口才比文才更重要四辨

口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑藉自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。以下是本站小編為大家整理的口才比文才更重要四辨陳詞，歡迎大家閱讀。

四辯總結成詞篇一

主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好!

以下是我方的總結，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。

一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但並沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，捨本逐末。簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空範圍，通過論證在這樣的範圍內文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。比較是應當建立在一個合理，公平的環境下的，設立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結。

第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想，智慧。如果對方將文才的內涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那麼對方就將文才作為了口才的前提，那麼對方論證他們的觀點就應該以論證我們的觀點為前提!

第二， 口才並不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉澱和厚積薄發。口才的傳播屬性是人直接作用於人，而文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。口才較文才的快捷性、高效性更符合資訊化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏於思而納於言”的知識分子時代已成為過去，“可以說會道”更可以適應當代社會的人際交往。優秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎?

第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度資訊化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是資訊化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。

第四， 現代社會的聯絡日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就行了吧!

第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。

第六， 要能寫出東西的人肚子裡一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子裡要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那麼，即使有無與倫比的文才，那也無漳於事。當今社會是開放的資訊社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。

古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裡所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要!

四辯總結成詞篇二

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。在剛才的辯論中我放辯友已經多次指出了口才在當今社會中的重要性，他簡潔、實用、高效，能瞬間將自己的才能展現在大家面前。在人際交往過程中，第一印象起到了非常重要的作用，口才好的人更能給人留下一個善於交往，能力不凡的好印象。當今社會，越來越講究交流、溝通、合作，口才將發揮比文才更加重要的作用，這個社會更講人際關係，把人際關係定義為第二種學問，難道現在搞人際關係還主要靠書信不成?

一個有口才的領導，可以團結自己的下屬來更好的為自己工作，一個有口才的職員，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領導的面子，現代社會的聯絡日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個簡訊或電子郵件就罷了的。一個不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代，那些不識字的老百姓照樣安居樂業，活得津津樂道。

在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強溝通，亦能促進合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂。人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，口才的重要性就更加有所體現了，無論你在什麼環境中，你是不可能避免跟人交往的，那麼你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介。去商場買衣服時，沒有口才，你怎麼講價呢?去找工作時，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時不知道該說些什麼，這是多麼讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”。

我們都是學生，我相信大家都有過這樣一種感覺，為什麼有的老師講課，五十分鐘從開始到結尾，你感到不累，時間這麼快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時間咋這麼慢呢?甚至會懨懨入睡，這就是因為有的老師有口才，他能夠深入淺出地把乾巴巴的文字生動形象地講給我們，使我們願意聽，入耳、入腦，最後全明白，這不就體現出了口才的重要性嗎?

除此，口才所能傳達出的極強的感染力和震撼力是文才永遠無法達到的，中國頂級教育演講大師鄒中堂的演說，挽救了多少自暴自棄少年的心靈，拯救了多少迷途青年的未來!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說我們12級迎新晚會上那首朗誦吧!朋友，來吧!這，是你們的家!試問對方辯友，若是你登臺朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?

有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰，當年秦國大軍攻打鄭國的時候，燭之武找到了秦軍的統帥，動之以情，曉之以理，情真意切，最後終於說服了秦國的統帥，而且留下兩員大將，協助鄭國來保衛。這是什麼威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。”不是嗎?一個燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認為秦國會就此收手嗎?不過也有可能，除非~~送的是投降書。

四辯總結成詞篇三

謝謝主席，大家好!

立足比賽我再進一步向對方提出兩個問題：

第一：文才到底是口才的基礎嗎?

說文才是口才的基礎是立不住腳的，因為《現代漢語詞典》上講文才是指寫作才能，。一個人寫作的才能怎會是說話才能的基礎呢?我們圖書館的《口才學》這本書上說，一個人的知識、經驗、體驗、閱歷、思維等都是口才的基礎。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個人的知識、閱歷、經驗為基礎。可能有交叉，但絕對不會有誰是誰的基礎之說。

第二：對於文化傳承到底二者何者更重要?

文化傳承是個複雜的概念，包括小說、歷史、戲劇、歌曲、風俗、習慣等等。怎麼能將一個寫作的技能置於文化的背景來討論呢?恐怕是對方辯友把對文字有關的東西都當作文才了。再說，對方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對於文化傳承來說文才更重要還是口才更重要。對方討論的標準已經是對於文化傳承來說何者更重要了，與我方的標準對廣大人民群眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。

下面我將立足此標準闡述我方觀點：

1、 口才比文才涵蓋了更廣的社會層面，包括社會上的各行各業。寫作能力對於作家、歷史學家、考古學家來說的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因為我們要討論的是當今社會的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點辯論賽的時效性的精神。口才是一個人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現代社會中的活躍人物。縱觀古今。會說話的人上自王侯將相、政壇領袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場到職場，從經濟到政治，口才都將是你走向成功的階梯。

2、 在當今社會，口才比文才更重要是因為，這個社會越來越講交流、講合作、講溝通。口才將發揮比文才更重要的作用。這個社會更講人際關係，把人際關係定義為第二種學問，在這上面口才也將發揮更重要的作用。

古人云：“三寸不爛之舌，強於百萬雄兵。”讓我們從現在開始努力練好自己的口才，為以後的成功打下基礎，也為我們祖國的現代化建設作出應有的貢獻!

謝謝大家!