教師經典演講稿範文

作為一名優秀的教師,要以高標準嚴要求對待自己,以下是小編為大家收集關於教師經典演講稿範文，供你閱讀。

優秀教師經典發言稿

親愛的領導、老師、同學們：

你們好!

很榮幸，能在這個美麗的季節和你們相聚在這個生機勃勃的校園，和你們一起分享收穫的喜悅。人們常用“人類靈魂的工程師”、“精神鵰塑家”、“手執金鑰匙的人”等閃光的詞句來形容和讚譽教師，被這些美喻深深吸引的我懷著對教師淡泊名利、超然物外的氣度與對講臺的一往深情的嚮往，我走進了這所學校，這所沒有悠久歷史，但卻擁有最雄厚的師資，最完善的教學設施的學校。

從一名大學生到現在的為人師表，我完成了人生最重要的轉折。冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花”。“每個人都需要愛”這是我的老師當年教給我的一句話，而多年以後，我發現這句話還有另一半，那就是：愛會使不值變值得。當我第一次站在三尺講臺上，成為一名教師，我才發現那是一個浩瀚溫馨的世界。

天底下還有比得到莘莘學子發自肺腑的感激和讚美更叫人快樂的嗎?一縷眷戀的柔情，一股燃燒的熱情縈繞著、激盪著我的心!學生哪怕是道一聲“老師好”，或者留下一個微笑，老師也會感到莫大的欣慰。我突然明白，這種甜美的感受並不在於學生的回報，而在於教書育人本身所蘊含的無窮樂趣，以及桃李芬芳時的滿足感與成就感。正如孟子所云：“得天下英才而教育之，至樂也。”我感覺，講臺一直在等著我。於是，我踏上了這由智慧、情感、信念、理想融匯成的三尺講臺。我崇拜講臺的高尚聖潔，在這裡，會生出一種無言的神聖與莊嚴;我景慕講臺的淡泊寧靜，在這裡，會有一種擺脫了世俗喧鬧的踏實與坦然;我感謝講臺的養育與磨鍊，在這裡，會有一種自我昇華的愉悅。

作為一名教師，我願傾我所有，全力以赴。因為選擇了這個職業，就註定我們的夢想榮譽都與你們連在了一起.你們是幸福的，我們就是快樂的;你們是進步的，我們就是欣慰的;你們是成功的，我們才是優秀的。

同學們，選擇了xx，你們是幸運的。我相信，你們在xx的這幾年，將接受到最全面和最有特色的教育，相比你們同年級的學生，你們將會更加優秀。我的親身經歷告訴我，現代社會的競爭日益激烈，對人才的要求越來越高，高素質、多能力才能受到廣泛的歡迎，其中出現頻率最高的就是——英語能力。在這裡，最雄厚的師資、最完善的教學設施、最樸實純正的校風，還有最大膽、最新穎、最具有創新精神的教學理念，將帶著你們走進人生成功的殿堂。大浪淘沙，方顯真金本色;暴雨衝過，更見青松巍峨!我相信我們學校的學生都會非常出色，我期待你們從博達走出去的更為碩果累累的三年，在以後更為激烈的競爭中乘風破浪，展現xx學子的風采!

耿耿園丁意，拳拳育人心;身於幽谷處，孕育蘭花香。任憑歲月更迭,世事滄桑，任憑青春流逝,憔悴紅顏，我會永守心中這三尺講臺，樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!

謝謝!

我心中的國學

各位老師、同學大家下午好!

非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談談，我心中的國學。

所謂國學，從字面上理解，指我國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學等。對於我來說，國學一直是以文學的形式紮根在心底，從為萌發的種子，到後來的發芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。

其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便註定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊樑。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片裡，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。

國學之根——《詩經》詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心。其中，一句爛熟於耳的”蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學一詞背後，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經並不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當我們想起，返身去尋找時，它已經沒入歷史的河流之中。於是現在大家漸漸習慣於唱”小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。“而但忘了”碩鼠碩鼠，無食我黍。“

對於詩經，我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。

詩經三百，不過是前生無邪的記憶。

國學之莖——唐詩

漢唐，中國民族五千年裡最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液裡，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺曉。“但當時也只是學得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。

”空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明淨的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。

”花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。“李白的《月下獨酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句”獨“，後一句”孤“，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩人，會有不同的人生經歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。

國學之枝——宋詞

宋詞從唐詩發展而來，汲取了《詩經》《楚辭》的營養，一直到現在，仍陶冶著人們的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句”多情自古傷離別“在秋風蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此悽婉動人。而晏殊用”夕陽西下幾時回“的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之呼叫一句”羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。

宋詞無疑是古代文學皇冠上光輝奪目的一枚巨鑽，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌豔依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態，奼紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢?

國學之葉——元曲

元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足並舉。

馬致遠是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優秀的散曲家。他的《天淨沙。秋思》或許許多同學都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且”不著一字，盡顯風流。“成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下，馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人……

從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉;一方面，元代社會使讀書人位於”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰鬥光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術魅力。

國學之花——文學

我心中的國學，是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應能深體會到古代文學的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國裡曲折的情節，令人驚歎的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術程度之高。

因此，古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統學術文化。它罩著迷離唯美的光環，溢位清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也佔有舉足輕重的地位。

最後，願我心中的國學能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔!

謝謝大家。

教師國學經典演講稿篇

“論語者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽，這是我們潤新國小的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。

孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》裡，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中佔有很重要的位置，並且對中國社會產生了十分重要的影響。《論語》提醒現代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規律。做一個有道德的人，孔子認為立志於仁德的人，他便有一個思想支援力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。這樣便可體現出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁複雜的世介面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這麼一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手錶弄丟了，到處找不到。後來同伴也加入了尋找的行列，大夥兒翻箱倒櫃，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫裡，沒費多少力氣和時間，很快就把手錶找到了。人們詫異地問他是怎麼找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手錶的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一隻小小的手錶確實不大容易。但是那麼多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什麼大事的。