在紀念“七七事變”75週年之際，我們在此憑弔當年英勇的抗日先驅英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國徵東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，後事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。
正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關係，以及兩國人民和平共處的基礎。雖然1972年日本在《中日聯合宣告》中表示：“日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。”由於日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現邦交正常化，民間互通有無。隨著30餘年來，數屆清醒的日本領導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發表談話，就過去日本的殖民統治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關係的平穩發展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫凶;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關係健康發展的逆流，並且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰爭進行總結的出版物，洋洋數十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛戰爭”，把“七七事變”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統統抹殺。並且發展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之後，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰爭竊取琉球和臺海，20世紀30年代，日本先後挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發動了侵略中國的全面戰爭。在1931年到1945年的日本侵華戰爭中，日本犯下的累累暴行，令人髮指，其證據在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權益”，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發動侵華戰爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發洩強烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐症”和“歷史自虐症”。他們對日軍暴行的無數人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的願望視而不見，一味地為侵略戰爭製造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現狀，重樹什麼“正確的”歷史觀，以恢復“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什麼樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利於日本今後的發展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發展道路，經歷了兩種截然相反的歷史結局。兩相對照，不難得出正確結論：堅持和平發展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑑不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑑，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢於正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑑——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區的情況並不少見，關鍵的問題是要有走出誤區的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉折點。中國人民希望日本走向和平發展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。
抗日戰爭演講稿
敬愛的老師親愛的的同學們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個令人感動的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣佈無條件投降，先輩們用實際行動證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史彷彿已經遠去。但是，從盧溝橋頭捲起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對於中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。
有人曾經這樣說過“歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其複雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的付出。”
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝願。
抗日戰爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經歷了落後捱打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不願做奴隸的人們!把我們的血肉，築成我們新的長城……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結成了一股繩，海內外華人一條心，在民族存亡的最後關頭，爆發出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰爭，但每個民族遭遇戰爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應對殘酷的戰爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰爭的血與火中洗掉自身的汙垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落後就要捱打，發展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰後，中國始終堅持和平發展的強國之路，特別是改革開放後，中國牢牢抓住“以經濟建設為中心”不放鬆，不斷深化改革、擴大開放，不僅增強我國的實力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發展作出了貢獻，對維護地區和平安全發揮了重要作用。
歷史證明並將繼續證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實現和平與發展。
在紀念“抗日戰爭”75週年之際，我們在此憑弔當年英勇的抗日先驅英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國徵東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，後事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。
正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關係，以及兩國人民和平共處的基礎。雖然1972年日本在《中日聯合宣告》中表示：“日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。”由於日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現邦交正常化，民間互通有無。隨著30餘年來，數屆清醒的日本領導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發表談話，就過去日本的殖民統治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關係的平穩發展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫凶;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關係健康發展的逆流，並且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰爭進行總結的出版物，洋洋數十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛戰爭”，把“抗日戰爭”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統統抹殺。並且發展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚臺列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之後，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰爭竊取琉球和臺海，20世紀30年代，日本先後挑起了“九一八事變”和“抗日戰爭”，發動了侵略中國的全面戰爭。在1931年到1945年的日本侵華戰爭中，日本犯下的累累暴行，令人髮指，其證據在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權益”，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發動侵華戰爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發洩強烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐症”和“歷史自虐症”。他們對日軍暴行的無數人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的願望視而不見，一味地為侵略戰爭製造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現狀，重樹什麼“正確的”歷史觀，以恢復“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什麼樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利於日本今後的發展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發展道路，經歷了兩種截然相反的歷史結局。兩相對照，不難得出正確結論：堅持和平發展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑑不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑑，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢於正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑑——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區的情況並不少見，關鍵的問題是要有走出誤區的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉折點。中國人民希望日本走向和平發展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。
生活中的每天不能都是風和日麗，生活中的每一天都是不會同，而生命，也就因遭遇一次次挫折和坎坷，才能激發出人生一脈脈幽香，生命中的每一個小小舉動都有可能帶給你改變一生的啟示。
曾經有一次，我為一道數學題而頭痛，我不停的計算，不停的思考，最後，我放棄了，我在答案處寫上了：此題無解。呵，我當時多麼可笑，正確答案離我不足咫尺，我只需要將兩數相乘即可。然而，我輕言放棄的心使我在考試時整整丟了6分。但生活就是這樣，成功、勝利往往只有一步之遙，要不你走了這一步，你將享受到無比快感、樂趣;要不你放棄了，勝利不會等你，他不會等你爬起來，再迎向你，只有再從頭來一次。這一步並不一定艱難，走，不走，都取決於你自己的選擇。
例如你缺少一顆“釘子”，有人會問：一顆“釘子”算什麼呢?它能給你帶來什麼呢?但有時，人生就不能缺少這樣一顆“釘子”。
記得在五年級的一次跳繩比賽中，我沒將鞋帶打好結，使它散了，我急於比賽，認為鞋帶不算什麼，不料，一上陣，就連連敗下陣來，原因呢，就是那鞋帶，我總是踩住它，自己跳不起來，最後我的成績最糟糕，一下將我們班的成績拉了下來，原本第二名的我們班，一下子就落到了倒數第三名。唉，在比賽前我為何不想想鞋帶將給我帶來的後果呢?
這鞋帶在這比賽的過程所扮演的角色不正是一顆“釘子”嗎?誰又會想到一顆“釘子”的作用呢?它是那麼的小，那麼的不起眼，但它卻成了整出故事的主角。這正是：
少了一枚鐵釘，掉了一隻馬掌;
掉了一隻馬掌，瘸了一匹戰馬;
瘸了一匹戰馬，敗了一次戰役;
敗了一次戰役，丟了一個國家。
誰都不會想到吧，往往一件平凡、普通的東西，一個不經意的舉動會給你多大的改變，這改變可能是一條鋪向成功的道路，也有可能成為一個阻礙你走向成功的拌腳石。
生活給予你一個又一個的苦難，同時也給予你一個又一個的啟示，請將它們積累起來吧，這一次次經驗將為你鋪平以後的路。
我們的生活其實就像一個五味瓶，承載了酸、甜、苦、辣多種滋味;生活像是一汪海洋，看似風平浪靜或許隱藏著無限的危機，生活像是一場長途旅行，總能夠收穫意想不到的精彩，看到美麗奇特的風景，總能夠讓我們在這樣的生活中收穫感悟，獲得啟發。
記得有一次，我在中央一臺看到這樣一條新聞報道：一個曾是家財萬貫的人，因為迷上了吸毒，害得家破人亡。萬般無奈之下，他的媽媽與姐姐只能一次次把他送到戒毒所，但是，他屢戒屢犯，後來他自己竟有了自殺的念頭，幸虧他的媽媽及時趕到，才把他從死神手裡奪了回來。最後，他終於戒毒成功了，因為他的那顆“鐵石心腸”的心被他媽媽的淚水與家人們的親情感動了。
說到家財萬貫，應該是許多人夢寐以求的事情，但是，有錢是否做了有意義的事呢?像新聞裡說的那樣?拿錢去吸毒，這是極不應該的，現在，我國的許多工人因為文化水平低，有的家裡有一個人已經下崗了，而有的家庭卻夫妻雙雙下崗，這會給他們的生活帶來了很多的不便。如果我有很多的錢，我則會辦一個工廠，幫助那些下崗了的叔叔阿姨們恢復往日的歡笑，這該是一件多麼有意義的事呀!
不過，光有家財萬貫是不行的，還必須要有家人的關心與愛護。我的家雖然不是很富裕，但是，我的家庭卻十分和睦，儘管我的爸爸經常在外地工作不在家。有一次，爸爸在清遠煲油，離家較遠，而且那次在那呆的時間也比較長，爸爸用手機特地打了一個長途電話來，詢問我最近的學習情況怎麼樣?最近幾次單元測試考的怎麼樣?
在這幾次的事中，我懂得了：珍惜生命，熱愛生活，給我的生活賦予了價值，增添了歡樂!
你的生命像一條河流，有激流也有舒緩，有深度也有擱淺，有波瀾也有平淡，有寬度也有狹隘，從久遠流向久遠!
光明照亮黑暗，勇敢戰勝恐懼，在看清這個世界之前你要先了解好自己!
你的存在對你來說是一種偶然中的必然，是上天選擇了你，是你選擇了自己生活的方式!
你沒有權利選擇你的出身，就像你無法決定你子孫後代的命運!
你要習慣於做你自己，並適應程度的愛你自己，你要用一輩子的時間來不斷培養你的自信和勇氣，永不滿足的改進你的不足!
如果你的心是光明的，你所看到的世界就是親切的、熟悉的;如果你的心是黯淡的，你所看到的世界就是遙遠的、陌生的。其實，你是獨立存在的，世界只是你內心的一個對映，是你的意志!
人的生命是平等的，你並不比窮人富有，也並不富人貧窮，你不比別人高貴，也不比別人低等!
生命的長度無法丈量，就像是誰都不能保證一個新生的嬰兒和一個年邁的老人誰能活的更為長久!
世界之大，無處不是中心，無處不是邊緣，無處不是過去，無處不是將來，當你認識到自己的存在時，你還有什麼期求呢?如果你痛苦或是恐懼了，那是你因為你貪懶了!
人的智慧的差別是很小的，命運的差別才是巨大的，環境的不同最終會拉開你與別人的差距!
生活是一面鏡子，你所看到的喜怒哀樂，都取決於你自己的表現!
擁有了改變自己的決心和力量，才能有資格去改變世界!
“為什麼，我活著?”
很多次，我這樣問自己，人為什麼要活著呢?我又為什麼在這個險惡的世界苦苦掙扎呢?越想弄清楚就越發糊塗，人世間有許多事情是我們所不能明白的。
這個世界有太多的人被生活的重擔壓得透不過氣來，這樣的生活不痛苦嗎?有些人生來富貴，不愁吃穿，過著奢侈放蕩的生活，這樣的生活又有何意思?到不如勘破生死，遠離紅塵的喧囂，採菊東籬，悠然自得。
活著為了什麼?畢竟現實太過殘酷，生活太過艱辛!現實社會激烈的競爭，讓我們不得不為了生計而勞累奔波於外;多少人在這弱肉強食的自然規律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣。
在我苦思冥想之時，是一隻弱小得不能再弱小的飛蛾告訴我這個答案的。
那是一個平靜的晚上，估計是因為現在是假期吧，大家都去旅遊了吧!夜空也格外的寧靜，我想鳥兒們也休閒去了吧!家中只剩子母倆，母親在家中休息，而我則已為人生而思考了兩三個小時了，我是一個耐不住性子的人，顯然此時的我已是煩得不可開交，再加上眼前的那隻可惡的飛蛾的搖晃，已是火上加油，我的眼裡閃爍著一股無法截止的怒火，牙咬的格格作響，最終已忍不住了，一手把飛蛾打下，大聲呵斥到：小子不想活了，敢在老子頭上動刀。
此時那隻被我打下的飛蛾，正在我的書桌上痛苦地掙扎著，我舉起右手正想打下去，可我舉到一半就縮回來了，因為它不斷地拍打著自己的翅膀，企圖在生命似乎完結的最後一刻，懷著最後的希望，不斷地掙扎，最終飛向了他的藍天，正是它如此地熱愛生活，使從中我得到了我一直思考的答案，一個人生的答案。
我活著是因為熱愛生活對美好明天有著無限的期待。我活著完全來源於我本身的力量!當我擁有這種力量時，我會面對大海而心潮澎湃，面對夕陽而獨自落淚，面對冬日裡那美麗雪花而感動。也願意將自己的一生為把這世界變的更好而努力。
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