在參觀《復興之路》展覽時指出“實現中華民族的偉大復興，就是近代以來中華民族最偉大的夢想”。中國夢，凝聚了幾代中國人的夙願，是每一箇中華兒女的共同期盼。
當今的中國，政通人和、百業俱旺。科學發展觀像一具高懸的燈塔，照耀著我們青年一代去謀求和開創興旺發達之路。置身於這樣的時代，註定我們要肩負起與時俱進、創新圖強、不斷趕超、追求卓越的人生目標和時代重任!建天下者，舍青年其誰;興中國著，非青年莫屬。青年是推進社會進步、國家富強、民族振興的重要力量。作為青年法官，我的夢想就是實現法治中國夢。
共產主義先驅李大釗曾說“青年者，人生之王”，“惟知躍進，惟知雄飛，惟知自由之精神，奇僻之思想，敏銳之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史”。我們青年人，是實現中華民族偉大復興的生力軍，是全面建設小康社會新長征路上的突擊手。那我們當如何立足於本職為實現中國夢貢獻力量?又如何在平凡的崗位上做出不平凡的事業呢?作為一名九江市中院法官，我認為青年法官要堅守法治信仰。司法觀念是法官的靈魂，國家建立司法制度的最大目的，就在於通過法庭這一視窗，給予每一個公民公正的關懷，對每一個人的權益給予同等的關注。我們要時刻保持中立、慎言、穩重、理智，不但要實現公正，還要讓人看得見公正，感受到公正，尤其是要讓當事人感受到程式公正。絕大多數當事人一生中來法院可能只一次，法官有責任確保當事人無論勝敗，都至少會認同和尊重我們的司法程式，使他們覺得受到了程式公正的待遇和合理文明的禮遇。
其次是要具有實幹精神。“遲來的正義等於非正義”，訴訟的拖延使當事人長期生活在不穩定狀態，是對人的一種折磨，使當事人在訴訟的戰車上進退兩難。“待到草兒青青，馬兒已餓死”，不正是對司法拖延所帶來的惡果的形象比喻和無情批判嗎?成功緣於實幹，禍患始於空談。我們要力戒眼高手低，靜得下心、沉得住氣，在司法實踐中學習、磨礪自己;要以只爭朝夕的狀態勤勉工作，紮紮實實裁判好每個案件，讓每個當事人真切感受到法治帶來的公平正義。
最後必須具備高尚的人格。有句名言講“法官的人格是社會正義的最終保障”。如果法官失去了道德良知，正義將蕩然無存，法律哪還有權威和公信力?法官只有執著地忠誠法律，執法如山、冰霜節操，淡泊人生，不為權、錢、情等利念所動，追求自身人格魅力的完美，才能贏得社會的尊重和仰慕，才能真正成為司法權威的化身和社會正義的最後屏障。
“法興則國治，法衰則國弱”。黨的報告明確指出要“加快推進社會主義民主政治制度化、規範化、程式化，從各層次各領域擴大公民有序政治參與，實現國家各項工作法治化。”我們法官的極樂之地不是權力，而是中國的法治化道路。法官是法治化道路的扛鼎之人，實現法治是我們的夢想，我們堅信法治化道路將在我們腳下越走越寬。
當法治中國夢照進現實，真可謂雄關漫道真如鐵。一代法官的成長註定是艱辛的，正象中國法治化的道路是不平坦的一樣，會有種種障礙，但我們應該響亮地宣佈：我們已做好了各種準備!“自信人生二百年，會當擊水三千里。”只要我們把個人的青年夢、法治夢、成功夢與偉大的中國夢結合起來，我們的人生就必定會有更加出彩。我堅信，待到中國法治夢想成真時，我們一定會為自己所作的貢獻而感到無比驕傲。
藍天白雲下，青山綠水中，我們九江中院人，正在以自己飽滿的生命熱情，燃燒著青春的激情，與勤勞智慧的九江人民一道，共同續寫實現中華民族偉大復興的璀璨篇章，共同迎接一個更加輝煌燦爛的明天。
青年法官們，讓我們共勉併為之奮鬥吧!
尊敬領導、評委大家好:
社會主義市場經濟是法治經濟。法治經濟是按照經濟規律運作的經濟，它是有法可依的;法治經濟的另一面是信譽經濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經濟實質上是法治與德治統一的經濟。沒有誠實守信相伴的法治經濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風險增大。法治與誠實守信，它們共同規範著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經濟秩序和為社會大多數人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。
誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規範的經濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經濟在本質上是信用經濟，誠實守信是市場經濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經營活動中必須遵守的行為規範。
沒有誠實守信，法治的作用就難以發揮。當人們不講誠實守信的時候，法治經濟就失去了信譽的基礎。誠實守信和法治經濟是相互支援的，一方面，許多複雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德;反之，只有在一個人們比較重視道德的社會裡，法律才真正發揮作用。法治和誠實守信這種相互聯絡和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現，因此，必然要制定實施有利於契約履行的各種規則，這是法治的表現。然而，僅止於此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙
。就契約本身來說，它具有平等的品質，在平等的基礎上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在於有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現在承諾上。在法治經濟的條件下，市場交易始於“誠實守信”終於“誠實守信”，從而才能生意興隆事業發達，這正如人們常說的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富。所以，語重心長地指出，“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不能健康發展。”總之，法治經濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內在的自律，兩者是天然的依託與伴侶。
我的演講到此結束，謝謝大家!
尊敬的各位領導、各位評委、各位老師，親愛的各位參賽選手們:
大家好!我是來自國家機關代表隊的選手譚。今天，在這“三國故地、包拯家鄉、淮軍搖籃、科教基地”的濱湖新城”--合肥市，我們迎來了“文一•包河酒業杯”“誠信與法治”全國演講大賽的隆重開幕。
首先，我非常榮幸地代表來自全國各地的43支代表隊的125名參賽選手，對中國演講協會等主辦單位的精心組織和熱情邀請表示衷心的感謝!對在百忙之中蒞臨大賽的李燕傑大師等各位貴賓和前來擔任本次大賽評判工作的各位專家學者表示由衷的敬意!對為保障本次大賽順利舉行而辛勤付出、無私奉獻的各位工作人員、志願者和幕後英雄們，表示深深的謝意!
今天是8月8日，農曆立秋的日子，那就註定了這一天將會是辛勤耕耘的日子、也將是豐盛收穫的日子。這一天，因為有了我們演講人的相約與攜手，這一天便有了莊嚴而知性的色彩!我們腳踏的是悠久豐盛的文化沃土，我們立足的是磅礴大氣的演講平臺，我們擁有著厚重歷史文化與火熱現實發展和諧融匯的根基，我們趕上了打造中國夢想、推動民族復興、呼喚文化迴歸的歷史機遇。我們真切地感到，時代的發展和歷史的責任需要我們用演講人的思想和語言，來弘揚民族精神、謳歌中國夢想、傳承演講風範、振奮社會激情，更好地為誠信鼓與呼、為法制吶與喊、為社會發展演與講。
作為選手代表，我和所有參賽選手一樣，都為自己能參加這樣高規格、高水平、高層次的全國演講大賽，感到高興和自豪。受大賽組委會的委託，在此，請允許我代表全體參賽選手宣誓:在大賽期間，我們將嚴格遵守組委會的規章制度;服從安排，聽從指揮，遵守規則，尊重評委;相互學習，尊重對手，文明禮貌，尊重觀眾;以飽滿的熱情和積極的心態，展現當代演講人的精神風貌，賽出風格、賽出水平、賽出友誼!
最後，預祝本次大賽圓滿成功!
謝謝大家!
尊敬的各位領導，各位同事：
法治中國建設，站在了新的歷史起點上。黨的xx屆四中全會以“全面推進依法治國”為主題，勾勒出法治中國建設的巨集偉藍圖，讓“法治中國”的構想更趨清晰與豐滿。全會指出，全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。
司法是調整社會關係及秩序的總開關，是法律實施的核心環節和重要方面。推進司法體制改革、實現司法公正是全面推進依法治國、建設法治國家的題中應有之義。司法，是對法治秩序的維護，是維護社會公正的最後一道防線。公正，是司法的靈魂，是法治的生命線。沒有司法，法律就只能停留在紙面上，法律的權威就只能停留在口號上。
保證公正司法，提高司法公信力，是人人信法、守法、服法和護法的基礎。司法公正對社會公正具有重要引領作用，而司法不公對社會公正具有致命破壞作用。實現司法公正，確保嚴格執法，必須讓司法在陽光下執行。陽光是最好的反腐劑。構建開放、動態、透明、便民的陽光司法機制，就必須完善司法管理體制和司法權力執行機制，規範司法行為，加強對司法活動的監督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
xx屆四中全會在司法改革上步子大、措施實。法治中國建設的關鍵是司法，司法及其結果與公民權益密切相關，因而也是人民群眾高度關注的領域。司法是人民群眾看得見、摸得著的公正和正義。從司法機制體制設定和建設角度講，依法獨立公正行使審判權和檢察權是司法有效運作的必要條件，是實現司法公正的前提和保障。司法不公和司法領域的腐敗，是人民群眾反映強烈的問題之一。因此，杜絕司法領域的腐敗，建立和完善確保依法獨立公正行使審判權和檢察權的制度，就必須建立相應的領導幹部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度，以抵禦權力對司法的干預。
xx屆四中全會對司法改革的機制體制作出了細緻規劃。按照這個規劃，司法改革將推行實行審判權和執行權相分離的體制改革試點，最高人民法院將設立巡回法庭，探索設立跨行政區劃的人民法院和人民檢察院等。這些司法體制改革措施，除了探索形成適應社會變化的司法制度以外，也彰顯了黨領導人民建設法治中國的決心和信心。
說到底，實現司法公正，確保嚴格司法的目的，就是讓人民群眾通過每一起具體案件獲得社會公正與正義的切實感受。實現這一點，就必須推進以審判為中心的訴訟制度改革，實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制，建立一支專業化、職業化、素質過硬、作風優良的司法隊伍，使司法工作人員把每一起案件的審理都作為依法治國的生動實踐來認識來對待，對歷史負責、對人民負責、對法律負責。
司法是國家強制力的具體體現，是法律權威的最重要淵源。法律調整社會關係的功能，法律保護公民權益的作用，都要靠司法的實際運作來實現。推進司法改革，在黨的帶領下開始依法治國新徵程，定能開創一個體系完備、公平彰顯、活力迸發、秩序井然的法治中國新局面。
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好!今天我講話的題目是：知法懂法，爭做守法小公民。
學生時代是人生中一個最重要的時期，做一名知法守法的學生是對我們的基本要求。
一個人在小時候就不遵守法律法規，沒有知法守法的意識與習慣，犯了錯又不及時糾正的話，那麼這個人長大了就很難說他會成為一個守法的公民。
現代社會是一個法制社會，國小生更應該學法、懂法、守法。但是，校園中違紀的現象卻屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事。違反校規校紀，大不了扣幾分罷了。其實這種想法對自己十分不好。
知法守法是一種被人們公認的美德。國有國法，家有家規，校有校紀，知法是守法的基礎，我們正處在長身體、學知識的黃金時期，希望同學們要認真學習《中國小生守則》、遵守《國小生日常行為規範》，知法守法，從小事做起，從自己做起。
同學們，祖國、社會都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學和睦相處，冷靜地對待和處理問題，自強、自尊、自重、自愛，讓我們嚴格要求自己，做一個知法守法的好少年!
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天我在國旗下演講的題目是《遵紀守法，做一名合格的中學生》。
正如我們所知，法律是規範人們日常行為的準繩，依法治國也是我們國家堅持的治國政策之一。我們生活在社會主義法治國家當中，法律是與我們的生活密切相關的。我們國家的根本大法是憲法，在此基礎上派生出了治安管理處罰法等，其中未成年人保護法是國家專門為我們青少年所設立的。那麼，在我們的成長道路上如何與法同行?有人說你多慮了，我們還是未成年人，法律約束不到我們，只要遵守校紀就行。
歷史不會說謊。法律，無疑是一個國家國泰民安的先決條件。它的重要性更是無庸質疑。有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。”法律，就是實現正義，體現公平，正確的規定和精神。
讓我們從小做起，從身邊做起，努力學習科學文化知識，有法律武裝自己的頭腦，樹立正確的法律觀念，讓我們大家共同攜手，在成長的道路上與法同行吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
談到誠信的缺失，我首先想一個問題，我們以前是不是擁有誠信?如果說擁有的話，我們是從什麼時候開始缺失的，那麼我讀嚴復的著作，起碼在100多年以前我們不擁有誠信。在甲午戰爭剛結束的時候，嚴復寫了四篇文章，他說的是民力、民知、民德太差。從道德來講，從民德來說，他概括成兩個字“巧偽”，投機取巧，弄虛作假，表現在什麼地方?打交道的往往是鬥心眼、玩技巧、佔便宜。他舉了一個例子，清朝末年，科舉考試的時候，考生們對那個考官非常地憤怒，不滿意，覺得他不公平，或者是沒有把秩序弄好，所以大家商量明天全部罷考，都不來。回去以後有人就想了，明天他們都不去，我一個人去，我不就考上了嗎?結果人人都這樣想，第二天，個個都去了。如果互相約定的事情你違背了以後，就可以得到利益，一定就會想讓別人遵守，我偷偷的違背，這樣就可以獨享這個利益，所以約定的事情得不到遵守。
我確實覺得中國最大的問題是什麼?兩個問題，法治和信仰，很多問題的根源都可以從這兩點找到。什麼是法治?規則明確，大家一定要遵守，如果不遵守一定要受到懲罰。
我覺得我們中國現在法治其實很艱難，中國長期是人治，在人治的情況之下，少數人掌握權力，掌握權力的人，以及權力關係親近的人，他們可以任意所為，可以破壞規則，可以得到最大的利益，而守規則的人吃虧，在這樣的情況之下怎麼可以有誠信?不可能的，這是一個重要的原因。
第二個原因，從文化層面來講就是信仰的缺失。
信仰的核心是什麼?人不僅是生物，只有一個身體，人是精神性的存在，這是人最高貴的地方，你不能褻瀆，這是信仰的核心，人的尊嚴。
從人的尊嚴來說，一方面，一個人要把自己當作精神存在，要自尊，不能做出褻瀆靈魂的事情，對他人也是這樣，把每個人當作有靈魂的、有精神的存在，要尊重他人。我覺得一個人有沒有尊嚴，要看他是否尊重他人，不把自己當人，從來沒有這樣的感受，才會不把別人當人。
從中國的傳統文化來講，古希臘相信人都是有靈魂的，人的精神生活是有來源的。中國的哲學就缺這個東西，中國的哲學有一定的毛病，西方哲學有三個層次，上面是上帝和信仰，下面是個人自由，中間是社會，社會為兩頭服務，社會應該保護人們的精神追求，鼓勵人們的精神追求，另外一方面保護個人去追求自由，是為兩頭服務的。而中國的社會，反而對兩頭都是反對的。這樣的社會，穩定是穩定了，卻是低質量的，我覺得這是我們很大的問題。
當然，西方哲學講得是一個神聖的根源，宇宙有一個精神本質，這個東西沒法證明。但是我覺得對於人類來說，這是一個必要的假設，我們可以說它是假設，但這是一個必要的信念，你相信它比不相信它好。你看效果，相信它，你更加重視靈魂，結果是好的。那為什麼不相信呢?
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