老師們，同學們，你們好。今天，我演講的題目是我身邊的文明故事。 文明，一個並不陌生的字眼，懂文明，講禮貌，這是我們從國小就開始學習的。然而並不是所有的人都能理解文明的含義，也不是所有的人都能做到時時刻刻講文明。生活中我們就經常會看到一些不文明的行為。
比如打架、闖紅燈、橫穿馬路、隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧譁等等。 當然在我們的周圍也有更多的文明存在。例如：我們班的孫奕陽同學得了急性闌尾炎，大家都主動的去看望他，有的送去安慰，有的送去禮物，有的幫他補課……雖然他很多天都沒來上課，但他的功課一點也沒落下。再比如我們學校有位同學得了白血病，在校長和老師的號召下同學們都獻出了自己的愛心。還有節假日的時候我們在大隊部的組織下去敬老院用我
們稚氣的表演給孤寡老人們帶去了歡聲和笑語。這些都是社會文明的表現。 通過以上種種表明：只要人人邁出文明一小步，社會文明就會邁出一大步。文明就像一盞燈，光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些。文明就像一扇窗，寬敞一點，我們身旁的新鮮空氣就多一些。讓我們從我做起，從點滴做起……讓文明常住我們心中。
謝謝大家!我的演講結束了!
文明小市民這幾個字對大家來說肯定並不陌生，從文明公約開始，從身邊點點滴滴的小事做起，從自我意識做起。下面的路邊見聞，充分體現了文明小市民的重要性。
在路邊上，一輛高階的馬自達轎車與一輛計程車差點相撞，司機叔叔可能都嚇了一跳，據我觀察，這兩輛車並沒有任何損傷，甚至連磨擦都沒有。可兩位司機一下車就怒氣衝衝，互相指責對方，話不投機三句少，就破口大罵，髒話也接連而出。這位師傅氣得臉紅脖子粗，那位叔叔也是血氣方剛，毫不相讓，而那輛計程車上卻清清楚楚地印著“文明計程車”五個大字，那位高階轎車的司機，也是位衣裝整潔的“紳士”。後來，他們各自打電話叫家人，竟然差點打起來!最後還是交警出面解決的。為了這事，足足浪費了5個小時!不僅耽誤了各自的事情，弄得大家一天心情都不好，還嚴重阻塞了交通，浪費了我們公眾的時間，擾亂了我們生活秩序。簡直就是道德上的犯罪!試呈想如果事情發生後，發現沒什麼損傷，互相道一聲對不起，以後開車慢一點，小心點，幾分鐘就解決問題了。退一步講如果真是撞車了，可以撥打交通事故電話“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正、責任分明處理的，也沒有必要吵架啊，與已傷肝，與人傷和氣，顯得素質多低啊，所以退一步海闊天空。我們走在大街會看到一些不文明的場景，一青年喝完飲料後竟然把瓶子扔在人行道上，雖然前面十米遠就是垃圾箱。還有的人隨口吐痰，亂扔亂倒垃圾，亂貼小廣告……我們也看到一位帶著紅領巾的小學生彎腰很自然地撿起瓶子扔進標有“可回收的垃圾”的字樣的箱子裡，我們的環衛工人們或蹲或站，或用小鏟子或用小刷子仔仔細細地把痰或小紙片用心地掃除掉，給我們營造了一個乾乾淨淨地環境，所以我們才能看到彩色的牆、綠的樹、紅的花……大家的笑臉。難道他們的身影不給我們一些警示嗎!
我們每個人都希望住在一個充滿祥和，和諧的氣氛大家庭裡，都希望看到我們周圍的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”!那麼就從我做起，讓我們協起手來!
在公眾演講時，以稿子的運用來分，可以分為有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分為有準備脫稿和無準備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術性的術語或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴的場合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區別在於有稿演講時，有沒有做到目光與聽眾的交流，還是在埋著腦袋念，結果下面的聽眾都睡著了„„
當然，為了防止聽眾打瞌睡，還是脫稿演講，在臺上揮灑自如，能夠與聽眾互動、交流，講完之後自然能得到聽眾的認同、佩服。
其實，要實現脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會像呼吸一樣自如。
首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時，絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人，都有一個共同的心態：追求完美。
等把稿子寫好了，背下來講的時候，只要忘記其中一句，就會卡在臺上，接不上下一句，因為稿子已經把思維限定在固定的框框中„„其實這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況，不要寫演講稿!
除非要參加公開競聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫。像公司晨會、月總結會、開幕致詞、慶典賀詞、年會發言、招商會發言、聚會發言、迎賓宴歡迎詞„„都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來。
下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準備脫稿演講
如果非要寫稿子的情況下，把稿子寫好了，比如競聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那麼就需要記憶稿子，精練講稿。
記憶稿子是把稿子熟悉之後背下來;精練講稿是在記憶稿子之後，如何把稿子講好，哪裡需要停頓，哪裡需要重音、拖音、高音，哪裡需要做手勢、表情„„精練講稿需要針對具體的稿子經過老師指導，如何設計一篇稿子的抑揚頓挫、聲情並茂，如何講好一篇演講稿，飛揚口才有專門的競聘稿、演講稿指導服務。
在這裡，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實是不懂得正確的記憶方法。錯誤的記憶方法當然是死記硬背，耗時費力效果還不好，容易忘。
正確的方法有很多，這裡介紹一種“連環緊扣法”：
第一步，把已經定稿的演講稿按照層次結構劃分成清晰的段落;
第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時不要去刻意記稿子，只要達到熟練的地步就可以，不過別偷懶，一定要達到21遍。為什麼是21遍呢?
因為“72190法則”告訴我們，一件事情重複7次就會對它產生認識記住它，重複21次就會養成習慣，重複90次就會固化它;
第三步，背第一段，記得後把稿子放到一邊面對鏡子講出來，千萬不要手拿稿子，這樣會產生依賴感;
第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得後面對鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講。
第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得後面對鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來講，最後把第一、二、三段連起來講;
第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類推，輪到背第幾段，就先背第幾段，
然後對著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環起來背。比如講第四段，那麼面對鏡子講時應該是4—34—234—1234;講第五段，那麼面對鏡子時應該是5—45—345—2345—12345;以此類推„„
第七步，上面的步驟千萬不要打亂，這樣會把大腦裡建立起來的記憶環打亂，一步一步的按照標準來背，會很好的記住整篇稿子。到最後一段背完、按照倒推連環講完後，再將整篇稿子連講7遍。
第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂性，也可以固化記憶。
在這裡要強調一點，不管通過什麼方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等於追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯就錯把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過連環記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使後來想起來，也不要再提!
聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放鬆的講就是了!
第二種情況：無準備脫稿演講
無準備脫稿演講，通常就是俗稱的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以後，要即興脫口而出、張口就來，也非常簡單，就像呼吸一般自如，走路一般簡單。
如果在沒有準備的情況下，不能脫稿演講，表現出忘詞卡殼、不能開口、手足無措、語無倫次等狀態，其實都是緊張的表現。
如果您想解決這個問題，學習無準備脫稿演講的即興能力，可以瞭解飛揚口才職場口才突破班，該課程專門解決的就是無準備脫稿演講，即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題。
尊敬的老師，親愛的各位同學：
大家好!
我是來自五(2)班的蘭君垚。今天我為大家演講的題目是《文明就在我們身邊》。 文明是從我們身邊的點點滴滴做起的。比如：不亂扔垃圾，看見垃圾主動撿起來，不亂吐痰，不說髒話等。一次，我到了學校，看見陶思棋，我走了過去，看見她正在撿垃圾。我問她：“咦，這不是我們的清潔區呀!你為什麼在這裡撿垃圾呢?”她說：“雖然這不是我們清潔區，但這是我們學校啊，學校衛生靠大家大家嘛!”我心想：“你真是我們學習的榜樣。”其實她真的是我們的榜樣，她很文明，說髒話是一種很不文明的習慣，有許多人都說髒話，但是陶思棋她不是這樣的，她從來不說髒話。
還有一次，我在嘉華公園玩，看見一個叔叔在地上吐了一口痰，我走上前對那個叔叔說:“叔叔你應該拿餐巾紙把痰包住，然後扔到垃圾桶裡。如果每人都吐一口痰的話，那我們的地球就不再美麗，不在乾淨了。”
其實，我們中國人是最不文明的，我們中國人去旅遊總是隨地扔垃圾們，隨地吐痰，在外國人心中我們就是最不文明的。我們中國人有時到一個地方的名勝古蹟的上面亂塗亂畫，就連我們生活的地方的牆上都塗的很花。有一些其它地方的旅遊景點的牌子上寫著不亂扔垃圾或隨地吐痰都是用我們中國漢字寫的，是想提示我們中國人不要亂扔垃圾。
同學們，為了不讓外國人說我們不文明，不讓旅遊景點的牌子上寫我們中國漢字。讓我們攜手並進，共創文明吧!
謝謝大家!
公眾演講的基礎知識
態勢指儀表、姿態、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象;演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說。了。演講者的風度、儀表、神態，應給觀眾留下的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心 ，你就必然會在心裡產生最初的中意的感覺，並且還會聯想到其人會有這樣、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結論，甚至還會聯想到此人的其他缺點。一次，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自願參加實驗者， 這些應試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風度卻大不相同。六十八人分別徵求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支援。
結果表明，風度翩翩者較之儀態平平的對手，自然是穩操勝券了。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯髒邋塌，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱，不宜過於奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦，仔褲港衫，長髮垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產生欽敬之感。“峨冠博帶話務農”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統了。要針對特定的演講環境來決定演講時自身的儀表、衣著和態勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要儘可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產生與聽眾的距離。
你做演講時看演講稿嗎?!!!
心理學關於注意的規律認為：人的注意具有指向性的特點。當大腦皮質的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強。就是說，對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少。所以，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度。
上場時，要保持安然自若的神態，堅定有神的目光，等等。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化。演講者的神態要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態即指面容表情和舉止姿態。面容表情中又應注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種複雜的感情，笑意能傳達各種心理資訊。用得巧，無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應手，遣使自如，就應該甩開講稿。精心準備講稿是必要的，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應該將演講稿爛熟於心，演說時既以它為依據，又不受其束縛。
美國口才訓練專家桑迪 。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好。”演講背講稿不行，朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運動場一樣，是一個劇烈變化的動態系統，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發生意外的事件，這就要演講者有即席調整的應變能力，如果一切都照預定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。
idence 自信
要對你自己和你的主題有信心。如果你要做一個更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒準備好而失去信心。還有些人因為高中有受到過欺負的經歷而信心不足。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經歷，滿頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信。然後繼續看下一條……
小提示：在你登臺演講之前，聽聽”Eye of the Tiger”這首歌，將會使你激情澎湃，信心大增。
What’s Up 弄清主題
你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現 “嗯”、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講。研究你在行的課題論點——至少不要像個結結巴巴的白痴。你被選出來做這個演講可能是因為你對這個主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學習瞭解這個主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會是垃圾，而且你的聽眾將會向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會那樣做的。我們會的。
小提示:準備一些小卡片。
tice 提前排練
研究瞭解你的題目是一方面，但是實際上，把資訊傳達出來是另外一個完全不同的事情。當所有燈光關掉，聚光燈對準你時，突然要演講了，無論你對你的主題有多瞭解，此時總會令你有些怯步。這裡，提前排練是必須的。，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練，你將會找到你的節奏，目視的方向以及你的語調。當你登上了講臺時，那就像是騎上自行車，輕鬆自如。除非你不會騎自行車。
小提示：將你的排練錄下來，反覆地檢視並調整改進，直到你自己完全滿意。
s Properly 衣著得體
這有兩種。當然，你想要在這個特殊的場合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從K市場(美國一家大眾化廉價超級市場)淘來的便裝。不管著裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類，那這將會分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運動自如的西服，千萬不能感覺發癢不舒服。我們憎恨瘙癢。
小提示：Free ballin’ 已經推進了歷史長河中許多偉大的演說。你是在這裡聽說到的。
en Up 放鬆
突然上講臺的焦慮和拘謹將會轉化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習。你知道“舌尖，牙齒，嘴脣”等在不停的重複運動。那可以放鬆你的喉嚨和舌頭。然後再做些伸展運動來放鬆你的肌肉。尤其是你的後背，肩膀和腿需要放鬆。等到你登上講臺，你將會很放鬆，就像那些住在當地百事達停車場的大眾廂式貨車裡的帥哥們一樣自在。
小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用。
Connections 與觀眾交流
嚴謹地傳送你的思想是在完成你的工作，這毫無疑問，但是這樣的人和公眾演講的人的區別在於人與人的接觸。你需要與一些聽眾進行交流溝通，保持一定的人際關係。這些人將會是你的支持者，你可以號召他們，或將會是坐在前排的那些你可以直接對話的人。你在演講過程中，也許會向他們提問，這也將是一個很好的溝通方法，可以使你走下講臺，來到聽眾中，設身處地為他們思考。同時也可以使你釋放壓力。如果你沒有考慮到給觀眾提問，那儘可能地進行眼神交流。因為即使你是一個人在講臺上，但你仍然是大家中的一員，對嗎?
Robin Williams 學習羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)
你可能天生不是很有趣。事實上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅持你準備一兩個笑話來使你的演講變得適當有趣——如果你的演講不是講如何應對世界飢餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話。或者至少google一些你可以用於你的演講的有趣的元素。
小提示：你講笑話時，自己不要發笑。是聰明人就這樣做。
你們也許會看到一些身強力壯的小夥子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發出“他*的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多麼不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對於這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，並且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。
難道這真的是區區小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發展下去，那麼文明何在?禮貌又何在呢?” 我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響的人物之一，他從小養成了對長輩有禮貌的美德，後來當了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當!”
由此可見，文明禮貌是多麼重要。可以毫不誇張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。 為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養成哪些習慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。 那麼怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。
而禮貌與道德是互為表裡的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規範我們的行為。其次，採取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園裡、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠佈置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們
對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，採取一些強制手段也是十分必要的。 同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創造物質文明的重要使命，更擔負著創造精神文明的神聖職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌.
作為人民教師，在自己的花樣年華，我們義無反顧的選擇了教書育人的職業，選擇了這塊需用畢生的心血來澆灌的熱土。遠離城市的繁華喧囂，沒有舒適壯觀的辦公樓，但我們卻在三尺講臺上，將青春和愛心融入工作當中，把文明的種子傳播給每一位學生，守護著下一代的精神家園。因為，我深知，人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定偉大，但一定要崇高。人人都在社會中演繹自己的角色，各自崗位都是實現自我價值的平臺，裝點人生的舞臺，熱愛自己的工作崗位，就是對崗位意義和價值的認同。我們在平凡的崗位上，任勞任怨，勤勤懇懇，以奉獻之心幹工作，以慈愛之心教學生，以滿腔熱忱對同事。因為我們知道，我們肩負著培養下一代的重任，我們的言行代表的是人民教師的光輝形象。
如今，縣委縣政府向我們發出了建立全國文明城市的號召，這是全市人民的共同期盼，也是全市人民的共同責任。雖然我們只是普通的市民，但是在建立文明城市過程中，我們有責任有義務用自己微薄的力量，為我們的城市增添文明和諧之花。
首先，我們要做到認真學習文明禮儀，弘揚中華民族講禮儀的優良傳統，學禮儀知禮節，革除頑症陋習，注重儀表、行為得體，謙和禮讓，熱情助人，用春風笑臉、文明話語、文雅舉止，展示新時期魚臺人的良好精神風貌。
其次，要積極傳播文明規範。大力倡導公民基本道德規範，宣傳普及文明禮儀知識，讓文明禮儀進機關、進企業、進學校、進社群、進村鎮、進家庭，把文明傳播到每個角落，為城市文明和諧增光添彩。
第三，要自覺踐行文明行為。我們要踐行社會公德、愛護公共設施，講究公共秩序，珍惜生態環境，做一名好公民;在單位，我們要踐行職業道德，愛崗敬業、文明服務、奉獻群眾，做一名好員工;在家庭，我們要踐行家庭美德，尊老愛幼、鄰里和睦、相互幫助，做一名好成員。讓我們用文明的力量和道德的行動，扮靚魚臺城市形象。
第四，勇於監督糾正不文明行為。我們要承擔起共創文明城市的社會責任，對身邊發生的亂扔垃圾、隨地吐痰、橫穿馬路、大聲喧譁、不排隊候車等不文明現象和行為，要敢於進行勸說勸阻，共同維護文明魚臺的良好形象。
一個人的力量往往微不足道，但是不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。我們惟有從本職工作做起，從身邊小事做起。如果魚臺是一隻展翅待飛的天鵝，我願做天鵝翅膀上一片小小的羽毛，為天鵝的振翅高飛增添一份力量;如果魚臺是一條出水的蛟龍，我願做蛟龍身上的一片鱗光，為騰飛的蛟龍增添燦爛的光芒。同志們、朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，從點滴小事做起，你的每一份努力，都讓我們的城市離文明更進了一步;你的每一份辛苦，都為我們的城市增光添彩;你的每一份熱情，都會激起更多人文明意識的誕生和責任意識的增強，都會讓更多的人投入到文明城市的建立活動中來。文明城市呼喚文明市民，文明市民創造文明城市。廣大的市民朋友們，讓我們攜起手來，共同努力，用我們的辛勤勞動和聰明智慧，為了我們居住的家園更加美麗，為了我們生活的環境更加和諧文明，讓我們用青春和智慧，為魚臺光輝的未來塗抹上最亮麗的色彩!
1、學習
通過演講培訓機構或者視訊書籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實戰訓練和學習，張海翔口才訓練機構可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。
2、模仿或複製
找到一個可以成為自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或複製他的演說，這樣可以讓進步的速度更快一些。當然，創新是一個不變的過程，最後要根據自己的特點來發展適合自己風格的演說方式。
3、樂於分享
經常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講，把心得和快樂經常分享給身邊的人，這樣既可以分享又可以鍛鍊自己的表達能力。當然，這更是一種無形的演練，從數量到質量的演變中，公眾演講能力自然會有很大的進步。
4、學會總結
對於一個公眾演說的人來說，總結能力是至關重要的。我們學會了精練總結一些生活中的人、事、物以後，可以寫成日子，也可以發表給一些雜誌社，更可以口頭表達給一些對這個話題感興趣的朋友。
5、主動和參與
為了更好的在公眾演講方面得到鍛鍊，也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發言。這樣的機會在一般的城市裡還是很多的。例如培訓會、演講會、各類沙龍活動等等，經常和朋友或陌生人交流溝通，自然會培養自己良好的社交能力，公眾演講能力也會隨之進步。
公眾演講八大經典技巧
1這事兒跟我有什麼關係?
這是與人交流前要解決的第一個問題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”。所以進入主題前，你必須要與聽者建立連線，解決這樣一個問題，“你講的東西跟我有什麼關係?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來就扔磚頭，像專家範一樣丟擲一大堆術語。對不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連線一定要接地氣，選那些觀眾經歷過的，或者手頭上有的東西。
聊動物保護，額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業水汙染，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣汙染，咦，陳游標上新聞是怎麼回事。一段話題的切入點，可以是生活的裡的一個笑話，或是身邊的大資料，亦或是電視裡的某條新聞。你不需要一上來就很高大上，而是先讓大家覺得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關的。當然此時ppt裡有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。
2找個對比來誇自己
其實誇自己這事兒換一個說法，就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這裡就結束的話，那多半是寒暄，女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽光，顯得氣色就不錯。(有具體論據)”，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多。(有對比)”那麼“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中誇自己思路其實是可以從後往前來。
首先你的演講需要找一個“大反派”，來解決對比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會把IBM描述成一個大獨裁者的形象，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的鬥士。
很多時候誇自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動點這事兒挺難。倒不如先說一說你的對立面是什麼樣的，聽者自然會把反面角色之外的優點都算在你的頭上。也會增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個套路，演講時需要這種情緒上代入感很強的東西的。
然後再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據。最後再來一句“這就是我們。”那麼你們所講東西的可信度就大大提高了。
3彆著急給答案。
聽者是很容易“自動待機”的，所以好的演講一定是有互動的。當然不是像流行音樂會那樣“後面的觀眾，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動。
適合演講中的互動就是把控好節奏，給聽眾留下思考問題的時間，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內容裡哪些是可以轉化成問題，把他留給聽眾吧。再用堅信的眼神看著大家，重複一下問題(或者在ppt裡單獨寫上)，給演講一個短暫的暫停。不要著急一上來就給出答案。
4整理出短標題
最有效的標題往往是幹練鮮明，也能說清這段是講給誰聽的。它不是每一頁ppt的關鍵詞，而是一個段落所要解決的問題。整理出來的短標題作為目錄，不光是幫助你檢視整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題。
這些標題就像是臺階，你需要給聽眾定一個合適高度，步子大了蛋也是會疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方，能否引導大家一步一步地走到你想要表達的目標。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨於發散的，畢竟吃著碗裡惦記鍋裡的毛病，大家都一樣。所以形成講稿後，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽著也怪噎挺的啊，一定要有所取捨。就算你講的再好再有趣，聽眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設計就不要弄得太長。免得受時間所迫，變成一個開放式結局。雖然這樣給聽眾留下了想象空間，但對演講時間的充足把控，也是演講自信的來源之一。那麼如果你講的內容真的很長的話，到十分鐘時可以給個休息。放首歌或是一個視訊，講一個笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這麼多，也許你可以在前期設計出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設計的再好到了臺上緊張忘詞，氣場也會斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”，來炫耀自己優越的“髮質”。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應，一低頭看稿“咦!我剛才唸到哪段了。”
有些做長篇的演講的人，手裡會做些卡片，或用手機做一個列表，把每一章節的關鍵詞列出來。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會蠻糾結的。
而這裡的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的。一個連自己都不信的內容，又怎麼能引導別人去相信呢?先讓內容是你自己想說的話。之後你需要練的技能其實是如何讓“想的”和“說的”對接上。畢竟想什麼說什麼不是一個生來就有的技能，還是有人見到聽眾就忘詞。
那麼需要自己找些機會來鍛鍊自己，臉皮也是要練出來的。這裡推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動，你可以不用在乎自己講的是什麼，來的人也都是新手，大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子裡想的東西準確傳達出來就好。而且這裡也有即興演講的環節，你可以鍛鍊自己的反應力。當然還有星辰海的真人圖書館，和信劇團的一人一故事。這些是體驗性很強的活動，雖然不都是演講，但可以鍛鍊如何抓住資訊傳達過程中的情緒點。
7注意肢體語言
當你可以駕馭你的內容，那麼也要開始練習駕馭你的肢體。漲知識的節奏....其實就像網路聊天中使用表情一樣，肢體語言中也是包含資訊的。當然不是像選秀節目“比慘王”上來就一頓痛哭。
不需要太複雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚眼，可以有些內容，表現開心或是信任。這個可以找個男女朋友對練。額，你沒有，照鏡子面壁思過去。
使用手勢來表達增長或降低或者其他可以具體成動作的關鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會，但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪。因為學過心理的都知道這手勢是一種防守姿態。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放，結合場合，攤開雙臂以開放的姿態擁抱你的聽眾吧。
8終極技巧形成自己的風格
說了這麼多技巧，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內容的矛盾中，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話。“一個騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的開啟方式不對，所以人們才不瞭解他們，甚至覺得他們是騙子。”好的內容與好的形式兩者彼此獨立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標籤，卻忘記了事情本身，它的過程，它的結果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應該去關注你給聽者到底是怎樣的一個東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠，聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠，形成自己的風格，把自己的真誠用對的方式開啟。再給聽眾留下信或者不信的選項，相信聽眾自己會做出選擇的。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什麼呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節後的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖汙跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明
的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室裡、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。
並且要養成良好的文明習慣，做文明大學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同建立文明校園，那
麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
老師們、同學們：
今天能和大家一起進行交流，心中升騰起無限的欣喜與激動，但更多的是不安與歉意，因為我深知自己與文明教師之間還有一定的距離，這是我回顧與反思自己5年來教學生涯的真實想法。
還記得剛參加工作時的我，有理論但缺乏實踐，有熱情卻缺乏冷靜，這注定是一段漫長而艱辛的路程。值得慶幸的是我來到大柏老國小，在這裡，我遇到了智慧、寬容的領導，真誠、敬業的同事，你們共同創造的平等和諧進步的工作環境，使我成長了;感謝和我朝夕相處的可愛的孩子們，是你們給了我無形的壓力，也給了工作的動力，使我的工作越來越少了一份蠻勁，多了一份智慧;少了一份急躁，多了一份平和。
現在的我總是常常捫心自問，什麼樣的教師才是文明教師?5年的教學經歷，學校領導們的悉心教誨、同事們的幫助和感染，使我明白了要成為文明教師，必須有專業的發展目標併為之不懈奮鬥，具體而言：
一、學識豐富、心性高潔、作風嚴謹、為人快樂。教師要擁有讓學生尊敬的資本――學識、思想、對世界、對社會和對人生的態度以及教師得體的言談舉止、待人接物和穿著打扮。教師還得從骨子裡透出一股激情，並用你的激情去感染學生。所以我會一直堅持不把不快樂帶進課堂。只要走上三尺講臺，我就要充滿激情。深入細緻的備好每一節課。在備課中，我會認真研究教材，力求準確把握重點，難點。並注重參閱各種雜誌、網路，注意弱化難點。強調重點，並不斷歸納總結提高教學水平。
二、以理服人，以柔克剛，對學生多一點尊重和信任。簡單的說教和無休止的訓斥只能顯示教師的無能，讓學生心理更加逆反，而高明的辦法是以理服人，以柔克剛，用真誠，用一種文化來感化激發學生的羞愧之心，起到“潤物細無聲”的效果。
三、承認差異，重視發展，對學生多一點包容和欣賞。天生其人必有才，天生其才必有用。作為教師，要試圖挖掘每個人的潛能，為每個學生打好做人和成才的基礎，讓每個人在這個大千世界中都能找到自己應有的位置。教師要長一雙慧眼，善於發現他們的優點，哪怕是微不足道的一點點小事，並且及時在他們心目中播灑自信的種子，讓其品嚐到成功的喜悅，感受到被欣賞的幸福。
四、以人為本，換位思考，對學生多一點理解和關愛。認真上好每一節課。上課時注重學生主動性的發揮，發散學生的思維，注重綜合能力的培養，有意識的培養學生的思維的嚴謹性及邏輯性，在教學中提高學生的思維素質。保證每一節課的質量。
五、重視德育，平等地對待每一個學生。在平常的教育中，從來是對事不對人，不因為他的一次錯誤而否認他的優點，也絕不因為他的許多優點而姑息他的錯誤。注意聽取學生的意見，及時瞭解學生的學習情況，並有目的的對學生進行輔導。
常聽老師們說，把每件不平凡的事情做好了你就不平凡，把每件簡單的事情做好了，你就不簡單了。我想我也只有紮紮實實地把每件平凡簡單的事做好，才能回報學校對我的培養，才能無愧我可愛的孩子們。
老師們，歲月蹉跎，時不我待，讓我們借教育改革的春風用我們的智慧和勇氣去奏響建立文明學校的樂章，用我們的青春和生命為塑造學生心目中的好老師而努力奮鬥吧!
尊敬的各位領導、親愛的老師們：
地球是一位慈祥的母親，無私地哺育著我們這些兒女。我們也很聰明，有能耐，千百年來，用自己的聰明才智不斷地認識她，改造她，利用她，造福於自己，創造了一個又一個歷史奇蹟。但也正是我們的貪婪自私，隨心所欲，毫無節制，給母親帶來了毀滅性的打擊。母親隨我們一路走來，歷經了無數的風風雨雨。走到了今天，當我們放眼現實時，才發現她早已千瘡百孔，不堪一擊，正經歷著痛苦的煎熬：大片大片的森林以驚人的速度被砍伐;漫天飛舞的黃沙吞噬著成千上萬畝良田;沙塵暴、龍捲風肆無忌憚地摧毀著她日益單薄的身軀;滾滾的濃煙正腐蝕著她越來越小的呼吸道;各種廢棄物讓他的肌膚滋生著各種病菌;每年將有五十餘中的生物從她的視野裡消失;臭氧空洞，酸雨普降，疾病不斷，洪災氾濫，氣溫升高，冰川融化這種.種跡象無一不在表明：如果我們這些地球的兒女還一味盲目地索取，不積極地去保護自己的母親，這無異於是在自掘墳墓，最終毀滅的將是自己。我們該是覺醒的時候了，別等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
其實，母親的要求不高，只需我們這樣做：
母親的天空， 是慈祥的笑靨， 請不要往天空吐煙，
母親的草地，
是溫暖的搖籃， 請不要講它毀壞，
母親的河流，
那是愛的源泉， 請不要往裡面排放髒水，
地球是我們的母親，
我們都是她的孩子， 你愛母親嗎? 請不要給她增添麻煩。
今天站在這舞臺上和大家互相探討節約，心情高興也頗激動。我演講的題目是《用愛點燃節約》 人生路上，彼此成為同事並促膝長談，這是緣;兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮，這是愛;黃金本無種，出自勤儉家。樹立節約意識,發揮資源的最大優勢,節能降耗,提高企業效益，這是責任，這是作為企業主人的我們不可推卸的責任，也是時代賦予我們神聖的使命。節約對大家是一種考驗，生活隨著時代的變化在不斷地提高，節約的消費觀念也在現代人心中形成吃朦朧、花錢也朦朧的習慣。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但在我們的周圍，節約意識淡薄，浪費現象隨處可見。比如100元的鈔票，花光連眼睛都不眨一下，用在什麼地方卻說不清楚，孰不知“千日拾柴不可能一日燒完”，學會節約自己掙來的勞動成果，學會規劃自己的人生，這是幸福的事;節約能讓自己認識到1元、10元、100元的重要和勞動的真實價值。
講到這裡，也許有些人會覺得，在家裡，節約是自己的事。
下班時隨手關燈、關電腦，檢查空調是否關閉，夏季沒有必要開空調要及時關閉。檢查水龍頭是否關嚴，洗手、刷碗要及時關閉水龍頭，注意節約用水;校驗中遇到蒸餾操作，矽油應回收再使用。玻璃儀器損壞後不影響使用的，經加工後繼續使用;自己動手製作小的實驗工具。實驗手套洗淨後再次使用。
古代聖賢曾經說過：“厲覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”由此可見勤儉多麼的重要。抓節約，就是抓效益，就是抓發展;節能降耗就是維護每個企業員工的利益，就是維護企業的可持續發展和企業的未來。一個企業只有將企業發展與節約資源有機結合起來，才能真正地提升自己的綜合實力和外部形象，才能真正將經濟效益和社會效益達到和諧統一。企業發展壯大了，員工的經濟收益也會有所提高，所以，節能降耗不光是領導的事，也是與員工息息相關的。其實，節能降耗就在我們身邊，無論是在家裡還是在工作中。
用一顆愛心點燃節約其實並不難，難的是養成愛廠、愛家、愛崗、愛節約的一種精神文明，用一顆從小處著手的心，注意身邊“浪費可恥”的不良現象，誠心地把自己的一言一行用在工作、生活、家庭中，督促自己和時代接軌，挑戰自己並改正以往的陋習，把節約放在自己人生的前端，真正讓節約與企業共同發展;讓節約促進你、我充實的人生。
老師們、同學們：
大家好!
天下興亡，匹夫有責。
正如雷鋒所言：“我是祖國的，祖國是我的。”因此，把個人的命運與祖國的命運直接聯絡起來，把自已的人格與祖國的國格直接聯絡起來，這正是愛國主義真諦之所在。每當奧運會頒獎儀式上五星紅旗高高升起，中國的國歌通過現場直播響徹整個世界的時候，不但獲得世界冠軍的中國運動員在為自己的祖國母親而感到驕傲和自豪，而且，與此同時，祖國母親也在為自已有這樣優秀兒女而感到驕傲和自豪!——生為祖國母親爭氣，死為祖國母親爭光，這才是一個愛國主義者的人生價值和人生意義之所在。
開啟中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士，不畏強權壓迫，不畏虎豹柴狼，為了國家的獨立和昌盛，為了民族的自由，為了人民的幸福，譜寫了一曲曲響徹雲霄的愛國主義壯歌，愛國主義是一個民族強大的精神支柱，是不可戰勝的偉大力量!
在歷史長河中，英雄事蹟，層出不窮;愛國人物，群星燦爛。戰國時期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥，明代的愛國將領戚繼光，焚燒鴉片的抗英將領林則徐，他們忠於祖國、熱愛人民，不畏貶謫，不怕犧牲，忠烈千秋，永垂千史，這正是愛國主義力量的集中表現。
歷史進入二十世紀，祖國遭受到前所未有的蹂躪，山河破碎，國土淪喪，中華民族災難深重。當此之時，無數愛國之士發誓療治母親軀體上的傷痕。“難酬蹈海亦英雄”，“我以我血薦軒轅”，這是敬愛的周總理和魯迅先生髮出的獻身祖國的錚錚誓言。革命前輩烈士烈士，面對敵人的屠刀，毫無懼色，從容就義，他在《可愛的中國》一書中，傾吐了對祖國、對人民的無限熱愛。卓越的科學家李四光，得知中華人民共和國成立的訊息，像杜甫聽到官軍收復薊北一樣，欣喜若狂，置國民黨特務的威脅於不顧，急急登程，從歐洲返回祖國。他說：“我一定要把自己的餘生獻給祖國!”，如上所述，這不正是不可戰勝的愛國主義力量嗎?這不正是無數愛國人士凝結成的的中華民族歷史的脊樑嗎?
愛國主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代;不論是白色恐怖的過去，還是春風和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢力，任何賣國、叛國之徒，都會敗倒在它的面前。愛國主義力量是不可戰勝的，這是歷史已經證明、今後將更進一步證明的一條真理。
歷史翻開了新的一頁，我們祖國開始了新的歷程。讓我們每個有志氣的同學，把對祖國誠摯的熱愛，傾注於緊張的學習中去吧!
謝謝大家。
老師們，同學們：
大家一定還記得一年級我們學過的古詩《憫農》吧?師生齊誦。這首我們從小就念到大的古詩，告訴大家要珍惜糧食、勤儉節約。世界上有一個專門倡導勤儉節約的日子，你們知道是哪一天嗎?——世界勤儉日!對於這麼一個日子，可能很少有人知道，因為就算檯曆上，也沒有標明這個日子。
勤儉似乎被我們忘卻了。很多人都認為如今生活水平提高了，再談勤儉好像沒有多大意義，也就有了我們司空見慣的“長流水”“長明燈”。
曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恆念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞;曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創業、自力更生。
眾所周知，比爾·蓋茨是世界首富，但是他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費;華人首富李嘉誠曾說過：“如果要我拿出一個億，我會毫不猶豫，但是如果有人在地上扔一分錢，我會馬上把它撿起來，我的成功正在於此。”
生活貧困要勤儉節約，生活富裕也要勤儉節約。俗話說：“坐吃山空。”歷史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭。”的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國征戰，100多次被敵箭射中骨頭。後來他做了大官，看見孩子們整天吃喝玩樂，從小嬌生慣養很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，並說：“當知爾父起家如此也。”
勤儉節約是中華民族的傳統美德。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”。歷史反覆證明了這個道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族是難以自立自強的。也許有人會問：“現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節約嗎?”你們的回答是：(當然需要!)
“一粥一飯，當思來之不易。”世界勤儉日的確立，可以體現出世界對勤儉的一種呼喚。如果每人每天節約1分錢，全國13億中國人就能節約1300萬，一年就能節約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園。可見倡導勤儉節約對於泱泱大國該有多麼重要!
親愛的同學們，勤儉不是小氣，而是一種文明，節約一分錢，文明邁大步!就讓我們從今天做起，把勤儉節約的美德傳承下去吧!
尊敬的各位領導、同志們：
大家好!我今天演講的題目是《勤儉節約，從我做起》。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。“常將有日思無日，莫待無時思有時。”中華民族自古以來就有著勤儉節約的傳統美德，勤儉節約也是一個永恆的話題。
歷史和現實告訴我們：一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族是難以自立自強的;同樣，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的企業是難以持續發展的。因此，在金升公司蓬勃發展的今天，我們仍要牢記：“勤儉節約，從我做起!”觀察我們的##公司，浪費現象就在身邊，關不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、整個整個被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。據統計，我們僅一個月需擔負的水電費就高達x元，相當於一百多個困難家庭的最低生活保障。總理曾經說過，在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成為一種習慣和風氣。所以大家如果能夠從我做起，從現在做起，從身邊做起，牢固樹立節約意識，從節約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節約落到實處，對於我們##公司來說，那也將是一筆可觀的財富，
勤儉節約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節約為榮、鋪張浪費為恥，拋棄“家大業大，浪費點兒沒啥”的思想。勤儉節約，從我做起，就是要在作風上艱苦創業。要捨得吃大苦、耐大勞，把艱苦奮鬥當成有效發展的助推器，把勤儉節約當成戰勝困難的傳家寶。
勤儉節約，從我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松齡說得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚;苦心人天不負，臥薪嚐膽三千越甲可吞吳。”作為一個有責任感、榮譽感和使命感的儲備庫員工，每個人都應抓住點滴時間，刻苦鑽研業務技能，向精細管理要效益。
海爾總裁張瑞敏說過：不簡單，就是將簡單的事做千遍萬遍做好;不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對。只要大家都能積極行動起來，從節約一滴水、一度電、一張紙、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恆，堅持不懈，那麼，我們的企業就會持續興旺，永葆活力!
謝謝大家!
大家好，今天我為大家演講的題目是《勤儉節約，艱苦奮鬥》。
古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。
古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：
勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!
滾滾歷史長河，多少古聖先賢。克勤克儉，如數家珍!
越王勾踐，臥薪嚐膽，勵精圖治，終成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面.
恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫徵暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚於露臺。
周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最後社稷傾覆，暴屍於荒野。
唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。
正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”
在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的。通過這次關於“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對於我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那麼，我們說科學節約不就是偉大的生產力嗎?
當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?
當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家說，對不對呀?
科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液裡的才是制度。
尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我要演講的題目是《建立和諧文明校園----三步走》。第一步，所有學子都應在自己的心中烙下以“建立和諧文明校園”為己任的責任意識;第二步，全面推進校園壞境衛生建設;第三步，動員全校師生參與到提升學校學風活動中去。
清朝學者顧炎武曾說過“天下興亡，匹夫有責”。我們從一個國家到我們的學校也應如此。作為一員，我們應以為建立和諧文明校園為己任，貢獻自己應有的一份力量。說完了責任，接下來我們就談一談我們的校園壞境衛生。
有人說學校是人類文化沙漠裡的綠洲，它神聖而聖潔，肩負著知識的萬代傳承，文化的脈搏相傳。學校是我們獲取知識的海洋，學校的衛生也是一個文明程度的重要標誌，是學校對外形象好壞的直觀影響因素。可如今，校園裡便不時出現不和諧的一幕。隨手亂扔垃圾者，有之;在課桌上亂塗亂畫者，有之;為貪一時之便而踐踏草坪者，有之…
當一陣風吹過來，那些白色塑料袋便化作一隻只輕盈的“蝴蝶”隨風起舞;隨處丟棄的瓜皮果殼及快餐盒散發著陣陣臭味，充斥在校園的空氣中，暮然回首，那蒼蠅在那垃圾外。扔進去的是垃圾，留下的卻是高尚。你扔下的骯髒，撿起的卻是品德。請大家還校園那份久違的乾淨吧…
為使我們的校園變得更和諧文明，在此我向大家提議：
1、不再把早餐、零食等帶入教室，還教室一份安寧;
2、以愛護校園環境為己任，自覺維護校園的清潔衛生;
3、不在牆壁，課桌上亂塗亂畫;
4、呵護小草，多走幾步路，告別踐踏草坪。
當我們在綠樹成蔭的校園中漫步時，一定會感到心曠神怡;當我們在窗明几淨的教室中讀書時，哪能不全神貫注?當我們在整潔優雅的環境中學習時，定會倍感心情舒暢。優美的環境讓我們懂得珍惜，學會愛護;優美的環境，讓我們知書達禮，更加文明;優美的環境，讓我們學習進步，道德高尚;優美的環境讓我們學會謙讓，學會做人。在優美的環境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養。我們滿懷激情，暢想未來。
學風承載著學校的文化底蘊，走進我們這個洋溢著書香氣息的校園，高大的現代化教學樓，路旁鬱鬱蔥蔥的樹木，還有那鮮豔的花朵…優美的環境能薰陶人，豐厚的文化底蘊能陶冶人，濃厚的學習風氣能鼓舞人。如何營造一個更為濃厚的學習氛圍，我想這不是某一個人能做到的，需要我們全提學子共同努力，一同去做。我們所有學子都以勤學奮進為自豪，明天將以我們而自豪!雖然我們都是正值青春時期的少男少女，戀愛是不可避免的，但是我們應該清醒的認識到我們來大學不是來享受生活的，而是來塑造自我的!我們不要為了戀愛而戀愛，不要讓戀愛的風氣消磨了我們對追求知識的渴望。好的學習風氣如春風化雨般不聲不響的吸引著每一個學子。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”從身邊的小事做起，從我做起!完善自我修養，營造和諧文明的校園環境!揮一揮手作別昨日的陋習，正如你輕輕的來秉承文明的火炬!加入文明的行列，爭做文明的使者!通過全體學子的不懈努力，我們相信明天的將會是一個更加和諧文明的!
五月的風吹綠了楊柳，吹紅了桃花，吹出了一片花茂草盛、生機盎然的醉人景色。在這陣沁人心脾的薰風裡，我們迎來了“五一”勞動節。
五一勞動節是全世界勞動者的共同節日。是勞動，使我們過上了今天幸福美好的生活;是勞動，使我們的家園更加溫馨美麗;是勞動，創造了這豐富多彩的世界。“勞動的快樂說不盡，勞動的創造最光榮”——這首膾炙人口的《勞動最光榮》正是勞動之崇高的真實寫照。
瑞士作曲家奧涅格說過一句話：“勞動與人類正如樹幹和樹枝連線在一起那樣，脫離樹幹的樹枝很快就會枯死。”這句話告訴我們，勞動與人類是密不可分的，沒有勞動就沒有人類的今天，沒有勞動也不可能有人類的未來。
試想，如果沒有清潔工的勞動，怎能有這一塵不染的街道;如果沒有建築工人的勞動，怎能有這拔地而起的高樓;如果沒有人民教師的勞動，又怎能有我們這一代代祖國的花朵?可見，勞動是極為重要的，是與我們的生活息息相關的。
勞動更與我們中學生的生活緊密相連。作為跨世紀的一代，歷史賦予我們重要的使命。因此，我們從小就應該樹立主人翁的意識，關心國家大事，熱愛自己的家園，樹立遠大的志向，使自己成為一個有理想、有志向、有抱負、有高尚品質的人。
正所謂一屋不掃何以掃天下，勞動更是一個人良好德行和品質的重要體現。作為一名中學生，我們要培養勞動感情，養成勞動習慣，珍惜勞動成果，積極參加社會實踐活動。對於每一次值日、大掃除，都要積極參與，認真、仔細完成。
同時，我們也可以從做簡單家務開始，如刷碗、洗衣服、拖地等，多參加勞動，養成愛勞動的好習慣。在學習生活中，我們應培養自己的學習興趣，發散自己的思維，做到腦力勞動與體力勞動相結合，從而更加完善和發展自己，使我們成為德、智、體、美、勞全面發展的優秀中學生。
古語有云：一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤。勞動，不僅僅是一個簡單而平凡的詞彙，它更是一種偉大的民族精神。讓我們牢記 “以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，發揚勤勞勇敢的高尚品德，使我們的人生更加燦爛輝煌!
謝謝大家!
as we all know, we will celebrate our 60th year of independence. years is a short history for any country, however, many people’s dreams have come true. as a middle school student , i’m very glad that i have the chance to celebrate the 60 anniversaries
in the past years , our standards of living really has changed dramatically. in the past, parents often worried about their children lacking eating and wearing. in that time, we did not see a number of overseas brands in china , and the pursuit of fashion become the subject of life. in the past, people often communicated by writing letters or taking telegram. today nearly every people use mobile phones to communicate with everyone at anywhere. a succession of changes has affected us , which leads us to live a more happier life.
in the past 60 years, china has scored impressive achievements in its development. china’s economy , especially in the latest 30 years, runs at an average of 9.4 percent，with its gdp jumping from 147.3 billion us dollars to over 1.4 trillion us dollars. as the same time, the technology of chain has improved rapidly. the “gold seven’ lunch is the best evidence. the most pride of china is the success of “ beijing olympic games”, which exhibits a harmonious china to foreigners.
in the end , let us bless our dear county to have a bright future together.
youth is not a time of life, it is a state of mind ; it is not rosy cheeks , red lips and supple knees, it is a matter of the emotions : it is the freshne; it is the freshneof the deep springs of life .
youth means a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite , for adventure over the love of ease. this often exists in a man of 60 more than a boy of 20 . nobody grows old merely by a number of years . we grow old by deserting our ideals.
years wrinkle the skin , but to give up enthusiasm wrinkles the soul . worry , fear , self –distrust bows the heart and turns the spirit back to dust .
whether 60 of 16 , there is in every human being ‘s heart the lure of wonders, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living . in the center of your heart and my heart there’s a wirelestation : so long as it receives messages of beauty , hope ,cheer, courag
各位領導、各位老師：
踏上教師工作崗位已有十八年，常常會聽到這樣的說法:你是老師啊!不錯呀!一天就那麼幾節課，動動嘴就行了，風吹不著，雨淋不到，一年還有寒暑假……每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會到這份工作的辛苦。我們要面對的，不僅是學生，還有他們的家庭和這個社會;關注的不僅是成績，還有靈魂和未來;雖有大的規劃，而更多的只是日常的瑣碎。十八年如一日的教育教學工作中，能讓我始終充滿熱情、充滿動力的源泉，就是愛和責任。
愛在冷冰冰的詞典裡有四個詞條的解釋，但是愛又何嘗能夠簡單的僅僅用詞語來詮釋?愛，沒有範疇，沒有邊際，但作為教師的我們卻可以將它昇華為熱愛學生的本能行為，心中有愛，言行有愛。
課堂上關注學生獲得知識的心理歷程，由問題的情境到概念的闡述，由知識的構建到知識的應用。45分鐘的課堂中會把關愛留給每一個人，無論他是學習品質後進生，還是學習成績後進生能得到一次提問、一句讚揚、一個鼓勵的眼神、一句“請坐下”。當聽到他們驕傲地談起“我們班的數學老師……”時;當他們回憶學生時代記憶最深的一句話“你課下有空的時候，到我這裡來一下”的時候;當經過自己和同學們的努力班級取得成績的時候，一種感動和滿足就會油然而生。原來，付出就有收穫，愛的付出就有愛的回報。
世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多，那就是愛!愛不是索取，亦非等價交換，愛是付出，是給予，溫暖他人，也充盈自身。我想雖然我的工作做得並不優秀，離“名師”的目標還有相當大的距離;雖然我的事業可能永遠也不能夠轟轟烈烈，驚天動地，但我的工作充滿著希望，決定著未來，所以我會始終堅持用心去做，用愛心耕耘終生。
教師的愛是春風化雨、潤物無聲的，付出時，我們沒有想到工資，沒有想到回報，這就是一種責任的驅使。責任是對自己要去做的事情的一種愛，是愛的一種昇華。如果說愛讓人變得博大，那麼，責任則讓我們變得深刻和厚重。也有人說，教書育人是世間一部很大很沉的詞典，而“責任”是這部詞典裡最重的一頁。
也正是由於這樣一種責任，使得即使畢業後，學生們仍與我保持著密切的聯絡。每年的節假日，學生來看我的同時，他們會提一個小小的要求:老師，我們合個影吧，再留個紀念。雖然我的形象離帥氣相差甚遠，但是自我感覺形象也很高大。更有剛剛畢業的學生真情流露道:“給父親的信一直寫不出來，而給你寫的卻收不住筆，早就想叫你一聲爸爸，可總覺得不如老師來得順口，然而心裡已不知叫了幾遍了，就讓我們心中保持那份默契吧!”
我不禁想到了一句話:“一日為師，終身為父”。這是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要像原諒自己小孩的惡作劇一樣，去接納學生的優點和缺點，就要關心愛護學生，對學生負責。同時，這句話也是在告誡我:即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或借學生的“光”光亮自己，因為我只是做了自己應該做的。當學生犯了錯，應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”的責任。
一位學生在QQ留言中寫道:“雖然從你班走出已有8個年頭了，但始終難忘你真心無悔的付出，也許你不是我碰到的最後一個，但確是有生以來我所遇見的第一個如此全心投入，不記任何回報的老師，你對教育事業的那份執著使我深深為之欽佩與尊敬，你的熱忱已融入我們的血液中，我們從您的身上知道了什麼叫教師。”
轉眼之間，參加工作已經有18個年頭了，站在講臺上，剛畢業時那種難以掩飾的青澀彷彿就在昨天。18年的時間，足以改變許多事情，但對教師這一工作的愛與責任，卻由年輕時的火熱衍變成了今日的綿長不息，俞久彌新。猶如地下的樹影，早晨的時候團成一片，快中午時，便枝枝杈杈分得越來越清楚。十幾年中，固然有著別人無法理解的艱辛，但也同樣有著別人無法體會到的幸福。這份幸福，源於愛，源於責任，源於教育教學中的點點滴滴、日日月月、追尋探索。人生的幸福也許並不是獲得什麼，而是一直不斷地追尋什麼，尋找教育幸福的行為本身就賦予教育以幸福。我們的幸福決不是靠分數、指標、金錢、待遇來疊加，儘管必要的物質條件的基礎是不可或缺的，但幸福卻屬於靈魂的體驗，精神的圓滿，是一種融通、豁達、敞亮、滿足和感激，是一種物質之上的物質，知識之上的知識，智慧之上的智慧。
大愛無疆，真心地愛自己的每一個學生;責任無價，用自己的肩膀證明教師使命的神聖。一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季耕耘。我們手中託著生命的天平，用心作犁鏵，播種智慧的種子，收穫一季又一季的桃李芬芳。我們可以沒有千金擲出時的豪爽，但不可丟克勤致檢、細微育人的執著;我們可以不追求服裝的時尚、不吃山珍海味、不坐高階轎車，但不能沒有潤澤萬物而不求回報的清水般的厚德，就算普通得如同一根蘆葦，也應該用能夠思考的自由靈魂追尋屬於自己的教育幸福。一燈如豆，四壁青輝。在物慾橫流的年代，我甘願守住一方淨土，安於三尺講臺，用愛與責任寫好“教師”二字。
尊敬的行長、各位領導、各位同事
大家晚上好!
在這清風朗朗的初夏，**銀行南昌分行迎來了建行的第四個年頭。我作為行裡的實習新人，懷著一顆赤誠的心和對大家的敬仰之情，以滿腔的熱血融入了**銀行的大家庭，在這短短三個月時間裡，**銀行瀰漫的一種堅韌不拔的拼搏精神、一份卓越的團隊凝聚力、以及積極的集體榮譽感，令我深深為之自豪!在此，我謹代表肖行長髮言**銀行建功立業標兵演講。我今天演講的題目是“放飛夢想，揚帆遠航——爭當**銀行建功立業標兵”
行長畢業於安徽財經大學計劃統計專業，是一名忠實的中國共產黨黨員。服務**銀行長達四年之久，四年期間曾任南昌分行會計部總經理，南昌分行滕王閣支行行長，南昌分行女工委員會主任，南昌分行機關黨委第二支部黨支部書記等多項職務。作為分行最早的建行成員之一，她見證了分行從無到有的成長與壯大。親歷了分行“活下來、站起來、跑起來”的一路辛酸與收穫。請允許我與大家分享肖行長與**銀行共同成長的故事，那些成長中的努力與付出。
**銀行南昌分行籌建期間，緊密團結在以歐陽行長為中心的籌建中心小組周圍，謀近思遠，克難奮進，著手於裝修、設計、招聘、培訓等各項工作，積極貢獻自己的每一分光和熱。特別是在肩負管理全線會計人員赴杭業務學習期間，適逢中秋團圓佳節，又巧遇年邁老父親入院動手術的緊急情況，在個人利益與集體利益衝突的兩難選擇下，強忍著內心的焦慮與煎熬，始終堅守在業務管理第一線，與同事共進退，最終在行領導的指導下，在同事的通力合作下，為分行順利開業奠定了堅實的業務基礎。
作為會計部帶頭人的兩年工作任期內，堅定執行歐陽行長“夯實基礎，穩健發展”的工作思路，緊密圍繞“保利潤、控風險、促發展”的年度工作目標，嚴格把好制度關，將制度建立健全作為會計考核工作指標，指導全行會計工作健康發展。推進會計各項管理改革，實現任期各項工作安全平穩無事故，為全行業務的平穩發展保駕護航，獲得了總分行的高度認可。此外，在業績領域提出全員營銷理念，帶領會計部積極開展營銷工作，每次均超額完成分行下達任務指標。
經營主營業務的同時還兼任分行女工委員會主任，機關黨委第二支部黨支部書記，時刻響應黨的號召，積極協助工會開展活動策劃及組織工作。為每一位女職工傳遞著**人的關懷，送去溫馨的祝福和誠摯的真情。
在面對“累不累、苦不苦”的詢問時，她的回答是：“這只是一名合格**人應該做到的，這是我們的義務，更是我們的職責”。就是這樣簡單的一句話，卻充分體現了一名優秀共產黨員的無私奉獻精神。
XX年8月，分行黨委任命會計部總經理擔任滕王閣支行行長一職，主持日常工作，當時的滕王閣支行正遇瓶頸期，各項業績止步不前。二話不說，臨危受命，奔赴一線，以一名共產黨員的責任肩負起滕王閣支行的發展重任。拿破崙曾經說過，一頭獅子帶領的九十九隻綿羊可以打敗一隻綿羊帶領的九十九隻獅子。這就是著名的獅羊效應。充分說明主帥或者領導人對於團隊的至關重要性。選好領導者，是一個集體不斷髮展和獲得勝利的根本所在。就是滕王閣管理中的“領頭羊”，她始終堅信“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。
積極組織員工開展反思，討論經營中存在的問題及不足。身先士卒，帶領全行員工埋頭苦幹，進行思想溝通，不斷鼓舞士氣，在她的努力下，全行上下一心，信心倍增。即使面臨因道路改造影響網點正常運營的新難題。支行上下憑藉已打造出奮勇拼搏的滕王閣精神。在行長“走出去”的作戰方針指導下，力挽狂瀾，取得業績新的突破，於XX年末全面完成分行下達的對公、零售任務。實現對公各類存款餘額159031萬元，零售存款餘額28089萬元，對公貸款160820萬元，個人貸款13709.6萬元，且提前半年完成全年任務的178.42%。
辦理公司理財、融資顧問、委託貸款、保函、委託貸款、實物黃金等業務實現投行中間業務收入100多萬元。在推動支行業績的同時，她也十分注重個人的業績貢獻，營銷身邊的親人、朋友、同學，不放棄任何可能的機會，實現個人儲蓄日均突破3000萬元，位列分行第一。成績的背後，凝聚著支行員工辛勤的汗水，凝聚著管理部門悉心的指導，更凝聚著肖行長攻堅克難的拼搏和敢為人先的嘗試精神。她的榜樣激勵著每一個員工，在工作中做好傳、幫、帶工作，培養你追我趕的工作熱情，提高每位員工的綜合素質和業務能力，不斷強化業務知識，提高服務技巧，以全新的姿態、全新的形象、全新的作風，帶動服務質量和服務水平的提升。看到這樣的成績，怎能不讓我們為她驕傲?
生活中的肖行長，是一個隨和、淡定、從容的普通人。對自己嚴格要求，每一個任務、每一項計劃都要定期定量完成。同時對於他人的錯誤給予最大限度的理解和寬容，發揮團隊的核心力量。她和員工親密、和諧的相處，組成了一個溫馨的大家庭。共進退、齊奮進，共同為**銀行南昌分行的發展貢獻每一份力量。
總之，這幾年來帶領員工在南昌分行的發展史上留下了濃墨重彩的一筆。在平凡的工作崗位上兢兢業業、任勞任怨、埋頭苦幹，做出了不平凡的業績。帶著對成績永不自滿，對困難永不服輸、對工作永不放鬆的態度，以飽滿的工作熱情，昂揚的鬥志，不斷超越自我、完善自我，迎接每一次挑戰!也正是這種精神感染著**銀行的每一個人。
我的演講即將結束，借用行長會議中的一句發言與大家共勉：年輕的我們，請挖掘自己靈魂深處的真誠 ，把握瞬間的輝煌，擁抱一片火熱的激情，去裝點生活的風景。
謝謝大家!
在今天1920年，有帝國主義列強所操縱的巴黎和會不顧作為戰勝國的中國政府和國民的意志，與日本帝國主義相勾結，把山東問題交給日本支配。當時，北京和各地愛國學生為了維護國家民族利益挺身而出，他們肩負著“反帝、反封建”的偉大任務，與工人階級的一起，在愛國精神的引領之下，與帝國主義及其走狗作了堅定的鬥爭，並取得了這次運動的光輝勝利。5月4日那一天，學生界發起北京全體學生大會，並舉行愛國遊行，被捉學生達二三十人。可是，沒有一個學生屈服。是什麼讓學生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為;面對軍閥政府可悲的賣國行為;面對武裝軍警可怕的鎮壓和逮捕，表現得如此勇敢的呢?這是從筋骨裡迸出來;血液裡激出來;性靈裡跳出來;生命裡震盪出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什麼呢?
中國現代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什麼事情都能解決，什麼苦楚，什麼冤屈都受得了。”5月4日以後，北京被捕的學生，也越發的增多，城內的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一併改為拘留所，可學生們沒有一個退縮的。學生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心啊!
同學們，讓我們來想一想吧!如果沒有愛國精神，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎?我們還能自主嗎?我們還能坐在教室裡學習嗎?不!我們不能!我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當然不會願意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點：中國人如果是讓日本人統治，可能會過得更好。
五四時期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業的準備;我們這時期的先進青年，卻以一種病態的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之於公民就如父母之與兒女，難以想象一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應該僅僅表現在漂亮的言辭中，而是應該表現在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢?有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創輝煌更撼心!”中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展。但我們不要忘記，我們仍然是個發展中國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須繼續努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學習，樹立遠大的抱負和理想，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為，報效祖國。讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰並存的21世紀吧!
我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，向上、向善，在中華民族偉大復興的征程中譜寫新的青春樂章。
少年強則國家強。回顧歷史，青年是時代進步最活躍的因子。救亡圖存、振興中華的美好意願，促成了“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”，歷經近一個世紀的薪火相傳，在時代變遷中始終激勵著一代代年輕人，併成為當前青年群體建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的有生力量。
青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢想，鐫刻下獨特色彩的成長經歷和奮鬥歷程，在不同的歷史階段創造永不磨滅的價值。當“五四精神”的價值追求匯入社會主義核心價值觀，廣大青年以此作為基本遵循，積極投身向上、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵全社會的蓬勃朝氣，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行。
向上、向善，激濁揚清弘揚社會正能量，是當代中國青年的突出特點。在自然災害發生時，青年人衝在前頭、捐款捐物，志願服務在前線;在國家建設中，青年人走南闖北、揮汗如雨，創新創業在基層;在實現中國夢的奮鬥中，青年人銳意創新、敢想敢幹，為落實“四個全面”而拼搏。正是當代青年發揮向上、向善的力量，助推社會取得最大共識，激勵人們攜手奮進。
成長意味著擔當。青年人向上、向善的自覺，既是對社會主義核心價值觀的踐行，也是“五四精神”在新時代的延續。今天，紀念“五四”，召喚著青年人的歷史擔當。在黨的領導下，當代青年人就是要勇當走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，下得苦功夫、求得真學問，紮紮實實幹事、踏踏實實做人。
當前，大眾創業、萬眾創新的號角已經吹響，新的使命正在召喚著青年一代。不嫌基層偏遠，不怕創業艱難，不懼失敗挫折，實幹的汗水與創造熱情將讓青年人的肩膀更加堅實，更有力量。
“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山”。當代青年不斷汲取“五四精神”的養分，用社會主義核心價值觀塑造向上、向善的價值追求，繼承中華民族優秀傳統文化，體現時代精神，這是中國綜合實力不斷增強的意志基礎，更是中華民族生生不息昂揚奮進的內生力量。懷揣向上、向善的力量，廣大青年必將在實現中國夢的偉大實踐中創造屬於自己的精彩人生。
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