歲月逶迤而來，蜿蜒而去。20世紀的中國多災多難。先是上半個世紀，內戰頻繁，民不聊生，長期的積貧積弱，導致外敵入侵，這是每個有良知的中國人所不願意見到的;而後半個世紀，在短暫的“五月天”般的幸福日子過去之後，又發生了“文化大革命”，國家又進入一個灰暗的隧道。於是，當生活在和平安寧的21世紀的我們回溯上個世紀時，就好像見到備受傷害的母親，眼睛裡會多出一些悲愴。而當我們聽到81歲的老布什再次來華時說的第一句話“因為中國，我看到了亞洲的希望!”時，我們亦或又多了幾許自豪。回看史籍上曲折的來路，我心震撼。望著那不朽的名字――中國，聽她身後奏起的激昂樂章，我不禁叫道：我們該怎樣擁有這份自豪與雄壯?我們要如何將自己融入絕響?
也許你會說，“酬酒臨江，橫槊賦詩”，那是一代梟雄的氣概，而我們每個人卻都可以做郭沫若筆下熊熊燃燒的《爐中煤》;也許你會說“指點江山，激揚文字”，那是一世英烈的豪言，而我們每個人卻都可以做魯迅筆下俯首獨臥夕陽的“孺子牛”;也許你會說“老驥伏櫪，志在千里”，那是走過多艱世事的宿將的抱負，而我們每個人卻都可以做少壯勤努力，老大不傷悲的中學生。
著名教育學家陶行知先生寫過這樣一首詩：“人生天地間，各自有兼賦。為一大事來，做一大事去。”當我們捨棄世俗功利的渾濁與紛爭，懂得珍惜生命的本質與無華時，我們不禁會問，人的一生中究竟什麼事才算是大事呢?古時為抗擊周邊諸侯國的進犯而戰是大事，近代為抵禦帝國主義的入侵殺敵是大事，現代為建設自廢待興的新中國辛勤工作是大事，當代“在完成祖國統一和建立富強民主文明的社會主義現代化國家的基礎上實現偉大的復興”是大事。這是新世紀向中華民族的召喚!這是中華民族向新世紀的宣言!生活在和平年代的我們不必再拋頭顱、灑熱血，奮勇殺敵，我們要將真心獻給祖國，盡一份赤子知情;把智慧獻給祖國，與繁榮同行;把青春獻給祖國，獲得生命的永恆。
面對高山，我們感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，我們驚歎她的洶湧澎湃;仰望青松，我們讚歎她的高大蒼翠;俯看小草，我們稱讚她的堅忍不拔……因為，在她們身上，孕育著中華民族數百年頑強的意志。
與20xx年“感動中國”的人物一同走過：搏擊巨浪勇救人的魏青剛，把愛獻給孩子的叢飛，20xx年鑄成“倚天劍”的黃伯雲，月亮般照亮苗鄉的李春燕，帶著妹妹上大學的洪戰輝，37年監守諾言的陳健，無聲世界創造美麗的邰麗華，中國軍人的旗幟楊業功，馬班郵路的鐵漢王順友，飛天英雄費俊龍、聶海勝，以及地球之顛的勇者、青藏鐵路的建設者們，他們讓我明白了：我們是平凡的人，但我們可以活得無私;我們是無力的人，但我們可以活得無悔;我們是渺小的人，但我們可以活得偉大。
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代的發展，增強愛國情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心，弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不惜，把愛國之志變成報國之行，為中華之崛而讀書，為中華之振興而學習，為中華之輝煌而奮進，讓自己的青春、熱血、生命幻化作祖國建設靈動音符!
誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
一個人只要講誠信，別人才會讚賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
俗話說，一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。
誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關係;商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎?
誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。“信”源於“誠”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠信”佔有很大的比重。流放漵浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。
有人說選擇了“誠信”，那你放棄什麼呢?其實具體放棄什麼無關緊要。我只知道“誠信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。
設計建設紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發現大廈的設計存在漏洞，大廈可能在狂風中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發出了真摯的話語：“我不乞求原諒，只求大廈能儘快加固。”平凡的話語感動了平凡的人，由於謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續。這才誕生了牢固性最強的世貿中心。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裡，都要具備誠信。
誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麼又要去選擇無誠信呢?
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
聽《二泉映月》，在優美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種淒涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的悽怨，悽怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲?人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落裡，阿炳保留著自己的尊嚴，探索著自己的痛苦而又藝術的生活。
無錫惠山二泉亭附近風景獨美。這裡有一泉水，號稱“天下第二泉”。在這裡，在阿炳26歲以前的時光裡，留下了他的多少歡歌笑語。而今當無錫市一個瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費時，誰在意了他的曲子中的永恆?誰在意了他的曲子中的辛酸?這樣的樂曲差點兒就要成為歷史天空中的一朵雲，最終也將煙消雲散。不是一句教授偶然聽到自己的學生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時，阿炳說：“我不奏音樂已經兩年了，我的技術荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種悽苦。在危危之顛終於儲存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。
現在再聽這首曲子，你會由開始莫名的憂傷而轉變為一種形象——曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認真地拉呀拉呀，多少人駐足側耳傾聽。你又會聯想到多少像阿炳一樣命運的人，在風雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這淒涼比“秋風掃落葉”還要悽，這韻味比“曲終人不見，江上數峰青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的悽，而正因為有這樣深沉的悽，才孕育瞭如此絕妙的美。悽與美結合得天衣無縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太悽了則成悲，太美了則“物極必反”。
《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種悽美呢?春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點汙點。然後她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進一個粉紅的絲袋裡，再輕輕地把絲袋的口紮上，已淚溼粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優美的環境裡，黛玉輕依花鋤，做著這樣優美的事，難道不是美與悽的結合?這種結合早已感動了它的第一位聽眾——寶玉。寶玉的感動與黛玉的導演又是悽與美的結合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設的花冢裡。這樣的結合才讓人感動得歎服，讓人在審美的過程中無言以對。
然而，當我聽阿炳的《二泉映月》時我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的悽，才算真正理解了悲與悽的藝術距離。劉邦得天下而稱漢高祖後，呂后人老珠黃，當日風采照人的呂后已是雨後黃花了，然而這時的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再廢了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何!雖有矰繳，尚安所施!”聯想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈裡叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什麼樣的悲哀啊!這悲能與美結合嗎?永遠不能，它永遠只能是悲哀。
悽與悲都會讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在於悽能與美達到完美的和諧統一，而這種統一是最美的悲劇也無法達到的。
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