平與發展是當代世界的主題。在這一主題之下，我國由受到外部封鎖到走向對外開放，由實行計劃經濟到實行社會主義市場經濟。我國已經融入世界經濟一體化的潮流當中，參與日益激烈的國際經濟競爭。形勢逼人，不進則退，抓住機遇，加快發展，是我黨執政興國的第一要務，也是保持黨的先進性的必然要求。民主革命時期，黨領導人民推翻了三座大山，解放了嚴重束縛中國生產力發展的舊的生產關係和上層建築，推動了中國社會歷史向前發展，黨才贏得了全國各族人民的擁護，取得了執政地位。新中國成立後，黨領導人民勝利完成了“三大改造”，進一步解放了生產力，初步鞏固了黨的執政地位。黨順應了和平與發展的世界主題，實行改革開放，極大地促進了我國生產力的發展、綜合國力的增強和人民生活水平的提高，使黨和國家煥發了蓬勃的生機和活力。牛玉儒正是在這樣的背景下兢兢業業的忘我工作，為老百姓謀福利，為老百姓過上好生活而貢獻者自己作為共產黨員，作為地方書記的一份力量。無時無刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務。
觀看影片時我注意到影片中的幾個細節：牛玉儒得知某投資商的專案可解決呼和浩特兩萬人的就業興奮不已;在酒桌上拒絕祕書為自己“以水代酒”;當投資人因為酒盅從馬背上落下杯口沒有朝上“不吉利”想放棄時，正在北京治療的牛玉儒千里趕到，讓這個投資人看到了“共產黨人說話是算數的”、是“講誠信”的，因此欣然簽約。 在當今社會，不論“公事”還是“私情”，有相當一部分人把金錢作為籌碼，總以為辦任何事情都離不開錢。在人與人之間的交往中摻雜使假，形成在“公事”中推卸自己應該承擔的責任，危害黨和國家的事業;在“私情”裡偷奸耍滑，佔小便宜，傷害同志間的情誼。應該承認，這種不良的行為已經形成風氣，並且仍然在我們的生活中蔓延，成為精神文明建設的“瓶頸”和社會發展的障礙。xx提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其中的一榮一恥就是“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。
從《生死牛玉儒》中我們看到牛玉儒書記並沒有什麼驚天動地的事情，他只是認真履行了書記職責、做了一個書記應該做的事情、講求了一個共產黨員應該講得誠信。可對於生活在底層的老百姓，正是從收入中增加的幾塊錢、從增加了幾平米的住房、從想方便就“方便”的廁所、從拓寬的馬路、從廣場噴泉濺落的水花中感受到了“社會主義好、共產黨好”、感受到牛玉儒這個共產黨的書記的可敬。也許，這要比某些領導、尤其是“當大官”的領導掛在嘴上的豪言壯語感受的要更加的真切! 正是因為老百姓有了真切的感受，才有了十幾萬人自發為遠行的牛書記送葬的感人場面;那幾百輛計程車同時鳴響讓人撕肝裂肺的喇叭聲，哪是為牛玉儒的離去而悲鳴，分明就是對共產黨、對社會主義的一曲頌歌!目前，中國共產黨已有7300萬黨員，從“保持共產黨員先進性教育”後的一年間增加了500多萬。如此眾多的黨員如果都能象牛玉儒那樣負起自己應該負的那份責任，在生前身後都能讓老百姓唱讚歌，那有多好啊!可遺憾的是，在工作和生活中卻存在著真正的責任感被視為不負責任的現象。尤其是讓人痛心得是，同是黨員，當你在黨的利益和個人利益間進行選擇的時候，(如牛玉儒不為親友安排工作)更多的卻是同情後者。如果任由這樣的人充斥黨內，那我們黨賴以生存的基礎又在哪裡?
“金盃銀盃不如老百姓的口碑”應該成為共產黨每一個黨員、每一個領導幹部的信條，成為人做人的準則。誠實守信、少說多幹，像牛玉儒那樣把真誠奉獻於事業、奉獻於工作、奉獻於友情，這是我觀看《生死牛玉儒》最大的感受 觀看了《生死牛玉儒》,我不光看到牛玉儒的先進事蹟，更加感受到的是作為一名曾經在黨旗下宣過誓的共產黨員，我們應勿忘黨的宗旨，做好本職工作，在自己的崗位上儘自己的一份力，服務一方群眾，為祖國發展貢獻力量，不需要驚天動地的喊口號，也不需要一呼百應的能力，只需要踏踏實實的做好自己的工作，為社會發展儘自己的力量。
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