讀後感演講稿2篇

今天，我要說的，是一個緬懷青春的事情。

有這麼一本書，它帶給你的第一句話會是這樣的：“正如故鄉是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當你懷揣著它時，它一文不值，只有將它耗盡後，再回過頭來看，一切才有了意義。”

那上面還有一句話是這樣說的：“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。”

這本書的名就是《致我們即將逝去的青春》，或許大家會對這本書有所耳聞，沒錯，在去年的三月份這部由趙薇導演，楊子珊、韓庚、趙又廷主演的電影正式開拍，而且，也即將在這個月的26號上映。

鄭微，是這本書的女主人公，堅強是我對她的第一印象，她是一名g大的學生，在這個以男生居多的理工科大學，特別是女生很少的土木系，鄭微被當做了系裡的“掌上明珠”。她活潑開朗，嬌小可愛，同時還擁有一個很有意思的外號——“玉面小飛龍”。給她起這個名的人，是陪伴了她十七年的鄰家大哥哥——林靜，雖然在她好不容易考上和林靜大學在一個城市裡時，林靜黯然離開，出了國。

在那個時期裡，號稱“六大天后"的402女生宿舍是鄭微大學四年的棲息地，更是g大一道靚麗的風景線。裡頭有鄭微的好姐妹阮莞、朱小北、黎維娟、卓美和何綠芽，特別是阮莞，是鄭微最好的朋友，雖然最終的結局不算特別美好。不僅如此，故事中還有一個讓鄭微對大學時光充滿無限回憶的男孩——陳孝正。這個男孩是鄭微愛慕的物件，雖然他外表冷峻、難相處，但是在鄭微的一套套戰術和軟磨硬泡加上死纏爛打之下，慢慢被征服。面對情感，鄭微沒有逃避，她選擇了勇敢面對和拿出萬分的勇氣去追求。每每看到鄭微拿出那種”小飛龍天不怕地不怕“的勇氣時，我也深深地感受到了離青春不遠的我們，那種簡單又快樂的想法。也才有瞭如此美好只屬於我們的青春年華。

轉眼間，大學四年就這麼消逝了，鄭微也畢了業，進入一家國內有名的“中建”公司，當起了“二分”分公司的經理祕書，而陳孝正最後迫於家庭的壓力也去了美國。在這期間，鄭微由一個大大咧咧、對未來充滿好奇的小女生蛻變成了一個有自己的想法、成熟穩重又不失活潑開朗的職業女性，而林靜和陳孝正又同時出現在她面前。

有沒有很想知道，鄭微到底和誰在一起了？請聽我繼續往下說。

陳孝正曾經說過這麼一句話：“我人生的大樓是不允許有一釐米誤差的。”他的出身，他人生的壓力都不允許他去追求幸福，他就如同一個沒有自由的玩偶，而操縱者是他的媽媽。

陳孝正的性格促使他只能和鄭微當戀人，而林靜給人的感覺就像一個大哥哥，一個很大的靠山，能夠遮風擋雨，能給小女人以依靠。陳孝正就如同天空中那美麗而渴望不可及的白雲，林靜卻如同手中模樣樸實的甜美蛋糕。

青春終將腐朽，曲終人散時，才發現愛是那樣銘心，而傷害卻也同樣刻骨。那個曾經如此飛揚跋扈的小飛龍，那個如此孤傲冷峻的阿正，那棵老槐樹，那本《安徒生童話》，那場七年的失約，那個陪你一起走過青春的阮阮，那個一生中最亮的月亮，統統被埋葬。

成長的代價就是要自己失去一些東西，而那些東西當時不覺得有什麼珍貴，若干年後，過盡千帆才明白這些將不會再以後的人生路上再次出現，可是沒關係，每個人的成長之路都是如此，但願我們會懂得好好珍惜現在所擁有的一切，因為那些都是用青春，用眼淚，用心碎換來的。在未來的日子裡，有過去的記憶溫暖於心，甜蜜也好，痛苦也罷，都是存在過的證據。我的青春，你來過。雖然沒有陪我走下去，但我是如此的慶幸，在我一生中最美好的時光裡，有你來過的痕跡，久久都不曾褪去。這就夠了。

記得曾在唐扶搖的《我只是難過不能陪你一起老》看到這樣子的一段話：“其實你我擁有都是這樣的淡青春，沒有兵荒馬亂，沒有動盪不安，沒有生離死別，不外乎遇到這些人，經歷這些事，走過同樣的歲月，錯過該錯過的人。”

我們終將逝去的青春，當你懷揣著它時，它一文不值，只有將它耗盡後，再回頭看，一切才有了意義——愛過我們的人和傷害我們的人，都是我們青春存在的意義。

在此，我也想向大家介紹一些即將上映的，令人期待的電視劇，例如《英雄》《最美的時光》《大漠謠》

縱觀全書講述主人公劉備白手起家發展過程。書中提到劉備統領徐州，收留前來投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。

章末小結中說到主管用人用的是人才的能力，至於人品不是那麼重要，晚輩在此不敢苟同。人品應該是選拔人才的重要條件。有德無才是可以培養的，有才無德是無法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤時可以說是達到瘋狂的地步，為了錢他們可以不擇手段，不用說您也應該清楚後果肯定是害人害己。

若換個說法把人品改為忠誠度我想您的觀點完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話題，通過自身的知識積累以及領悟我得出了一，兩條微薄的觀點即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。(當然，人品不包括在內)三國時期，諸葛亮用人知人善任在許多戰役中其部屬為他打了一個又一個大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個原則“用人不疑，疑人不用”。

對於叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守於孔明身邊。孔明就是對他有諸多的不信任才未啟用。蜀後期無大將可用，孔明不得不把焦點放在了魏延身上，在他的管教下魏延發揮其虎將本色，屢建戰功。雖然，如孔明所料他死後魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。

“成長中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認為“用人不疑，疑人不用”是小農經濟的思想產物，是對市場經濟的反叛，是中國傳統文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監控。意即：對於高層幹部，既要大膽使用又要嚴密監控，否則，只會把信任變成放任，最終給企業帶來巨大損失。

另外，覺得此書未強調成功商人對社會的回報。我認為一位優秀的成功商人在其成功後必會對社會有所回報。比如：熱衷於公益事業;想辦法增加新的就業機會減輕政府負擔;合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之於民，用之於民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠先生，北京慈善協會副主席數年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質財富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。

在國外，這樣的例子更是屢見不鮮了。他們把對社會回報的品質已經滲透到生產實踐和經營理念中去。沃爾瑪創始人曾經對員工說過一句很經典的話：“我們工作成本中每節約一分錢，貨櫃上的商品顧客就能少花一分錢。”

美國老牌汽車生產商福特公司有一套黃金法則：

物美價廉，薄利多銷，產品的價格越低，實際利潤就越大。

所謂生產，決不是廉價買進又高價出售。它的原則應該是以合適的價格夠進原料，花費盡可能少的費用，把原料加工成有價值的產品，再賣給消費者。冒險，投機，欺詐的行為只能阻礙生產的發展。

給他們灌輸這套理念的不是別人，就是其開山鼻祖，汽車大王—亨利·福特。因為這兩家公司對社會有著顆感恩的心，所以都能在本行業中執掌牛耳。

從另一方面考慮，回報社會可以消除部分人的“仇富”心態。78%的財富是由22%的人掌管，這是“猶太商法”中的78/22法則。有錢人將會更有錢，窮人將變得更貧窮。美國現今發展狀況恰恰說明了這點。這種兩極分化的趨勢不斷擴大，窮人可能生成強烈的嫉妒心 ，難保他們不會做出什麼極端的事來。誠心回報社會，幫助弱勢群體不光可以安撫其不平衡心理，更重要的是會在其中找到快樂。按照馬克思剩餘價值理論，富人的財富是出自窮人的剩餘勞動。

我覺得富人的每個銅板裡未必都滴著血，卻飽含了他們的智慧與汗水。從窮人那剝削來的財富通過另外渠道回饋社會可以說是從哪來回哪去，得到中平衡。世界上最會賺錢的就是猶太人。猶太人有句諺語：“錢不是罪惡，也不是詛咒;錢會祝福人生的。”此話很直白地道出了對錢的看法，猶太人通過勤奮與智慧獲得了大筆財富，但他們願意把收入的1/10捐獻為慈善用途，卻不把這種行為看做“行善積德”反而深刻認識到這是在履行一種“公共義務”…… 民營企業在市場經濟的浪潮中不斷在壯大，今年民企的進出口總額達300多億美圓，佔全國進出口額的7%。民營私有財產受法律保護的條文在今年被寫進《憲法》，還承認他們是社會主義的建設者。這無不說明中央很重視這支生力軍的發展。全國政協副主席，重慶力帆集團董事長—尹明善先生。

曾在《對話》欄目裡說過：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”他們已把社會經濟發做為己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更遠。這些優秀的民營資本家在有中國特色的社會主義制度下被“異化”了 。

“異化”成中國經濟發展的一個支柱，中國共產黨堅實的擁護者，財富里透著中國式的“人情味”。洗去了資本家惟利是圖的本性。更多的是關心社會，懂得從財富里去回報社會。