古人云：“玩物喪志”。數千年來，人們牢牢記住了老祖宗的訓戒，而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我反方要說“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關係，玩物未必喪志。
縱覽古今中外，玩物而不喪志者確實大有人在。少年時期的魯迅，也曾“玩物”不捨。“百草園”是他們的樂園，在私塾的課上也曾偷偷地讀小說象《七俠五義》、《西遊記》、《水滸傳》等等，還用紙蒙在上面描繡像。玩物，不僅沒有喪志，反而培養了少年魯迅對文學的興趣，為他將來以筆為武器與黑暗勢力鬥爭打下了堅實的基礎。
從少年時期就非常喜歡游泳。在家鄉，他一年四季都要在“清水塘”中游泳，游泳幾乎成了他生活中的一件必不可少的事。軍事家、家陳毅擅長於圍棋和橋牌。曾兩次獲諾貝爾獎金的物理學家居里夫人，就非常喜歡騎自行車旅遊。他們都是名人，而且都是了不起的“玩家”，正是他們都“玩而有節”才創出了輝煌的成就，又有誰說他們喪志了呢？
李小龍愛拳腳遂成為中外最偉大的武術家，武術為其真志也，若志在文學，其能成乎？李煜愛詩詞，遂成晚唐五代最出色之詞人，若志在為聖君，其能名乎？陶淵明愛自然，遂成中國山水田園詩之集大成者，若志在為官，其能顯乎？王羲之愛鵝，故而其字高貴典雅。如此說來，蘇格拉底多半是“愛吵架”的，達芬奇多半是愛“畫蛋”的……
愛迪生曾說過：“興趣是最好的老師。”而興趣則是源於愛玩。玩物未必喪志，玩得好，不但對我們無害，而且還利於智力的開發，培養出興趣。赫赫有名的魔術大師劉謙，因為玩魔術一舉成名，上海12歲的葦嘉俊就“玩”出了成果——穿繩器，在國際發明創造比賽中獲了獎。湖南景炎學校九年級0709班學生陳銘豪，喜歡玩魔方，在參加湖南省第二屆魔方大賽獲得冠軍。
大凡有玩物喪志之說者，大半把志看得狹隘，大半把物看得太扁，豈不知，此說不但矇蔽了自己，更因而欺騙了大眾，難怪秦王坑殺了儒生，無人阻止，難怪吳起殺了老婆，反有人叫好，實在可悲哉！秦王錯怪了物，二世而亡，吳起錯立了志，失了至情，哀哉！
常言說：“寓教育於遊戲”，其實，遊戲本身就是一種玩的手段，一般都有規則，對發展智力體力有一定作用，在玩的過程中它不僅能調節精神，而且可以獲得課外知識，可以潛移默化地融入學習和實踐，又可以獲得課外知識，使兩者融為一體，誨在其中，樂在其中，何樂而不為呢？
有些教師，家長，一看孩子眼離書，手離筆，就認為不務正業，對孩子批評，動武，從來不讓孩子玩一小會，這樣的“珍惜”時間對孩子來說好嗎？玩一下，一定是不正確的麼？
不，不是這樣的，列寧曾經說過：“不會休息的人就不會工作。”睡覺是一種休息，那玩不更是一種更好的休息嗎？學習學累了，玩一玩，休息休息，可以放鬆一下頭腦，更利於學習啊！連玩都不玩一下，只知道學習的人，不留給大腦一點空隙，學習也學得不夠好，適當的玩一下，哪裡會喪志？而是利於心身，助於學習，和朋友遞進關係等益處啊！
種種事例說明；“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關係，玩物未必喪志。
一、開場白
各位老師們，同學們晚上好，首先非常感謝各位能在百忙之中抽空來參加由我係舉辦的第一屆大學生辯論賽。這次活動本著“重在參與，公平競賽”的精神，旨在豐富同學們的課餘生活，張揚自己的個性，活躍校園氣氛，讓大家感受到辯論賽急中生智的智慧與靈感，憑著“激情碰撞，跌宕成長”，讓辯手們爭鋒現在，機辯未來。立足現實，辯論就是為了辯出一個真理，而實踐才是檢驗真理的唯一標準，所以我們要用滔滔不絕的言談去走進有著無限宇宙的真理之國。本次辯論賽採取四對四團體辯論制，通過淘汰把比賽分為三個階段，即預賽、複賽、復活賽、決賽。今天我們進行的是第一、二場的預賽。今天要討論的兩個辯題是：第一場是：你覺得我們是因為幹一行，所以愛一行（正）還是因為愛一行所以才幹一行（反）？
第二場是：你認為法律有情（正）還是法律無情（反）？ 下面我介紹一下參加第一場辯論賽的選手：正方：08報關與國際貨運3班 ，他們的觀點是：我們是因為幹一行所以才愛一行的；反方：08國際經濟與貿易2班，他們的觀點是：我們是因為愛一行所以才幹一行的。
現在我宣佈預賽第一場辯論正式開始，下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊員上場。
二、宣佈論辯開始：
（1）首先請正反方同學作一個簡單的自我介紹，讓大家對你們可以有一個初步的瞭解，先從正方開始，時間為每人十五秒。（結束之後）謝謝同學們的精彩介紹。
（2）下面由正方一辯發言，陳述一下你方的觀點，時間為三分鐘。（結束之後）謝謝這位同學的精彩發言。接下來讓我們來聽聽反方同學有怎樣不同的觀點。有請反方一辯，時間三分鐘。（結束之後）謝謝反方同學的精彩發言。
（3）接下來我們進入選擇攻辯環節。在這個環節中，我們首先有請正方的二辯從反方的二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。注意：提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。答方時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，首先有請正方二辯提問。（掌聲）
好，時間到。下面我們有請反方二辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請反方二辯提問。
好，時間到。下面我們有請正方三辯同學從反方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請正方三辯提問。（掌聲）
好，時間到。現在進行到了選擇攻辯的最後一輪。有請反方三辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，有請反方三辯提問。（掌聲）
好，經過四輪激烈的辯論，下面由正反方一辯分別為本隊做攻辯小結，時間為每隊一分三十秒。先從正方開始。
（4） 好了，下面緊接著進入辯論會最為精彩的階段——自由辯論，雙方累計用時各為5分鐘，雙方必須交替發言，一方時間結束，由另一方繼續發言。在自由辯論時間裡，每位辯手的發言時間，順序和次數都不受限制。當一方發言結束，即開始計算另一方的發言時間。如果一隊的發言時間用盡，另一隊還有剩餘時間，則該隊的一名或多名隊員可以繼續發言，直到時間用完為止，也可以向主持人示意放棄發言。下面先從正方開始。有請。
（5） 時間到！實在太精彩了！感謝各位辯手。最後我們有請雙方四辯總結陳詞，由反方先發言，各自發言時間為3分鐘；有請反方四辯。（結束之後）時間到！有請正方四辯。
（6）謝謝雙方辯手的精彩辯論，讓我們再一次的給他們一熱烈的掌聲。下面請評判團就自己支援的觀點進行交流，最後由評委總結出結果並準備好派一位代表進行賽後總結。
（7）好，比賽結果已經有了，謝謝各位評委，下面我宣佈預賽第一場獲勝隊為________，請評委代表點評。
（半小時之後）
（8）下面進行第二場的辯論賽。辯題：你認為法律有情還是法律無情？ 正方：09報關與國際貨運1班，他們的觀點是法律有情;反方：09法律文祕，他們的觀點是法律無情。下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊員上場。現在我宣佈預賽第一場辯論正式開始。
其餘同上。
（9）好，比賽結果已經有了，謝謝各位評委，下面我宣佈預賽第二場獲勝隊為_______,請評委代表點評。
正方是讀書有用；反方是讀書無用。那麼雙方需要怎麼論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什麼地方，而反方則要說明讀書怎麼就沒有用。
下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點；
首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大於天，不讀書絕對不行。那麼讀書的作用究竟有些什麼呢？且聽我細細道來：
1、讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這裡一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身汙垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業；人民總理周恩來發巨集志“為中華只崛起而讀書”；無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這麼多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什麼用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2、讀書可以獲取天下資訊，掌握世界動態。
書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網路資訊彙集成網路之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下資訊。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這麼多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。
3、讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之後。讀書就成了獲取功名的途徑。為什麼？因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4、讀書可以維持精神生命。
人不同於動物的根本區別就在於對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。
5、讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁徵博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自於什麼地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？辯論演講稿範文節選！
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什麼用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什麼沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。
我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六慾，我就是因為讀書，才知道什麼是七情六慾，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺佈？世界名人培根說："史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的晶，書是歷史經驗的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人慾成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先後在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以後的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。
他寫資本論就讀了自藏書一千餘本，還到大英博物館裡看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。國中畢業時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精闢地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麼好的文采。我們玩電腦遊戲，遊戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最後都無家可歸。
古人云：“開卷有益。”確實，，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩聖杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子裡，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼這個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什麼“開卷”會造成如此嚴重的後果呢？主要還是在看什麼書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對於那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！
各位評委，各位同學，對方辯友：
大家好！
對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場，堅持認為“見死不救不應入刑”！下面我再一次總結我方觀點。
第一，見死不救是道德問題，不應用法律來代替道德去規範人們的行為。
眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正！我方認為不該用法律來代替道德去規範人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導？*嗣羌義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”？/p>
第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學法律的人都知道，法律是由國家立法機關制定的，以國家強制力保證實施，而道德存在於社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內心信念的驅使、社會輿論的褒貶作用以及傳統、習俗的影響，以精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那麼為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、自願的道義變成被動、強制的法律義務，這不僅改變了行為本身的性質，還提高了該行為的道德評價標準————還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎？對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導致不正確的道德輿論導向。
第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作性不強。
對方辯友認為將見死不救入刑具有現實的必要性和可能性，假設“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過於模糊的立法又會不利於司法實踐的。對方辯友一直迴避我方提出的取證問題，然而在司法實踐方面，公安機關將會面臨取證的難題。大家關注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，公安機關要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事。“彭宇案”這種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無論是立法還是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。
第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應入刑。
對於處於危險境地的人，沒有法定義務，只有道義上的義務的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見死不救，可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們去承擔道義上的義務。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過於沉重了，有悖於現代的法治觀念和現代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。
各位評委，各位同學，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認為應把見死不救入刑嗎？那麼，下一個流血又流淚的英雄很可能就是您了！為避免此類情況的發生，我方堅持認為，見死不救不應入刑！
尊敬的老師，親愛的同學們,
大家晚上好。這裡是X科技大學北海校區第一屆“大學生辯論賽”預選賽第三場的現場，我是本次比賽的執行主席。
為了能讓本次比賽順利進行，讓辯手們賽出理想的水平。在比賽開始前，請您將您的手機等通訊工具調成振動或者靜音狀態。
下面由我來宣佈會場紀律：
1、在辯論進行時不要隨意打斷辯手講話。
2、不可進行人身攻擊，辯手雙方需相互尊重。
3、除辯論開始一辯必須說“評委、同學們好”，其餘皆可省去。
4、在比賽中，辯手的辯位不能變動。
5、辯論雙方在進行正面交鋒時，一方說完後必須坐下，待對方發言完後，該方辯手起立後再發言。
6、每次辯論到最後30秒時，聲音及舉牌提示，時間結束後由執行主席宣佈停止。
7、每個環節辯手雙方時間有限，請同學們儘量控制自己的掌聲，以免影響辯手發揮。
下面我為大家介紹今天到場的各位評委，他們是，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。相信通過辯手的辯論與分析，一定能給大家帶來一個不一樣的結果。
下面由我來為大家介紹今天的辯論雙方。現在坐在我右手邊的是正方辯手，系代表隊，他們所持的觀點是。坐在我左手邊的是反方辯手，系代表隊，他們所持的觀點是。下面請各隊辯手介紹自己，首先有請正方，下面有請反方。
到底最終的結果如何呢，讓我們拭目以待吧！現在我宣佈，本次辯論賽正式開始。
比賽分為5個環節：
第一環節：立論及駁論階段。
a、首先請正方一辯作開篇立論，發言時間為三分鐘。
b、有請反方二辯對正方一辯立論進行反駁，期間不得進行立論，發言時間為一分三十秒。
c、接下來有請反方一辯作開篇立論，發言時間為三分鐘。
d、有請正方二辯對反方一辯立論進行反駁，期間不得進行立論，發言時間為一分三十秒。
（正反方發言完畢可以說一些與正反立論有關的話題精短簡練，切記不要只顧一方）
感謝雙方的精彩陳詞。接下來是辯論賽的→
第二環節：攻辯階段。
在該階段，由攻方提問，辯方回答。被選擇答問者不得逃避問題，但可以進行反問，雙方交替發言。提問者及答問者發言時間各為一分三十秒。一方用時滿後，另一方可繼續發言也可以示意棄權。首先請正方三辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；
接下來請反方三辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答；接下來請正方四辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；接下來請反方四辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答。
反方任意辯手進行攻辯小結，發言時間為一分三十秒。正方任意辯手進行攻辯小結，發言時間為一分三十秒。
感謝雙方的精彩辯答。接下來是辯論賽最為精彩的環節→
第三環節：自由辯論階段。
在該環節中，雙方依次輪流發言，首先每方累計用時不得超過5分鐘。各隊每次發言只能由一名辯手完成，任一辯手起立後視為由該辯手進行發言，坐下後視為發言結束，轉由另一方開始發言。其次一方用時滿後，另一方可繼續發言也可以示意棄權。（如果出現一方一直和對方的辯手正面交鋒時，且該方辯手一直處在起立狀態，主持人應該提示說“辯論雙方在進行正面交鋒時，一方說完後必須坐下，待對方發言完後，該方辯手起立後再發言。”）
首先有請正方任意一名辯手開始（發言）。
感謝雙方的精彩辯論，接下來是辯論賽的→
第四環節：總結陳詞階段。
首先請反方任意辯手進行總結陳詞，時間4分鐘。
感謝反方辯的精彩陳詞，接下來有請正方任意辯手最後陳詞，時間4分鐘。
感謝正方辯的精彩陳詞，接下來是辯論賽的→
第五環節：評委提問階段（時間不限）。
有請評委（由手示意，以示禮貌）。感謝評委的精彩提問，接下來是評委離席評定結果時間，請工作人員收集評委評分表，稍後將會公佈評選結果。
在等待評選結果的時間裡，在坐的觀眾對於今天的辯題以及剛才辯手們的辯答肯定有自己的見解或疑惑，接下來觀眾問答環節，辯手們不可以迴避問題。請大家舉起手來，讓我看到你。（如果現場出現該環節一直是一位同學在問問題，而沒有給其他舉手的同學問答機會，此時主持人可以說“該位同學問的問題很犀利啊，不過我希望您能給其他有疑問的同學一次機會，聽聽他們有什麼想法，好嗎？”）經過評委團們公正的評選，本次辯論賽的結果已經出來了：
下面由我向大家宣佈本場辯論賽的評選結果：
本場獲勝方：本場最佳辯手：
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經百戰的辯論精英，他們在過去的7天裡，經過一場又一場的激烈辯論，終於過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數，讓大家享受一場語言的享宴。
規範陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫矇昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程並非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環節，人們為了尋求真理，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰，與荒謬鬥爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物執行，無數規律隱藏在表象的背後，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。於是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數人所掌握。真知灼見產生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至於真理最初只被少數人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。辯論演講稿範文節選!
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰的時候，英國人說："我是為真理而戰。"德國人也說："我是為真理而戰。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結果我們發現真理是什麼?真理是躺在地上千千萬萬的屍體呀!培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質及其規律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同於一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰，筆墨之戰就是辯的表現了。而越辯越明則是指將真理從區域性到整體、從相對到絕對的整個不斷昇華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立於人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發表出來。但是，辯本身是不具備生產性的。辯所帶出的思想並不能實現何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由於有了人的介入，使得行為有了種種的侷限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的侷限，都使人們在現實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎麼辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統一。請問被辯明瞭嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等於二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身並不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學。下面我們請正方的另一位代表王雁巨集同學發言。她的發言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等於二是不辯自明的，那麼請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等於二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎。如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那麼請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構成`，又處在不斷的變化和發展中。而人民認識能了經受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在認識真理這個複雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認識真理的動力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產生種種問題往往能夠激發人民去進一步的思考以求獲得真理。太使公曾經說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷史上的很多發現都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創立的嗎!
第二，辯是使真理髮展的動力之一。任何客觀科學真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認識逐漸地正確、精深與完善。
第三，辯是檢驗真理的重要環節之一。我們說檢驗認識，它其實也是探索真理的一個重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個行之有效的檢驗方法，西方著名的科學方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學觀，可見辯是排除錯誤確認真理的一個重要環節。
最後，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發生變了化，那麼真理也將隨之而改變。如果人們不繼續去探索真理，那麼真理最終也會變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實是起了+分重要的工作啊!所以我方認為真理越辯越明。大家。(掌聲)
主席：謝謝王同學的發言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學發言，時間是三分鐘。
反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對方的幾個錯誤：
第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動等同於辯論，那麼請問對方辯友，我們今天在打麻將的時候也有思維活動，那對方同學在打麻將的時候是四角辯呀還是三角辯呀!
第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個反例就能把對方打倒了。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢?
第三，對方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個不證自明的真理呀!
第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，複製羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現實生活相隔離的。今天對方所犯的最大的錯誤就是把立論建立在一個假想的理想世界之中。然而理想是理想，現實是現實，在現實世界之中，有權利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則裡能夠越辯越明嗎?美國國會經過一次又一次的辯論，通過一個又一個支援以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認為iq比rq價更高，我方四位辯手也不認為先天遺傳比後天環境更重要。
然而，今天我方之所以能夠站在這裡辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運用語言的，而我們都知道語言是有侷限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質的問題時，有人說氣質就是明眸皓齒，又有人說氣質就是談吐大方。像氣質這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝列舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)
主席：謝謝林同學的發言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學繼續闡明正方立場，時間是三分鐘。
正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那麼我請問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因為有人說真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛才說我方是認為所有的。
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！歡迎來到山大杯辯論賽的初賽現場，主持演講稿。我是本場比賽的主席。
辯論起源於古希臘，象徵著古代文明的輝煌。而在現代社會，昔日繁華已成往事，辯論才能卻成為我們必不可少的能力之一。辯論，體現了學術的研討，邏輯的分析，智慧的碰撞，乃至人格的昇華。今天我們即將舉行的，正是這樣一場精彩的辯論賽。
首先，請允許我隆重向大家介紹本場比賽的評委，他們是：…………我們今天也非常榮幸地請到了……作為我們本場比賽的嘉賓。（把頭銜說全）感謝各位評委老師及嘉賓老師的到來！下面有請工作人員給我們進行鈴聲演示。謝謝。
本場比賽的正方是……，反方是……。經過各學院內部的激烈競爭，兩支隊伍皆是高手雲集，令人期待。相信各位觀眾也迫不及待地想認識他們一下，下面就有請各位辯手進行自我介紹，展示一下他們的風采。有請。
感謝所有的辯手。各位觀眾，現在雙方辯手已經嚴陣以待，蓄勢待發，今天究竟鹿死誰手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。本場比賽的辯題是……。正方所持觀點為……，反方所持觀點為……（簡單對辯題進行一下評價介紹）。……究竟孰是孰非，還要看選手們的表現了。在比賽正式開始前，我最後申明一下比賽規則。本場比賽由開篇陳詞、攻辯、自由辯論、觀眾提問、總結陳詞5個部分組成。
在這裡，我還想提醒觀眾，請將您隨身攜帶的移動通訊工具，如手機、小靈通等調整到震動或靜音狀態。在比賽過程中，請您控制好情緒，配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。另外，本次比賽由學生會各部門負責人和各學院領隊組成組委會，以保證比賽的公平公正和公開，在比賽過程中，如有任何問題和異議請向組委會反映，請勿打擾比賽秩序。否則我們有權請您退場。雙方拉拉隊請特別注意，如有此類狀況發生，您所支援的隊伍會依規則受到處分，所以請務必謹言慎行。下面我宣佈，比賽正式開始！
首先是第一個環節，開篇陳辭。由正反方的一辯進行，時間為三分鐘，距結束還有30秒時會有鈴聲提示，演講稿《主持演講稿》。請勿打斷您的發言。下面有請正方一辯……同學。 謝謝。接下來讓我們把同樣的三分鐘交給反方，看看他們是如何破題立論的。有請反方一辯……同學。您現在閱覽的是本站謝謝您的支援和鼓勵
謝謝反方一辯。兩位的精彩陳詞讓我們對辯題有了初步的瞭解。而在接下來的攻辯環節中，雙方將針對辯題進行更為靈活而激烈的辯論，由雙方的二辯三辯選擇對方的二辯三辯進行一對一攻辯，在本輪比賽開始之前我有必要再次重申：本環節共進行四輪攻辯，每輪攻辯總時間為1：30，每次提問不得超過10秒鐘，每次回答不得超過20秒，問者只能詢問，答者只准回答。回答時間滿時，將以兩次鈴聲終止發言。距結束尚餘30秒時將有一次鈴聲提示，請勿打斷髮言。當1：30用時滿時，回答者必須停止回答。在明確了以上規則之後，馬上開始本環節比賽。
首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯。有請。
謝謝，下面由反方二辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯。
謝謝，接下來由正方三辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯。
謝謝，接下來由反方三辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯。
精彩仍在繼續，攻辯不容錯過，接下來由雙方一辯進行攻辯小結，時間為1分30秒。單方結束餘10秒時將有鈴聲提示，請勿中斷髮言。有請正方一辯，謝謝。接著有請反方一辯。
感謝辯手們的發言。如果說將辯論賽比喻為交響曲，那自由辯論無疑是其中的高潮部分。讓我們一起進入第三階段，自由辯論。雙方各有5分鐘時間，交替計時。正反雙方依次輪流發言，同一方的發言次序不限。正方先發言。一方發言落座之後，另外一方要馬上發言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以向主席提出不發言。我們提倡積極交鋒，對重要問題迴避兩次以上的一方扣分，對於對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。距結束30秒時將有鈴聲提示，請勿打斷您的發言。當時間用完時，會有兩聲鈴聲提示，應立即停止發言。這裡我尤其要提醒各位觀眾控制一下您熱情的掌聲，以免干擾辯手發言。先由正方任意隊員發言，完畢後反方立即發言。下面我宣佈自由辯論開始。有請正方。
感謝兩隊為我們帶來的言語盛宴。現場氣氛如此活躍，我們的觀眾也躍躍欲試，想參與其中。下面是我們的觀眾互動階段，觀眾提問。由觀眾分別向正反方各提兩個問題，雙方除四辯外任意辯手作答，回答時間不得超過一分鐘，如一位辯手的回答用時未滿1分鐘，其他辯手可以補充。每位觀眾只可提問一次，請勿闡述自己的觀點，提問請儘量簡短。由評委通過問題後方可作答。這次我們先從反方辯手開始，我相信在座的觀眾當中肯定藏龍臥虎，哪位觀眾願意向反方提問？請評委示意是否通過這個問題。（好，通過/對不起，未能通過，請觀眾繼續向反方提問。）感謝這位觀眾朋友的提問和反方選手的回答，下面請觀眾朋友向正方選手提問。請評委示意是否通過這個問題。還有哪位觀眾願意向反方提問？請評委示意是否通過這個問題。您現在閱覽的是本站謝謝您的支援和鼓勵
剛才的提問環節精彩不斷，而我們最後的總結陳詞也是舉足輕重。我們希望各路辯手在最後的時間當中能給我們的辯論展現更廣闊的空間。時間為三分鐘，餘30秒時將有鈴聲提示。首先有請反方四辯……同學。謝謝。有請正方四辯……同學。
謝謝兩位。比賽已近尾聲，究竟結果如何，還要請評委老師給大家一個客觀公正的答案。在評分期間，請嘉賓……老師作一下點評。（現在觀眾朋友可繼續提問。）
謝謝。剛才……老師的一番精彩點評真是一針見血，讓我們更深入地瞭解了辯題及辯論的技巧。可以說高屋建瓴，讓我們有一種撥雲見月、豁然開朗的感覺。同時比賽的結果也出來了。對這樣一場實力相當的比賽，真的是難分伯仲。但比賽總有輸贏，相信大家一定能冷靜待之。本場比賽究竟鹿死誰手？現在謎底揭曉了。本場比賽的最佳辯手是……同學，獲勝方為……。恭喜！同時……代表隊的出色表現和奮勇拼搏也給我們留下了深刻印象。讓我們用掌聲感謝他們！到此本場比賽就圓滿結束了。感謝評委嘉賓、雙方辯手和各位觀眾的支援，再會！
1 環境——化學（化學正方）類似川劇變臉這樣的民族技藝應當/不應當保密
環境領隊：姜博 化學領隊：孔辰
2 管理——軟體（軟體正方）選秀活動應該/不應該繼續辦下去
管理領隊：王文曉 軟體領隊：李墨
3 經濟——政管（政管正方）發展經濟應該鼓勵超前消費/不應該鼓勵超前消費
經濟領隊：王洋 政管領隊：姚舒揚：
4 文學——歷史（文學正方）大學生做兼職利大於弊/弊大於利
文學領隊：魏玥 歷史領隊：劉晨：
暫定時間：第一場 週日上午9點——10點 第二場 10點半——11點半
第三場 週日下午2點半——3點半 第四場 4點——5點
尊敬的評委，親愛的同學們：
大家晚上好，歡迎大家來到由應用技術系主辦的第六屆大學生辯論賽複賽現場，我是主持人。首先請允許我向大家介紹今晚到場的嘉賓有，評委有團委副書記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席餘歡、副主席曾辰陽、祕書長古闐弋、宣傳部部長王淞林、組織部部長李穎潔、學習部部長康宴橋、文藝部部長胥龍、勤工部部長唐娜、紀檢部部長黃志恆、生活部部長張敏、體育部部長張明。請大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評委的到來！
接下來由我向大家宣佈本次比賽的規則及會場紀律
1、 普通話標準，語速適中。
2、 表達流暢，說理透徹。
3、 邏輯推理過程清晰有力。
4、 辯論時錯落有致，不得搶話插話。
5、 不得違反比賽規程。
6、 不得以勢壓人，強詞奪理，語言過分張揚逼人。
辯題
理想人才是指企業，社會所需要的理想人才。而並非我們每一個主體人想要成為的人才，他需要高尚的素質，豐富的閱歷，深厚的功力，睿智的頭腦，靈敏的感官，銳利的眼光，奇特的聯想，懸河的口才，還是其他的什麼？所以今天我們雙方的辯手將會圍繞著《理想人才以仁智為主》這一題目展開辯論。
下面請雙方辯手進行自我介紹。。。。。（介紹時從正方一辯先開始）
比賽正式開始，下面請
1正方一辯發言，時間為三分鐘；
2反方四辯針對正方一辯進行盤問，時間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）
3反方一辯發言，時間為三分鐘；
4正方四辯針對反方一辯進行盤問，時間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）
5正、反方二辯對辯，時間各三分鐘；
6正、反方二辯進行小結，時間為三分鐘；
7正、反方三辯將進行盤問環節；時間各為三分鐘。（可選擇出對方三辯以外的辯手回答）
8正，反方三辯須針對盤問環節進行小結，時間為三分鐘。
9.自由辯論，時間各三分鐘；先由反方任何一名隊員起立發言完畢後，正方任何一名隊員即刻發言，雙方依次輪流發言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發言順序，次數和時間不受限制。
10反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘；
11正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘；
12觀眾發問；（本環節現場觀眾對雙方辯手有且只能有兩個問題，同一提問者不能重複提問）
13評判團代表評述；（整場辯論賽結束以後評述）
備註：1、如果雙方辯論時情緒過激，語言肢體動作上激烈，主持人適當提醒並且制止。
2、現場觀眾過於嘈雜時，主持人維持現場紀律。
3、發現中途有人離場時，主持人提醒大家尊重辯手，不得隨意離開會場。
4、辯論過程中雙方辯手只能進行一對一辯答。
正方一辯:我方觀點是大學生兼職利大於弊.在當今社會中,什麼最重要?人才!人才最重視的是什麼?經驗!沒有工作經驗,就如同千里馬沒有伯樂的識別,而永遠湮沒於塵世間.所以大學期間做兼職是必要的.在做兼職的過程中,可以鍛鍊自己的社交能力,待人接物的能力等,並能正確處理與上級,同事的關係,為以後參加實際工作提供經驗教訓,且可為自己的日常開銷增加費用.這些都是對大學生很實際的好處,雖然有一部分大學生因為不能很好地分辯而導致上當受騙,只要以後多加註意就可以避免.而現在很多大學生都在做兼職,這也是證明我方觀點”大學生兼職利大於弊”正確的一個有力憑據.
反方一辯:正方一辯真是”謙謙君子”啊,動口不動手.我做過兼職,知道其中利弊,請聽我方觀點.大學生兼職弊大於利.因為據調查所知,當前大學生社會適應能力有限,在兼職中很難找到能真正鍛鍊能力的工作.我想,正方一辯忽略了這一點,未根據實際情況.大部分學生都只是做家教,發傳單,貼海報等工作,除了這些還能做些什麼呢?很小的工作,不想做,覺得大材小用,有點難的工作又不敢做,這些普通的兼職能起到實踐能力嗎?答案當然是否定的。做家教，只是溫習高中學過的知識，而高中與大學所學關聯不甚大，大學更多是抽象理論的東西，再加上我國對學生素質教育不太重視，導致所學知識很難在實際中得到應用，家教只不過是一個謀取零花錢的途徑。相信不少大學生剛入學時都會被五花八門的廣告招聘所吸引，畢竟大家都有點自食其力的想法，於是便按照所提供的地址找那些所謂的“家教事務所”或“家教中心”之類的機構，而所見與所想卻是大相徑庭，內心便首先打了一個折扣，再加上幾乎所有此類機構都是先交錢，才能幫助提供兼職資訊，而廣告上並未說明這一點，便更有點看不上了，簽了合同之後，讓回去等訊息，而這是很多中介機構的慣用伎倆，從此便人間蒸發，杳無音訊了。這時，好多人才後悔當初的選擇，白白浪費了錢財精力不說，還對社會產生了不信任感。於是，以後再見到此類廣告，一律回絕，但它仍追得你無處藏身，一段時間下來，積累的廣告就有厚厚一疊了，更添反感，更不用說它的好處了。或許有人會說搞促銷可以鍛鍊自己的社交，語言表達能力，但是這是有前提的，你要對你推銷的新產品熟悉，知其優缺點，並能組織有效語言抓住顧客的心，而這是需要花費一番心思的，且取得成功的概率並不大，大學生應以學業為重，若因此耽誤了正常專業的學習，那不是得不償失嗎?所以我方認為：大學生兼職弊大於利。
接下來，進入攻辯階段，先由正方二辯或三辯提問。
正方二辯：我不同意對方剛才陳述的“兼職無利論”，比如發傳單，它確實可以使個人的口頭表達能力有所提高，能很快地與陌生人搭上話，並完成你的任務，這難道不是一種能力嗎?是每個人不鍛鍊就可以具備這種能力嗎?顯然不是，請對方三辯予以解答。
反方三辯：對於正方二辯的提問，我不能表示同意。因為，大學就是一個小型的社會，在大學裡有各種各樣的社團組織，班裡，系裡，院裡，校裡會舉辦豐富多彩的活動，這些都是大學生藉以培養自己社交能力的好機會，況且大學生的知識，經歷，修養大都在同一層次，相互瞭解，更有共同語言，交流起來也比較容易，比較方便。而發傳單時，難免會經受路人的不理睬，態度傲慢，甚至拒不接受，對一個心理承受能力不好的人來說，這無疑是對他的一種打擊，甚至可能造成心理障礙，這些潛在的危險難道不應該被重視嗎?這樣反而不利於他能力的提高，難道不是嗎?
正方三辯：我認為反方三辯的觀點有失偏頗，你說的只是個別情況，而我們針對的是大多數的大學生，他們經歷過大學聯考風雨的洗禮，心理承受能力應該不會很差，反方觀點並不能表明兼職弊大於利;再者，大學裡面的一些職位，大都是為那些有一定組織才能的人安置的，而多數特長不明顯的同學便無處發展，做兼職就恰好彌補了這個缺陷，社會比大學的層次，接觸面都大得多，能學到的東西也多得多，不是有句話說：社會有多大，舞臺就有多大嗎?做兼職可以使廣大學生有機會開發自己不同方向的潛力，這難道不是它的好處嗎?反方三辯
只是攻其一點，不及其餘，似乎底氣不足啊!
反方二辯：正方三辯說得是對：社會比大學舞臺大，可是請注意我方言論的重點，社會越大，危險性也就越大，不可掌控性也就越大，而大學生的自我約束能力還不是很強，對某些誘惑不能抗拒，不可避免會發生一些不該發生的事，如果真的發生了，事情誰負責呢?肯定沒有人負責，那大學生的權益該如此保障?正方想過這樣的問題嗎?要做某件事，就要事先考慮它的可行性，正方對兼職的不良後果估計不足，不能完好地論證其觀點。
正方一辯小結：我想反方辯友未能正確理解我方觀點，大學之所以為大學在於它的特殊性;對大學生的能力提高有一定的限制;而社會的一般性，恰是對大學的一些補闕，畢竟大家終將走上社會，現在多瞭解一點，以後再出來就會少走些彎路了。
反方一辯小結：我們不要離開話題太遠，我方主張大學生兼職弊大於利，是從其對大學生的身心，學習，生活多方面談論的，而正方辯友以偏概全，以點概面，對實際情況考慮不足，這不正表現出他們在論據上的不足，也正反襯出我方論點的正確嗎?
接下來，自由辯論階段，雙方辯手使出渾身解數，脣槍舌戰，你來我往，彷彿戰場上兩軍對決，直殺得濃煙滾滾，戰火瀰漫，10分鐘時間眨眼即過，評委叫停。
嘉賓向反方三辯提問：你能講一下大學生兼職的好處嗎?
反方三辯：當然有，大學生兼職是可以獲得適當報酬，作為自己的勞動補償，是自我價值的一個體現，錢來得較容易，使人沉迷其中，不利於其他方面的發展。
嘉賓向正方二辯提問：如果你的一個同學想做兼職，你會怎麼做?
正方三辯：我會看情況而定，看他想做哪一方面的，然後再幫他聯絡，同時告誡他要小心，防止上當受騙，並讓他好好做，不要放棄此次機會。
然後，觀眾向正反方提問，正反方各自做了精彩的回答。
反方四辯總結陳詞：總之，我方堅持大學生兼職弊大於利，正方由於不能在實踐生活中找到可以佐證的事例，並不能對我們提出的問題給予正面的`解答;況且，大學生還是應以學業為重，掌握本專業技能是最重要的，畢竟現在社會是看眾人才的一技之長的，切不可因為兼職而荒廢學業，浪費精力，得不償失。真想做的話，一定要多方打聽，仔細查詢，確保無太大風險方可應允。總結完畢，謝謝!
正方四辯總結陳詞：大學生兼職有利有弊，但具體分析起來，可能和個人情況有關，也與所處環境有聯絡，並不能一概而論，大學生要參與社會實踐，做一些兼職並不會過多地影響學習，另外，平時多參加學校裡面組織的活動，也可以提高自己的能力，一句話，做兼職可以，但要權衡利弊，以取得最優效果。總結完畢，謝謝!
正方是讀書有用;反方是讀書無用。那麼雙方需要怎麼論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什麼地方，而反方則要說明讀書怎麼就沒有用。
下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點;
首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大於天，不讀書絕對不行。那麼讀書的作用究竟有些什麼呢?且聽我細細道來：
1.讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這裡一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身汙垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業;人民總理周恩來發巨集志“為中華崛起而讀書”;無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這麼多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什麼用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2.讀書可以獲取天下資訊，掌握世界動態。
書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網路資訊彙集成網路之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下資訊。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這麼多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。
3.讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之後。讀書就成了獲取功名的途徑。為什麼?因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4.讀書可以維持精神生命。
人不同於動物的根本區別就在於對自我精神的'塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。
5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁徵博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自於什麼地方呢?回答很簡單：讀書!正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質!這難道不正好說明了我方觀點--“讀書有用”?辯論演講稿範文節選!
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什麼用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什麼沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。
尊敬的各位領導、老師們、同學們：
大家下午好！
“一言之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。”我校第18屆“三觀”辯論賽總決賽在學校德育工作領導小組的親切關懷和悉心指導下，在團委、高一高二年級組和語文學科教研室等部門的精心組織下，即將落下帷幕。活動歷時一個多月，先後經歷了初賽、複賽、半決賽和總決賽共計26場激烈而精彩的角逐，各班同學積極參與，表現優異。
活動充分展示了漢語的魅力和學生的個性、風采，進一步豐富了校園文化生活，增強了同學們的口語表達能力、理解思辨能力、組織協調能力和隨機應變的能力。同學們在活動中開闊視野，交流思想，明辨是非，增進了友誼，增強了合作意識，提高了綜合素質。學校以辯論賽為抓手，有力地促進了學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
活動中，同學們高度重視，熱情參與，或積極查閱資料，或虛心請教老師，或學習辯論技巧，收穫良多。班主任和相關教師悉心指導，給予了大力支援。活動中湧現出大批優秀辯手，他們反應機敏，口齒伶俐，妙語連珠，智慧幽默，給人留下了深刻的印象。辯論賽對學生的影響深遠，更多的學子在“三觀”辯論賽中成長，他們滿懷信心地升入高年級，在同齡人中脫穎而出；有的同學考取大學後，繼續培養口才，以嚴謹的思維，卓越的能力，活躍在各自的舞臺上。
當然，活動在整個過程中也顯現一些不足，比如，有的團隊角色分工不合理，時間把握不準，個別同學表現慾望過強，邏輯性、辯論風度與技巧運用有待進一步提高。
“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，本屆辯論賽即將落下帷幕，我們相信，在今後的各項比賽活動中，同學們會揚長避短，充分利用學校創造的平臺，進一步提高個人素養，表現得更加精彩！
我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六慾，我就是因為讀書，才知道什麼是七情六慾，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺佈?世界名人培根說："史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的晶，書是歷史經驗的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟天下民眾;讀書，可以深入科技殿堂。人慾成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先後在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以後的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。
他寫資本論就讀了自藏書一千餘本，還到大英博物館裡看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。國中畢業時，就寫出數學論文(蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精闢地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麼好的文采。我們玩電腦遊戲，遊戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀!如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最後都無家可歸。
古人云：“開卷有益。”確實，，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩聖杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子裡，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼這個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什麼“開卷”會造成如此嚴重的後果呢?主要還是在看什麼書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對於那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕!這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂!
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮!辯論演講稿範文節選!
尊敬的評委，對方辨友，各位同學：
大家晚上好。
首先，我想申明，我方從來沒有否認——大學生打工是有一定好處的。但對方辯友卻一而再再而三的強調大學生打工其有“有利”的方面，我想請對方辯友明確我們今晚的辯題，不要把辯題絕對化，只強調“利”的一面。我方堅持認為：大學生打工，弊大於利，是從權衡其利弊的程度、影響事物深淺的程度來看的，而正方辯友以偏蓋全，以點概面，對實際情況考慮不足，這不正表現出他們在論據上的不足，也正反襯出我方論點的正確嗎？不可否認對方辯友之前的一番高論可謂是慷慨激昂，但讓我們冷靜下來，認真地去發掘現象背後的實質，就會發現對方的觀點確實有幾點值得商榷。
首先對方辯友犯了致命的錯誤，那就是在事物的發展中忽視了事物的主要矛盾。何所謂主要矛盾？我們是學生，學生的職責是學習。何所謂學習？學習是用文化知識武裝自己，與老師和同學交往學習為人之道去完善自己，參加校園各類活動和學校安排下的有意義的社會公益活動去完善自己，而非打工賺錢，避重擇輕。如對方辯友所說“兼職是在不耽誤學習的情況下進行的”。謬論！請問誰敢說自己學好了呢？魚和熊掌怎能兼得？學海無涯難道是空話？
次之，對方辯友說打工可以鍛鍊自我，從而更好的適應社會。我不禁要問：朋友，學業尚未完成，羽翼尚未豐滿，大學生大多隻能以低階工為工種。擦盤子洗碗，難道這就是鍛鍊？
相反，我方認為：在校大學生打工弊大於利！
首先，從思想上說，大學生正處於道德觀和人生觀形成的重要階段，過早的涉入社會促進了金錢唯物思想的形成，不能理性的看待社會，還容易受到社會市井的影響，變得庸俗不堪，斤斤計較，容易一失足成千古恨，追悔莫及。
第二，從社會管理制度上說，社會並沒有完善的保障大學生打工的制度，因此一些中介及不正規不合法單位乘虛而入，導致大學生上當受騙屢見不鮮。對方辯友也許會不服氣的反問說“我們不是中國小生了，已經有足夠的能力去應付社會中的形形色色，應該去社會中闖一闖”，但是身邊那些鮮活的大學生權益受侵害的例子還不足以給朋友們敲以警鐘麼？
第三，從各招聘單位利益出發，大學生繁重的學習任務已經佔據了我們大部分的精力，再做兼職時就難以全力以赴，難免會影響工作效率，這便是一種不負責任的表現。時代在召喚具有責任感的大學生啊！
綜上所述，我方堅持認為大學生做兼職弊大於利。大學是學習的聖殿，大學生是國家培養的棟樑，而大學生打工往往從事的是體力勞動，這是一種人才資源的浪費，是對大學生自身價值的貶低，是對人才市場的擾亂！打工往往報酬很低，往往是用成績單上高掛的紅燈籠來換取幾張有限的鈔票，甚至連幾張有限的鈔票都換不來，這種賠了夫人又折兵的方法是萬萬不可的！事實勝於雄辯，大學生做兼職弊大於利是不爭的事實！朋友們，放下兼職吧，靜下心來學習吧！不要等到真正走到工作崗位上才發出感嘆說：“曾經有一個美麗的學習環境放在我面前我沒有珍惜，等到失去後我才後悔莫及！”可悲啊！最後我要送給對方辯友一句話：末等閒，白了少年頭，空悲切！我更要重申一下我方觀點：大學生做兼職弊大於利！！！謝謝主席！
真理越辯越明
反方：馬來亞大學
真理不會越辯越明
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經百戰的辯論精英，他們在過去的7天裡，經過一場又一場的激烈辯論，終於過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數，讓大家享受一場語言的享宴。
規範陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫矇昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程並非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環節，人們為了尋求真理，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰，與荒謬鬥爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物執行，無數規律隱藏在表象的背後，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。於是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數人所掌握。真知灼見產生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至於真理最初只被少數人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰的時候，英國人說："我是為真理而戰。"德國人也說："我是為真理而戰。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結果我們發現真理是什麼?真理是躺在地上千千萬萬的屍體呀!
培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質及其規律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同於一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰，筆墨之戰就是辯的表現了。而越辯越明則是指將真理從區域性到整體、從相對到絕對的整個不斷昇華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立於人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發表出來。但是，辯本身是不具備生產性的。辯所帶出的思想並不能實現何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由於有了人的介入，使得行為有了種種的侷限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的侷限，都使人們在現實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎麼辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統一。請問被辯明瞭嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等於二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身並不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學。下面我們請正方的另一位代表王雁巨集同學發言。她的發言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等於二是不辯自明的，那麼請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等於二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎。
如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那麼請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構成，又處在不斷的變化和發展中。而人民認識能了經受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在認識真理這個複雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認識真理的動力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產生種種問題往往能夠激發人民去進一步的思考以求獲得真理。太使公曾經說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷的很多發現都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創立的嗎!
第二，辯是使真理髮展的動力之一。任何客觀科學真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認識逐漸地正確、精深與完善。
首先想說兩個詞，第一個詞是感謝，感謝所有選手為今天精彩的辯論賽付出的辛勤勞動，感謝各相關單位精心的組織安排;第二個詞是感動，有朋自遠方來，不亦樂乎，今天請來了廈太、山太的領導、請來了“博維公司終身榮譽員工”顧新總、請來了集團公司相關部門領導和股份公司相關部門領導，大家一起參加博維公司精細化辯論賽，給我們支援、鼓勵和指導，我非常感動。
眼界決定境界。去年至今，我們先後組織八批次234人次赴夏太、山太開展“精細化管理”學習和培訓，通過學習他們的先進方法、先進理念，使得我們對“三化”有了新的認識。為進一步深化精細化管理培育了“火種”，希望通過此次辯論，能使博維公司的精細化管理形成燎原之勢。
今天的比賽非常精彩，我用五句話總結今天的辯論賽。
第一句話，大辯論帶來了大清晰。
理不擺不明，事不辨不清。通過辯論，明晰了“三化”的內涵、意義、侷限和風險，明確了精細管理的真諦就是“制定標準、不斷改善、減少浪費、提升效益”，實現它的前提就是“共同倡議”。通過此次辯論賽，更使得我們在三個方面獲得了清晰認識：管理精細化是發展的基礎;執行精益化是發展的核心;服務品牌化是發展的追求。這為今後抓好“三化”，統一了思想、提高了認識，從共同倡議的角度，這也是一次思想意識的再發動、再動員、再統一。
第二句話，大清晰帶來了新行動
思路決定出路，腦袋決定口袋。以創新驅動、深化變革為先導，聚焦到“三化”行動上來。過去，博維公司精細化管理集中在三個抓手，抓阿米巴、抓工單、抓5S;未來，我們要在流程優化、班制轉換、組織調整、備件採購、工時統計、資料開發等領域展開新的行動，這就需要我們以科技為先導，以資料為基礎，結合實際，落實行動，聚焦到“三化”的深入開展上來。
第三句話，新行動要帶來好品質
自我們開展“三化”以來，通過全體員工的努力，各方面有了一定基礎和起步，但我們在“三化”的深化發展上還有很長的路要走，需要我們在新的新動上去實現好的品質，做到“滿足客戶需要、執行保障正常、投入產出適度、提升效率效益。”
第四句話，好品質要帶來新發展。
在好品質的基礎上，通過戰略解碼、硬仗落地，實現品質發展，進而實現我們的戰略目標：把博維公司打造成機場裝置運維的卓越保障者和創造者。通過這種好品質使我們的核心競爭力得到強化、鞏固和提高。只有有了核心競爭力，才能實現“博維，機場運維的象徵”，只要提到運維，就能想到博維。
第五句話，新發展要帶來真實惠。
心態決定狀態。既然我們走了“三化”的路，就要堅定信念，敞開“博達之心、四海之維“的胸懷，秉承”博大精深、細緻入微“的作風，去實現一個願景、一個聲音、一致行動，共同實現公司戰略目標。我堅信通過這種努力，博維明天會更好!今年是博維成立15週年，希望通過大家共同的努力，使我們全體員工的口袋鼓起來。
(我方開篇陳詞部分：)
尊敬的主席、各位評委和在座的同學們，大家晚上好!
今天我們的辯題是《文才與口才哪個更重要》。隨著今天經濟的迅猛發展，人們正不斷融入一個高度競爭充分合作的知識經濟時代，團隊合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當重要的角色，但當兩者並存時，而我方認為文才比口才更重要。
首先先來做概念上的界定。所謂口才是人們運用相應的語言技巧在短時間內利用自己的知識積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納形成有機語言輸出的運用過程，體現了一個人能言善辯的口頭語言表達能力。
而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發見解傳遞情感的書面表達才能，是個人知識的累積、文化底蘊的修繕和文化素養的體現。讀書破萬卷下筆如有神，演員臺上一分鐘臺下十年功。知識的儲備和積累是一個長期艱鉅的任務。海納百川有容乃大，沒有韋編三絕怎能博採眾長從而最終形成濃厚的文化積澱和堅實的文化底蘊。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發，藝高人膽大，體現的正是內功的深厚。
首先，說口才與文才都脫離不了語言，而就其關係而言是表現形式和語言內容的關係。口才作為語言外在表現形式的一種更需要豐富的語文內涵來主宰，外在出眾的表達更需要內在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現一個人思想的深隧和智慧的深遠。
語言技巧可以千變萬化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內涵和思想的價值。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精闢的分析加以充實。毛主席在治學中曾經說過“牆上蘆葦，頭重腳輕要底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說的根即為本原，如果我們僅僅把學習語言技巧放在更高的位置上則無異於捨本逐末本末倒置，飲水應需思源。對於口才與文才我們不能重外而輕內，更不能金玉其外而敗絮其中。
其次，語言的魅力在於其深遠傳播性。縱覽中華上下五千年的歷史，各個時期的文人志士有多少篇勝美華章多少本傳奇小說呈現在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲;先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結秦滅亡的根源，告訴我們治國應需安邦之理等等。正是因為他們卓而不凡的文才構成了中華寶貴文化遺產，而且這是口才所無法替代的。
文才服務於口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認為文才比口才更重要!
文才比口才更重要(辯論賽四辯辯詞)
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個錯誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學上的才能，主要表現為文學素養。它包括駕馭文字的能力，文學知識的積累，以及文化價值的提升。(文才是口才的內涵，口才是文才的表現形式之一。)我們說唐宋八大家文才斐然，因為他們詩文寫得好，更因為他們的博學多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實啊。
二、本末倒置。對方辯友認為較之文才，口才以其直接及時等優勢更能促進社會交往。
誠然口才優點多多，但別忘了，現代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養文才的過程啊。無數優秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因為他們博覽群書，有著深厚的文學素養。所以說，再好的口才，若沒有文才做內涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現象不看本質的態度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認為，文才需要通過口才才能表達出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那麼讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥於言的天才數學家以論文形式精闢演繹哥德巴赫猜想。事實勝於雄辯，口才只是表達文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，並且加以不斷的創新與突破。千百年來，人們在書籍中學習歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續傳揚。
如果說口才是流星，那麼文才就是恆星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進的方向。
蘇秦失意而歸，發憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國奇蹟的總統演講，來源於幾十年的文才積澱!
復旦大學前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語言散發智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅持認為：文才比口才更重要!
大家晚上好!
我方觀點是：文才比口才重要。
大家可能也知道口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但這只是表面現象。以下從五方面論述：
第一,口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。我們應該明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現?比如要有電，才可以看電視，光有一個電視沒有電那什麼也沒用。文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。沒有文才，口才是表現不出來的;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。兩者誰更重要不就一目瞭然了嗎?!
第二,沒有文才，口才就沒有了根基，說得再好也是誇誇其談。文才就好比起房子時打的地基，試問：沒有踏實的地基，大廈拿何做保障?
第三，文才表現的範圍更廣泛，口才則往往能發揮的範圍很小。文學作品無論詩歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現更多的感情因素，而口才往往在說服別人，非常侷限。
第四，口才必須結合環境才有力量，而文才能夠脫離時代而存在。
第五，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述：我們並不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是說文才比口才更為重要!
正方：(一辯)立論
各位評委大家好。
今天我們要討論一個與我們大家密切相關的話題：先安全還是先生產。
首先，我們要明確一個前提，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個共同的目標是安全生產。何為安全生產，安全生產是指企業在勞動生產過程中的人身安全、裝置和產品安全，以及交通運輸安全等。它既包括對勞動者的保護，也包括對生產、財物、環境的保護，使生產活動正常進行。在這個過程中，有一個微妙的區別是誰先誰後，我方認為：必須先安全後生產。
第一、“安全第一、預防為主、綜合治理” 是安全生產工作的基本方針，是“安全生產法”的規定。今年六月份是第六個“安全月”，其主題是“關愛生命，安全發展”，
第二、安全生產含義，安全生產是指在勞動過程中，要努力改善勞動條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發生，使勞動生產在保護勞動者的安全健康和國家財產及人民生命財產安全的前提下進行。
第三，從安全的意義上講：“安全為了生產，生產必須安全”，這句話我們講了多少年!這是因為“安全並非是兩個漢字的簡單組合，而是因為安全聯絡著千家萬戶，有了安全，才有家庭和諧，有了安全，才有社會穩定，才有安居樂業，才有幸福和歡樂。沒有了安全，一切都是零。
第四，在勞動生產過程中，安全與生產是統一的，安全生產宗旨是安全促進生產，生產必須安全。搞好安全工作，改善勞動條件，可以調動職工的生產積極性;減少職工傷亡，可以減少勞動力的損失;減少財產損失，可以增加企業效益，無疑會促進生產的發展;而生產必須安全，則是因為安全是生產的前提條件，沒有安全就無法生產。
綜上所述，無論是法律保護，還是安全意義，還是安全與生產兩者的關係，所有的一切都揭示這樣一個鮮明的主題，生產必須安全，沒有安全就無法正常生產。這就是我方的觀點，先安全後生產。
反方(一辯)：立論
安全與生產是企業生產中兩個非常重要的內容，安全與生產誰輕誰重?人的生命永遠高於一切，安全在生產過程中的地位是毋庸置疑的，但生產我們就可以說不重要嗎?不，沒有生產，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。所以，我方的觀點是：先生產後安全。
首先，生產是安全的保證，生產是安全的前提，生產活動是人類最基本的活動，有了生產才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。
美國一個的學者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要“。這就是說人類在自身的發展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現等其他需要。
無論從生產發展方面，還是人這個主體自身生存需要來說，都揭示這樣一個觀點，就是生產是安全的保證，生產是安全的前提，沒有生產，安全成了空中樓閣，沒有實際意義，所以要先生產後安全。
正方(二辯)：提問
請問對方辯友什麼是安全?安全的意義是什麼?什麼是安全生產?安全生產的意義是什麼?
安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險,這是人們在長期生產實踐中總結出來的一種傳統認識。
安全的意義就在於在生產過程中免遭不可承受的危險、傷害。
安全生產是一種生產經營單位的行為，是指在組織生產經營活動的過程中為避免發生造成人員傷害和財產損失，而採取相應的事故預防和控制措施以保證我們人身安全，保證生產經營活動得以順利進行的相關活動。《中國大百科全書》把安全生產定義為"是旨在保障勞動者在生產過程中的安全的一項方針，企業管理必須遵循的一項原則"。
安全生產意義搞好安全生產工作對於鞏固社會的安定，為國家的經濟建設提供重要的穩定政治環境具有現實的意義;對於保護勞動生產力，均衡發展各部門、各行業的經濟勞動力資源具有重要的作用;對於增加社會財富、減少經濟損失具有實在的經濟意義;對於生產員工的生命安全與健康，家庭的幸福和生活的質量，有直接影響。
正方(二辯)提問：
1、 三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件說明什麼?
辯論點：不安全對人的傷害，經濟的損失。
2、 規程是怎麼來的?
辯論點：規程用血寫成的，是一個個血的案例告誡我們，必須遵守規程，必須做到安全生產。
3、 安全是什麼?
辯論點：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、 安全與隱患的關係?
辯論點：消除隱患，安全生產。安全是幸福的保障，治理隱患保障安全。
5、 “冰山理論”是這樣的：露在水面之上的，被大家看到的，只有極少的一部分，掩藏在水面之下的，暫時沒有顯露出來的是大多數。“冰山理論”應用在安全生產上，有這樣一組數字，1：29：300，說明每一起事故的發生，都有其必然聯絡。雖然在生產過程中一時僥倖，暫時躲過了災難，如此下去，總有一天災難會降臨。告誡冒險作業的職工，一定要先安全後生產，不安全不生產。
6、 如何做到不安全不生產?
7、 一個騎摩托車的人，攜帶了三四個液化氣瓶;一個不遵守交通規則搶道、變道的人;酒後駕駛;酒後上崗;凡此種種行為，都是明知故犯，類似於違章指揮。所以，不光要先安全後生產，還要對不安全行為的人做出處罰，才能有效保證安全生產。
8、 安全生產系萬家，過去，煤礦安全事故頻發，許多人寧可沒工作，也不願意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤礦可以做到不死人”安全理念指導下，工資高，又安全，選擇下井的職工多了。有了安全保障，才有人員保證，也才有生產保證。過去，哪有今天這樣的產量……，哪有今天這樣的產值。職工的生活水平提高了，幸福指數也提高了。
反方(二辯)提問：
對方辯友一直把話題引到理論上，我們還是來點實際的吧，請問對方辯友：
1、二車間精煤大堆煤堆高，隨時存在滑坡危險。這時候，如果你是廠領導，你會命令停產嗎?如果不停產，是不是冒險作業呢?寧肯冒險也要作業，正好說明我方觀點，必須要先生產，滿足生存需要。也就是先生產後安全。
2、二車間作為洗煤生產車間，肩負著全廠大部分生產任務。如果你是車間領導或者班組長，生產中出現裝置故障存在跑冒滴漏現象，又無法儘快修好，這時候，請問你是停產檢修，還是讓裝置帶病作業?如果選擇停產檢修，可能配件不到位，也可能是其他因素，總之一時半晌修不好，可是，讓裝置轉起來，除了有點跑冒滴漏，還是能夠完成本班的洗煤生產任務，只要完成了任務，對上級好交待，對下級也好交待。整個一個皆大歡喜。
3、在我們生產過程中，尤其是夜班，有沒有這樣的情形呢?灰分超了，水分超了，超就超了吧，既可以增加產量，還可以提高回收率。只要上級不追究，你好我好大家好。
以上這些現象既然都存在，就說明一個事實：生產任務是重頭戲。只有先生產起來再說其他的。而且這些現象的存在，也說明存在的合理性。如果不合理，為什麼又能存在呢?所以說是先生產後安全。
正方：不出安全問題，什麼都好，一旦出了安全問題，什麼都玩完。上述例子說明我們在生產過程中安全管理存在不足與漏洞。並不能說明實質。相反，我們在安全生產管理上，難就難在，每個人不能把自己份內的工作按照質量標準化或者精細化標準做到位。每個人都認為差不多就行了，不必要追求那麼完美，機器能轉就行，下一個班怎麼樣，能不能轉，出多大故障是下個班的事情。殊不知，每個人工作差一點，十個人就差的不是一點了。大家可以計算一下，假如每個人都只用了九成力氣，十個人呢?還是九成嗎?不，只有七成。這說明，不光要講安全第一，還要把安全管理落實到位，把精細化標準落實到位，把本質安全管理體系落實到位，否則收效很低，管理就更難了。
反方：提問“不生產去哪講安全?”
辯論點：如果不開工，不生產，就不會有事故發生，說明先要生產後要安全。
反方：提問“上下班路上遇到的車禍說明什麼?走在路上、坐在家裡、睡在床上，都有可能發生不測，說明事故無處不在，光講安全，什麼也別幹了。”
反方：提問“國家明令禁止小煤礦(小煤窯)亂採濫挖，因為對大礦造成潛在的危害，存在極大的不安全因素，但是，卻禁止不了，說明什麼?”
禁止不了，說明利益的驅動下，人們先生產後安全。
納稅大戶，即使不具備安全生產條件，不光不能罰，還要獎勵，說明鼓勵先生產後安全。
正方辯詞：生產過程中，所有對人的傷害，產品的質量欠缺，裝置的不完好，環境的不和諧，都說明一點，人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序對下一道工序是否產生危害，沒有人多加考慮，每個人都是考慮自己負責的那部分，認為差不多就行了，這樣的思維決定了大多數人的行為是，少幹活，多拿錢。
正方(三辯)：總結
剛才我方的一辯二辯選手都已經說過了，先安全後生產的觀點，我現在重申和歸納如下：
安全是前提。安全生產是指在勞動過程中，通過改善勞動條件，克服不安全因素，保護勞動者的安全健康和生命安全，這是第一點，第二點是還要保護國家財產和環境安全。只有人機環管都安全了，才能提供條件保證生產的正常進行。
安全是保證。所有的事故最後都分析出一個共同的原因和結論是：人為。“泰坦尼克號“的沉沒;火車出軌;飛機墜落;公交車著火;煤礦每年發生的特大災害事故等等等等，說明冒險作業;違章指揮違章作業;僥倖心理隨處可見，說明安全雖然重要，做起來卻很難。但是，難也得保證先安全後生產。
安全是效益。安全是經濟效益，只是這種效益具有間接性、滯後性、長效性、多效性、潛在性、複雜性等較為隱蔽的特性。如某企業一旦發生安全生產事故，都要造成人身傷害和經濟損失。如果能夠避免這些損失，安全帶來的潛在的效益就顯露出來了。
安全是政治。安全事關最廣大人民群眾的根本利益，事關改革發展和穩定大局，歷來受到黨和國家的高度重視。"安全第一、預防為主、綜合治理"，是黨的安全生產工作的基本方針。中央經濟工作會議提出了堅決遏制煤礦等重特大事故多發、加強安全生產的各項措施。“關愛生命、安全發展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國家對企業發展的要求是安全，對生命的關注和敬畏。神華集團關於建立“五型企業”發展規劃，本質安全管理體系建設的要求，安全管理的一票否決，從政治的高度說明安全第一。
安全是生命。當我們把人的生命化作“一”，把事業、家庭、一切美好的事物化作一後面的“零”。倘若人的生命沒有了，那後面的再多的“零”又有什麼意義呢?
總之一句話，“安全為了生產，生產必須安全”。
最後，需要說明的是今天辯論的題目是誰先誰後，誰更重要的問題，其實，在生產實際中， 安全生產是安全與生產的統一，安全與生產是相輔相成關係，兩者缺一不可，在生產過程中一定要嚴格遵守國家法律法規和政策，堅持“安全第一”的指導思想，在安全的前提下提高產量，做到同步發展才是我們大家的心願，才能夠實現和諧發展。
反方(三辯)總結：
圍繞著安全與生產誰輕誰重?我方一辯二辯選手已經做了大量的說明。我謹作如下總結：
一、生存比安全更重要。人的生命永遠高於一切，安全在生產過程中的地位是毋庸置疑的，但生產更重要，沒有生產，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。
一個獵人和一隻飢餓的狼對峙在一棵樹上，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯鬆開，樹下是不見底的深淵，為了生存，獵人作出了一個驚人的舉動，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵，受傷的獵人最終從樹上爬下，保住了一條命。這個故事說明什麼呢?獵人和狼都是為了生存，才置生命安全與不顧，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝，最終獵人靠著過人的膽識贏得了勝利。
還有個成語，“飲鴆止渴”，明知道毒酒能置人於死地，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，但是，在生與死之間，有一線生機都不會放棄。這一切都說明，生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上，大多數人會選擇生存。所以生產首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會提高保障。
二、生產是安全的保證，生產是安全的前提。生產活動是人類最基本的活動，有了生產才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。
三、需要理論。美國一個的學者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要“。這就是說人類在自身的發展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現等其他需要。
四、不生產什麼都安全，生產不等於不安全。
追求效益和任務的時候，一點小問題，不影響生產，不要小題大做;先生產還是先安全，要靈活對待;不要拿個雞毛當令箭，不出事就行了，幹嘛那麼當真;……持這種觀點的人在生產過程中，不乏其人，而且，生產了也沒有出現不安全，生產不等於不安全。在實際工作中，先生產後安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎。
綜上所述，生產是獲取財富的起碼手段，是生存的必然途徑。沒有生產的安全，我們縱然可以高枕無憂，但同時我們也高枕無食、高枕無衣。生存都談不上，只有安全地等死。所以，必須先生產，獲取物質保障，才有可能談安全、和諧及其他。
尊敬的各位領導、老師，英姿勃發的辯手們，親愛的同學們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發言。
回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。
作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩重，頗具大將風範;也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其後，各學院先後進行了院級比賽，通過院內比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都藉此機會選拔出了優秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰鬥群體，體現了分工合作的精神。一位辯手在賽後曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽採取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注著比賽的結果和程序，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑藉著脣槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支援與關注，大家的支援正是我們前進的動力。
在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍裡，辯論賽的舉辦能夠颳起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍!
在這裡，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支援的各位評委老師。最後，祝願我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰!
謝謝!
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