老師、同學們：
大家早上好!我講話的題目是《修養——人的第二張臉》。
曾經聽說過這麼件事：一位中國小夥子到澳大利亞求學，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小夥子很納悶，反問道：你們為什麼不說我來自中國呢?他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼裡，中國人是既邋遢又沒修養。
我想，那位小夥子當時的心情和眼下同學們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什麼這樣評價我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養，人的第二張臉，壞習慣會使第二張臉毀容，好習慣會使第二張臉增色。
海明威曾說：在生活中，才智的效用遠不如性格;頭腦的效用遠不如心性;天賦的效用遠不如自制力、耐心與教養。現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校----__公學的學生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎麼也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯絡。西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，從不與平民的精神對立，更不意味著養尊處優,悠閒奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破崙的那個威靈頓將軍，當時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什麼遺言?威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這裡。”
在我們許多同胞眼裡，富與貴是一回事，其實富是就物質而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養才是貴的重要標誌。1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但願我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘後，路易十六及皇后便身首異處。兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200週年的慶典上,真誠地表示：“路易十六是個修養極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個高貴的人，就要做一個有修養的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習慣以及承擔的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓裡的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度;許__教授所說的，有一個下崗的三輪車伕，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這個人具有一定的貴族擔當精神。
誰說中國沒有貴族精神?誰說中國沒有精神貴族?
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦;美在同學，苦讀奮進，志在凌雲;美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在於我們全體開中人的第二張臉——良好的修養。讓尊嚴和榮譽成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!
我的講話結束，謝謝大家!
一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什麼修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?
修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝豔抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說話也要有修養。我認為說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這裡，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨後往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出於玩笑，它確是一種沒有修養的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯髒，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。
一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，，雙休日在公園裡，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧譁，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
教師的良心就是指教師的職業良心。北京師範大學肖川博士認為現代大學教育的理想和使命，是培養有靈魂、有頭腦、有專長的人。良好的大學教育應當造就真正意義上的知識分子，而真正的知識分子是民族的良心。毋庸諱言，作為“培養民族良心”的教師必定要首先具有其“職業良心”然後才能夠承擔起這樣的使命。
作為一名基礎教育的教師，其“職業良心”的具體含義是什麼呢?愚以為，教師的良心就是教師對於自己職業的道德責任和道德義務的認知。用句通俗的話說就是教師對自己應當做什麼和不應當做什麼有理性和明確的自我覺悟。它最大的特點就是自覺和自律。
教師的職業良心也是教師職業神聖性和權威性的基礎。我們必須認識到，教育畢竟是一種社會期待，教師是代表社會對兒童進行教育和引導，幫助他們完成社會化過程的。
我們說教師職業是神聖的，這是教育事業的高尚屬性所決定的。教育要把人類的先進文化的精華傳遞給下一代，促使下一代在實踐中不斷探索、不斷創新以豐富人類文化;教育要用真善美來塑造下一代的靈魂，使人類的精神不斷地得以昇華。這就是教育神聖的真諦。
教師的職業又是具有權威性的。現代社會崇尚民主，卻絲毫也不排斥權威。沒有權威，民主也就不復存在了。因為一旦失去了權威就失去了人類的共同性，就失去了發展的方向，人類也就自我毀滅了。曾仕強教授提出了一個鮮明的觀點：“教育必須具有相當的權威性”是非常正確的。
教育的神聖和權威靠什麼來支撐呢?靠權力和武力嗎?不是，恰恰是靠教師高尚師德修養的自覺和對職業行為的自律。沒有高尚的師德和教師的自律，教師的神聖和權威就會在瞬間土崩瓦解了。
追求高尚師德，自覺進行自律就是具有“教師良心”的表現。教師的職業良心主要靠自我修養形成。具體地說，教師良心的修養主要包括“童心和責任心”兩個層面。
不同年齡段都具有不同的思維特點。理想的教師首先必須站到兒童的角度來思考問題，走進兒童的心靈，理解他們，尊重他們。你只要永葆一顆童心，你會掙脫功利的羈絆，把個人的名利得失拋到九霄雲外去了。你全身心地從兒童發展的需求來看待教育，學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創新。你不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現，而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的夥伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。
當教師登上三尺講臺的時候，他(她)就成了社會期待的化身，因此必須把自己的“責任”銘記在心。他(她)以真誠的態度，為學生所喜聞樂見的方法激發起學生濃厚的興趣和主動探究的精神去學習、去思考。在教學過程中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的湧動，靈性的煥發，情感的融合，心靈的碰撞。能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發掘，體驗得以深化。
教師的良心是教師個人走向成功，事業得以成就的原動力。
要是人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“餘獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關於道德修養已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開診的德育工作， 就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認的。 記得義大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人能用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難於用知識去彌補。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學校裡我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，黨和政府在關心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們在為現代化建設而 努力學習文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人! 謝謝大家。
作為黨員領導幹部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤於自省，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”。
首先，嚴以修身”的關鍵在於堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱慾望，嘲諷理想，躲避崇高，甘願精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時尚”。一些領導幹部出入於高檔消費娛樂場所，沉溺於燈紅酒綠之中，他們在滿足身體慾望的同時，精神卻極度空虛，心裡沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平總書記指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員幹部站穩政治立場、抵禦各種誘惑的決定性因素。
當前，黨員幹部要做到“嚴以修身”， 首先要自覺加強黨性修養，堅定理想信念。站穩政治立場，增強政治定力。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵禦各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經得起各種考驗。堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
其次，要提升道德境界，追求高尚情操。我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，也將提高自身的思想道德修養放在首要位置。可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題， 就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員幹部不好的作風狀況和行為方式。面對世界範圍內思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，我們黨員幹部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚焦裕祿精神。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。
最後要充實黨員幹部精神家園，崇尚節儉美德，提高健康生活情趣，抵制歪風邪氣，自覺遠離低階趣味。做“一個脫離了低階趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰爭時期就向黨員幹部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑑得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員幹部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑑賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的健康向上的生活情趣。只有這樣，我們才能按照習“三嚴三實”的要求，首先做到嚴以修身。
3月9日下午，在十二屆全國人大二次會議參加安徽代表團審議時強調指出，作風建設永遠在路上。各級領導幹部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。
最近自己參加了縣上開展的“三嚴三實”專題教育活動，通過學習，對自己的教育啟發很大，認為落實 “三嚴三實”與中央八項規定、反對“四風”是一脈相承的，落實“三嚴三實”是密切黨群幹群關係，提高幹部隊伍的凝聚力、戰鬥力、號召力，促進經濟建設及其它各項社會事業發展重要保障。在新形勢下，特別是在鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，加強和改進幹部作風建設意義十分重大。把“三嚴三實”作為逾越爭先的持久動力，是縣委繼續深入群眾路線的決策，是改進工作風精神的時代內涵，是全面鞏固全縣廣大人民群眾的創造力、凝聚力和戰役力，實現太白夢的旗幟統領。依照縣委和機關的要求，重點在幹部作風建設中要做到“三嚴三實”，尤其是樹立廣大黨員幹部的事業心和責任感，進一步提高服務質量，切實增強領導幹部的執行力和執政力都具有十分重要的現實意義。
時下，部分黨員幹部在工作中不嚴、不實，對上盲從，對下放縱;生活作風不廉、不正，花公家錢結自己緣;對待群眾不親、不和，大聲咆哮，專斷跋扈;解決問題不勤、不快，敷衍塞責，蜻蜓點水。這直接導致了群眾對政府不認可、不信任，也給我們群眾工作帶來了極大阻力。“三嚴三實”的提出，可以說是對作風建設的進一步昇華，它能指引黨員幹部努力提升自己，滌盪歪風邪氣，樹立昂揚正氣。自己認為，作風如何，不僅直接關係到黨的路線、方針、政策能否得到有效貫徹落實，而且直接影響到黨和政府在人民群眾的形象。作風實，能始終代表最廣大人民的最根本利益，對外形象就好，群眾就信賴;作風不實，辦不成事，群眾就不信賴。所謂風成於上，俗化於下。各級領導幹部特別是“一把手”應“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”，從群眾中來，到“三嚴三實中去”，起到帶動一方，移風易俗的作用。
習提出的“三嚴三實”，是對黨員幹部作風建設發出的新號令，如何貫徹落實好新要求，自己認為須理解“嚴”和“實”的內在聯絡，找準改進作風建設的小切口。在今後的工作中我們要做到：
一、始終把“實”當作一個切入口。再華麗的形式，不如樸實的內容。黨員幹部的作風體現在謀實事方面，而不是用誇誇其談的語言來點綴。沒有誠信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創偉業、幹大事。空談誤國，實幹興邦。“實”是作風建設的豐富內涵，要從“實”字入手，做到蹄疾步穩，一步一個腳印把作風建設推進下去，從而取得實效。
二、始終把“嚴”當成另一個切入口。實踐證明，嚴師才能出高徒，嚴才能生威。嚴是改進作風建設的根本保障，要求別人做到的，黨員領導幹部要首先做到。要把“四風”的勢頭遏制住，黨員領導幹部須常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴字當頭，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象。
三、更要把“又嚴又實”當成不可分割的切入口。實現全面深化改革的目標任務，只有“實”沒有“嚴”不行，應既要有“實”也要有“嚴”才管用，把“三嚴三實”當成改進作風建設不可分割的風向標。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對存在的問題，我們要昂揚走在陽光路上，始終唱改進作風建設的“長音”，忽略前進路上的“休止符”，才會奔向實現美好中國夢的明天。
同志們：大家好!
按照單位的指派，我於6月13日至17日有幸在省委黨校參加省直機關工委舉辦的省市縣機關黨務幹部“兩學一做”學習教育培訓班，這也是我第一次到省委黨校參加培訓，所以我非常珍惜學習知識和大家共同交流的機會。在培訓期間，我認真遵守課堂紀律，做好筆記，上課不遲到早退，不無故曠課，認真學習了省委組織部、省直機關工委、省委黨校各位領導和老師講授的有關黨章黨規、系列講話精神授課內容，通過學習，受益匪淺。結合當前我們黨員幹部隊伍中存在的一些問題，比如：一些黨員黨性不強、工作責任心不強、服務意識不強等等，就如何踐行黨章黨規、爭做一名真正合格的共產黨員，談談我個人的一些看法，主要從以下五方面來闡述。
一、要有牢固的黨性修養
黨性修養就是按照黨性的要求，通過學習、改進和鍛鍊，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產黨員的黨性，是由黨的性質所決定的，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內容和重點又在不斷變動、充實和提高。增強黨性修養，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。用黨性原則對照自己，用黨紀國法規範自己，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不幹，做到清清白白從政、堂堂正正做人。要注意從日常工作和生活習慣中養成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產黨人行為規範，提高審美意識和鑑賞水平，不斷昇華人生追求，使之 “ 習慣成自然 ”。作為執政黨，我們每一個共產黨人都肩負著歷史重任，只有不斷加強學習和實踐，培養戰略思維能力和世界眼光，具有開拓創新的精神，學會敏銳觀察世界政治、經濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發展、改革開放和現代化建設的前列。因此，增強共產黨員黨性修養就必須在“建設”上做文章，少說多做，說到做到，表裡如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養與時俱進符合時代發展的需要。
二、要有堅定的理想信念
崇高的理想信念，始終是共產黨人保持先進性的精神動力。理想和信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優勢。黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經受住各種各樣的考驗，始終保持正確的政治方向。共產黨員的理想信念要在本職崗位上體現，沒有遠大的理想，不是合格的共產黨員。因此我們必須在每一個崗位上、每一項工作中，做到愛崗敬業，盡心盡責，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻，努力創造一流的工作業績，才能無愧於“共產黨員”這一光榮稱號。
三、要有強烈的責任意識
責任，從文字角度解釋，是“自己分內的事情”，也就是必須要做的事，自己應該做的事;從法律角度上講，責任就是一種義務，是相對於權利而言，是自己必須要履行的一種職責。工作就意味著責任，一個缺乏責任感的人，不僅會失去社會對自己認可，還會失去別人對自己的信任和尊重。黨章中明確規定了黨員的權利和義務，每一個職位所規定的工作內容就是一份責任，你做了這份工作就應該擔負起這份責任。因此，我們每個黨員必須認真履行職責，樹立高度的工作責任感，對所擔負的工作充滿責任意識，努力提升精氣神，集中精力、全身心投入，不斷形成自己的意志和品格，通過凝聚人心和力量，不斷創造出第一流的成績。
四、要有出色的工作能力
能力是人們表現出來的解決問題可能性的個性心理特徵，是完成任務、達到目標的必備條件。它直接影響工作的效率、是工作順利完成的最重要的內在因素。能力是本領和才幹，一個共產黨員能不能發揮先鋒模範作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。沒有能力，什麼事也幹不成，講先進性講的再好都是一句空話。共產黨員是黨的事業的骨幹，黨員幹部個體能力強弱，直接影響著一個單位、一個整體的履職能力。因此，我們黨員幹部要結合工作實際，不斷增強危機感、緊迫感，帶頭適應知識經濟時代、學習型社會的要求，養成自覺學習、終生學習的習慣，全面加強自身能力建設，努力提高工作能力，更好地適應建設和發展的需要。
五、要有良好的黨員形象
共產黨員的形象，是通過每個黨員的具體形象體現出來的。良好的黨員形象，能給人以親切感、敬重感、信賴感，而產生強大的感召力、吸引力和凝聚力。黨員形象不僅是個人形象，它關係到黨的整體形象。所以我們要牢固確立形象就是生命、形象重於泰山的思想。樹立廉潔自律形象，堂堂正正做人，認認真真幹事;樹立執政為民的形象，做立黨為公、執政為民的表率。總之，無論何時何地，不能忘記黨員身份，排除干擾，守住思想陣地，淨化心靈天空;不論何時何地何種情況下，都應該自覺做到不該想的不想，待遇名利面前不橫攀豎比;不該聽的不聽，對消極有害言論不聽不信不傳播;不該乾的事情不幹，把握住生活小節，謹防思想“長毛”和失足摔跤。
做一個合格的共產黨員不是一句口號，而是體現在我們的學習、工作、生活的方方面面。所以，我們的每位黨員同志要從實際出發，結合自己的工作崗位，腳踏實地做一個有理想、有責任、有能力、形象好的合格共產黨員。在本職崗位上自覺加強黨性修養，磨練意志品質，陶冶道德情操，昇華思想境界，努力做一個品德高尚、清正廉潔的人，做一個人民群眾擁護的人，做一個家屬子女引以為榮的人，做一個回顧人生問心無愧的人。努力在本職崗位上充分發揮共產黨員的先鋒模範作用，從而為打造一支“團結和諧、風正氣順、充滿活力”的黨員幹部隊伍貢獻我們應有的智慧和力量。
同學們，老師們：
大家好！
有一種美，使人冷豔使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目；
有一種美，飄逸在浮雲上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它深躲不露；
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它無時無刻不與我們同在。
構建和諧社會，構建和諧校園，我們大家現在都是大學生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關係，是構成良好的校園文化？實在我們大家很清楚，構建和諧校園就如同“保持公共衛生一樣”那需要公民公德素質的進步。一樣構建和諧校園有待於每個同學人文素質的培養。所以我要說：構建和諧校園要從培養我們大學生的人文素質開始。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由安閒的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發展程序中所創造，積累的物質財富和精神財富的總和，包括，物質文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種型別。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現一個學校的責任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，平常事務的直接根據，它的公道與否關係到校園之內的和諧，更重要的是，由於公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關係時都有一種公平和諧的心態，對構建和諧校園，完善校園內的各項規章制度應當作為校園建設的重中之重。好的校園規章制度在變化中求和諧，在和諧中求發展，和諧的規章制度是一切教學工作的保障。
假如大學是一棵樹，那末滋養它的是“學生的精神文化素質”，學生的精神文化素質的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機的根據。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內群體的積極性主動性。
千里之行。始於足下。同學們，我們已有了制度文化素質，精神文化素質，但我們現在所缺的是“行為文化素質”，構建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規章制度相和諧，要與我們的傳統道德文化相和諧！
謝謝大家！
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
眾所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對月”，宋有林逋的“暗香浮動月黃昏”。縱觀起來，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養。
說到修養與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現代的大師們也不少見，譬如啟功大師，他如許多近現代文人一樣，經歷過了那段悲慘的時期。當時他和另一名先生一同去掃廁所，對於高潔的文人來說，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談論著打掃廁所的技巧和訣竅，另一個先生對此深表歎服。誠然，這樣平和的態度，能做到的人並不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風流”的清高，私以為還是平和些更是修養。
然而，古時那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養了麼?只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農工商”，“三六九等”觀念的影響，關注實際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養麼?答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個令人肅然起敬的賢人，或者說高潔之士。然而當你去查閱他的生平資料，卻會發現他是一個極度言行不一的人。在《談節儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人髮指。我想，這樣的人若說有修養，恐怕也只能修養在那蒼白的文字間。倘若他現實中不改改的話，其修養也只能被鎖在無力的紙上。
不過，有一種修養，更讓人稱道，因為它達到了一個更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養，所含的是對本國家和民族最深層的關心與愛護。還記得《亮劍》中李雲龍身邊的那個魏和尚麼?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當李雲龍初次見到他，問他為何還俗從軍時，他的回答是：“日本人都打進來了，我還在習武唸經，這經，我念不下去!”多麼質樸的語言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養，不得不說，令人肅然起敬。
說完這些，此時宣揚環保的我看到了廁所燈卻還兀自亮著。於是，我二話不說，默然走去，因為我明白了何謂修養。
親愛的老師們、親愛的同學們：
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關係的行為規範，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。
在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字公民基本道德規範以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴格稽核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。
通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”為主要內容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去專案上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低階趣味的人。
親愛的同學們，黨和政府在關心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!
謝謝大家。
我今天談論的話題是修養。現代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美髮，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對於行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修養並不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修養之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 於朋友交而不信乎 傳不習乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文聖，他與釋迦牟尼在古代並稱為“聖人”!同學們，就連聖人都得“三省吾身”，何況我們這些“非聖人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有紮實的科學專業知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。
對，現在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智於其後，由此可見，德，即是修養、品德;智，即是才華。那麼想要全副武裝自己，看來先得在自己心裡種下一棵“修養”的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。剛才說到，這個修養，它包括外表和內心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心裡美麗的一個標準，但有些人過於追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧譁的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會需要的是表裡如一的人才，有人評價說，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修養建設勢在必行，面對現實，我們何去何從
再回頭看看我們內心的“修養”吧! 考試了，很多同學不是忙著去加緊複習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背後，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證、學位證的工具。“60分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人苟同了。在某些人那裡是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想
那麼到頭來，到底什麼才是真正的文明修養的祕密呢
文明修養，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“乾淨”所折服，而乾淨不正是源於市民的環保意識嗎 反過來，後果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修養，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修養不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修養進行到底!
___同學是的___一名學生，她愛學習，愛思考，尊敬師長，團結同學，樂於助人，刻苦鑽研，成績優異;她做事求完美，做人求真誠，勤於實踐，堅持努力學好各門功課，並且積極參加形式多樣的課外活動;她善於觀察，勤學好問，實踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，豐滿了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優秀中學生。
虛心好學，不斷提升
她自上學以來成績一直名列前茅，剛進入國中時她的英語成績雖然名列班級前幾名，但追求完美的她並沒有因此而滿足，反而對自己更加嚴格的要求。她相信“一分耕耘一分收穫”，“只要付出就一定會有回報”。於是她加大英語的練習量，上課積極響應老師的問題，課餘時間主動向老師或同學請教疑難問題，並把學到的詞句應用到生活交談中，很快她的英語成績有了一個很大的飛躍，在考試中取得了學年第一的好成績，並在“全市英語競賽”中榮獲一等獎，雞西地區一等獎，《郵政杯》書信大賽二等獎。
老師的小幫手，同學的小老師
作為班長和語文課代表的她深知自己應該成為老師的小幫手，同學們學習的榜樣。
七年級上學期，她第一批加入了中國共產主義青年團，從此她時時處處嚴格要求自己，在各方面起模範帶頭作用。自覺接受馬列主義思想教育，帶領全班同學參加各種有意義的活動，不僅豐富了同學們的業餘文化生活，而且使全班同學緊密地團結在一起，共同進步。
在學習上她牢記“一花獨放不是春”的訓導，熱心幫助班上學習有困難的同學。
課堂上她與同學們一起認真聽講，課後，她就充當起了小老師，主動幫助在學習上有困難的同學，利用課餘時間為他們挑選練習題，利用午休時間為他們進行講解。也正因為她的真誠和耐心，她結交了許多知心的朋友，在班級獲得了同學的信任，建立了自己的威信。
由於她的突出表現，她曾多次獲得“三好學生”,“優秀班幹部”“優秀學生”，“優秀團員”等榮譽稱號。
勤儉自立，讓父母為自己而驕傲
作為家中的獨生子女，她並不是像大多數孩子那樣“衣來伸手，飯來張口”，她從小要求自己做到勤儉自強，成為父母的驕傲。
父母由於工作忙併沒有太多時間照顧她，她也因此從小養自強自立，自強的好習慣。
她上幼兒園時便學會了自己做飯，上國小時學會了洗衣服，爸爸媽媽不在家時她就自己照顧自己，洗衣，做飯，收拾房間，樣樣拿的起，放的下。
她有時還會早起為爸爸媽媽做飯，當他們清晨起床後看到一桌已做好的飯菜，那甜蜜的表情就成了她最大的欣慰。
在生活上，她一直保持勤儉樸素的作風，不與人攀比。爸爸曾多次向她提出要給她買個新的電子詞典，她總是說：“這個舊的還能用呢，還是明年再說吧。”
作為時代青年的她一刻也不敢鬆懈。她深信只要保持一顆執著追求，知榮明恥的心，總會在自己的人生畫卷上書寫一幅美麗的篇章!
羅伯特.歐言文說:"人類一切努力的目的在於獲得幸福."身為一名幼兒教師,我在求得個體生存的同時,也在承擔著教書育人的責任,更從中獲得到真切的幸福,我無時無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣,無時無刻不在享受著幼兒教育的幸福.我愛我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!
也許有人會說:幼兒教師就像一個小保姆,日常工作又繁瑣又勞累,有什麼幸福可言?!甚至還有人看不起幼兒教師,認為幼兒教師不需要什麼技能,曾有這樣的論調:教不了中學的教國小,教不了國小的去教幼兒園.事實上一名真正合格的幼兒教師,她所具備的技能必須是全方位的,除了要具備教師基本功之外,還要有美術,音樂,舞蹈.體育等多方面的才能.身為一名幼兒教師,我一直在努力提升著自己的多方面素質,在素質提升中體驗幸福,在幼兒教育中感受幸福.
有這樣的一個故事:海灘上,一個窮人躺在那裡舒適地晒著太陽,一個富人匆匆走過,窮人問:"你在忙什麼?"富人回答:"我在忙事業!"窮人說:"你還忙什麼?你已經這麼有錢了!"不同的人有不同的幸福,富人從金錢的積累和事業的成功中感受幸福,而窮人則為悠閒的生活而感覺到幸福.幸福的關鍵全在於個人的舒暢心境.身為幼兒教師的我,幸福就在於和孩子們相處的每一個細節.
走在街上,遠遠地聽到孩子們親親的一聲"老師好!",我頓時感覺幸福;被孩子們包圍時,這個摸摸我的臉說:"老師,您臉上的疙瘩好多了!"那個拉拉我的衣角說:"老師,你穿上這件衣服真漂亮!"我頓時覺得自己成了童話王國中的公主,美麗而又幸福!
看到孩子們因我真誠的誇讚而笑靨如花時,我的內心也鮮花盛開.
幸福,是孩子母親遇見我,一個勁地說個沒完,而孩子卻藏在母親身後,調皮地和我交換臉色,做出一個個滑稽的鬼臉;幸福,是為孩子擦去委屈的淚水;幸福,是孩子從衣兜裡掏出為我保留的小食品;幸福,是撫摸著孩子送給我的一件件自己製作的小禮物;幸福,是翻閱相簿看我和孩子的合影的時候.
幸福時刻陪我左右!
每天早晨我都會得到孩子們最真誠的笑臉和問候,如果我哪天沒去上班,孩子們會反覆唸叨:王老師怎麼還不來?正高爾基所說:"誰愛孩子,孩子就會愛誰;只有用愛,才能教育好孩子."幼教工作就是一份愛孩子的工作.
做幼兒教師的這四年,我深切地感受到愛的力量.愛一種發自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜.我和所有平凡的幼兒教師一樣,用心實踐著愛的教育,學習著愛的方式.
每到孩子們入園離園的時間,我都會微笑著站在教室門口迎送班裡的每一個小天使.不時地蹲下身子親孩子們一口,順手幫他們拉拉衣角繫系鞋帶.平和的微笑,自然的舉動,卻讓家長感動於我工作的細心和對孩子的關愛.真誠地微笑迎送,既讓孩子們感受到老師對他們真切的關懷和陽光般的溫暖,也讓家長感染到我的快樂情緒,分享我的愉悅心情.在迎送孩子的簡短時間裡,我微笑著和家長交流,彼此間架起了心靈溝通的橋樑.微笑就如春雨,點點滴滴滋潤著孩子們的心靈,也讓家長感覺放心,舒心.
在愛的嘗試中,我一天天地改變,變得越來越像孩子們的母親.有時孩子們不經意間會將老師叫成了"媽媽".
藍天因為有了白雲的依偎才如此澄澈,高山因為有了山花的依戀才這樣巍峨,大地因為有了綠草的點綴才有了生機盎然,而我,因為有了可愛的孩子們才如此幸福!
托爾斯泰曾經說過這樣一句話"我感覺我的生命越來越精神化了."行走在幼教路上,我感覺我的生命真的是越來越精神化了,我的內心充溢著幸福.我享受著幼教工作帶給我的點點滴滴的幸福......
我愛我平凡的幼教工作.
我工作著,我幸福著.
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
嘆宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白雲紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨遊於大海之上，面對浩瀚無垠的藍天，回首花季人生，不禁仰天長嘆：與修養相伴，我亦青春無悔。
與修養相伴，你將是一個高素質的人。世界無時無刻不在變化，不變的是我們的文化底蘊，是我們內在的修養。孟子，古時聖賢，人們尊重他，是因為他學識淵博，仁者愛人嗎?我並不認為這是最直接的原因，而是由於他道德品格高尚，修養好。修養可以體現一個人的靈魂美，也可以揭示一個人的醜惡的嘴臉，一件小事就斤斤計較，完全沒有修養，就是有這樣一些人讓修養蒙羞，讓靈魂塵封。與修養相伴，你塵封的靈魂會甦醒，你心靈的汙點會褪色。
周總理一個後世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽，為人民奉獻一生，因為他是有修養，有涵養的人，他的身上詮釋著修養的內涵。每個人都不是十全十美的，有修養的人雖逝去，可他們名垂青史。我們如果把自己與生得來的修養拋棄，就等於拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給後人，我們應該活得瀟灑，活得有修養，與修養相伴，人生亦無悔。
災難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴，更加拋棄了一個炎黃子孫的修養。中華民族生活在一個文化古國。中國人則是有修養的佼佼者。世介面前，我們展示中華風采。如果我們是有修養的人，如果我們在乎自己內心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓，那麼請你從現在開始，關注自身修養，做一代人人讚揚，不負重望的青年人。與修養相伴，提升自我形象。
沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養的人生是暗淡的。與修養相伴，靈魂的呵護。
很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕鬆很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學的樂趣外，還有老師為他們創造的舒適、寬鬆的生活環境! 教師是愛孩子的，從心底的出發，但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環境。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰、困惑和艱辛。
有一天早餐後，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會噁心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些髒物，認真地清理起來並輕聲細語地安慰： “沒關係的，以後要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子裡的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現沒有胃口的現象。
孩子有難處可以找父母、找老師;家長有問題可以找園長、找老師;可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負著何其重的責任啊!
幼兒教師師德師風修養演講稿
溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個小朋友都充滿了愛。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負了小朋友，還拒不認錯，鬧情緒。為此，楊老師批評了他。可第二天，滔滔就沒有來上學，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師並未像滔滔爸所說的那樣。真是冤啊!最後楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。
又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時來接小孩。那麼，老師得繼續照顧小朋友，直至家長來接。有時老師照顧吃飯、睡覺後，家長很晚才來接。……
當老師不易，當幼兒老師更不易。幼兒教師是特殊的一群。他們的收入沒有國小教師高，社會聲望也沒有中學、大學老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高階保姆”。是的，他們沒有科學家淵博的知識，也沒有企業家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的迴天之術。然而，孩子是從幼兒教師懷裡邁出啟蒙人生的第一步。要使搖籃裡的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個人當他有所建樹，名揚天下時，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔裡底座裡，絕對也離不開幼兒時期的良好教育。
對天真無邪的孩子來說，世界是神奇的，他們的小腦袋裡總是裝著“為什麼”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子裡充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案。可見，幼兒教師的實際工作量、所承擔的社會責任、所要掌握的教育技能都是國小、中學、大學教師所無法比擬的。
當然，他們也有自己的幸福時刻。每當看到孩子們有了點滴的進步時，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股幸福的暖流就在他們的心底迴盪。日出日落，風風雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。
幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價值。
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的資訊，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪汙、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街汙水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種.種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。”為什麼道德會失去呢我個人認為隨著時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，佔用了更多的時間和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產生了負面的導向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。但丁說“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德”。那麼我們現在應該如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢於擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，並不能徹底改變當前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷後的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以聚整合愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏於民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見義勇為者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支援等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什麼?每個人從現在做起，從小事做起吧!
三優範文網