人性演講稿（通用10篇）

人性演講稿（通用10篇）

人性演講稿 篇1

大家好，我要說的是人性化管理

首先，是人性化管理的要點

1.承認人性的自然屬性，滿足人性自然屬性中的基本需求。

2.承認人性的社會屬性是受思想意識支配的。

(1)不同行業，應培育不同風格的文化意識，使人的社會屬性組織化。

(2)思想意識的第一任務是為其生理、心理滿足服務。因此，企業組織要有合理、明確、科學的分配制度和規章。

(3)思想意識完成第一任務之後就要為長遠目標或其他目標服務。因此企業要有滿足這種慾望的措施，要塑造自己的行業意識和企業文化，使來自四面八方，在社會屬性形態上有差異的人逐漸統一於企業的行業意識和企業文化之下。一旦這種文化意識達成共識，團體的工作效率就會出現意想不到的效果。

人類的職業有成千上萬種，社會組織的功能也千差萬別，即使是以盈利為目的的企業組織，也存在著職業上的很大差異。因此，它們所需要的“人”的社會屬性形態是有選擇的。企業家在組織領導企業時，應充分注意到這一點，否則將會導致由於社會屬性形態與職業差異太大而使管理失敗。

3.承認人類自然屬性和其心靈意識中有競爭與合作的雙重天性。

因此在企業管理中要有符合這種雙重天性的機制。為了使合作與競爭的自然屬效能有序高效地得到發揮，必須通過一種社會化組織結構和一種社會化的意識文化加以聯結、控制和導向，使人性中這種競爭與合作天性在企業家的組織領導下得到充分的發揮。

“人性化管理”，通常人們也常說成“管理人情化”，但在具體工作的實施中卻常有將“人情化”理解成“講人情”，其實則不然，他們是兩個不同的概念。

“人性化管理”是由現代行為科學演變出來的一種新的管理概念，對於著一概念的研究也便成為人性管理學。隨著知識時代的來臨，人作為知識、智慧的主體變得越來越重要，合理開發人的內在潛能已成為現代管理的重要課題。人性化管理——一種以圍繞人的生活、工作習性展開研究、使管理更貼近人性，從而達到合理，有效地提升人的工作潛能和高工作效率的管理方法。

那麼“人性化管理”與“講人情”有什麼區別呢?

作為從事服務行業的我們可能有一個共同的感受：人與人有許多微妙的關係，正確地處理這些關係你做事會覺得得心應手。當你在工作中出錯時，你的同事、上司、朋友沒有指出你的錯誤、沒有告訴你它的危害，卻反而拍著你的肩頭說聲沒事，為你隱瞞了事實，這就是“講人情”。“講人情”在管理工作中是不允許的，甚至會使你的工作變得更糟糕。然而人性化管理則不一樣，“人性化管理”雖然允許你在工作中出錯，但它會告訴你這樣做是錯的，會帶來什麼樣的危害，你應該怎麼做會更好。這樣既原諒了你，讓你不用時刻擔心工作中出現了什麼過錯當心你的上司責怪你，你的同事怎麼看待你，反而使你的工作激-情會更高漲、工作目標會更明確。同時，“人性化管理”還要求建立合理的“人性化管理”實施與評價體系。

談到“人性化管理”的實施，眾多企業各顯神通;上市公司為提高員工的主人翁精神，提倡員工入股制度;大集團公司為激勵員工的創新意識，不惜拿出鉅額資金作為員工創新獎項;愛立信則別出心裁，在企業內部以上到下要求員工多做自我批評，實施自我評價體系，讓員工從工作中真正感受管理人性化。

讓我們將“人性化管理”發揚光大吧。

謝謝!

人性演講稿 篇2

各位評委，觀眾朋友們，大家好!

今天，我來到這裡要跟大家談談——人性

當下中國正處於一個轉型的十字路口，我們遇到了很多很多的社會問題，有人感慨我們正在進入一個問題時代，霧霾問題、水汙染的問題、物價問題、房價問題，垃圾圍城問題等等等等。其實問題多並不可怕，可怕的是我們有一些人，他們並不會以一種客觀的態度、科學的態度、理智的態度去對待這些問題，而一味的無端的罵、扯著嗓子嗎、掄開膀子罵、破口大罵，你還別說罵的出彩，你的人格就得到了提升，你的微薄就平添了氣質，你的粉絲就成千上萬的增長，你就儼然成了一個民間的意見領袖，這是一個多麼荒唐的時代，一個可以靠罵人就成為英雄的時代。

有人辯解說這是一種社會批判，我當然不反對社會批判，但謾罵屬於批判嗎，批判他應該是理智的產物，他應該是邏輯的產物，他應該是一種社會責任擔當的產物，而簡單的形而上學的，別有用心的，把所有社會問題全部的推給這個體制，全部的推給這個政府，充其量它只是一種宣洩，是一種仇恨的情緒，是一種譁眾取寵，是一種沽名釣譽，是一種怯懦的偷懶的表現，常識告訴我們，人才是組成一個社會的最基本的單位，有什麼樣的人就有什麼樣的社會，人心向善則社會向善，人心向惡則社會向惡。

我一直有一個夢想，那就是我們每一箇中國人在早晨醒來的時候，在太陽升起的時候，我們能赤裸裸的站在鏡子面前，我們能直視著自己的身體，我們手裡拿著身份證，我們可以大聲的念出我們的名字，我們再把身份證翻過來，我們凝視那枚鮮紅的中華人民共和國的國徽，我們做一次良心上的，做一次靈魂上的懺悔，我們摸著良心，我們有生之年，我們為這個社會我們究竟做了什麼，我做了什麼好事，我做了什麼壞事，我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否穿了紅燈，我是否欠了人家的錢沒還，我是否在上公共廁所的時候把尿撒在了便池裡，而離文明邁進了一大步，做了這個懺悔，你會有一絲感動，你會有一絲慚愧，你會有強烈的羞恥感，那就對了，把你的臉洗的乾乾淨淨的，把你的鬍子颳得乾乾淨淨的，把你的牙刷的乾乾淨淨的，我們自信的走出家門，給你們的鄰居一個微笑，給你們遇到的每一個陌生人一個微笑，給中國一個微笑，那個時候我相信，你的心中將充滿了——正能量。

我突然想起了位於英國倫敦，那聞名於世的威斯特密斯大教堂，想到了那個教堂地下室裡那塊既沒有名字有沒有年代的，那塊普普通通的墓碑，我記得碑文的大意是這樣的：當我年輕的時候我年少輕狂，我想改變這個世界，當我人當中年，我發現我沒有能力改變這個世界，我只好向自己妥協，我只好退而求其次，我想改變這個國家，當我人到老年，我也發現我沒有能力改變這個國家，我再次向自己妥協，我想改變我的家庭，但當我躺在病床上奄奄一息，行將就木的時候，我回首一生，我碌碌無為，我突然意識到，如果我沒有那麼大的野心去改變這個世界，去改變這個國家，去改變自己的家庭，而只是從改變自己開始的話，我也許已經改變了自己，並改變了我的家庭，並通過我的家庭，影響到我的鄰居，影響到國家，甚至世界。誰知道呢。

阿基米德說過，給我一個支點，我可以翹起整個地球，今天，此時此刻，我站在整理，我站在這個舞臺上，我對你們說，我大聲的對你們說，翹起這個地球的支點，他不是某個領袖，他不是某個精英，他不是某個英雄，而是，我麼每一個人的——心靈。

謝謝大家!

人性演講稿 篇3

各位領導、各位同事：

大家好!

從1993年8月國務院正式簽發《國家公務員暫行條例》開始，中國在推進公務員制度的十年裡，就是一路風雨，鮮花伴隨著荊棘，掌聲與批評同在。十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學化方面作了不少努力，湧現了很多優秀的公務員及他們依法行政的典型案例，公務員的整體素質和我國公務員系統的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當前社會上仍然有一定的公眾將“公務員”、“行政機構”與官僚、散漫、效率低下等負面字眼聯絡在一起，這些現象雖然不佔多數，但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀委書記、督察長劉金國以他兩袖清風、一心為公的一貫工作、生活作風獲得提名並當選“感動中國20xx年度人物”。然而，社會上大多數人卻並不買賬，認為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內定。改革開放30年來，在經濟飛速發展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什麼時候開始，人們什麼都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死;不相信有人會大公無私捨身取義;不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當今公務員系統內部，一部分人也已經無法體會到當初那些前輩們的熱情、無法理解模範同行們的言行。大轉型的中國，已然走到這裡。公務人員因其與公權力的緊密關係正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特徵。那麼在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務員的我們，該怎麼認清自己，走穩腳下的路呢?如果說人生是一段旅程，那麼在公務員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇於承擔的風險者之路，是實幹家、創造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構建了今日穩健執行的行政系統，為社會的良性執行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權益，為國家的發展奠定基礎。

作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權利，秉承那種代代相傳的執政理念：無愧於黨、無愧於民、忠於國家、忠於政府。誠然，在社會轉型期間，面對紛繁複雜的社會環境，工作中的我們有時也難免出錯，給民眾帶來一些不必要的麻煩，從而導致一些負面的偏見。但同時我們要時刻牢記為民服務的執政理念，勇於承認錯誤，積極改正錯誤。我們承擔的起多大的詆譭，就能承受得起多大的讚譽。只要目標清晰，方向正確，權責明確，我相信，未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。

思索前方的路，我無時無刻不在銘記那些邊遠地區的公務人員，對他們充滿了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務的精神，而且因為他們自願追尋比自身的價值更偉大的意義。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。

我們面臨的挑戰也許是新的，我們應對挑戰的措施也許也是新的，但那些長期以來指導我們成功的公務員道德觀——忠於國家，服務人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無比可靠。他們是創造歷史的無聲力量。我們現在需要的就是迴歸這些道德觀。我們需要一個新的負責任的時代，一個覺醒的時代。每個人都應意識到我們對自己、對國家和人民負有責任，我們不應該不情願地接受這些責任，而應該快樂地承擔起這些責任。我們應該堅定這一認識，即，沒有什麼比全身心投入一項艱鉅的工作更能鍛鍊我們的性格，更能獲得精神上的滿足。

我們反省內心，我們埋頭向下，從自己開始。我們正在建設一個生機勃勃的社會，以弘揚人性微光。這光不在遠處，就在當下。你體認內心光芒，權利已在其中，責任已在其中。光明前進一寸，黑暗便後退一分，這道理簡單易明。而我們能做的，至少可以點亮自己，求應然之理，做分內之事。點亮一束光，上天總會開啟一扇窗。微光雖小，但卻能彙集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。

就像《南方週末》20xx年的新年致辭中說的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁著另一束光。因為我們知道，惟有點亮自己，才有個體的美好前程;惟有簇擁在一起，才能照亮國家的未來。”

謝謝。

人性演講稿 篇4

今天，我來到這裡要跟大家談談——人性。

當下中國，正處於一個轉型前的十字路口，我們遇到了，很多很多的社會問題。有人感慨，我們正在進入一個“問題時代”：霧霾問題、水汙染的問題、物價問題、住房問題、垃圾圍城問題，等等等等……

其實問題多，並不可怕。但可怕的是我們有一些人，我們不能夠以一種客觀的態度、科學的態度、理智的態度，對待這些問題。而一味的，無端的，罵——，扯著嗓子罵，掄開膀子罵，破口大罵。你還別說，罵得出彩兒，你的人格就得到了提升，你的微博就平添了氣質，你的粉絲就成千上萬的增長，你就儼然成了一個民間的“意見領袖”。

這是一個多麼荒唐的時代，一個靠“罵人”就可以成為“英雄”的時代。

有人辯解說：“這是一種社會批判。”我當然不反對批判，但謾罵屬於批判嗎?批判——它應該是理智的產物，它應該是邏輯的產物，它應該是一種社會責任擔當的產物。而簡單暴力的、形而上學的、別有用心的、把所有的社會問題全部的推給這個體制，全部的推給這個政府。充其量，它只是一種宣洩，是一種仇恨的情緒，是一種譁眾取寵，是一種沽名釣譽，是一種怯懦的、偷懶的表現。

常識告訴我們：人，才是組成一個社會的最基本的單位。有什麼樣的人，就有什麼樣的社會。人心向善，則社會向善;人心向惡，則社會向惡。

我一直有一個夢想：那就是我們每一箇中國人，在早晨醒來的時候，在太陽升起的時候，我們能赤裸裸地站在鏡子面前，我們直視我們自己的身體，我們手裡拿著身份證，我們可以大聲的念出我們的名字。我們再把身份證翻過來，我們凝視那枚鮮紅的中華人民共和國的國徽，我們做一次良心上的，做一次靈魂層面的懺悔。我們捫心自問：我們有生之年，我們為這個社會，我們究竟做了什麼?我做了什麼好事，我做了什麼壞事。我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否闖了紅燈，我是否欠了人家的錢還沒還，我是否上公共廁所的時候，把尿撒在了小便池子裡，而離文明邁進了一大步!

做過這次懺悔，你會有一絲感動，你會有一絲慚愧，你會有強烈的羞恥感……那就對了!把你的臉洗得乾乾淨淨的，把你的鬍子颳得乾乾淨淨的，把你的牙刷得乾乾淨淨的!我們自信的走出家門，給你鄰居一個微笑，給每一個你遇到的陌生人一個微笑，給中國一個微笑，那時候我相信，你的心中將充滿了正能量!

我突然想起了位於英國倫敦那聞名於世的威斯敏斯特大教堂，想到的那個教堂地下室裡那塊既沒有名字，又沒有年代的普普通通的那塊墓碑。我記得碑文的大意是這樣：當我年輕的時候，我年少輕狂，我想改變這個世界;當我人到中年，我發現，我沒有能力改變這個世界，我只好向自己妥協，我只好退而求其次，我想改變這個國家;當我人到老年，我發現我也沒有能力改變這個國家，我再次向自己妥協，我想改變我的家庭。但當我躺在病床上，奄奄一息行將就木的時候，我回首一生，我碌碌無為。我突然意識到，如果當初我沒有那麼大的野心，去改變這個世界、去改變這個國家、去改變這個家庭，而只是改變自己開始的話，我也許已經改變了自己，並改變了我的家庭，並通過我的家庭影響到鄰居，影響到國家，甚至世界。誰知道呢?

阿基米德說過：“給我一個支點，我能翹起整個地球。”

今天，此時此刻，我站在這裡，我站在《超級演說家》的舞臺上，我對你們說，我大聲地對你們說，翹起這個地球的支點，他不是某個領袖，他不是某個精英，他不是某個英雄，而是，我們每一個人的——心靈。

人性演講稿 篇5

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

這周的傳媒課上老師讓我們看了一個影片【自行車上的背影】。故事講述的是少女鎂鎂的父母在外地工作，從小到大她就由爺爺撫養，每天爺爺騎著自行車接送鎂鎂上學，感情篤厚。隨著長大，高中生的鎂鎂有了青春期的叛逆和虛榮心，爺爺為了不給鎂鎂丟臉，夏天穿著西服和短褲到學校給鎂鎂送份子錢的時候，遭到同學們的嘲笑，鎂鎂為此很生氣，不讓爺爺再來學校。爺爺生病，要去北京動手術，一去再也沒有回來。這個時候，鎂鎂的傷感和內疚糾纏在一起，一下讓她懂事了，可她再也沒有爺爺了。

短片看完了，眼淚早已止不住。我沉浸在鎂鎂失去爺爺的傷痛中。現在的我們對於珍惜現有的道理都懂，但是真正實踐起來卻並不容易。我們這代人多數因父母工作繁多，從小有爺爺奶奶，姥姥姥爺或其他長輩帶大。我也不例外，從小跟著爺爺奶奶長大。時間流逝，我漸漸長大。曾經的我也因叛逆而去埋怨過他們。因為要上學，去爺爺家的次數逐漸減少。所以他們也總是會隔三差五的打電話，問問吃飯沒，吃的什麼之類的話。可我卻總是以一種不耐煩的態度對他們。電話裡也只是說幾句知道了，恩，昂的話。

當我看完短片時，我真的在想。我不要在用不耐煩的語氣對長輩這樣說話，我不要等失去在去後悔。短片的勵志感動深深觸動於我的心靈。同時還觸動於我心靈的是，短片中鎂鎂的飾演者歐陽雯鑫在短片中還擔任編劇，導演及製作人。當時她才16歲，一個同我們年齡相仿的女孩，卻創造出如此優秀的作品。而我們都在做什麼，我們的叛逆和虛榮心曾讓我們的父母，長輩傷心，難過。

‘爺爺愛孫孫，孫孫愛爺爺。孫孫不愛爺爺，爺爺還愛孫孫。’這是短片中鎂鎂的話。鎂鎂永遠的失去了爺爺。我想說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。時間慢慢流逝讓人摸不著痕跡，時光流逝，沉澱下來的東西往往只有遺憾。因為遺憾所以無法忘懷，有空的話多陪陪家人，不要到時候才知道遺憾。失去的便再也回不來，那麼我希望所有人不僅僅只是心動，更重要的是行動起來。

人性演講稿 篇6

“我心裡有猛虎，在細嗅著薔薇。審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應戰慄。因為那裡才是你本來的面目。”

——西格夫裡薩鬆

生活的悔悟

文中的主人公叫派，即數學中的“π”。它是一個無限不迴圈小數，當派在學校的黑板上寫出π的小數位時，每寫一個數字，就離它的準確值越接近一步，但不管怎麼寫，都永遠不可能寫出“π”的準確值，它只能慢慢接近，卻總是與準確值差之毫釐。這就如人性，人類有著無窮無盡的慾望，人們不惜一切代價，甚至用畢生的經歷追求他們的每一個慾望，但他們就會這樣得到滿足了嗎？不會。幸福永遠在不遠的地平線，我們逆著陽光艱難地上前想抓住它們，卻總是無法到達那個接近卻又遙遠的經緯度，一旦我們轉身，會發現我們正沐浴著溫暖的陽光，我們已經得到並享受著幸福。但是他們不會轉身，也無暇轉身，他們只會一邊望著地平線暗自嗟嘆，一邊拼盡全力，貪婪地想抓住它們的全部，幸福對他們來說就遙不可及了。

信仰的拷問

信仰是人們精神的寄託，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撐，但盲目的信仰，則相當於沒有信仰。像電影中的派，在各種機緣巧合中，信奉上了三種教派，想必他只是一種好奇，一種興趣，他並沒有揣度出存在於教義內部的真正意義，他也沒有經過太多的質疑來確任自己心中的選擇。其實，派是全人類的象徵，當他與父母在海上不幸遭遇風暴時，肥胖的廚子因為飢餓而吃掉了受重傷的水手來飽腹，派的母親憤怒地扇了廚子一巴掌，卻不料被暴躁的他推下了大海，葬身於鯊魚之腹。派惱怒地提起菜刀，將廚子砍死，而廚子因為內疚而沒有還手。最後，派也屈膝於飢餓，生食了廚子的肉，才得已生存下來。這是一則驚悚，駭人聽聞的故事，是派講的第二個沒有動物，沒有食人島的故事。它是那麼得虛無，卻也是那麼得真實。人類在危急時刻會做著違背神性的事情，就像他們選擇自己的信仰一樣毫無準則。神不是支配我們行為的最終動力，而恰恰相反，這些動力最終來自於那些看似庸俗，而宗教一直打擊貶謫的人性與獸性。

人性的反思

在第一個故事中，老虎象徵著人類獸性的一面。派與老虎在漂泊無依的小船上共同度過了艱難的一段時間，他們一個吃素，一個食葷，相互鬥爭，卻又相互依靠。正如人性與獸性相互對立而又相互並存。人性趨向憐憫、良善，而獸性則趨向殘酷、無情，但往往也更脆弱。眼睛是一面鏡子，從它裡面看到的將是人性最真的一面。派從老虎的眼中看到了一個靈魂，便被深深地吸引，但其實，那正是自己本性的射影，也是全人類的——罪惡與獸性。人類的獸性幫助人類在最危難的時刻生存下來，而當人無限追求並接近神性時，獸性則會在不被覺察時離去，就像他們登上小島的最後，老虎頭也不回地走進了叢林，迴歸了大自然的懷抱，卻沒有任何依戀與不捨。

白天和黑夜，饋贈與索取，吃和被吃，這就是人類，這就是生存的殘酷。

在我們每個人心中隱匿得最深的地方，盛開著一片黑色的罌粟園，它們美麗而魅惑，妖豔而誘人。但一旦撕開它們的花瓣，剝開它們的花心，其黑色的異動的心臟將暴露在外，猶如遠古望即沉淪的神祕的微笑。但我們無法埋沒它們，只有讓陽光經過雙眼折射進內心的每一個角落，每一個深淵，讓心中罪惡的種子長成良性的大樹，開出一朵朵金色旖旎的鮮花……

人性演講稿 篇7

今天，我看到了一幅漫畫。畫面的內容是這樣的：一個小女孩因為做錯了事，而她的父親竟然用馬鞭狠狠地抽打她，一邊打還一邊大聲罵：“你這小兔崽子，你看看你弟弟，一個女孩，有個屁用，早知道一生你出來就把你扔了算了!”而小女孩的媽媽站在一旁幸災樂禍地看著。小女孩被打得皮開肉綻，眼裡的淚水還是忍著不敢流出來。看了這幅漫畫，我的心情十分複雜。

雖然現在是二十一世紀，但是重男輕女的古老壞習俗仍然有殘存的現象。男孩和女孩都是傳後人。但是一些父母卻認為：嫁出去的女兒就像潑出去的水，只有男孩才是寶貝。這個想法顯然是錯誤的，但是這種錯誤在現實生活中卻不少見。學校給我們訂製了《法制報》，在《法制報》的第四板，一向都是孤兒院為孩子尋找親人，領養人的啟示。只要細心一看，就可以發現，這些可憐的孩子幾乎全是女孩，而且大多數都是出生的嬰兒。少數的幾個男嬰，要不就是父母家太貧窮，迫不得已丟棄男嬰;要不就是男嬰有什麼先天的生理缺陷，父母狠心丟棄。而被丟棄的女嬰，則是因為父母認為女孩子是沒有任何用處的，留在家裡只是會給自己花錢，還不如把她丟棄，再生一個孩子呢!我真不明白，現在已經是21世紀，是一個新的年代，人們這種傳統的觀念應該得到改變。現在電視裡經常有這樣的宣傳標語：女孩也是傳後人;女孩也是祖國的棟樑。我要說的是，人們應該意識到，男孩和女孩同樣重要，大家都是祖國的棟樑。孩子是無辜的，是男孩還是女孩，孩子並不能決定。

同時，在這幅漫畫裡還反映了這樣一個嚴重的問題：父母虐打孩子。國家已制定了《未成年人保護法》。即使父母沒有文化，不懂法律，他們的心中若是對孩子有愛的話，就不應該如此狠毒地鞭打孩子。如此心狠手辣的父母，他們不配當父母。我的鄰居是一個三口之家：一對40多歲的父母和一個大哥哥。大哥哥的媽媽為了鞭策大哥哥成材，每天晚上用棍子打他，不停地罵他。每天晚上，樓裡都會傳來大哥哥悽慘的喊聲和母親的叫罵聲。讓人好生悲憤與同情。在動物界中，動物也懂得如何去保護，呵護自己的孩子，不讓他們受到傷害。但是，身為這個世界高智商的動物——人類，竟然連一隻動物都不如!試問，一個連動物都不如的人類，有什麼資格來主宰這個世界。這個“人類”是沒有人性的，他連自己的孩子都不懂得保護，只會一味地去傷害他。他有什麼資格當一個人類，他連一隻動物都不如!有良心，有人性的人都不會殘害孩子。傷害孩子的人，他的良心，他的人性已經泯滅了，消失地無影無蹤!這種人，不應該生活在這個世界上!

在此，我真心地呼籲人類：你們的良心呢?你們的人性呢?孩子是國家的棟樑。生男生女都不要緊，男孩女孩都是傳後人。虐待孩子的人，他連動物都不如!他沒有良心，沒有人性。找回你們人類泯滅的人性吧!

人性演講稿 篇8

“我心裡有猛虎，在細嗅著薔薇。審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應戰慄。因為那裡才是你本來的面目。”

——西格夫裡。薩鬆

生活的悔悟

文中的主人公叫派，即數學中的“π”。它是一個無限不迴圈小數，當派在學校的黑板上寫出π的小數位時，每寫一個數字，就離它的準確值越接近一步，但不管怎麼寫，都永遠不可能寫出“π”的準確值，它只能慢慢接近，卻總是與準確值差之毫釐。這就如人性，人類有著無窮無盡的慾望，人們不惜一切代價，甚至用畢生的經歷追求他們的每一個慾望，但他們就會這樣得到滿足了嗎?不會。幸福永遠在不遠的地平線，我們逆著陽光艱難地上前想抓住它們，卻總是無法到達那個接近卻又遙遠的經緯度，一旦我們轉身，會發現我們正沐浴著溫暖的陽光，我們已經得到並享受著幸福。但是他們不會轉身，也無暇轉身，他們只會一邊望著地平線暗自嗟嘆，一邊拼盡全力，貪婪地想抓住它們的全部，幸福對他們來說就遙不可及了。

信仰的拷問

信仰是人們精神的寄託，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撐，但盲目的信仰，則相當於沒有信仰。像電影中的派，在各種機緣巧合中，信奉上了三種教派，想必他只是一種好奇，一種興趣，他並沒有揣度出存在於教義內部的真正意義，他也沒有經過太多的質疑來確任自己心中的選擇。其實，派是全人類的象徵，當他與父母在海上不幸遭遇風暴時，肥胖的廚子因為飢餓而吃掉了受重傷的水手來飽腹，派的母親憤怒地扇了廚子一巴掌，卻不料被暴躁的他推下了大海，葬身於鯊魚之腹。派惱怒地提起菜刀，將廚子砍死，而廚子因為內疚而沒有還手。最後，派也屈膝於飢餓，生食了廚子的肉，才得已生存下來。這是一則驚悚，駭人聽聞的故事，是派講的第二個沒有動物，沒有食人島的故事。它是那麼得虛無，卻也是那麼得真實。人類在危急時刻會做著違背神性的事情，就像他們選擇自己的信仰一樣毫無準則。神不是支配我們行為的最終動力，而恰恰相反，這些動力最終來自於那些看似庸俗，而宗教一直打擊貶謫的人性與獸性。

人性的反思

在第一個故事中，老虎象徵著人類獸性的一面。派與老虎在漂泊無依的小船上共同度過了艱難的一段時間，他們一個吃素，一個食葷，相互鬥爭，卻又相互依靠。正如人性與獸性相互對立而又相互並存。人性趨向憐憫、良善，而獸性則趨向殘酷、無情，但往往也更脆弱。眼睛是一面鏡子，從它裡面看到的將是人性最真的一面。派從老虎的眼中看到了一個靈魂，便被深深地吸引，但其實，那正是自己本性的射影，也是全人類的——罪惡與獸性。人類的獸性幫助人類在最危難的時刻生存下來，而當人無限追求並接近神性時，獸性則會在不被覺察時離去，就像他們登上小島的最後，老虎頭也不回地走進了叢林，迴歸了大自然的懷抱，卻沒有任何依戀與不捨。

白天和黑夜，饋贈與索取，吃和被吃，這就是人類，這就是生存的殘酷。

在我們每個人心中隱匿得最深的地方，盛開著一片黑色的罌粟園，它們美麗而魅惑，妖豔而誘人。但一旦撕開它們的花瓣，剝開它們的花心，其黑色的異動的心臟將暴露在外，猶如遠古望即沉淪的神祕的微笑。但我們無法埋沒它們，只有讓陽光經過雙眼折射進內心的每一個角落，每一個深淵，讓心中罪惡的種子長成良性的大樹，開出一朵朵金色旖旎的鮮花……

人性演講稿 篇9

語文老師常說：“恆變的歷史，不變的人性。”人性究竟是什麼？

古人說：“人之初，性本善。”環境改變著人性。今人說：“金錢創造人性。”這些似乎都有那麼一丟丟的理論化。簡單說人性大概就是吃飯，睡覺，人的性格，品質，能力，感情。這樣說可能還不夠明確。

問大家一個問題吧，“你愛你同桌嗎？深愛嗎？如果愛比起國中的你更愛哪一個？”無論你的回答愛與不愛，都是人性，當然如果你要承認你不是人，我也沒有辦法。說不愛是率真，說愛是重情，這也不排除由於現任同桌以及旁人的存在而造成的答案的不真實性。這更是人性，準確地說應該是人性的弱點：虛榮和虛偽。

當然我今天不是要來改變人性弱點的，如果對這個感興趣，那自己回家看看卡耐基的《人性的弱點》。

最近很多人在說還有70多天就是畢業一週年的日子，我們中很多人都在懷念曾經，追憶過去，甚至恍惚間覺得自己還留在那時的地方，熟悉的身影，真切的存在。但是，這一切只可能是幻想，我們不可能回到原點，不可能重新來過。我們不再是初四的那群單純的孩子，而是煙臺一中高中部的一名學生。現在很多人在說有一種感情叫黃曉明和趙薇，有人羨慕，有人嘲諷。生活中的我們大多在仰慕別人的幸福，卻不知道珍惜自己的幸福。就像去年的我們或許還在抱怨老師，學校，會考，厭煩每天三點一線的生活，憧憬兩個月的假期，盼望著高中自由自在的生活，只是偶爾才會提起分別。現在卻在現實與回憶裡糾纏，拼命的想要找到回不去的曾經。卻深深恨著存在的一切，就像那句話說得“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐”這就是人性，使血脈裡流淌的，我記得有人對我說過“既來之則安之，要好好的過每一天，因為你改變不了。”人性是任何人都無法改變的，所以我能做的只有忘記過去的一切，適應現在的生活。

我想說這並不是人性的缺點，一切完美的悲劇都是人性的高尚產物，況且這並不是悲劇，只是過程，即使回得到過去一切又會是完美的嗎？畢竟失去的不再回來，回來的不再完美，不如留下完美的悲劇慢慢體味。

有人說“最卑賤的不過感情，最涼不過人心”可這只是一種人性，一切的存在都有他的合理性的，世間不依然還有無數見義勇為或者奮不顧身的人嗎？人性本沒有好壞，若不是那些所謂的壞人性怎會懷念，怎會知道遺失的美好，只是人性改變著人性，試著接受一切或許會發現最美不過青春，不過現在！

人性演講稿 篇10

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我與你不曾相識，卻願意相信你。

車站裡到處都是人，我坐在候車廳的座椅上等車，百無聊賴，低頭玩手機。有位較年長的老人，一直在我面前徘徊，拖著很多行李。我抬頭瞥了他一眼，剛想低頭，他就問“姑娘，你可以幫我先看一下行李嗎，我去一下洗手間。”我看了一下時間，離發車的時間還挺久的，就說“我先幫你看一會，你要早點回來哦。”’老人說了謝謝就把所有家當放在我前面。回來的時候，他和我聊天，我問他“你不怕我不幫你看著或是把你東西順走嗎？”他說了句讓我至今仍然記得的話，“你一姑娘家，怎麼會看上我這些家當，而且我第一眼看你，就覺得你是個值得信任的人。”被陌生人信任的感覺真好。

舉手之勞。

在深圳的時候，同學告訴我，有次她坐末班車回來，車上很多人，被擠到後面，身上沒有零錢，手機繫結公交卡，她把手機遞給前邊的人，讓人幫刷卡，她說車上那麼多人，有一瞬間擔心自己的手機拿不回來。她還是說，前邊的人就這樣一個遞給一個，刷卡後又遞回來，那一瞬間，她覺得全世界滿滿的善意。後來，我親歷這一幕的時候，覺得人與人之間可以如此信任，真好。

不倚老賣老。

故事發生在公交車上，在生物島上，一群年輕人乘坐環島的公交車去上班，一位老人上車後就有年輕人給他讓座，大爺說你們坐吧，我坐公交車不用花錢，你們是要花錢的，而且還是去上班，我站一會就到了。我聽到此覺得心中有股暖流在心中緩緩流淌，如同窗外溫暖的冬陽。以前看了太多關於公交車上，年輕人不給老人讓座，被打的新聞，覺得二者皆有錯。今天看到的是一個讓座，老人謙讓的真實故事。我們的生活總不乏冷漠，惡意，可是好人同樣也很多，只是惡意被誇大，讓涉世未深的我們覺得世界充滿惡意。可是要堅信，你怎樣對待世界，世界就會以怎樣的態度對待你。

願你我的世界充滿陽光，願我們都能被世界溫柔相待。