一年一度的中秋節來臨，是家人團聚的一天。
中秋節當天下著濛濛細雨，不過街道上還是熱鬧無比。傍晚，我們全家人一起吃著團圓飯，一幅和諧的畫面。我家的樓頂是賞月的地方。一輪圓圓的月亮似一個大圓盤嵌在深藍的空中，這一幕是多麼美麗，不得不引起人們遐想。爸爸說起了中秋傳說——嫦娥奔月。
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，晒得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福，后羿娶了個美麗的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的也混進來。一天，后羿開崑崙山訪友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下這藥能昇天成仙。后羿捨不得妻子，就把藥給妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去時逼嫦娥交出不死藥，嫦娥在逼不得以的情況下服下藥，飛到月亮上成為仙人……
我們一直談到深夜才回屋休息。中秋這天，我特別高興，因為能全家人相聚在一起，吃著月餅賞月談月，不僅快樂，而且增長了知識。
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉愁，不經意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見古時月，今月曾照古時人”。永恆的是天上的月，變幻的總是那月下的芸芸眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不同。
月本無情，有情的是我們。月本無心，有心的是我們。古往今來，騷人墨客，無不揮毫潑墨，痴情吟詠。有明月出天山，蒼茫雲海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢的醒悟。有春花秋月何時了的無奈。明月鬆間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時有，把酒問青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時的博大……月亮，是國人不死的詩魂，少男少女們戀愛時的紅娘。
世上本沒有故鄉的，只因為有了他鄉。每逢佳節倍思親!中秋又是最相思的節日。身在他鄉時，那故鄉的美，故鄉的情，竟然像被髮酵了一般，魂牽夢繞，難捨難分。故鄉的那些點點滴滴，便也如發酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來，不安份起來，散發出醉人的芳香。這便是鄉愁。
鄉愁是什麼?不過是母親的嘮叨，父親的責罵，爺爺的冰糖葫蘆，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉愁。刻骨銘心，揮之不去。有網友在部落格裡說：只有辣椒，才能解胃的鄉愁。說這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉愁也許就是麵條和饃饃。
中秋月，故鄉明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個中秋，並沒有什麼差別。有分別的是我們自己的心，一切只因那月下的人。當我們背起行囊，頭也不回地走向遠方，經歷千辛萬苦，去尋找心中的樂土，去尋找理想的天堂。有一天驀然回首，卻發現“踏破鐵鞋無覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂土就是故鄉。我們轉了一圈又回到原地，突然了悟——人生原來如此。月是故鄉明，人是故鄉親!人人都會發出這樣的慨嘆，人人都有思鄉情結。
“那故鄉的山，那故鄉的水。那故鄉的風，那故鄉的.雲。”那故鄉的一草一木一人一物都是情。“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的遊子”。費翔深情的歌唱，在耳邊迴響了20年，仍然新鮮，沒有褪去半點顏色。故鄉的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠方，各有各的方向，各有各的目標。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉的美，美在明月。曾見過浩瀚大海上的月亮，也見過莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉低矮的小石頭山上升起的明月來的有韻味。“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風荷。中秋之夜，更是暗香浮動，月色清淺，人約黃昏後。故鄉的美，美在詩情畫意，美在人美心也美。看過柳宗元永州八記的人都知道，那種美，是攝魂蝕骨，見過一次，一輩子都無法走出的。不信，親自來看一看，被勾掉魂兒可別後悔喔。
在城裡呆了20年，似乎十多年都沒有見過月亮了。只有很少幾日，看見聊聊可數幾顆星，還有一個有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫裡。月亮像昏昏欲睡似得，沒有什麼亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來，好讓我們迷戀她們。記得小時候，在鄉下，住瓦房。那時沒有電燈，點的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且並不能長點，點久了媽媽要罵的。於是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子裡，讓它們發出美麗的光來照明。因為沒有燈光，晴朗的天氣裡，便天天盼星星，盼月亮。而那時的星星也彷彿分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明淨。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒法用語言來形容的。月下看書，甚至連最小號的字都看得清清楚楚，纖毫畢現。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時快樂無窮，富了反而失去快樂了!
露從今夜白，月是故鄉明。故鄉的月，其實就是我們的心燈。只有在四周的光熄滅時，它才會亮。
又是中秋，又見月圓。中秋是一個浪漫，溫馨，祝福，思念，團圓的日子。世上最遠，莫過於心。世上者，莫過於心。世上最近者，亦莫過於心。海記憶體知己，天涯若比鄰。願天下有情人，終成眷屬。願天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。願天下所有芸芸眾生，都團團圓圓，快快樂樂。
今年，我卻又不能回去。父母已經很老了，想想還能陪他們過多少箇中秋節，已屈指可數。不禁心裡悽然。還是打個電話，問候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時，在那青瓦紅牆的小院裡，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時的月餅，一人只一個，餡也只有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴裡，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時光，溫馨、美好。現在已經是在夢裡了，可望而不可及。說句孩子氣的話：再也沒有那麼好吃的月餅了，再也沒有那麼純淨的明月了。
月是故鄉明，人是故鄉親。最美的中秋永遠只是在夢中了，它停留在童年的記憶裡，成了我今生最珍貴的財富。
但願人長久，千里共嬋娟!
一年一度的中秋節到了,我和爸爸媽媽決定去燕鳴島去賞月。我們來到了公園門口,這時候,月亮若隱若現,我們一家人坐在草坪上,吃著食物,等著月亮出現。
終於,月亮總算出來了.那圓圓的月亮像一個黃金玉盤,鑲在滿天星斗之間,顯得格外皎潔,那圓圓的月亮裡好像有幾隻小玉兔在向我們招手呢,月色迷人,像一位文靜的少女亭亭玉立在天上,漂亮極了!
公園裡的人越來越多,人們向公園湧來,他們手裡都提著月餅尋找著位置觀看月亮.有的人已經找到了椅子,一邊吃著月餅,一邊賞月。小孩們則拿著玩具在一邊玩耍.燕鳴島的風很大,我就在一旁放起了風箏.突然,我的風箏斷線了,它向著月亮飛去,我猜想這隻風箏要和嫦娥在月宮約會了!
月亮越來越大,越來越圓,它現在就像一個黃色的大肉餅,我們一家人在月亮之下,談論著過去,現在,將來我們真的不捨得離去,我一家人好幸福呀!中秋的月亮真美!我們明年還要來看月亮!
但願人長久,千里共蟬娟!
每逢佳節倍思親”。的確，中秋節的前一天，奶奶就打來了電話，讓我們去過中秋節。
我們一到奶奶家，就已經可以吃晚飯了，奶奶可熱情啦，桌上的飯菜豐盛極了，有一隻只大紅色的龍蝦，一塊塊烤熟的豬肉，還有綠油油的青菜、黃燦燦的玉米餅、白切雞肉、紅燒鯽魚……這些都是我平時最愛吃的小菜。可是今天我無心品嚐這些美味佳餚，因為我急著要去賞月。
好不容易等到天黑，我迫不及待地拿了一袋月餅就像兔子一樣竄到了門外。可是月亮被前面的房子遮住了，我急的上竄下跳，連忙叫來了我的助手----爸爸來幫忙。我坐在爸爸的肩膀上，終於看到了月亮，月亮又圓又亮，好像還在走路呢!它把銀光灑下大地，把黑夜照得如同白天一樣明亮。定睛一看，月亮上好像真有傳說中的嫦娥和玉兔呢!
我們拿出月餅準備對月品嚐，這時媽媽提議：我們來說帶月的詩句，說出了才可以吃月餅。我們都同意了。我先說：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”媽媽說：“秦時明月漢時關”、“月落烏啼霜滿天”。接下來該爸爸說了，可是他說了“海上生明月”，下面就說不下去了，就胡亂地說了句“十五月亮十六圓”，惹得我們哈哈大笑。
中秋節真是一個快樂的節日。
中秋節晚上，我們在爺爺家享用了一頓豐盛的晚餐後，爸爸開車帶我們去普照寺看月亮。那裡有茂密的松樹，空氣很新鮮，環境很幽靜。我們順著山路往上走了一段，月亮顯得朦朦朧朧的，黃色的月光照著大地，使我們感到非常溫暖。再往前走，我們發現了一片空地，這裡十分空曠，仰望天空毫無障礙，是看月亮的好地方。
月光灑滿了大地。月光靜靜地瀉在數的葉子上，留下參差斑駁的樹影。我呆呆地瞧著月亮，現在月亮變得非常清楚，真像一個大月餅。
我彷彿看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
回到家，我們又開了一個媽媽唱了一首蘇軾的《水調歌頭》，我朗誦了一首李白的《古朗月行》，爸爸讀了一首元朝張養浩的《折桂令·中秋》，其中一句“一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。”和我們看到的景色真是一模一樣，所以這次表演爸爸得了特等獎。除此之外，爺爺打了一趟拳，奶奶唱了一首歌，叔叔也唱了一首歌，最後，我和弟弟給大家跳了一支自編的舞蹈，名叫《賞月》。
這次中秋節我不僅吃到了香甜的月餅、外出賞月，還學到了不少知識。據說今年這麼圓、這麼大的月亮只有再過八年才能看到，這真是一個難忘的中秋節!
一年一度的中秋節即將來臨。中秋，是小孩期盼已久的月餅節，更是遊子歸家團圓的喜悅時刻。但隨著人們生活、工作節奏加快，通訊手段的豐富，回家團圓正在成為很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋節沒了味道。“每逢佳節倍思親”在筆者看來，作為中華民族最樸素的情感表達和凝聚力的來源，回家團圓才是的節日禮物。
中秋節，一直以來都被人們認為是賞月團圓的節日，其歷史源遠流長，中秋節的記載最早出現於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”，到明清時期，中秋節已經成為中國一大傳統節日。團圓，是中秋亙古不變的主題，因此，上千年來中秋在華夏文明中一直佔據著重要地位，日本、韓國、越南等亞洲國家皆有與中秋相似的節日。
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”不知不覺間，我們已經度過了20__年四分之三的時間。不禁要問，這四分之三的時間中，我們與親人共處的時間佔據多大比例?相信很多人無法給出讓自己滿意的答案。據《中國流動人口發展報告20__》資料，20__年我國流動人口規模為2.45億人。《報告》稱，在今後較長一段時期，大規模的人口流動遷移仍將是我國人口發展及經濟社會發展中的重要現象。這意味著，將有越來越多的中國人面臨節日團圓的問題。
不可否認，如今的許多年輕人常因為工作忙、時間緊、距離遠等原因，無法陪伴在父母身邊，在中秋節回家團圓更成為奢望。筆者看來，年輕人要學會管理時間、提高效率，每逢中秋、春節等傳統佳節時，將更多時間花費在家庭、親人上。要意識到，當我們工作後，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的計劃一推再推，給自己留下遺憾。
“家是最小國，國是千萬家。”一個個幸福美滿的家庭對於國家至關重要。因此，從用人單位到國家相關部門，都應充分保障勞動者的合法權益，給予勞動者更多人文關懷，通過建立完善輪休、帶薪年假等假期制度，為家庭團圓創造更多機會。
團圓慶賀是中秋節俗的主旨。天上圓月，人間團圓，圓滿是人們希冀的生活目標，團圓是中國人特別追求的一種人倫境界。春節、元宵等節日都有不少節物表達著團圓的意象。中秋在歲時節日中尤重團圓，古代就稱它為“團圓節”。
人月兩團圓的意境對於中國人來說，是一種生活中的理想。我們在日常生活中往往不能真正地實現這一理想，但中國人都懷有這樣一種心情，這種心情就通過節日習俗來表達。圓潤的中秋明月，就給國人一種精神提示，以天上的圓月來促進人事的團圓。古代中國有不少征夫、商賈、官員、文人因為職責或生計，遠離故土，中秋夜的圓月喚起人們對團圓的嚮往，對親人的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉”。
當代社會，中國的人口處於大流動大遷移的狀態，成千上萬人離開熟悉的故鄉前往陌生的異地，人們對故鄉的依戀，可以從前幾年流行的一首《常回家看看》的歌曲中體味。因此說中秋節團圓習俗，以及利用這一節俗表達一種思念的情緒，緩釋遊子的鄉愁，這在當代社會有著十分重要的生活服務價值。在中秋的手機簡訊微信中，說得最多的就是團圓，有情人的私語：“玉兔，嫦娥，桂樹;美白，漂亮，芳馥。明月，清風，十五;相思，團圓，遙祝”;有對親人的祝福：“一年中秋又來到，遠在他鄉的我，心中只有一個信念——祝家中的親人們永遠幸福安康”;由家事想到國事，“月圓家圓人圓團團圓圓，國和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福，中秋兩岸盼團圓。”當然更多的人能夠面對面地享受到團圓的快樂，他們利用中秋節日彌補平時因工作對家人在情感上的欠缺，歡笑團圓：“月兒圓，人團圓，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業順家興。”
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節令食品，是秋收的果實，也是民間享受節日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團聚的形式，分享這些象徵勞動成果的美食。
明清以來民間社會中秋節饋送月餅習俗流行，人們在相互饋送月餅等節物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關係與社會關係。當代社會，傳統中秋節俗中儲存最完整的是饋送月餅的節俗，月餅成為中秋節的象徵，有的地方將中秋節稱為“月餅節”。舊時月餅多為百姓自家手工製作，後來在城市出現了專業作坊，月餅的製作專業化。商家巧妙地利用節日的賣點，生產各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。
月餅的商業化給人們的節日生活提供了便利，商家與媒體聯手的宣傳也在相當程度上營造了現代中秋節日的氣氛，對於傳統節日來說，這種週期性的宣傳活動是有益的。但是，節日的商業化過程不應該犧牲節日本身具有的多重文化內涵，經濟利益與社會利益應該協調。傳統節日的價值在於它能凝聚民族、國家、社會的人心，它不能用純粹的商業利益來衡量。我們應該將月餅放在中秋節俗文化環境中，讓它充當精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之慾，儘管品嚐月餅的美味也同樣是重要的節俗活動。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠隔千里，都可以在同一時節、同一月光的沐浴下，共享象徵團圓的月餅，品嚐新收穫的瓜果，分享親情與友情。
在物質生活日益豐富的時代，人們對物質享受的需要，已經不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對精神生活的追求。其實這也是我們傳統中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現在，節日中的真情與意義正在民眾生活中迴歸。
傳統節日體系建設，是中華民族文化確認自己文化身份的重要需要。在社會發生巨大變化的今天，如何使它實現傳統與現代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。
1、確認中秋節作為秋季大節的社會地位，將中秋節定為秋季長假期。
中秋，歷史悠久，文化積澱深厚，節俗豐富，貼近人民生活的本性，體現人與自然協調的理念，是全球華人共享的傳統大節，是創造與傳承民族精神的重要載體，它通過週期復現的形式，強化著中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數國家共享的節日，中秋節日具有重要的國際影響。因此，將中秋作為秋季大節，並給社會假日，讓人民有時間、有閒暇來品嚐秋天豐收的成果，這對於社會的良性執行、經濟活動的開展，都有著現實的積極意義。
2、傳承中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新節俗內涵。
由於多種社會原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，並根據社會民眾的需要，增添新的習俗內容。在城市，可開展社群賞月茶會，給社群民群創造交流的機會和氣氛，以融洽社群鄰里關係。可舉辦中秋賞月遊園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內容，增強節俗的娛樂性，趣味性。在農村，可沿襲傳統的豐收慶祝方式(廣東佛山稱為秋色賽會)，表達民眾歡慶豐收的喜悅。
3、將中秋節作為調整家庭關係、社會關係的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。
家庭是社會組織的細胞，它是社會穩定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋是親人團聚的節日，親人的團聚有利於培養人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有著密切聯絡。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，我們完全可以利用這一傳統節俗的優勢，順應民眾的訴求，實現社會人事的和諧，以提高人們的生活質量，促進社會的進步與發展。中秋親人的返鄉團聚，對於當今城鄉人口大流動有著積極的調節作用，有利於從根本上減輕春節假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務壓力。對於農民工的工資也可以通過中秋節的傳統結賬日的形式，使它不至於拖到秋後，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力，化解社會矛盾。
總之，中秋節日在現代社會生活中依然發揮著服務與調節功能，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的。因為它在中國民眾生活中流傳了近千年，跟中國人有著密切的精神聯絡。我們應該充分重視傳統節日中所傳遞的精神傳統，將它視作當今民族文化建設的精神資源，以建構更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時在有選擇地繼承傳統的基礎上，積極創造適應現代社會生活需要的節日新傳統，以實現傳統節日與當代生活之間的協調，達到社會均衡發展的理性狀態。
企業文化是企業在生存和發展過程中形成的價值觀、經營思想、管理模式、團隊意識和行為規範的總和，是一個企業區別於其同類企業的基本標誌。通過企業文化的學習，使我更進一步瞭解了柳汽企業文化的內涵，明確了我們到底要怎麼把企業文化融入我們的工作中去。
企業文化強調的是以人為本的文化，人是知識和技術的載體，因而而企業文化重在對人的最大潛能的發揮，而這種潛能的最終目標是轉變員工的思想認識，提高他們的專業理論和技術能力，從而形成企業核心競爭力。柳汽的企業精神是：“自立自強、創優創新、同心同德、為國為民”，它一種動力，一種工作理念，它是公司的生命和靈魂，使公司走向成功，使公司的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。而核心價值觀“持續改進，創優創新;靠大靠強，質量優先;海納百川，客戶至上”更是對柳汽的發展起到了重要推動作用。具體體現在：“持續改進”強調積累，積少成多，化時間為空間，積累一點點的進步為巨大的進步;“創優創新”要求我們每位員工多換一個角度去思考問題，或許就能找出更好的方式給客戶創造最優的價值、獲得更多的回報;“靠大靠強”則要求我們在整個生產經營過程中始終以更好的企業為標杆，包括他們的組織、文化、管理都應該成為我們整個生產經營，使我們的工作有了明確的目標和方向;“質量優先”說出了質量永遠是企業的生命線，是企業持續生存發展的基礎;“海納百川”指出了汽車行業是技術密集、人才密集型的企業，匯聚各種人才，先進的技術管理，彼此相互融合、創新，企業方能做強做大;“客戶至上”，顧客就是上帝，以為客戶創造價值為出發點，提高公司產品的知名度。目前，我公司和國內外大公司相比還有較大的差距，我們的品牌知名度還不高，同時我們的產品和和國內外知名企業相比也存在的一定的差距，唯有通過“持續改進，創優創新;靠大靠強，質量優先”，確定有自己特色的柳汽精神，用不變的核心理念來迎接瞬息萬變的市場挑戰，只有這樣才能在激烈的競爭中立於不敗之地。
總之，企業的經營建設最終的落腳點是人，企業文化只有通過武裝人，塑造人，鼓舞人來實現企業和諧，促進企業發展。因此，只有我們每位柳汽人在日常工作都能注意到自己的行為是符合柳汽企業文化要求並有意識去改正，處處以企業文化來嚴格要求自己，激勵自己，把企業價值觀溶入到工作中，那麼企業文化才能真正的發揮其最終的效果。
XX年，在市委、市政府的正確領導下，文化局文化工作認真貫徹黨的xx大和市九次黨代會精神，積極開展群眾文化活動，狠抓藝術創作與生產，加強文化市場管理，抓好文物保護與利用工作，推進文化體制改革和文化產業發展，加強黨的建設，各項工作取得了明顯成效。現將工作總結如下:
群眾文化活動豐富多彩。組織了春節文藝晚會、元宵戲曲晚會等80餘項春節文化活動，在各縣(市、區)演出100餘場，觀眾8.7萬人次。開展了XX年“三下鄉”活動和“歡樂中原”廣場文化活動。推進文化資訊資源共享工程，安陽縣被確定為全國文化資訊資源共享工程示範縣。湯陰縣跑幃子等3項內容進入第二批國家級非物質文化遺產名錄，評審並公佈了第一批安陽市市級非物質文化遺產名錄。市群藝館再次被文化部評為“國家一級群藝館”。龍安區成功舉辦了“中國安陽蠟梅文化旅遊節”。內黃縣繼續舉辦了顓頊帝嚳陵祭祖節和紅棗文化節。文化設施建設穩步推進，市圖書館博物館綜合大樓建成開放，大型銅雕“商頌”建設正在進行，鄉鎮綜合文化站改、擴建工程進展順利，林州市新三館已經開工建設。
藝術創作與生產成績顯著。組織安陽市豫劇團、安陽縣豫劇團聯合排演了大型現代豫劇《大愛無言》，參加河南省第十一屆戲劇大賽，榮獲河南文華大獎，並被選調赴鄭展演。舉辦了紀念改革開放30週年大型文藝晚會、第五屆舞臺劇本徵集評比活動和“舞臺藝術送農民”活動等。創作演出了小戲《一把雨傘》，創作了50集電視劇《清明上河錄》，出版劇作集《兩棵樹》。市豫劇團排演了現代豫劇《二進洞房》等劇目，全年演出225場。安陽文化藝術學校狠抓教學管理，提高教學質量，在全省職業技術學校專業技能大賽等比賽中取得優異成績。林州市創作完成了音樂舞蹈劇《林慮風流》。
文化市場管理紮實有效。加強對全市網咖、娛樂場所、演出市場和音像市場的管理，銷燬違法音像製品35000張，對校園周邊環境進行了再清理，開展了公共娛樂場所安全生產大檢查。全年共出動行政執法人員29627人次，檢查場所28178家次，文化市場經營秩序明顯好轉，市文化局被評為全省文化行政執法先進集體。舉辦了文化行政執法人員和經營業主培訓班，進一步提高了依法行政和合法經營意識。積極推進農村電影公益性放映工作，在全市3243個行政村放映公益電影38916場。安陽市文化市場管理辦公室被文化部授予“全國文化市場行政執法先進單位”，內黃縣文化市場管理辦公室被授予全國“服務農民服務基層文化建設先進單位”。北關區開展多場以關愛農民工為主題的公益電影放映活動。
文物保護與利用工作取得新成績。爭取國家、省、市投資1.3億元，啟動殷墟國家大遺址公園建設，積極開展殷墟保護規劃修編工作。全力推進中國文字博物館文物徵集與文物布展工作。組織了第三次全國文物普查和我市大運河申遺前期準備工作。躍進渠、岳飛先塋等19處文物成為河南省文物保護單位。舉辦了殷墟考古發掘80週年紀念活動。推進文物機構改革，加強全市文物管理。全年完成鑽探面積40餘萬平方米，發掘各類墓葬180餘座。南水北調工程安陽段文物巡護工作成效顯著，全省現場會在我市召開。市博物館、市民間藝術博物館、市古建所等先後舉辦《殷商社會生活史》、《豬年民間剪紙作品展》等20多個陳列展覽。內黃三楊莊漢代遺址2號坑保護展示館主體工程完工，積極組織編制總體保護規劃。湯陰縣對羑里城和岳飛廟服務設施進行了改造升級。殷都區積極引導扶持殷墟保護區內的農村居民轉變生產、經營模式，統籌解決遺址保護與居民發展問題。
文化體制改革和文化產業發展穩步推進。積極開展以東方紅影劇院為試點的文化體制改革工作，對影劇院的資產、人員、債務等情況進行了核實。與新華富投資集團協商，擬定了轉企改制職工安置方案，經職工代表大會審議通過。修改了土地用地規劃，辦理了土地證，進行了資產審計、評估等工作。組織推薦凱瑞數碼有限公司、司母戊文化傳播公司等單位的文化產業專案，參加河南省文化產業成果展示會和全省文化產業示範基地評選，取得優異成績。內黃縣大力實施“畫鄉名片”工程，初步形成了一個集創作、培訓、展示和銷售為一體的農民畫產業基地，為該縣農民畫產業化發展奠定了基礎。
黨的建設和幹部隊伍建設進一步加強。組織開展了“解放思想找差距、轉變作風促發展”活動、“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動，在全系統黨員中開展了“黨風黨紀”集中教育活動，進一步提高了黨員幹部的思想理論水平，轉變了工作作風。局機關黨總支連續五年被評為全市先進黨組織。汶川地震後，文化系統全體幹部職工及離退休老幹部慷慨解囊，共為災區捐款和交納“特殊黨費”105880元。積極開展新“四創”工作，市文化局被評為建立國家園林城市工作先進單位，安陽市建立省級文明城市、全國科技進步先進城市集體二等功。同時，新農村建設、社會治安綜合治理、平安建設、消防安全、人事教育、計劃財務、愛國衛生、信訪穩定、計劃生育等工作也取得了明顯成效。
在充分肯定成績的同時，我們也要清醒地看到工作中存在的問題和不足。比如農村文化建設投入仍然偏低，無法滿足農民群眾文化需求;公共文化服務體系尚不健全，文化產品和服務與人民群眾日益增長的文化需求還不相適應;文藝創作和表演的人才青黃不接，後繼乏人，文藝創作精品不多;文化市場管理力量不足、難度較大、經營活動有待進一步規範;文物保護任務艱鉅，文物資源的合理利用和科學發展尚需進一步加強;影劇院、電影公司生存困難，文化體制改革缺乏必要的政策支援，難度較大;文化產業規模偏小，整體實力不強，文化資源優勢尚未轉化為產業優勢;文化系統幹部職工隊伍尚須進一步解放思想、轉變作風、提高素質，一些同志習慣於陳舊的工作思路和觀念，照搬過去的模式和做法，不能適應新時期工作要求等等。這些問題有待於今後的工作中切實加以解決。
我從事的是民族民間文化保護的工作，因此有很多到邊陲遠寨、田間地頭調研的機會，所以當我們組確定到河北香河開展“文化青年走基層實踐活動”時，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經過一週的學習和調研，這短短的距離，這“最近的基層”，卻讓我受到了教育，增長了見識，提升了思想認識。豐富多彩的基層文化，樸實執著的文化熱情，欣欣向榮的發展勢頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔當。
我隨同調研組的各位組員一起參觀了縣醫院農家博物館;“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協會進行座談;在劉宋村中心國小開展捐書支教活動;參觀考察劉宋村基層文化建設;在安頭屯鎮進行入戶訪談，瞭解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但資訊量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結為以下四個方面：
一是基層文化隊伍的戰鬥力。在我國縣一級的政府機構裡，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅遊等大多是合為一體的。他們有限的人力對應著三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執行者。在與香河文化幹部接觸過程中，他們的敬業精神讓我們肅然起敬。
二是支援文化的社會力量巨大。香河調研給我一個重要的啟示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務投入時間、精力、金錢建設文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成為推動文化發展的重要力量。香河著名企業家、香河人民醫院院長門德志出資建設“農家博物館”。任福泉總經理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮村村有花會表演隊伍，其中大多是業餘文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發組建。他們的經費80%都來源於鎮上企業和民眾的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏著巨大支援文化發展的力量，需要我們挖掘和發動。
三是基層蘊藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長期的歷史發展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產業發展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。
四是文化傳承人的文化執著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態拉回來，克服困難在學校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創作品。這些文化承載者的執著精神是我們文化得以延續的保證。
巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實現社會主義文化大發展大繁榮的重要力量所在。
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