我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國曆史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
謝謝大家！
我們在生活中常常接觸到各行各業的優秀人士的演講，也常常羨慕發生在他們身上故事。而這些故事有時候顯得很蒼白，他們卻能把它們描述的很激揚和感人。他們的口才很好，能說會道，對身邊的事隨手拈來。其實這些您不要羨慕，您只需要在平時多多閱讀一些書，多在網上看看優秀的演講稿，記住一些比較激勵的詞語。
佔用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
同學們：大家好!
新學期第一節課我們從一個小故事開始——在一個深深的鼠洞裡，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發現那隻喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因為沒有哪一隻老鼠敢去掛這隻鈴鐺。
這個故事不禁讓我浮現出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想象其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁;你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺上悠然地表演;你想學習一門外語，於是跑到書店買了一大堆複習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻後，你卻沒有勇氣跳人冰水中;你卻不能忍受日復一日練琴的單調和枯燥;你卻不能放棄每天的休閒時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現，場景又極生動，形象，畫出來一定非常富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節已瞭然於胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽。一年以後，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫著想找理由解釋，最後終於說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種設想與規劃，有著十分美好的理想與願望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因為恐懼，我們沒有行動，是因為什麼呢?不要找任何藉口來回答這個問題，任何藉口都是蒼白無力的。
我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。
我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因為你美好的想法而送你一個美好的前程。那麼，為什麼還不行動。
有些事情，拿不起，就選擇放下；有些東西，要不得，就把它放棄；有些理念，想不通，就不去理會；有些過客，留不住，就讓其離開；有些感情，理不順，就忍痛割捨；有些傷痛，揮不去，就學著遺忘；有些過去，忘不了，就藏於心底；有些工作，做不好，就求助別人。
人生，總有路可走，風雨人生，淡然相隨。
高二家長會家長發言稿4~5分鐘？
各位老師、各位家長，大家好：
我是家長，今天我們和老師坐在一起交流一下孩子的教育問題，老師讓我介紹一下，其實我也沒有什麼好說的，那就說幾句心裡話吧。
在這學期的期會考試中成績不錯，排名比較靠前，這是老師和她本人共同努力的結果，作為家長，我並沒有起太大的作用，也許對孩子的關注程度比一般的家長還要少些。
在教育孩子方面，我認為家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行直接影響到你的孩子，所以家長在待人處事方面必須起到表率作用。平時我對管教既不過分嚴厲，也不過分溺愛，我們的關係就像是朋友，無話不談，這樣我可以通過交談對她有更多的`瞭解，並且幫助她改正自己的錯誤，發揮自己的長處。在家裡，在不影響學習的情況下，儘量讓她做一些力所能及的事情，自己的事情自己做，我認為這也是一種鍛鍊。
在學習上，從國小開始，我們就讓她堅持課前預習，課後複習，要求她上課認真聽講，並按時完成作業，做作業時儘量獨立完成，不要讓依賴父母，該玩的時候就痛痛快快地玩，該學的時候就專心致志地學，使她養成良好的學習習慣。現在在她的學習上我們很少管，只是偶爾提些建議，主要靠她自覺。在學習上比較踏實，這是她的優點，但她也有很多缺點，比如說話隨便，學習上有點馬虎，需要在以後的學習中加以改正。
最後，希望孩子們在老師的教育下取得更好的成績。
同學們：
大家好！
聖人孔子有一個名叫子貢的弟子有一次問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”就是說：有一個字可以終身受用的麼？什麼字可以一輩子受用啊！孔子用商量的口氣說：“豈恕乎？”意思是：恕這個字可以麼？可見這個“恕”的內涵。那麼到底什麼才算得上恕呢？字典中的解釋是：寬恕。現在社會上有多少事情都是事情已經過去了但是在你心頭過不去。有多少時候這個事情過去之後我們還在一遍一遍地想，這個事情是多深的傷害了我，於是就在反覆的咀嚼中一次一次的再受傷害。
佛家有一個很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個小和尚剛剛入道，什麼事情都畢恭畢敬的看著他的。
一看那有一個姑娘想過河，他過去問她：“姑娘，你想去過河啊，那我把你背過去吧。”就背過去了。小和尚瞠目結舌的看著，然後背過去放下了，姑娘謝謝老和尚，他就領著他接著走。小和尚也不敢問他，心說：“我怎麼這樣呢？”走啊走啊走，走了20多裡地，太憋得慌了，終於忍不住了，就問了，說：“，我們是出家人啊，你怎麼能揹著那個姑娘過河呢？”他就淡淡地看著他，說：“你看，我把她背過河就把她放下了，你背了她20裡地還沒放下。”將這個小姑娘比作別人對你的傷害，老和尚很坦然地面對，做到了寬容。
而小和尚呢，總是過意不去。幹嗎這個事情過去之後你放不下呢，有一個詞叫“仁者不憂”，就是說讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。當別人冒犯了你，傷害了你，你該怎麼辦？一切決於你是如何去看待它。過去的事情就讓它過去吧，要拿得起放得下。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
謝謝大家，我的演講到此結束。
各位老師，同學們：
大家好！我先給大家講個故事。
在非洲的一片茂密叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一隻沉重的箱子，在密林裡踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊長進入叢林探險，課時，隊長卻在任務即將完成時患疾病二不幸長眠於叢林中了。
臨終前隊長把親手製作的箱子託付給他們，並十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手裡，你們將得到比金子還寶貴的東西。”
埋葬了隊長之後，他們便扛著箱子上路了，道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們仍然鼓起勁往前走著。終於有一天，綠色的屏障突然拉開了，他們歷經千辛萬苦之後終於走出了叢林，找到了隊長的朋友，可是那個朋友卻說：“我一無所有啊！”
於是，開啟箱子一看，竟是一堆無用的木頭！就這麼個故事，看起來隊長給了他們一箱無用的木頭，其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個故事啟示著我們學習、做任何事情必須要有明確的目的和奮鬥目標。
聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機返回藍天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現實，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅韌的毅力、永不放棄的精神所感動，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標，永不放棄。
“凡事預則立，不預則廢”，確定了奮鬥目標，如何才能堅持不懈，如何才能永不放棄，那就必須要有行動的計劃、成功的信念，這是你行動的嚮導，是你挖掘和運用體內潛能的催化劑。
如果你認為自己十分突出，你就真的會很優秀；如果你想象渺小，你就會落後於人；如果你想象勇敢，你就會真的無所懼怕；如果你想象輝煌，你就會變得很偉大。
因為當你行動之前進行頭腦熱身，構想要做之事的每一個細節，梳理心路，然後把他們深深銘記在腦海中，當你行動的時候，你就會得心應手，應付自如。
同學們，勵志要有明確的目標，目標的實現要有成功的信念，從現在開始，讓他們在你的想象中成為現實——去感受它們、經歷它們、相信它們。相信，不久的將來你就會看到它們最終變成現實。
我的演講完畢，謝謝大家！
各位領導、老師、同學們：
大家好！
有這樣一個故事：很久以前，有個小和尚，想學會理髮來幫寺廟的和尚剃髮。於是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃髮，當他第一次幫人剃髮，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。
究竟是什麼給小和尚的一片好心帶來害人害已的結果呢？
答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，儘管為自己的師兄剃髮時心裡想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。
雖然這個故事有幾分誇張，我們也不可能會是一個為別人理髮的小和尚。可是同學們，你們有沒有類似的壞習慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說髒話、隨手亂扔亂撂、經常大聲喧譁、在樓道里追逐打鬧、自習課上說話等，如果有，它們遲早會給你帶來或大或小的麻煩。
這個故事再一次告誡我們：壞的習慣一旦養成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會給自己和他人帶來危害。
所以，我們平時要養成一些好的習慣，良好的習慣能夠使我們在各個方面受益匪淺：平時不浪費一分一秒，努力學習就會使成績上升；儘自己的一份力維持班級的衛生，就很有可能使班集體成為“衛生模範班”，如果每個同學都這樣，學校也會變得乾淨漂亮，我們在其中學習、生活也會心情舒暢；平時堅持鍛鍊身體，就可能在運動會上一展風采；幫同學講解問題，也許會使自己有新的發現；在家中幫父母做一些力所能及的家務，自己能做的事自己做，不給父母增添不必要的麻煩……
同學們，良好的習慣是成功的一半，養成良好的習慣，從現在，從自我開始吧！
謝謝大家！
有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了！雖然他們揹著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！於是，他們揹著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這裡，等來電後坐電梯來拿。”於是，他們把行李放在了20樓，輕鬆多了，繼續向上爬。
他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，“我們不要吵了，爬完它吧。”於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包裡了……
有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，揹負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩。20歲之後，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個……就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已所剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的餘年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什麼事情沒有完成
國外一家森林公園曾養殖幾百只梅花鹿，儘管環境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，而幾年以後，鹿群非但沒有發展，反而病的病，死的死，竟然出現了負增長。
後來他們買回幾隻狼放置在公園裡，在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其它鹿的體質日益增強，數量也迅速地增長著。
啟示：流水不腐，戶樞不蠹。人天生有種惰性，沒有競爭就會固步自封，躺在功勞簿上睡大覺。競爭對手就是追趕梅花鹿的狼，時刻讓梅花鹿清楚狼的位置和同伴的`位置。
跑在前面的梅花鹿可以得到更好的食物，跑在最後的梅花鹿就成了狼的食物。按照市場規則，給予“頭鹿”獎勵，讓“末鹿”被市場淘汰。
各位老師，同學們：
大家好!
修養是一個人品德素質的反映，它往往體現在人們的言行舉止中。
一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什麼修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?
修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝豔抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說話也要有修養。我認為說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這裡，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨後往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出於玩笑，它確是一種沒有修養的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯髒，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。
一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，，雙休日在公園裡，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧譁，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
我們在生活中常常接觸到各行各業的優秀人士的演講，也常常羨慕發生在他們身上故事。而這些故事有時候顯得很蒼白，他們卻能把它們描述的很激揚和感人。他們的口才很好，能說會道，對身邊的事隨手拈來。其實這些您不要羨慕，您只需要在平時多多閱讀一些書，多在網上看看優秀的演講稿，記住一些比較激勵的詞語。
佔用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子與現代人生哲
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的'意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
我今天講的題目是《孔子<論語>與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子<論語>與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國曆史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
或許我們這一代都生活得太幸福,所以不曾擁有太多生活給予的考驗,也不曾有過太多對生命的思考.然而生活,它有著許多未曾發現與銘記的絢麗,比如說——那一個瞬間的笑容.
我在路燈下漫步,享受著繁華都市的夜景.這時迎面走來一個乞丐,她是一個六七十歲的老太太,滿臉的皺紋,頭髮花白,弓著身子,正用乞求的目光看著我.她口中喃喃著,我不知道她說著什麼,但她的確給人一種悽慘可憐的感覺,而我也對她充滿憐憫與同情.
她伸碗過來,我看見那隻瓷碗裡有許多面值不一的硬幣.在我摸口袋的那一刻,我忽而會心一笑.
我並沒有給她錢,而是將一顆牛奶糖遞到她手中.我為自己的舉動意外,同時我也發現老太太也有些意外.但她笑了,笑得很美麗.
我也笑了,我的笑,是因為我的心絃在那一瞬間被一陣莫名的感動所觸動、.而她的笑——讓我想了許多.
她的笑,有著對我的感謝,那是她對我的感謝,那是她對一個陌生人給予幫助後的迴應.或許微笑是她已經習慣了的動作,但那次的微笑決不是.她會給無數的施捨給她的陌生人抱以無數次的微笑,她會無數次地重複著這樣的過程,但那些過程裡似乎已經沒有了她真正發自內心的笑容.
而我,在她無數次麻木表情的背後,卻看到了她真正發自內心的笑.
我看到了,看到了她接過那顆牛奶糖之後的驚訝與那似乎不自然的笑.因為,因為她收到了意料之外的施捨.不,那顆牛奶糖已不再是施捨,那是一種尊重,一份理解.她的笑容所包含的,已不止是感謝.在那一刻,我似乎也依稀地體會到——她的自尊.每個人都有自尊.或許像這樣處在社會底層的人,有著更深藏的尊嚴.在那一次,她的自尊得到了理解,所以她笑了,笑得美麗動人,那是發自肺腑的笑,而更重要的是,是精神上的寄託.
我給她的,不正是她所需要的這一點點的理解和關懷嗎?
我忽然間感悟了,被人世間最原始的笑容所感動,被她感激的眼神所感動,被她的喜歡而又欣慰的表情所感動.
我們無言,惟有笑容凝結在空氣中,凝結在我們之間——共鳴.
幾秒鐘之後,她離去了,看著她的背影,我似乎也看見她依然在笑——嘴裡含著那顆幸福的牛奶糖.
已過去了幾天了,我已忘卻了老太太的臉龐,唯一記得的,是那個在瞬間綻放的笑容.
各位老師，同學們：
大家好!
有人說：人的一生有三天：昨天、今天和明天，這三天組成了人生的三步曲。但我說，人的一生只是由無數的今天構成的，因為不會珍惜今天的人，既不會感懷昨天，也不會憧憬明天。樂觀的人，喜歡描述明天的美好前景;悲觀的人，總擔心明天會發生什麼不測。但生命的內涵只在於今天，生命是寶貴的，它是由一分一秒的時間堆積而成的，珍惜今天就是珍惜生命，荒廢了今天就是荒廢了生命。
昨天已是過眼雲煙，再也無法挽留。如果在昨天，你為取得了一點驕人的成績而沾沾自喜，或是因為做錯了一件事情而愁眉不展，那麼你就永遠陷進了昨天的泥潭裡。同時，你今天的時間也會從你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝。每個人都會乘坐“今天”這班車駛向明天，一天一個驛站，一天一處風景，趁著明天還未到來，我們就應抓住今天，這樣等待著你的才會是果實累累的明天。
我們不應該在昨天尋覓什麼，也不應該向明天祈求什麼，最重要的是怎樣對待今天。在這有限的時間裡努力學習，抓緊今天的分分秒秒，用今天的努力去彌補昨天的空隙，去實現明天的崇高理想。
期會考試已經結束，已經成為歷史，成為了不能改變的事情，你可能受挫了，也可能失敗了，但是，“不經歷風雨怎麼見彩虹。”失敗並不可怕，可怕的是認輸。遠航的水手告訴我們“風雨中，這點痛算什麼，擦乾淚，不要問，至少我們還有夢。”我們的青春是熾烈的，我們的目標是明確的
聰明的人，檢查昨天，抓緊今天，規劃明天;愚蠢的人，悲嘆昨天，揮霍今天，夢幻明天。一個有價值的人生應該是：無怨無悔的昨天，豐碩盈實的今天，充滿希望的明天。
同學們，讓我們共同珍惜今天，珍惜現在的分分秒秒吧!
各位老師，同學們：
大家好!
轉眼間，半學期在我們忙碌的身影中匆匆閃過。期會考試結束了，雖然成績並不能代表一切，但它客觀地反映出我們這段時期的學習狀況。它猶如一個標點符號為這半個學期的學習作了一個收尾，或殘缺，或圓滿，都是一個不可改變的事實。
在學習的道路上，我們同樣渴望歡樂，追求成功。但現實是挫折和不幸困擾著我們。一次又一次的考試，一次又一次的失敗，像暴風雨似的襲擊而來，常常會給每個人的心裡投下濃重的陰影，於是我們想到了放棄，想到了聽天由命。
正如尼采所說：高處並不可怕，可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起，獲得了成功，也有人沒有勇氣正視人生，沉淪下去。然而，生活是位嚴肅的長者，他決不會可憐不努力的人，相反，只會歡迎那些努力奮鬥的人。
我從爸爸那裡得知，他的一個高中同學由於沒考上大學甚至技校，先去當兵，復員後在單位學會開車，做了司機。平時在單位工資少得可憐，只有跑長途時一公里才賺3角6分，而且這種好事不是經常有。
每次他給爸爸打電話時，他都在不同的地方。上個月在新疆，這個月可能就在海南島或是滿洲里。儘管他很幸運，有機會走遍了祖國的大好河山，但其中的艱辛、危險，我們是難以想象的。家人也無時無刻牽掛他的安危。他告訴爸爸現在很後悔沒有珍惜他的學習機會。
學習好並不代表一切，不學習雖然也可能擁有一切，但是機會只留給有準備的人。深圳人來自全國各地，他們包括我們的爸爸媽媽之所以來深圳就是為了生活條件更好些，他們有的人也得到了成功。但接力棒傳到我們手中時，如果我們不努力，天天啃老，失敗最終會降臨。
世界上沒有絕對平坦的路，也沒有一帆風順的人生。同學們，現在除了努力奮鬥，我們別無選擇。努力奮鬥，就已經成功了一半。讓我們享受奮鬥的艱苦，以苦為樂，駕駛著人生之船戰勝驚濤駭浪，駛過激流險灘，共同到達成功的彼岸吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
五官科病房裡同時住進來兩位病人，都是鼻子不舒服。在等待化驗結果期間，甲說，如果是癌，立即去旅行，並首先去拉薩。乙也同樣如此表示。結果出來了。甲得的是鼻癌，乙長的是鼻息肉。
甲列了一張告別人生的計劃表離開了醫院，乙住了下來。甲的計劃表是：去一趟拉薩和敦煌;從攀枝花坐船一直到長江口;到海南的三亞以椰子樹為背景拍一張照片;在哈爾濱過一個冬天;從大連坐船到廣西的北海;登上天安門;讀完莎士比亞的所有作品;力爭聽一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》;寫一本書。凡此種種，共27條。
他在這張生命的清單後面這麼寫道：我的一生有很多夢想，有的實現了，有的由於種種原因沒有實現。現在上帝給我的時間不多了，為了不遺憾地離開這個世界，我打算用生命的最後幾年去實現還剩下的這27個夢。
當年，甲就辭掉了公司的職務，去了拉薩和敦煌。第二年，又以驚人的毅力和韌性通過了成人考試。這期間，他登上過天安門，去了內蒙古大草原，還在一戶牧民家裡住了一個星期。現在這位朋友正在實現他出一本書的宿願。
有一天，乙在報上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說，我真的無法想象，要不是這場病，我的生命該是多麼的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實現自己想去實現的夢想。現在我才體味到什麼是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙沒有回答。因為在醫院時說的，去拉薩和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到腦後去了。
在這個世界上，其實每個人都患有一種癌症，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多餘的東西，去實現夢想，去做自己想做的事，是因為我們認為我還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質的不同：有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。
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