尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
真誠，這兩字讓我想起了一件令我難忘的事。
去年暑假，爸爸帶我去深圳遊玩，深圳非常繁華，車水馬龍，人來人往，川流不息，這可不是開玩笑，那些車和行人排列起來的，等於多列很長的火車呢，深圳有許多玩的，有歡樂谷，錦繡中華等景點，我這幾天已徑去了歡樂谷，錦繡中華，民族文化村，世界之窗，歡樂谷有著很許多刺激遊戲；世界之窗有很各國的名勝古蹟；錦繡中華很多民俗的表演；民俗文化村有很各族的表演；但在世界之窗玩時，有一位老大爺使我很敬佩他。
那天，我和爸爸準備在草地上放風箏，正好旁邊有一個賣風箏的店，店主是一位老大爺，看起來有六十多歲，滿頭銀絲，一張臉上佈滿了皺紋，正拿著風箏招攬顧客，我和爸爸向店裡走去，這時，來了向個外國人，店裡人很多，幾個最先到的外國人，向老大爺打著手勢，老大爺伸出了個指頭，表示3元，幾個外國人拿出一大沓人民幣，有100元的，50元，20元的，10元的，5元的，旁邊的人叫老大爺拿100元的，幾個外國人似乎聽懂了，各給了老大爺300元，但老大爺把錢還給他們，只各拿了5元，並各找給他們2元，旁邊的人問道：“老大爺，有這麼多錢掙，你不想要嗎？為什麼不拿100元的？”老大爺說：“做生意要真誠，不能因為貪錢而多要錢，何況這是外國人，我們難道對待他們不真誠嗎？”遊客聽了，連連嘆贊著老大爺。
這件事雖然過去很多了，但仍使我記憶猶新，深有感觸，真誠做人，因為這件讓我知道對待別人要真誠。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是”真誠做人“。
我記得一位哲人曾經說過：在這個世界上只有兩種東西最能震撼人們的心靈，一是我們內心崇高的道德；二是我們頭頂上燦爛的星空。
中國是一個有著五千年文明歷史的泱泱大國，號稱”禮儀之邦“，自然是榮辱分明。從兩千多年前”志士不飲盜泉之水“的孔子，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清，他們每一個人，都用自己的榮辱觀演繹出什麼是可歌可泣，深深地震撼著我們的心靈！周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已；雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人……無數華夏兒女錚錚鐵骨，從不低頭折節。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無麼奉獻，張揚著道德的大旗，樹立起一座又一座人格的豐碑。
但是，在物慾橫流的當今社會，是與非、美與醜、善與惡往往總是相互交織在一起。”做一個道德高尚的人“，更多的時候是被人當作一句口號，有些時候竟顯得那麼蒼白無力！有時候，我慶幸我還是一個不諳世事的小學生，不知道什麼是人情事故，不知道什麼是金錢利益，但我知道中國有句古話叫做：人活一張臉，樹活一張皮。也就是說做人要講臉面，講不講臉面，實際上就是知不知道榮辱的問題。知道什麼是榮辱，才能成為一個真正意義上的人。爺爺提出的”八榮八恥“就是我們應該具備的榮辱觀，她就象一盞明燈，指引著我們懵懂而又涉世未深的心靈。
對於我們這些21世紀的學生來說，”八榮八恥“也決非一紙空文。”熱愛祖國“不一定要氣壯山河，但我們可以懷著敬愛，高昂地唱出國歌；”服務人民“不一定要驚天動地，我們可以力所能及，從小事做起。從唱響國歌做起，熱愛祖國；從樂於助人做起，服務集體；從快樂學習做起，熱愛知識；從辛勤勞動做起，培養習慣；從關心同學開始，關愛社會；從言而有信開始，錘鍊真誠；從嚴守校規開始，遵紀守法；從不亂花錢做起，艱苦奮鬥。
同學們，”少年智則國智，少年強則國強！“讓我們記住”八榮八恥“，以擁有正確的是非觀念、積極的生活態度為榮，以好逸惡勞，損人利已、愚昧無知為恥！用你的一言，我的一行，共同塑造南山雙語高大而美麗的形象，努力成長為一個合格的社會主義事業的建設者和接班人。
我的演講完畢，謝謝大家。
古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。來自：作文大全那麼，什麼是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關係。
作為具有5020xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的物件。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。火車跑得快，全憑車頭帶。
在家裡，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領導如果能夠帶好頭;在視窗單位，視窗工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!
文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?我的講話完了，謝謝大家!
秦王贏政，一個名耀千古的始皇帝，誰敢與他抗衡?誰敢否定他的功績?在他的指揮下，秦軍掃滅了六國，統一了天下。是的，這與他傑出的軍事才能和正確的指揮是密不可分的。但是，如果他沒有勇氣，沒有勇氣去戰勝強大的敵人，不敢向他挑戰，苟安於那一小塊地方，怎麼會有歷史上那輝煌富強的秦王國?正是有了勇氣這股力量，秦軍才齊心協力、一鼓作氣剿滅了六國，實現了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的壯觀場面!
勇氣，是人最強力的武器，當別人向你挑釁時，當你尊嚴受到侵害時，奮起反擊吧!維護自己的權威和尊嚴!
宋朝，一個屈辱的朝代，同樣面臨著強敵，可他們採取了與秦截然不同的方法，那就是議和。他們沒有勇氣對敵人發起進攻，而是用一堆堆白銀和布帛換來暫時的“和平”，但他們哪知道，這樣只會助長敵人的氣焰，讓他們更加囂張，更加猖狂。甚至在勝利在望的幾個小小的困難。宋朝也望而卻步，遲遲不敢下決定。最後，只有導致國破家亡的惡果了。
這就是失去勇氣的懲罰!
在平常的工作、生活、學習中，我們也會遇到很多困難，這時，我們應當充滿自信，鼓起勇氣，積極地去解決它。而不是一味地逃避現實，自甘墮落，這樣的後果是無法想象的。
人生是由很多困難組成，當我們在克服困難時，也嚐到了勝利的喜悅，更激起了我們探索的慾望，讓我們體會了人生的哲理與趣味。反之，退縮不前的話，困難就成為了絆腳石，阻礙了我們前進的腳步，只能“望難興嘆”。此時的人生就充滿了艱辛與苦楚。
朋友哇!請把自信當旗，勇氣當劍，披荊斬棘，向前邁進吧!向著勝利出發吧!
對於我今天想推薦的這本書，莫言評說：“他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。”紐約時報也說它是“值得全人類閱讀的文學鉅著。”這本書，就是馬爾克斯最著名的小說《百年孤獨》。
《百年孤獨》寫的是布恩地亞一家七代人充滿傳奇色彩的坎坷經歷和馬貢多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。從主人公奧雷良諾·布恩地亞上校的傳奇生涯中，政客們的虛偽，統治者的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐們之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關心和支援。儘管很多人為打破孤獨進行過種.種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的方法把各自分散的力量統一起來，最終均以失敗告終。這種孤獨所造成的愚昧、落後、保守、僵化，最終帶來的是一種因為不能掌握自身命運而產生的絕望、冷漠和疏遠感。這也是馬貢多小鎮百年孤獨的根本原因。
生命本是山一程水一程的漫長，路過與抵達，離開與歸途，皆在孤寂與熱烈的生之氣息裡跋涉，遷徙。然而最可怕的不是孤獨本身，而是在孤獨中失去了自我。這本書裡，你可以看到扭曲的人性和慾望，也可以看到荒涼的鬥爭與孤獨，它讓人更加清醒地認識到生命本質的真。
作者說，孤獨的本身是團結。如果你同我一樣，也會偶爾地感到孤獨，那麼不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。去打破孤獨，去享受熱烈，去相信：只要你不冷漠，世界就溫暖。
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