龍虎山，道教的發源地,令人遐想!天公不作美，到龍虎山時，下著小雨，在斜風細雨中，穿上雨衣，坐上竹筏，順著龍虎山下的瀘溪河漂流而下，道也別有一番情趣!
放眼望去，龍虎山，景如其名，果然名不虛傳。山間怪石嶙峋，奇峰羅列，綿延數十里，中間一座象山威武聳立，山狀似龍盤，如虎踞，好不壯觀。遙望山峰，形狀各不相同，有的似駱駝，駝峰高聳巍峨，令人望而生畏;再看那猿面鋒，多像一張猴子的臉，滑稽可愛;還有象鼻鋒，一根長長的象鼻從山頂一直垂向地面，好似滑梯一般。山腳下，溪流悄然漂入，依山緩行，溪水清澈見底，無聲地流淌著，好似嫻靜的少女一般，靜靜地陪伴在群山旁。恰逢細雨綿綿，山間籠罩著層層薄霧，山頭若隱若現，一座座山峰為薄霧所環繞，濛濛朧朧，越發增添了它獨有的道教的神祕感。一切都顯得那樣寂靜，山間樹林聳立，鬱鬱蔥蔥，沐浴在細雨之中的山峰，無不顯得恬靜迷人。
當導遊介紹無蚊村時，乍聽起來不可思議。這其中還流傳著這樣一個故事,相傳張天師是個孝子，十分孝敬自己的母親。無奈一到夏日，蚊子成群，張母時常為蚊子叮咬，痛苦不已。張天師見了，隧拿起寶扇，驅蚊孝母，日夜不息，也許是蚊子也被這種精神感動了吧，從此之後，村莊到了夏天便再也沒有蚊子了。我想，依山傍水的地勢使得這裡環境清幽，村前碧波盪漾，村內樹木蔥蘢, 蚊子自然不會光顧了。坐落在群山之中的小村莊，因有道教文化的薰陶，宛如世外桃源一般。
“懸棺”之謎這個千年未解的`謎團，讓人百思不得其解。乘一葉小筏，來到湖中央，正前方一座懸崖峭壁巍峨聳立。細細看去，只見懸崖峭壁間的山洞竟三三兩兩地擺放著幾具棺木。如此陡峭的山壁，即便是科技發達的今天，也難於在峭壁上行走自如，更何況在科技落後的古代，要想爬上如此危險的山崖，簡直是天方夜譚。他們是怎樣做到的?誰也說不清楚。如今，龍虎山的百姓用“懸棺表演”來滿足人們對“懸棺之謎”的好奇心。
隨著鞭炮聲的響起，李家四兄弟陸續登場。由後山的小路登上懸崖頂後，其中一人沿著繩索緩緩下降至洞口，隨即熟練地一個筋斗翻入山洞。緊接著，懸崖頂上的人用繩索栓著一具棺木緩緩下降至洞口，山洞裡的人作最後的接應，將棺木放入山洞。最後，洞中的人藉助安全帶重新返回崖頂。一連串的精彩表演令人眼花繚亂，然而，這僅僅是現代人對古代的一種美好猜想。要知道，在古代，沒有安全帶，沒有了安全的依靠，在如此陡峭的山壁上放上幾具棺木，其難度和危險性又是多麼大!或許，我們不知道“懸棺之謎”究竟是怎麼一回事，然而我們感嘆它的巧奪天工!可以肯定的是，“懸棺”彙集了中國先人的勇氣和智慧，你看，那峭壁上的具具棺木正閃爍著古人智慧之光!
奇峰，怪石， “無蚊村”的傳奇、再加上“懸棺”的謎團，籠罩在細雨綿綿中的龍虎山充滿著一股神靈之氣!
今天中午，我們一家和爸爸的幾個朋友去爬“龍虎山”參觀“定王嶺”。
我們穿過長葛到達禹州，遠遠的看到龍虎山連綿起伏的橫臥在那裡，據說龍虎山主峰就像臥在那裡的一龍一虎，這也是龍虎山名字的由來。
走近龍虎山，山下的桃樹開滿了粉紅的桃花，在微風吹拂下向我們頻頻招手;層層梯田上綠油油的麥苗讓人心曠神怡。剛剛還是烈日炎炎，此時，迎面吹來的清風驅走了我一路的疲勞。
我們首先到山莊吃午餐，山莊裡的建築很有田園風味，梯子是木頭做的，房子是木板房、茅草屋，飯菜也都是農家野味，土雞、玉米餅、山野菜……廚房裡飄出的香味饞得我直流口水。
吃過飯，我們開始爬山，首先我們要爬兩百多級臺階，到達“周定王墓”，走進陵墓，墓室分為前廳、側室、中廳、後室四部分，陰森森的墓室把我嚇出了一身冷汗，就在這時，一聲怪叫把我嚇得差點昏過去，媽媽循著聲音找過去，原來在中廳上方有一個洞直通地面，幾個調皮的小孩兒在搞惡作劇。據說，這個洞是過去盜墓賊挖的。的確，陵墓已經被盜的一乾二淨，連石門都被弄塌了。
翻過兩個山頭以後，下山的路蜿蜒崎嶇，怪石嶙峋。突然，潺潺的流水聲把我們吸引到了一條小溪邊，說是小溪，水也就最多半尺深，在一圈石頭中間集成了一個小水潭，裡面起碼有幾百只蝌蚪在裡面歡快的遊動。我伸手想捉一隻，可怎麼也捉不到，爸爸用手一捧，卻捧出了許多隻。這時我和小夥伴又被一塊銀光閃閃的石頭吸引了，我在水潭附近找到了很多金色的、銀色的、粉色的石頭，我把它們像寶貝一樣帶回家裡。
春天的龍虎山如人間仙境，在這次登山中我收穫了不少知識和樂趣。
江西的龍虎山是我國著名的道教名山，風景也非常優美。今天，我有機會和爸爸、媽媽、姐姐們一起到龍虎山遊玩。
坐竹筏是龍虎山的一大特色。我們迫不及待的來到碼頭，不巧，剛剛走了一班，下一班要二十分鐘以後，在等船的空隙，我和姐姐們用竹水槍打起水仗來。清涼的'溪水濺在身上，怪舒服的。
竹筏來了，導遊引我們上去，穿好救生衣，船工用長長的竹篙輕輕一點，竹筏順勢向前漂去，清清的溪水由毛竹的縫隙漫上來，浸到了我的光腳丫，我興奮地大叫：“好舒服呀!”竹筏順溪而下，兩岸青山鬱鬱蔥蔥，山峰千奇百怪，有的像一隻大蘑菇，有的像一把大勺子，還有的正面像猿猴，反面又像一個滿臉皺紋的老婆婆……
來到一處懸崖峭壁下，抬頭望去，峭壁上排列著一排排整齊的山洞，導遊介紹說：“那山洞裡面就是文明中外的懸棺，最早的一處，有二千六百多年的歷史。”在那上不著天，下不落地的峭壁上，古人是如何把那笨重的棺木放進去的?至今是個迷。我不禁讚歎起古人的智慧來。
下了竹筏，我們又參觀了道教鼻祖張天師煉丹的地方——正一觀，還喝了那裡強身健體的井水。
龍虎山真是一座仙山哪!
今年春節的時候，我們全家和阿姨全家一起去龍虎山遊玩。
早上8點半點，汽車從家裡出發，路上足足開了5個小時，終於到了江西。由於我們到了已經是下午了，爸爸提議第一天先在賓館休息一下，第二天在去我們去龍虎山。等到了第二天，我們一行人浩浩蕩蕩地出發了。到了龍虎山腳下，我迫不及待地下了車，這裡的空氣真清新。怪石嶙峋的山上長滿了樹，它們像勇敢的戰士一樣聳立在山上。龍虎山玩的專案很多，有看懸棺，走索道，最好玩的是竹筏了，說是竹筏，其實是用十幾根毛竹拼成的，我們坐在竹筏上，船伕輕輕地撐著長長的竹竿，竹筏就慢慢地前行。
竹筏帶著我們來到一處懸崖峭壁下，抬頭望去，峭壁上排著一排排整齊的.山洞。船伕爺爺說，那山洞裡面就是聞名中外的懸棺，最早一處，有二千六百多年的歷史。今天正好有幾位叔叔表演，如何用現代技術把縣棺放進山洞，看得我目驚口呆的，太神奇了!
我們大家一路瀏覽龍虎山的美麗景色，不知不覺中已經接近傍晚了，大家只能依依不捨的離開龍虎山，龍虎山真是一個不折不扣的美麗地方，下次如果你有機會去，一定也要好好欣賞它的美麗景色呀!
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這是當年劉禹錫寫的《陋室銘》中的兩句話。不錯，龍虎山之所以出名，是因為一代天師張天師隱居和煉丹之地。名為龍虎山是因為山門口有兩塊大石頭，一塊像勇猛的白虎，一塊像騰飛的蛟龍。
龍虎山兼有小桂林的美稱。今日看去，果然名不虛傳。
龍虎山中，最著名的要數無蚊村和千古之謎墓崖群了。
無蚊村，真的沒有蚊子嗎?進去看看就知曉。找了半天，果然一隻蚊子也沒有。但是，老鼠、蒼蠅卻隨處可見。為什麼沒有蚊子呢?因為那兒有一種奇特的植物，會散發出一種醉人的香氣，人和家畜聞了沒事。如果蚊子一聞，就會一命嗚呼。不過，當地也有傳說：因為張天師住在這兒，所以蚊子就沒有了。可見這裡人對張天師多麼崇拜!
看完了無蚊村，就去看看千古之謎墓崖群吧!
據說，在龍虎山的一座山峰旁，四面環水，到處是斷崖絕壁，山上有很多洞穴，裡面有很多棺木，可科學家們就是不知道古人是如何把棺木運進洞的。我想，說不定以前人們發明了一種可以向上飛的東西，把棺木運進去的吧!再說這規模，這裡可是中國最大的古墓群之一，不亞於武夷山。當然，想要看到棺木，還要坐竹筏。
坐竹筏對我來說可新鮮了。首先，要穿好救生衣，以防萬一;然後腳要踩在竹筏的.縫隙邊上船;最後，我們起航吧!上了竹筏你得光著腳，因為竹子就是竹子，它中間有空隙，會漏水，會把你的鞋襪弄溼。龍虎山腳下的水碧清，澄澈見底。一陣陣風吹過，涼爽至及。把腳放在水中，那種舒服的感覺，不是言語所能表達的。山上有很多怪石，有的像一把金槍，高聳入雲;有的像害羞的小姑娘，關著門不出來;還有的像大地之母，閃爍著慈愛之光……其中最絕的就是象鼻山，好似一隻大象，耷拉著腦袋，在低頭呻吟，可有趣了!
夕陽西下，我們伴隨著潺潺的流水，依依不捨地離開了龍虎山。大自然真是鬼斧神工啊!創造了這麼多神奇的傑作。下次有機會，我一定要再來飽覽祖國的大好河山!
我一直很想讀《圍城》，因為錢鍾書，也因為它在文學界的地位。但是由於種.種原因，直到20__年12月27號，我才開始涉讀這本嚮往已久的寶書。拿著這本書，心裡異常高興我終於能和大師對話了。這本滿載盛譽的書能帶給我怎樣的體驗呢。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書裡，錢鍾書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣迴腸的愛情。那麼，是什麼使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們為之傾倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之後才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而衝出之後又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等於又行城，再出城，又再進城……永無止境。
回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之後失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”並不如他所設想的那樣好，那裡的勾心鬥角的環境又使他重陷“圍城”，於是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海後生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次衝出上海這座“圍城”去重慶，……
小說結束了，讀者並不知道方鴻漸後來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。
這是為什麼?為什麼一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國後工作是三閭大學施捨的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇裡方鴻漸都沒有找到自己。所以他註定會不幸福、會被視為可有可無。
錢鍾書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰;每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什麼，然後去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。
“你可知Macau不是我真姓，我離開你太久了母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂"19年前有這樣一首歌傳遍大街小巷每個人都會唱唱起這首歌每個人的內心都會泛起漣漪.19年前的今天1999年12月20日零時一聲動人的呼喊在澳門上空迴盪：“母親，我回來了!”(12月20日新華網)
“你可知Macao，不是我真姓，我離開你太久了，母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂……”1999年12月20日零時，中國和葡萄牙政府在澳門文化中心舉行了政權交接儀式，中國政府正式對澳門恢復行使主權，澳門從此迴歸祖國。在不平凡的1999年裡，舉國上下為迎接澳門迴歸迸發出來的火熱情感以及無數個動人故事，就像那絢爛的禮花，永遠地定格在人們的記憶中。
七彩裙裾上開滿了聖潔的荷花，縷縷青根深植於廣袤肥沃的土地，向著東方第一縷奪目的陽光燦然微笑。意象中，澳門迴歸祖國倒計時鐘跳動的美妙的音響，如同聞一多先生《七子之歌》吟誦的巨大聲濤，迴響在長城內外、大江南北，震盪於地球之巔，這是遠離的遊子深情呼喚母親。如今，遊子早已歸家，她正安祥地躺在祖國母親的懷抱中，更加神采奕奕。
多少年了，華夏子孫默默越溝過壑，風雨兼程。終於，我們腳下的路越來越寬，地越來越硬，祖國以日益耀眼的光彩出現在世人面前。而今，香港早已依偎在母親身邊，澳門也早已飛向母親的胸懷，中國臺灣海峽兩岸，人們也翹首以盼。神州大地的一片歡騰，迴歸的澳門，在母愛中，更自在更優美地飛翔吧!
九月三十號，按學校的安排，本年級符合家訪條件的教師全部參加了《課內比教學，課外訪萬家》家訪活動。對於這樣大型、全校性的教育活動，以前從未有過，經過認真準備，老師們有單獨行動的，有相約而行的，也有全家總動員的(像本年級的楊柳老師、靳麗丹老師、陳麗老師)，老師們的足跡遍佈九個鄉鎮，幾十個村莊，認真而順利的完成了家訪。
快樂，源自於通過家訪，老師們收穫了真情、收穫了信任、收穫了理解、收穫了寬容，心靈得到了洗禮，教育得到了昇華。
通過本次家訪，不同的老師有不同的收穫，下面結合本年級老師的家訪實際情況和感悟，談一談對家訪的認識和思考。
一、家訪的收穫：
1.通過家訪，更多更全面更深刻的瞭解了學生。
在家訪中，老師們可以瞭解學生的家庭狀況，學習環境，學生的個性，在家的表現，瞭解家長的希望、要求以及教育方法等，為今後的教學工作奠定了基矗
2.通過家訪，讓家長了解了學生在校的學習情況，和家長增進了溝通。
現在有很多家長並不是很清楚自家小孩在學校的表現和學習狀況，原因可能是家長很忙，無暇顧及，也可能是小孩隱瞞不報或欺騙家長。通過家訪，老師可以把學生在校表現和存在的問題如實的告知家長，以便於尋求解決辦法，並最終和家長達成一致意見，在學校、老師、家長的共同努力下，幫助學生健康成長。這是一個電話所不能替代的。
3.通過家訪，增進了師生感情，拉近了師生距離，讓學生更加熱愛老師、熱愛學校。
並不是每一個學生都落落大方的，並不是每一個學生都會主動向老師敞開心扉的，通過和家長面對面的交流，讓學生卸下心裡的防備，可以讓學生感受到老師從未溢於言表的關心和呵護，可以讓學生領會到老師的希望和期待，從而增進師生間的理解，拉近師生間的感情，對今後的教學起到積極作用。
4.通過家訪，讓家長更多的瞭解了學校的管理現狀和發展情況，樹立了學校的品牌意識。
通過向學生家長講述我校的辦學理念、辦學成果和學校發展等基本情況，增進了家長對學校的瞭解，解除了家長的一些困惑，增強了家長的信任度，使家長也主動參與到學校的教育教學管理中來，更有信心地和學校攜手共同做好學生的教育工作。
5.通過家訪，也瞭解到家長對學校的一些期待和建議，為我校工作的改進和完善指明瞭方向。
如學校封閉管理如何進行，何時進行?能否加強住宿生安全管理?家庭貧困能否多給予照顧?學校食堂能否增加一些價格不貴又能吃飽的品種?老師能否多與家長溝通聯絡?等等。
轉眼間，我的孩子已進入了中學，成為了一個住校生。相信每個家長都和我一樣把孩子視為掌上明珠，不想孩子離開，而現在是不得不讓他(她)們走上獨立之路。有的家庭一星期讓孩子回一次家，離家遠的孩子經常回家就沒那麼容易了。無論何時，我們這些做家長的無時無刻都關注著他(她)們的成長。但我們應試著放手，讓他(她)們去學著自己長大。
我的兒子離家是很近的，每星期都回家。最近他讓我讀了一本叫《目送》的書，我深信大多數的家長都和那個身為母親的作者一樣。從幼兒園，國小，國中，我們都是看著孩子長大的，情況大同小異。幼兒園，孩子很依戀我們家長，進那扇大門時是又哭又鬧，但我絕不可能去拉他回來，如果不這樣，他未來的路就無法走得太遠。在國小，我的孩子同於作者的兒子，我送他上學，離別時他都是三步一回頭，五步一招手，雖然只分別半天，但那時孩子都還是與我有難以割捨之情。現在國中卻有些不一樣。
我的孩子確實獨立了，但不論他“行市”到什麼程度，他都要在家長的目光下成長。現在孩子們似乎已沒有那麼多的留戀，就像文中的兒子，回頭越來越少，招手越來越少，這意味著曾經的親情也有可能變淡。也許我們的管教很嚴厲，也許我們的嘮叨很煩人，這些都會讓孩子產生厭煩情緒。但他(她)們畢竟還需要一些應有的“束縛”，孩子們應想想：家長為他(她)們做了很多，沒有家長的教育，自己的成長之路絕不會很正常，甚至會誤入歧途。
可是，我的兒子對這些方面的認識還不夠透徹，我們都需要互相瞭解。
作為一個家長，我也需要反思。我們也有老去的父母，我們小時似乎也與書中兒子差不多，我們好像也是與家長漸行漸遠，到現在把精力放到了下一代身上，沒有什麼時間再去眷顧老人。我們就應思考，我們的孩子會不會在未來也是這樣，讀了《目送》，我不希望人們心中神聖的親情是這樣一個迴圈。我們這些家長，不也是在父母的目送下長大的嗎?
彼此應該更主動了解的，是我們這些大人。我們也許尚未搞清楚孩子的內心世界，但是我們可以給他(她)們引路。就像作者一樣，過了很長一段時間，孩子都要離我們遠去，我們毫不例外地目送他(她)們。不管那個遠去的背影回不回頭，招不招手，只要我們彼此還掛念著對方，能在遙遠的地方傳遞愛，我們家長就能滿足。但這樣的前提，就是要填平現在我們與孩子之間所謂的“代溝”。多一次交流，多一份理解，多一點溫暖，這關係到我們和孩子現在以至將來的幸福!
在近期的語文學習中，我進行了《鄉土中國》整本書的閱讀。在老師的指引下，我不僅懂得了如何構造思維導圖，更對中國的鄉土社會有了更為深刻的瞭解。
《鄉土中國》是費孝通先生根據“鄉村社會學”的講義整理修訂而成，它代表著中國的鄉土社會，同時也是中國鄉土生活的真實寫照。
《鄉土中國》是田野調查研究的產物，是一個實地研究者借文字來描摹中國基層社會結構的文稿。書中的每一個章節，每一個段落，每一個文字，都流露著作者最真摯的情感，也抒發了對理想中國鄉土社會的熱切盼望。換言之，中國社會學有今天之繁盛，是費孝通教授及其同事們艱苦創業、辛勤耕耘的成果。
在這本書中，作者根據自己對鄉村社會學的理解，從不同角度對鄉土社會進行了全面而又深刻地剖析與解答，深入鄉土社會的權力結構與內在聯絡，將一個淳樸的中國社會展現於人們眼前。我們細細品味，不難讀出費孝通老先生勇於為科學獻身、不斷付諸實踐的高貴品質，這是他畢生的學術追求，將永遠激勵我們參與到中國現代化的巨集偉事業中去。
“經驗是實踐的源泉”。費孝通先生雖然不是文學家，但是從他富於變化的語言中同樣可以體會到中國社會變與不變的辯證，切實感受到鄉土社會真正的存在價值，而這恰是《鄉土中國》這本書的永恆魅力之所在。
當今時代，社會正處在不斷地發展變化之中，中國在不斷得到書寫。有誰可以否認，數千年的農業文明所構築的中國意識能夠離開“鄉土”這兩個字去獲得一種額外的理解呢?這又恰是《鄉土中國》這本書的另一價值所在。
“我是你的一片綠葉，我的根在你的土地”——這不僅是費孝通老先生所固守的原則，更是每個鄉土中國人的心聲!
憶鄉土，憶中國，憶文明之魂!讓我們共同展望鄉土中國更加美好的明天!
《背影》是朱自清爺爺在上個世紀20年代寫的作品。雖然距離我們現在很遙遠，但我們也感受到那來自父親的那濃濃的愛。
最使我感動的是父親對兒子那質樸無私的愛：“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經抱著硃紅的橘子往回走了。”
讀到這裡，我已被那深深的父愛所打動，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經20歲了，但父親還是為他做這做那，在父親眼裡，兒子永遠是最重要的。
由這我聯想到在我的現實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學語，蹣跚學步，到走進校門……我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎?每天，當我還在睡夢當中，媽媽早已起床給我做好了早餐;每當我寫作業時，爸爸總會喊：“兒子，注意姿勢喲!”每當我深夜閱讀時，總會從媽媽的臥室傳來：“兒子，該休息了，早點兒睡吧。”每當我獨自上學時，媽媽總會千叮嚀、萬囑咐：“兒子，過馬路一定要小心喲!”每當放長假時，爸爸總會邀請我：“兒子，陪爸爸登山去!”每當我……生活中的每一個細節，都體現著父母對我的愛，將來我一定要回報他們的愛，好好孝敬他們，使他們過上好生活。
讀了《背影》一文後，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，“慈母手中線，遊子身上衣。”這兩句詩，真真切切地體現了母親對孩子的愛。
父母的愛是神聖的，偉大的!我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，愛自己的親人，愛自己的祖國!
1.作為高中一門基礎學科，生物學的學習有它自身的規律
我們只需要找到其中的規律並加以利用其中的規律就能達到事半功倍的效果，輕鬆學好生物學這門學科。在生物學的學習中有一些常識性的規律是我們必須掌握並能熟練運用的，例如生物進化論中涉及的生物由簡單到複雜、由低等到高等、由水生到陸生等的一系列規律。掌握了這些規律之後你就能在遇見相關問題的時候從容熟練的加以利用去分析其他相關問題。除此之外，規律的掌握和利用還有利於促進知識的深入理解，比如你掌握了結構與功能相適應的規律後就能很容易地理解“為什麼線粒體有雙層膜、內膜向內摺疊形成脊的益處何在”等相關問題了。
2.培養觀察和比較的能力
觀察和比較在學習任何學科的學習中都起著至關重要的作用，因為觀察可以讓我們發現新事物，而比較能讓我們發現新事物與舊事物的不同所在，能有助於我們理解並掌握新的東西，故而，在生物學的學習中我們一定要學會好好利用這兩項本領。我們知道在生物學的學習中經常會做一些生物實驗去獲取或是驗證一些結論，由此可見在生物實驗中觀察能力是必不可少的能力。高中生物學學習中需要記住許多公式概念等知識，這些知識中有些存在很大的相似性如果不仔細很可能就混淆了兩者，在這種情況下比較就是顯得十分重要了。運用比較的方法能讓你在弄清楚兩者的差異的同時對知識掌握得更加牢固，理解得更加透徹。
3.學會歸納總結
我們知道，為了把一個知識講得很透徹，老師們在講課的時候往往是將課程分成一塊塊進行講授的，這樣有利於學生對知識進行消化理解。但這樣做也存在一個明顯的缺點那就是知識缺乏整體性，顯得零散。這就需要我們在學習之後對知識進行歸納總結找到各部分知識之間的聯絡，再像用線穿珠子一樣將知識連貫起來形成一個完整的系統。這樣做有利於我們對整個生物學科知識有一個全面的把握。比如，神經細胞、腦與脊髓灰質各自有他們的知識點，但是他們也有共通點，這個共通點就是把他們串起來的線索所在。
4.正確利用所學
我們學習各學科知識的目的在於運用，生物學也不例外。一門知識或是技能只有在實踐應用中才能真正被掌握，才能體現出它的價值所在。我們學習生物學的目的在於指導我們的生活與發展，這就需要我們有一雙善於發現的眼睛和敢於動手事件的勇氣。正確的利用所學的知識造福於社會發展，造福於人類發展應該是我們青年的所應有的理念。
5.養成良好的學習習慣
如果說學習成績優秀的人都有一個共通點的話那就是他們都擁有良好的學習習慣。那麼怎麼才能養成良好的學習習慣呢?
A.課前準備
課前準備包括很多方面的內容，比如學習用具的準備、學習氛圍的營造等，但在我看來最重要的是課前預習。為什麼這樣說呢?那是因為在課前預習的過程中我們可以對要學習的內容有一個大概的瞭解，知道課堂上要講的內容是什麼，哪些是我已經掌握的，哪些是我還沒掌握的，哪些是我還比較模糊的，哪些是重點，哪些是難點，哪些是易錯點，哪些是易忽視的地方，通過這樣的預習能使我們在上課的時候能明白該將自己的注意力放在哪些地方。在這樣做的過程中能讓我們瞭解到自己的理解與老師的講解存在哪些方面的差異，這些差異是怎麼造成的，會不會對自己今後的學習造成影響。如果在預習時有不能理解的問題在課堂上沒有得到解答，通過詢問老師弄清楚了也是一種巨大的收穫。除此之外，預習最重要的意義在於它是培養我們自學能力的重要一步，能為我們今後進一步學習深造打下堅實的基礎。
B.課上認真聽講
課堂時間上是老師講解知識的重要時間段，把握好這一段時間的學習是十分有必要的。怎麼把握課堂有限的時間呢?首先由於在課前我們做了預習就知道自己哪些地方是自己不明白，哪些地方是重點內容，在這些地方是我們關注的重點一定要仔細聽老師是怎麼講解的。其次是要讓自己的思路跟著老師的思路走，看老師是怎麼引出知識點的，怎麼圍繞這個知識點展開具體的內容講解的，怎麼去分析、去理解這個知識點的。當你的思路跟著老師的思路去思考的時候你會很自然的被老師的講解，被知識的魅力所深深地吸引住。最關鍵的一點是，如果你每堂課都這樣做，當你積累到一定的經驗的時候你會發現你在不知不覺中已經學會了發現問題，提出問題，分析問題，甚至是解決問題的能力。然後是學會聯絡所學的知識。在課堂講解的過程中肯定會涉及到許多過去學過的知識，這些知識是我們學習、理解新知識的基礎。通過聯絡舊的知識我們不僅不斷鞏固舊知識而且可以在此過程中建立新舊知識的聯絡，有利於今後知識結構框架的建立。舉個例子來說，當我們學習細胞新陳代謝、遺傳變異等知識的時候聯絡之前所學的關於蛋白質、核酸、糖類、脂類化合物的結構和作用就能起到很好的促進新知識的理解。最後是善於記錄。俗語說“好記性不如爛筆頭”，得以流傳千年的話語必然存在其合理性，我們在課堂上要善於做記錄，將重要的內容進行標示和記錄。這樣做的好處不僅在於突出重點以便於以後複習使用而且在你進行標示和記錄的過程何嘗不是對這一內容進一步的記憶和理解呢?
在課堂上，老師為了更好地吸引我們的注意力，往往會有意識地留下一些問題來保持我們的學習興趣，在這樣的情況下，我們就需要主動地投入到這個思考過程中，主動地去思考這些問題是怎麼產生的?這些問題需要我們怎麼解決?這樣做有利於在提高我們學習興趣的同時也能讓我們去思考自己對知識體系的漏洞之處，這樣的學習動力即可看作是學習的慾望，這種慾望，是促使我們不斷思考，不斷學習的重要內在動力。比如，在我們觀察口腔表皮細胞時，老師往往會對其細胞組成提前提出疑問，讓我們自己先進行一定的猜測，對其細胞構成的進行預習瞭解，此時就需要注意老師的問題，以便往後的學習能夠實現舉一反三，達到更好的學習效果。
實際上在日常的講課過程中老師也會習慣地加入一些與我們生活息息相關的生活實際，比如生活生產實際、自然文化科學、習俗習慣等，這樣做的目的是為了讓我們能夠更好地瞭解掌握所講的生物學知識，也能讓我們記憶更加深刻，實現能夠運用自己的所學知識來解決生活問題的目的，因此，學習也要強調我們對日常生活的積累。
第三，關乎學習的重難點。每一堂課程的安排肯定都存在著其重點與難點所在。在一般情況下，當出現這樣的重難點時，老師往往都會習慣性地花費大量的上課時間，運用不同的教學方式進行講解以實現我們的學習效果良好。在這樣的課程中，一般會在課堂結束的時候，老師會對本節課出現的重難點進行系統地歸納總結來加深印象，所以在這個時候我們就一定要提高注意力，注重老師所提到的內容，雖然，我們不能做到把老師說的每一句話都記住，但是，我們能夠把握應該掌握的重難點是什麼，實現對內容的記憶加深。其中，特別要注意的是對既是難點又是重點的知識進行有效掌握。如光合作用、呼吸作用、減數分裂等知識點。但也有是難點卻並非是重點知識，比如：基因控制蛋白質的合成等。對於難點知識，老師也會根據自身的教學方式與學生的學習能力進行充分地講解，我們只需要在課堂上能夠認真聽懂，主動思考，當難以理解時在課下大膽主動地進行詢問來學習，實現對重難點知識的全面掌握。
C.課下複習相關作業
為了能夠更好地鞏固課堂知識，老師在一般情況下佈置需要我們在課下完成的與本堂課程內容相關的課下作業，並且很多時候這個作業是與課程重點相關聯的。可是在很多時候，由於我們自身的惰性也就習慣於對這樣的作業敷衍了事，直接跳過了這樣的一個鞏固複習的過程，錯把複習當負擔。實際上，正確的學習方法應該是，在課下，無論老師是否佈置與本節課程相關的作業，我們都應該第一時間進行復習，從新對所學的知識進行鞏固，構建屬於自己的知識體系。這樣的方法是基於德國心理學家艾賓浩斯所提出的“記憶曲線”來設立的，根據大量的研究實驗表明這樣的方法能夠很好地提高學生對相關知識點的學習記憶。其主要原理基於知識的遺忘性隨著時間的加長而逐漸減小，通過及時的複習來實現對知識的最大掌握。
在複習的過程中也要注重靈活多樣性，避免因不斷重複而出不可避免的厭學性，降低學習興趣。同時，為了提高學習效率，減少不必要的學習內容，應當對老師的重難點進行突擊，明確地練習，掌握，使其成為自己的知識。在這樣的基礎上再來完成相關的作業，既能夠對已掌握知識進行加深理解，也能對不明確的地方找到不足之處，促進學習效果提高。
6.總結
“溫故而知新”對一段時間內的知識，或者對某一部分的知識進行及時的整理，複習是實現學習效果良好的有效方式。通過對知識結構的歸納梳理形成相關的知識網路可以極大地提高對知識的記憶程度，實現對知識的更好掌握。
在這個總結複習過程中，需要做到及時與科學合理，使知識結構能夠是具有條理性、系統性、連貫性，這樣我們才能全面掌握知識，如同由零碎知識點構成的知識巨集圖，只有對零碎知識點實現理解學習，才能最終完成對整體全面的學習，點面結合是對知識進行靈活理解與運用的有效方式。
生活中，我們每個人都渴望得到別人的尊重，即使是一個微不足道的處於社會最低層的小人物。
記得多年前，我去一個商場買東西，路過一條馬路時，迎面飛來一頂帽子，就落在我的腳邊。那帽子看上去舊舊的，髒兮兮的，我看到對面一個拾荒老者正顫巍巍的試圖穿過馬路來拾他的帽子。我遲疑了一下，還是撿起那頂髒得要命的帽子，向對面晃了晃，示意我會拿給他。當我穿過馬路，把帽子交到那個老者手上的時候，我清楚地看到了他眼中的感激，也聽到他一連聲地對我說：“謝謝你，小姑娘，你長命百歲!”。“小姑娘，你長命百歲”，這在一個拾荒者缺少詞彙的嘴裡，可能是最真摯的感激和尊重了吧?
我不知道“尊重”一詞，究竟深藏了多少深情厚誼，但我由此知道了，一個人、一個生活在凡塵大千世界中的人，不論你地位多麼高或多麼卑微，只要你尊重了別人，別人就一定會以百倍的尊重來回報你。這，就是以心換心，這，就是做人該具備的最起碼的品德吧?
世界是龐大的，相似的人很多，但是完全相同的人是沒有的，社會各層次的人，因為各自的經歷不同，性格不同，價值取向不同，受社會影響不同，接觸的人群不同，因此，對尊重的理解也會各不相同。
很多時候，我們在生活、學習和工作中，只顧了尊重比自己地位高的人，而忽略了細枝末節，忽略了小的方面，殊不知，世間的萬物都是流動的，都不會一成不變，也許某一天，那個拾荒者變成了你的上司，也許某一天，你的上司變成了拾荒者……
“三人行，必有我師”，一個真正懂得尊重別人的人，不僅僅會尊重自己的上司和父母，更會懂得尊重自己的下屬和身邊每一個地位卑微的人，因為每一個人都有他的優點，從別人的優點中吸取精華，從別人的缺點中找出自身的不足，何嘗不是一種領悟和提高的過程?
尊重別人不僅僅體現在語言上，更要體現在行動中。尊重別人需要真心實意，不是虛情假意。尊重別人，需要用一顆真心去感染對方，帶給對方快樂。那麼，從中獲得快樂的又何嘗不是自己呢?
讓我們用原本清純的本質，去對待身邊的每一個人吧，學會尊重別人，為自己的生命增加彈性和厚度，別人，也才會更尊重你。
尊重了別人，也是尊重了你自己!
《青銅葵花》這本書是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
青銅是一個啞巴，是小時候受到了刺激才失語的。雖然他不能說話，但是他對妹妹葵花非常好，葵花從小父母雙亡，是被青銅一家領養的。青銅家很窮，可青銅家並沒有把葵花當做負擔，他們把葵花當做自己家的人。他們愛她，照顧她，可以說是拿在手裡怕碎了，含在嘴裡怕化了!葵花剛來的時候，青銅一家非常窮，掙來的錢只能供一個孩子上學，本來是想給青銅上的，可青銅說什麼也要讓葵花去上學，葵花又說要讓青銅哥哥去上學，就在大家不知道怎麼辦才好的時候，青銅想到了一個辦法，他從房裡捧出了一個瓦罐，又拿來兩個銀杏，一個是紅色的，一個是綠色的，青銅用手比劃著：“我把兩個銀杏放進瓦罐裡，誰摸到紅色誰就去上學。”
結果青銅摸到了綠色，葵花摸到了紅色，青銅沒有上學，葵花也只能為哥哥感到可惜了。當然，這只是青銅的一個把戲，葵花是摸不到綠色的。你看，青銅對自己的妹妹多好，我們現在有錢上一所好的學校了，但我們在很多方面也要學習青銅禮讓他人的美德。
葵花知道他們愛她，便用愛去感恩。她教會了啞巴哥哥青銅寫字;為了給奶奶省錢治病，她甚至想要放棄讀書;在假期中，她為了奶奶，孤身一人隨著大船到很遠的江南撿銀杏，賺錢……
你學會感恩了嗎?父母從我們出生那天起，就無微不至地照顧我們，關心我們，時時刻刻都為我們付出。有些人認為這是應該的，這是錯誤的!我們應該感恩，我們要一點一滴的從小事做起，去報答我們的父母，我們不能“生在福中不知福”。
這本書教會了我感恩。
通過三月十三號的到松山中學學習新的課程模式的活動，感覺收穫非常大，感受也特別深刻。現將生物課堂教學和小組互動的學習方式的思考與收穫共享如下:
在課堂教學過程中，教師用種種方式將學生置於新的環境中，激起了學生在原有基礎上的新的認知需求，使學生明確了新的教學內容對自己的認知需求到底是什麼。同時教師引導學生複習了舊知識，引出了新知識，有助於學生明確教學活動的目標和任務，使教學有的放矢。
通過學習我覺得在課堂中應注意以下要求:
一.匯入要有趣。匯入應引人入勝，有藝術魅力，切忌刻板乏味。為此，教師的語言要風趣活潑，態度要熱情開朗，引入方式要新穎多樣，引入手段要形象直觀。
二.匯入要切題。匯入應從教學一堂課的開頭會影響整堂課的質量，一個好的教學匯入可以給學生提供一個真實的、濃烈的探究學習環境，從而迅速進入到學習的最佳狀態，激發學生的學習興趣，調動他們參與課堂學習的積極性與主動性，啟發學生對於知識的求知慾望，讓學生更愛學習。同時，活躍的課堂氣氛也可以激發教師上課的激情。反之，如果匯入環節出了問題，學生將很難進入學習狀態，更調不動他們想說、想參與課堂的慾望。
三.匯入要引思。匯入不僅要為學習內容定向，還要為學生的思維定向，使學生一開始就形成教學需要的狀態，切忌平淡帶過或機械灌輸。為此，匯入要注重創設問題情景，以疑促思;要善於以舊拓新，促進遷移;要讓學生參與活動，發現矛盾，積極思維。
四.匯入要簡潔。匯入應簡潔明快、內容恰當，迅速將學生引入學習狀態，以最少的時間取得最好的教學效果。一般匯入過程控制在5分鐘之內。
在課堂導學和引領方面，一是教師的提問首先要讓學生做出應答反應。因此，教師在提問前必須採取一定的手段來集中學生的注意力。教師提問前可適當保持一定時間的沉默，來喚起和集中學生的注意力。教師還可通過手勢、音氣、音調的變化等來吸引學生的注意力。
二是學生的心理因素和教學氣氛對學生回答老師所提問題的態度起著重要的作用。為了創造一個輕鬆的教學氣氛，使學生保持良好的興奮狀態，老師應採取與學生一起思考的心情進行提問，而不是用強制回答的命令語氣和態度來進行提問。
三是如果教師自問自答的目的不是為了承前啟後或是作為引言來匯入新的授課內容的話，教師最好不要自問自答。若代替學生回答不利於培養學生獨立思考問題的意識和解決問題的能力，也就失去了提問的意義。
四是提問後教師要保持沉默，有意識地給學生留出思考時間。一些教師從心理上害怕課堂的沉默，往往容易用自己的回答來打破這種沉默，這樣做使學生沒有一定的思考時間，又怎樣來回答問題呢?
五是有意識地指名讓學生對提問進行回答。這種定向的回答必須是建立在教師仔細觀察學生的基礎上做出的決定，而並非隨意指定任何學生。
六是一般在提出問題後不要重複自己的問題。因為在重複問題時，往往在用語上會發生微小的變化，導致與開始所提的問題的意思不能保持完全一致，容易使學生的思考中斷或引起思維混亂。
通過學習，我知道了課堂小組活動的以下幾種方法:
一是利用插圖，多媒體，生活中的例項，通過問答、討論的形式進行課堂匯入。生物教材圖文並茂，幾乎每一章節均配有與學習資料密切聯絡的插圖，通過對此圖的描述、問答和教師言簡意賅、提綱挈領的導語，逐步引入本課的話題，讓學生適度瞭解話題的內容，易激發學生內在的學習動力，使課堂氣氛活躍;利用插圖，多媒體，生活中的例項，匯入新課，能啟用學生的認知圖式，並使其產生探究以瞭解知識的願望，為以下教學鋪平了道路。
二是注重過程性的評價，充分掌握學生的好表演、欲成功、易滿足等特點，把學生的學習熱情和小組的共同進步聯絡起來，以點帶面，面面相關，這種形式的評價方式更能激發學生的參與性和表現欲。
三是充分發揮優等生的能力。充分利用青少年的好勝、榮譽感強的特點，課堂上先以小組為單位組織學生預習，再匯入對新知識的學習。
肖申克的救贖，這部拍攝於1994年的電影，歷經十幾年的時光卻始終閃爍著無盡的魅力。想念電影最後那片蔚藍的海面，平靜而遼闊，亦如安迪的內心。片中那些黑色壓抑的畫面最後都消融於無垠的海域裡，給人以豁然開朗的感覺。心裡的夢想和希望在經歷挫折和痛苦之後化為寫在笑容裡的完美現實。影片傳遞給人的是一種近乎倔強的對希望和自由的堅持，經得起時光雕琢的不屈的信念。細看電影，你會發現電影中有很多東西是值得深思和學習的。
肖申克，並非人名，而是一個監獄，一個原本用來讓人改過自新的地方。在這裡，所有的囚犯無論吃飯、睡覺、甚至是上廁所都得報告，最終在肉體和心靈的雙重摧殘下成為失去靈魂的行屍走肉。長久的習慣在這裡演化成可怕的悲劇，每天一成不變的生活磨蝕著他們對於未來的憧憬。沒有希望、沒有自由、沒有尊嚴，彷彿生命的價值在這裡已經消亡殆盡。正如瑞德所說：“剛進入監獄時，你痛恨周圍的高牆;慢慢地，你習慣了生活在其中;最終你會發現自己不得不依靠它生存。”顯然，在這部電影裡，監獄已被賦予了更深層次的含義。
老布，一個已在監獄裡度過了半個世紀的七旬老人。對他而言，管理監獄裡那個狹小的圖書館已然成了他生活的全部。在這裡，他可以憑藉自己受到過的教育贏得一點點其他犯人的尊重。某一天，他突然被告知自己獲得了假釋，恐懼開始佔據他早已乾枯的心靈。半個世紀的鐵窗生涯將他對自由的渴望沖刷的一乾二淨，剩下的只是老朽的軀殼和束縛了的靈魂。像籠中的鳥兒被關的太久之後已失去了飛翔的能力一樣，老布已沒有了在社會上生存的能力，因此不可避免地被社會淘汰了。
事實上，老布也曾嘗試著融入社會，可是五十年的距離成了不可逾越的障礙。老去的軀體連同老去的心最終一起結束在昏暗狹小的屋子裡，留下的僅是那幾個歪歪斜斜的字：Brookswashere。寫完這些字，他默默地笑了然後從容地結束了生命。在他看來，那些字讓他的死有了些許的尊嚴和價值。
老布的悲劇讓人心痛，也讓我想到了現實生活中很多發生在大學生身上的悲劇。面對巨大的就業的壓力而不知所措的學生們，不正像老布一樣對外面的世界存在強烈的恐懼感嗎?電影裡，瑞德認為老布的悲劇是因為體制化，並覺得自己，甚至是整個監獄，都正在淪為體制化的犧牲品。那麼從現實來看，一些心理素質不強的學生也正在演繹著同樣的悲劇。有些學生在學校裡待了太久，進入社會後，像老布一樣，因為缺乏生存的能力而得不到社會的認可。在經歷挫折之後，就不堪重負而了斷自己年輕的生命。不同的是，老布是因為太老而無能為力，而他們還沒來得及領悟生命的價值就因為太脆弱而過早地埋葬了自己。那麼究竟如何才能應對這樣的壓力，尋獲屬於心靈的自由呢?電影告訴我們的恰是如何進行這樣的一場心靈救贖。
安迪本是一個年輕而有前途的銀行家，可是一夜之間他被控告殺害妻子和情夫而鋃鐺入獄。事實上，安迪是被冤枉的，殺人凶手另有其人。可是，有時候生活中總會有不公平的事情發生。安迪最終被判兩個無期徒刑，進入了肖申克的高牆之內。這裡等待他的除了嚴酷的管理體制，還有來自“三姐妹”的肉體折磨。遇上這樣的事情，誰都會失去理智，然而安迪卻例外。安迪從不抱怨生活的不公，只是默默地努力去把握住自己的命運。冷靜、勇敢、頑強、從不放棄用智慧來進行反抗，這正是安迪的不同之處，也正是我們面對困難和挫折時所缺乏的。面對困難，我們總是過於浮躁，急著去抱怨而不是去思考;總是過於怯懦，急著逃避而不是去面對。
當所有的人，包括瑞德認為安迪快被體制化壓垮的時候，安迪在一個暴雨滂沱的夜晚爬過500碼的充斥著惡臭的管道後尋獲了屬於他的自由。事實上，安迪始終是自由的，即使他被困在高牆壘起的監獄。正如他所說的：莫扎特的音樂在我的心裡，誰也奪不走。是的，誰也奪不走我們堅定的信念和對自由的希望，心靈的自由能夠帶來生命的奇蹟。6年，每週一封信，最終令50年不曾改變的圖書館開始有了改變。他改為每週寫兩封信，這樣的堅持使得圖書館的規模不斷擴大，最終成為新英格蘭最棒的監獄圖書館。20__年的時間，一把石錘，堅韌的毅力，最後締造出一條瑞德認為要620__年才能鑿出的通往自由的道路。
而現實中，我們內心的希望往往被輕易地埋葬在那些平凡的挫折裡。我們懼怕失敗，也正是因為我們對夢想和希望的追求不夠執著。也正是因為這樣，我們的心靈才容易被束縛，甚至脆弱到不堪一擊。因此，很多人才懼怕走出學校來到社會。倘若我們能像安迪那樣，冷靜下來，用理性來看待問題、用智慧來解決問題、用執著來戰勝挫折，那些希望和夢想也就不會離我們而去。
當然，安迪的成功遠不止因為這些。過人的才華使得他在監獄裡也能綻放光芒，但這並不是他成功的真正原因。老布在監獄享有對書籍的管理權;而瑞德則能夠幫其他囚犯弄到任何他們想要的東西。但他們都有點沉醉於這一點權利帶給他們的滿足感。安迪在監獄的地位顯然還要高的多，但他始終明白這些都不是真正的自由：正真的自由是在外面的世界。他能夠真切地看清自己所處的位置，始終堅定地朝著自己的目標努力，並不因暫時的成功而停滯不前。
這一點，對我們而言是極其重要的。我們中的許多人，因在學校裡擔任了某個職務而沾沾自喜，自視甚高。暫時的滿足感阻礙了他們對生活的進一步思考和追求。到了社會中，這種潛在的驕傲情緒讓他們屢屢受挫，壓抑和失望隨之佔據心靈，也讓他們離成功越來越遠。事實上，我們生命的價值最終只有在社會中才能得到真正的體現。理性地對待自己學校裡表現，能夠幫助我們看清自己在社會中的位置，從而更合理地看待自己。
安迪在監獄中成功地完成了自我救贖。入獄前，他是一個不善於表達情感的人。沒有朋友，甚至，連自己深愛的妻子也背叛了他。而在獄中，他收穫了瑞德的友情，同時也學會了分享，學會了溝通和交流。在分享中，他也試圖讓對自由和希望的渴望重新回到獄友們的心中，救贖他們的心靈。初春的早晨，獄友們能夠像在修葺自家的屋頂一樣，坐在暖暖的陽光下享受著安迪爭取到的冰破。這種久違的自由的感覺再一次回到了獄友們的心頭，那麼真切、那麼美好。安迪私自在獄警的辦公室播放費加羅的婚禮，再次給獄友們帶來哪怕是一瞬間的自由的感覺。音樂裡的激情刺激著獄友們原本乾涸的心靈。而圖書館的落成，更讓獄友們見證了希望是能夠在不懈的堅持下帶來成功的。自然，對自由的希望也不再僅僅是一種幻想。無論何時，友誼都對我們的生活有著重要的作用。人是社會中的人，始終需要交流和溝通。珍貴的友誼是人格魅力的一種體現，也能幫助我們獲得社會認同感，加強我們對生活的信心。而同時你也會發現自己身上的優點正在向他人傳遞開來，自己的價值也能得到進一步的體現。尊嚴，並不是自己刻個字就能獲得的，而是存在於大家對你的認同感中。
如何獲得心靈的救贖，尋求屬於自己的夢想和希望?我想電影已向我們給出了十分完美的答案。社會和體制化其實都並不可怕，可怕的是我們內心無法剋制的恐懼和對生命價值的輕視，這也正是我們需要獲得救贖的地方。電影卻堅定地告訴我們：生命的尊嚴和價值，不是別人給的，而是靠自己的執著和智慧在挫折和壓力下一點一點爭取來的。
朱自清的背影，相信大家一定都讀過。他寫的背影，便教會了我們感恩。
一個父親背影，讓朱自清情不自禁的流淚下。對我來說讓我感動的，是父親對他深深的愛。在那一段中：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚。怕他看見，也怕別人看見。就是這簡簡單單的動作體現出的愛是多大的偉大，是誰也不能真正感受的。
從古到今有多少愛的文章，可真正打動我的，是那篇包含愛的散文——《背影》。他的文章中並不是從字面上體現出來的，而是從更深的情感中體現出來的。
在我的回憶中，我的父母也向他的父親一樣照顧我，給我溫暖，給了我愛。開心時侯，父母會和我一起笑，和我分享喜悅。傷心的時候，父母會激勵我，不要放棄。是在父母疲憊的時候為它們捶捶背、揉揉肩;是為家裡做一些力所能及的家務事，為父母分擔;是努力學習，用優異的成績來回報父母。
感恩，聽起來是那麼難，可是做起來是那麼容易，但是誰有因他的容易而去做呢?這一點一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養育之恩。感謝父母的付出。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節的:絲廠老闆吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業之上不斷髮展，再擴大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維嶽的幫助下平息。穩定了工廠後的吳蓀甫不斷努力，終於合夥成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由於戰事不斷，嚴重影響了銷售，資金也週轉困難，扼住了企業發展的喉嚨。
在吳蓀甫和合夥人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產業。他使用了不少手段，最後，在氣力不支下，他使用了殺手鐗:他要以“國內公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經紀人會，慫恿他們發文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象:最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現自己的夢想--建造一個大型工業公司時，由於複雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作後臺，在軍界裡也有很深的關係，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……
《子夜》雖是弘篇鉅製的大手筆，但巨集偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結尾就可以看出。開頭，大上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗於趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚歎於一位民族工業鉅子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗塗地的悲慘。
國慶節期間，我們全校老師遵照省教育廳的指示對大部分學生進行了家訪工作。由於黃梅縣北部深處山區，都是路途較遠的孩子。以前我們家訪工作主要是以班主任通過電話聯絡的手段，與學生家長取得聯絡，共同溝通和探討學生教育問題。如何做好家訪工作，是班主任及任課教師掌握學生情況，進行家庭與學校雙向管理，開展各項教育教學工作，提高教育質量的重要保證。我們的路線是下新——獨山——杉木——停前——五祖——柳林——苦竹——大河——濯港——孔壟——蔡山——龍感湖——小池——分路，因為我們的學生人數較多，上下村也較分散，每天只能家訪8到12家。通過這次家訪工作之後，本人對本班學生家庭情況，以及全校學生的一些基本情況有所瞭解。大部分學生的家長都不在家，有在外務工和在外省做生意的，都跟隨爺爺奶奶生活。當然，少數在家的家長都在家務農，沒有什麼經濟來源。下面就談談本人的幾點心得體會。
一、思想上要重視家訪。
家訪是班主任密切與學生家長聯絡的一種最常用的方法，勤於家訪，善於家訪是班主任帶好班的訣竅之一。通過家訪，可以跟家長交流情況和交換意見，統一認識，這樣既幫助教師我們改進教育教學工作，又幫助家長改進家庭教育的方式和方法，從而能形成教育合力。蘇霍姆林斯基說過：“只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其細緻、複雜的任務。良好的學校教育是建立在良好的家庭道德的基礎上，而家庭教育是一門培養人的科學。”通過家訪保持教育的一致性，是兒童健康成長的關鍵。我們家訪方向的學生，家長對孩子的學習都比較重視。雖然他們的素質比較低，沒有受過什麼教育，但對孩子的學習都比較重視，對孩子的期望也比較高。如外寮的徐微，父母在溫州打工。在我家訪期間，只有奶奶在家，但爸爸特意從溫州打電話回家，詢問孩子在學校得學習情況，和上學期期末考試情況的瞭解，並且探討孩子為什麼平時成績理想，到期末考試時候發揮不好的一些原因。我講解了兩個原因，一是心理壓力過大，把分數看得過重;二是題型的新穎性，造成孩子的不適應，要懂得如何變通。
二、家訪應有準備地進行。
去家訪之前，我們都做好了充分的準備，首先提前告訴了家長，叫家長和學生在家等待老師的到來。否則，學生家長不在家，白跑了一趟，既浪費時間，又達不到目的。第二，必須估計到可能遇到的困難和意想不到的情況，做好克服困難的心理準備。第三，應針對學生的情況具體分析，想要說什麼，在心裡有個提綱，到時一五一十，侃侃而談，從容不迫，有條有理，家長聽起來肯定認真，覺得老師工作細心，很負責任。在學校做了充分準備以後，我們個人要收集家訪學生的一些基本資訊，如家庭成員，在家家長情況，經濟來源，在校表現情況等等。
三、選擇適當時機家訪。
有利的時機是成功的重要保證。例如學生生病在家回不了學校、學生取得優秀成績、後進生有很大進步、學生生活遇到了困難、學生之間產生誤會，以及學生犯了嚴重錯誤時進行家訪效果是的。學生厲巧偉，個性很要強，重情感，同學關係和睦，不管男生，還是女生，都願意與他交朋友。平時的各科成績也非常的優異，是老師眼中的好學生，但最近成績有些不穩定。在上次家訪中瞭解到父母不和這樣的情況。10月6日下午，由於父母打架而未到校讀書。我們幾位相關的老師立刻去下村家訪，並且跟家長侃侃而談起來。家長聽了我們老師的一番話，認識到家庭氛圍對孩子健康成長的重要性。
四、家訪要講究藝術性
家訪時的談話最講究技巧，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談來進行。首先要尊重學生。特別是那些有多種缺點且學習成績差的學生，要從愛心出發，、不要以偏概全，一差皆差。應該從表揚其優點開始，開啟家訪局面，使家長體會到嚴是愛、鬆是害，不管不教要變壞;向家長彙報時要挖掘他們在學校的點滴的進步，不要當面告狀，不能把家訪當作告狀的機會，特別不能當著學生的面向家長數落學生，要告訴學生犯了錯誤並不可怕，可怕的是不改正，改正了就是好學生.。交談中儘量做到多鼓勵，少批評。當然鼓勵也要適可而止,避免使學生產生驕傲自滿,沾沾自喜的情緒，同樣也要指出其不足之處，提出教育建議，希望獲得家長的配合，這樣家訪的氣氛會比較融洽，家長比較容易接受，孩子也會消除恐懼心理，願意改正缺點，增強進步的信心。再次，家訪中的語氣要親切，不要語調生硬。家訪中偶爾會遇到極個別素質較低的家長。他們嬌慣子女，放任自流，甚至對老師蠻不講理。教師去家訪，首先是客人的身份，不可針尖對鋒芒，發生口角，使自己陷入進退兩難的境地。談話要言簡意賅，話不投機就適時告辭。
五、家訪要遵守學生在場原則
學生在場原則指的是家訪時讓學生在場，家長、老師、學生在一種溫和、平等、輕鬆的氣氛中“三方對話”,可以使學生愉快地接受教育，?樣既可以增強師生之間的信任，消除不必要的疑慮,同時也可以給學生講話的機會，有利於消除消極因素,保證意見的準確性和教育措施的切實性。
六、保證家訪教育的延續性。
學生教育是一個長期的過程，學校的教育固然重要，然而加強與家長的聯絡，多方掌握學生的動向是必不可少的,這就要求我們應該使家訪工作經常化,無論學生在校或放假在家，我們都可以通過電話、信件等方式經常與學生家庭保持聯絡,經常溝通，確保學生健康、全面地發展。
冬至是什麼?冬至是二十四節氣中的第二十二個節氣，表示寒冬到來，這天是北半球全年中白天最短夜晚最長的一天，中國北方大部分地區還有吃餃子的習俗，南方有吃湯圓的習俗。
“冬至要吃餃子，可我從來沒有包過餃子，今天我就來學如何包餃子”先把麵粉放進一個大盆裡，將面和水揉成一團，開始揉麵啦!因為面太粘，所以每次面總把盆抬起來。在媽媽的幫助下，一個麵糰揉好了。我的兩隻手也感到了痠痛。我們將面放在盆裡開始醒面。下來我們該下一個工作了，媽媽把白菜洗好，我開始切菜了，媽媽告訴我：“要將白菜切成細長條，再將白菜切碎。”我把白菜剁的碎碎的，白菜剁好了，放進一個小盆子裡，放上鹽把白菜裡的水都煞出來;然後放進肉裡拌餡，拌好了;接下來我們就開始下一個工作。
媽媽把醒好的面切下一小塊，然後把面搓成長條，切成一小塊一小塊的。而我切的有大有小有薄有厚，我將切好的面劑子壓好，開始擀餃子皮，媽媽教我左手拿著面劑子，右手拿著擀麵杖，媽媽說：“將擀麵杖往前一壓往後一退，隨手帶著劑子轉動，一進一退反覆幾次，一個面劑子就擀好了。”
聽了媽媽的話我開始幹起來，媽媽拿起我擀得皮說：“你看你擀的餃子皮有的大有的小，有的地方厚有的地方薄;形狀各異。”哈哈!我說：“怎麼就是不行呢?”
擀了些皮，我學著媽媽的樣子，將擀好的餃子皮放在手上，將肉餡放在餃子皮中間，再把兩邊的皮捏合在一起。媽媽說：“皮一定要捏好，要不會從捏的地方破的，那樣餡會漏出來。”我按照媽媽說的做了，我包了幾個餃子，餡少，餃子看上去扁扁的;而媽媽包得胖胖的。媽媽看我包的笑了，騰出手來手把手的教我包餃子，我試著包了幾個有一點像媽媽包的意思了。
我們忙了一下午，總算完成了。可把我累壞了，我們現在終於可以吃上我們的勞動果實了。一鍋香噴噴熱騰騰的餃子下好了，我嚐了一個，非常香也非常好吃。
這次包餃子我體驗到了媽媽幹家務的辛苦，以後我要幫媽媽做些我自己力所能及的家務活。
今天我剛剛讀完了一本法國名著《三個火槍手》，一共751頁的內容。
讀完他確實是一個痛苦的過程，這裡面有太多的生詞，很多已經從現代字典裡徹底消失了。但讀完以後我卻希看他還能再續751頁。這本書精確的展現了中世紀晚期歐洲的一個活生生畫面，從身居高位的朝臣到終日碌碌的草根。故事以伯明翰公爵與法國王后之間的祕密的愛情導抽國王與紅衣主教之間的明爭冷戰，確切的說是國王的火槍手為保護王后而與主教間的名爭冷戰。
一個年輕人追隨父親的願看夢想成為一名國王的火槍手，一個真正的勇士。他幸運的結交到最為勇敢的忠誠的三個朋友後卻不幸的捲進了宮庭陰謀。國王與紅衣主教衛隊間或明或暗的鬥爭給故事增添了很多有趣的因素。狡猾的主教，無敵的國王，凶殘的迷拉迪，聰明的火槍手，浪漫的公爵，所有的他們給我們了一出在歐洲糟糕歷史背景下的出色盡倫大戲。實際上我覺得很難定義這是一齣戲劇還是悲劇。儘管對我們幸運的火槍手兄弟們來說有個完美的結局，達達尼昂成了國王火槍手的副隊長，阿託斯與代理訴訟人的寡婦結婚，關鍵是她有一個八十萬矣矩的錢櫃在向我們的火槍手兄弟招手。連阿託斯的僕人都如夢以償的站在金邊大馬車後面。但仍有很多人死在這一連串陰謀的背後，僅僅由於伯爵和王后一次祕密的約會。這些人的命運浮浮沉沉儘儘為了滿足一些大人物的私慾，為此甚至連戰爭都在所難免。
從這點上來說，對他們來說是盡對的悲劇。但對比今天的我們，我們不也一樣無法確定是否我們的命運完全操縱在別人的手裡，甚至那些人根本不知道我們的存在。但轉念一想，假如沒有這些陰謀我們的主人翁怎麼會實現他成為一名另人敬仰的火槍手的夢想。小說究竟是小說，但通過他可以有機會一睽我們當今的社會和生活。
“百里不同風，千里不同俗。”家鄉的春節是大紅燈籠高高掛的喜慶，是炮聲連天的喧鬧，是男女老少臉上開懷的笑容。
家鄉的春節在臘月的中旬就開始了。人們翻看日曆挑選吉日進行大掃除，家家戶戶的陽臺上也陸陸續續掛上了香噴噴的臘腸。等年關再近些，人們紛紛購置年貨，添置新衣，男必理髮，女必“挽面”。大家都希望以最好的精神面貌過一個吉祥幸福的新年。
到了除夕，人們穿起了新衣，屋裡屋外都貼上了喜慶的對聯，掛上了火紅的燈籠。這一天，全家人歡聚在一起，熱熱鬧鬧地吃起了團圓飯。這一夜，人們都要“守歲”，守歲的意義既有對逝去的歲月惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。晚上12點到來之時，聆聽著新年的鐘聲，跨進了新年的門檻。“呯”的一聲巨響打破了夜的寧靜，不知誰家點燃了新年的第一個爆竹。“嗖嗖嗖!”各個地方紛紛點燃了沖天爆竹，夜空中不斷綻放出炫爛的煙花，把墨色的夜空裝扮得美輪美奐。真可謂“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”!
正月七年級，大街小巷都流動著節日的色彩，連空氣中也瀰漫著喜慶的氣息，人們開始走親訪友，互相拜年。家鄉的春節最熱鬧的時候是從正月初十開始的，一直到正月十五結束，這就是為期六天的“迎神上街”活動，本地話叫做“抬王公”。到了正月十五，各個村子裡的人們齊聚大街，抬著自己的王公，浩浩蕩蕩地奔向威奕廟，請“王上殿”。據說第一個上殿的王公可以保佑他們村平平安安，出忠發財(生兒子發大財)。
元宵夜可謂是春節的又一個高潮。大街上到處張燈結綵，火樹銀花，紅火而美麗。此時的西湖公園，是一年裡最熱鬧的時候，到處都掛滿了各形各色的花燈，有憨態可掬的豬八戒，有靈動可愛的海豚，還有栩栩如生的蓮花……真是“花市燈如晝”啊!這天晚上，各鄉鎮的人們不約而同來到西湖公園，觀賞一年一度的花燈盛宴。
正月十六，殘燈末廟，春節就結束了。農民開始春耕，小孩開始上學，人們開始繼續新一年的工作。
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實的祥子，最後，卻變成了城市的垃圾，行屍走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現實的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他終於買上了屬於自己的車。但就在他高興沒多久後，他自己買的第一輛車被大兵搶去了。買第二輛車的錢被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛的小福子也死了。殘酷的現實使他最終變成了麻木,潦倒，墮落，自私，不幸的無業遊民。連遭生活打擊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現實是殘酷的，它總是與理想相碰撞。可在現實面前，祥子被一再打擊，最後，他連還手的力氣都沒了。
只要自己勇於面對困難，就不會放棄，只要不放棄，就會有希望。我們在生活中遇到的困難與祥子比起來似乎真的很渺小。可有些人就會自甘墮落，放棄自己，放棄生活，其實不妨從另一個角度來想一想。《生於憂患死於安樂》中說道：故天降大任於是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
在困難面前，我們應學會堅持，學會從另一個角度看待問題，看待困難，不論怎樣，我們都要對自己有信心，對未來有恆心，困難都已經戰勝了，希望的曙光還會遠嗎?
只要努力，只要堅持，只要奮鬥，奇蹟就會出現。
人，是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著——餘華
《活著》是餘華的代表作之一，這本書主要講述了主人公福貴的一生，這是一本讓人讀起來沉重的小說。主人公名為福貴，實則無福無貴。
看完這本書，感覺一切語言在此刻都是蒼白與無力的，這本書的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。
福貴對美好生活燃起過一次又一次的希望，卻終被一次又一次的打破。說他幸運，他親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著;說他不幸，他也曾經歷過幸福，也曾經歷過苦難，並且在經歷過一切後仍樂觀而堅強地活著。正如那句話所說，生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。
一部《活著》，讓我們體會到時代的更替與社會的變遷。可以想見，在那個年代，像福貴這樣悲慘遭遇的底層人民不計其數，福貴只是具有代表性的一個例項。
生長於和平年代，生活於城市中的我們很難去設身處地地體會福貴的感受，但有一點是不變的，就是要堅強地活著。往事隨風逝去，只在心中留下一個清晰的印跡。時間終究還是會讓一切變得蒼白無力，“活著”在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。生活不可能總是一帆風順的，多多少少會遇到困難，但我覺得，正是因為艱難，活著才有了深刻的含義。為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物。所以，好好活著，好好生活。
故事描寫的是作者回徐州為祖母辦喪事。辦完喪事，父親去南京謀事，作者返京唸書，父親去車站送行的情景。
文章構思巧妙、佈局精煉、詳略得當。作者把描寫的焦點凝聚在一個極其普通而又典型的細節——父親的“背影”上，表達的感情卻極為真摯深沉。一開始，作品開門見山地寫道：“我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。”而後由遠及近地描述了祖母的喪事、父親的虧空及對我的慈愛，為下文重點描寫父子離別作了鋪墊;第二次是為給兒子買橘子，父親艱難過鐵道。作為重點，作者飽含深情，具體細膩地勾畫了父親的背影，體現出濃濃的父愛;第三次是父親離開車站時一剎那的背影。雖只是輕輕帶過，這淡淡的一筆卻極妙地刻畫了父親不忍分離的悲酸惆悵;結尾是引用父親來信說明其晚年心境的淒涼，彷彿又一次見到父親的背影，首尾呼應，並起到了點題的作用。
文章敘事和抒情有機結合，以簡潔質樸的語言，透過背影描寫，由表及裡地展示了父親複雜的內心世界和作者的心理變化。作者先是層次分明地描摹父親的形態：身體肥胖、穿著臃腫、步履蹣跚，寫出了父親的老態、憨厚;接著詳盡地描寫了父親的一系列動作：“探身下去”、“穿過鐵道”、“爬上月臺”、“兩手攀著”、“兩腳向上縮”、“身子向左傾”字裡行間充溢著父親對兒子的慈愛，也自然而然地使作者從不理解到自責，到情不自禁地多次熱淚盈眶。
文章語言精簡樸素，表現的情感卻極為真實、淋漓盡致。從不放心茶房而要自己去送;從撿定座位、千萬叮囑;從親自去買橘子一切看似極其平常、瑣碎，卻彌足珍貴，讓我們更加清晰地感受到父愛總是那麼無微不至，總是那麼牽腸掛肚!作者惜墨如金，文中父親雖寥寥數語，卻意味深長，有力地表達了主題。
讀完全文，我被那真摯的父子情深深打動了，同時對親情有了更深的領悟。是啊，一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不求回報，甚至不一定需要懂得。在現實生活中，我的父母何嘗不是如此?從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門。我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎?我們隨著時間的流逝而長大，而父母卻日漸衰老。是他們，用無私的愛托起了我們光明的前程!讓我們懷著一顆感恩的心，回報社會吧!
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善於從中挖掘經驗和長處，以便借鑑和學習。歷史是一為和愛又不是為威嚴的老人，他的口袋裡裝著無數無價的珍寶，那是智慧和思想的產物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學習學習。
最近這段時間，我在圖書館借了一本《白話史記讀本》，讀了之後十分感嘆司馬遷的文學功底和該書的史學價值，在讀的過程中，我不僅瞭解到了很多以前沒有留意過的歷史，還擴充了我對歷史的知識面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書籍，但卻很少有人知道這書的名稱由來。《史記》最初沒有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。
據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》的作者為西漢時期的司馬遷。司馬遷善於選取富有表現力的生活細節，揭示人物的性格及內心世界。也善於用人物各自的行動顯示其性格的特徵。如寫石慶“為太僕，御出，上問車中幾馬?慶以策數馬畢，舉手曰‘六馬’。”
通過這一小事，石慶的謹小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項羽本紀》中“鴻門宴”一節，是消滅秦帝國後起義軍中兩個集團的內部矛盾上升為主要矛盾後的第一次面對面的較量。在刀光劍影中糾集著項羽集團和劉邦集團的矛盾，項羽集團內部主戰、主和派的鬥爭，項羽是這些矛盾的結集點。
從項羽對種.種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種.種心理因素，而劉邦在這一場面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點。
司馬遷在通過人物的對話、獨白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫劉邦和項羽都見過秦始皇的出行，項羽在觀秦始皇渡浙江時，脫口而出說：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無所顧忌、心口如一的坦率性格;而當劉邦在咸陽見到秦始皇出行場面時卻說：“嗟乎!大丈夫當如此也”，說得委婉曲折，垂涎於至尊之位的心思也揭示無遺。由此可見司馬遷對人物描述的藝術手法用得多麼巧妙啊!
在中國這個物華天寶，人傑地靈的泱泱文明古國裡，中華文化源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書.生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事,帶領你進入他們的世界。看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那準確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
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