《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）的釋出，標誌著我國社會主義核心價值觀的培育和踐行從關於必要性的熱烈討論和統一認識進入到實際操作和貫徹落實的新階段。從必要性到可行性，從認識世界到改造世界，從凝聚共識到自覺行動，是一個了不起的飛躍。
社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的凝鍊和昇華
社會主義核心價值體系內涵豐富深刻、設計嚴謹周密，是一個有機統一的整體，是一個包括四個層次，內含社會主義基本價值觀念和價值目標，囊括社會主義政治、社會、道德價值的內容豐富的體系，是社會主義價值理念的飛躍和價值理論的創新。社會主義核心價值體系的重大意義，不僅在於它是一個內涵豐富、外延開放的“體系”，更在於它是“核心”、基本、主心骨、精氣神，是興國之魂。為便於人們掌握其核心和精要，在社會主義核心價值體系的基礎上提煉出社會主義核心價值觀，十分必要。就此《意見》指出：“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特徵，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝鍊和集中表達。”
牢牢把握國家、社會、個人3個層次的內涵和要求
黨的十八大報告對社會主義核心價值觀進行了深入闡釋，提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這一歸納是凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是立足社會主義核心價值體系建設實踐的理論創新。這3個層次24個字的歸納，集中體現了社會各方面關於社會主義核心價值觀表述的意見，反映了現階段全國各族人民在價值觀上的最大公約數。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
任何社會的核心價值觀都要扣住全部社會關係的主線，都要對國家、社會、個人三者進行規範。在我國古代，這種規範有許多，比如“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等等；在西方，則有“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”等等。在社會主義社會，也需要對國家、社會、個人三者的關係進行規範。毛澤東同志就一再強調要正確處理國家、集體、個人三者利益關係。從3個層面培育社會主義核心價值觀的表述，立足全部社會關係的3個層次——國家、社會、個人，既凸顯了核心價值，又關照了不同層次和物件的具體價值觀。
構建適應社會主義市場經濟的道德規範
發展社會主義市場經濟，要使市場在資源配置中起決定性作用，但不能使市場在社會生活中起決定性作用。誠然，在市場經濟中，“經濟人”追求利潤最大化，通過公平競爭、優勝劣汰提高經濟效率，是發展經濟的有效途徑。但是，如果一切向錢看，把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統統拋棄，就會使整個社會陷入危機。手持利益這把“雙刃劍”，身處社會這個共同體，需要堅守底線、明晰邊界，有所為有所不為。誠如一位國外學者所言，有效率的市場制度，除了需要有效的產權制度和法律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。這就要求我們建立發展社會主義市場經濟所需要的市場倫理，把資本的衝動與誠信的建構有機結合起來，推動形成勤勉做事、平實做人、守信光榮、失信可恥的社會氛圍，構建與社會主義市場經濟相適應的道德和行為規範。
在社會主義市場經濟條件下，如何調節各方面的利益，培育社會主義核心價值觀？關鍵是把精神追求和物質利益結合起來。1988年，鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講話中明確提出：“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”在這個問題上，《意見》明確指出，“確立經濟發展目標和發展規劃，出臺經濟社會政策和重大改革措施，開展各項生產經營活動，要遵循社會主義核心價值觀要求，做到講社會責任、講社會效益，講守法經營、講公平競爭、講誠信守約，形成有利於弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導向、利益機制和社會環境。與人們生產生活和現實利益密切相關的具體政策措施，要注重經濟行為和價值導向有機統一，經濟效益和社會效益有機統一，實現市場經濟和道德建設良性互動。”
同時應看到，社會主義市場經濟也是法治經濟。《意見》強調，“法律法規是推廣社會主流價值的重要保證。”社會主義市場經濟需依託良好的社會治理、社會秩序。《意見》指出，“要把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內容，融入制度建設和治理工作中。”
推動形成良好社會風氣
《意見》要求“開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動”，“形成我為人人、人人為我的社會風氣”。
強調為人民服務，首先要強調我為人人。我們每個人都是社會主義大家庭中的一員，都應崇尚團結友善、互幫互助，任何時候都應反對以自我為中心、以私利為中心。同時，也不能否定人人為我，不能否定人們的正常利益訴求。一般寓於個別之中，“人民”體現在一個個鮮活的個體之中。如果要求個人無條件為集體犧牲一切，甚至放棄合理正當的利益追求，這種無視個體權益的“集體主義”就會失去感召力。“我為人人、人人為我”，在不同的歷史條件下有不同的內涵。隨著時代發展，我們對人人為我的合理訴求也應予以充分重視。如果總是忽視個人正當利益訴求，必然影響個人活力和創造力的發揮，最終影響經濟社會發展。在這方面，我們有過深刻的教訓。
列寧說過：“我們要努力把‘大家為一人，一人為大家’和‘各盡所能，按需分配’的準則滲透到群眾的意識中去，變成他們的習慣，變成他們的生活常規。”在社會主義市場經濟條件下，個體利益與社會整體利益在根本上並不矛盾，是可以實現雙贏的。正如馬克思所說，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。
經過市場經濟的洗禮和個人利益的覺醒，如何把經濟衝動與道德追求、物質利益與精神追求結合起來，檢驗著一個社會的文明程度。社會關愛人人，人人感恩社會。每一個社會成員都充分感受到社會的溫暖與和諧，反過來則能做到“滴水之恩，湧泉相報”，守望相助，和衷共濟。如此良性迴圈，才能真正形成“我為人人、人人為我”的社會氛圍。
任何社會的核心價值觀都涉及對利益關切的迴應。針對經濟社會劇烈轉型過程中出現的道德失範、誠信缺失等現象，如果核心價值觀不能對症下藥、解決問題，就沒有說服力，就缺乏生命力。核心價值觀應對準人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點，成為世界觀、人生觀、價值觀的總開關。
貫穿個人、家庭、社會的一個基本價值關係，是“公”與“私”的關係，這是培育和踐行社會主義核心價值觀不能不涉及的問題。在這個問題上，可以通俗地說：大公無私是聖人，公而忘私是賢人，先公後私是善人，公私兼顧是常人；私字當頭是小人，假公濟私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們要提升常人、提倡善人、學習賢人、嚮往聖人；也要教育小人、揭露痞人、改造壞人、懲治罪人。在現實社會中，大多數人是普通人，應倡導做“常事”——勤勉做事，平實做人；倡導循“常理”——把集體主義和個人追求對接起來。“我為人人、人人為我”，集中體現了這個意思。
發揮優秀傳統文化怡情養志、涵育文明的重要作用
《意見》指出：“中華優秀傳統文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。”
文化是民族的根。一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導；一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。中華優秀傳統文化蘊涵著博大精深的價值理念和倫理思想，中華傳統美德有著歷久彌新的時代意義。培育和踐行社會主義核心價值觀，應立足中華優秀傳統文化尤其是中華傳統美德這一深厚資源，做到古為今用、推陳出新，使之與社會主義核心價值觀的內涵和要求相契合，成為符合時代要求與人們現實需要的價值理念與行為規範。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。《意見》的釋出，實現了社會主義核心價值觀從凝聚共識到自覺行動的飛躍，必將使社會主義核心價值觀如源頭活水，源源不斷地注入和滲透到社會肌體的各個方面，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供持續迸發、永不衰竭的正能量。
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