按照我局“兩學一做”學習教育和紀律教育月活動的安排，我認真學習了在慶祝中國共產黨成立95週年上的講話(七一講話)、黨章第六章(黨的幹部)、第十一章(黨徽黨旗)、《中國共產黨廉潔自律準則》、《系列重要講話讀本》中關於社會主義核心價值觀相關內容，感受深、收穫多。
道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。黨的幹部其自身的素質、作風和形象如何，直接關係到黨在群眾中的威信。眼下，“兩學一做”學習教育已在全體黨員中深入開展，要求廣大黨員堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。作為一名黨的幹部，就要時刻牢記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。個人體會要做好以下三個方面。
一、要內修品德昇華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可週圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關係著幹部的個人形象，而且關係著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷昇華思想境界，完善自我品行。
三、要重修品格忠於黨的事業
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的幹部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
同志們：
今天我們舉辦的是“兩學一做”暨“黨風廉政建設宣教”第三季度集中黨課，這次黨課的議程是：第一、全體黨員重溫入黨誓詞;第二、“做四講四有的合格黨員”集中黨課;第三、傳達《國資委第六巡視組對中煤集團巡視的主要反饋意見以及整改要求》。
下面首先讓我們大家重溫入黨誓詞：“我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的祕密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。希望我們黨員幹部認真重溫入黨誓詞並深刻領會習“七一講話精神”――不忘初心、繼續前進!
20_年以來，黨中央在鞏固群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育活動成果的基礎上，著眼於新常態下對黨員提出新要求，號召在全體黨員中開展“學黨章黨規，學系列講話，做合格黨員”學習教育，倡導所有黨員要做“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員。“四講四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時代黨員黨性的客觀要求，是在黨愛黨、在黨護黨、在黨興黨、在黨為黨的現實體現，為如何做一名合格黨員指明瞭方向。
一、 講政治、有信念是愛黨之源――強化忠誠意識
任何政黨都是政治組織，黨員是黨肌體的最小細胞。作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現為行動的力量。強化政治意識，就是要運用政治思維，增強政治定力、政治敏感性和政治洞察力，堅定正確的政治觀點、政治立場，明辨政治方向，在大是大非問題上態度鮮明，立場堅定，不左顧右盼，自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致。強化大局意識，就是要以“四個全面”戰略佈局為總攬，以實現中國夢為奮鬥目標，以十三五規劃為主線，以各級黨委的決定部署為推手，著眼於整個國家、整個民族，服從服務於中心工作，將個人理想與民族復興的巨集願結合起來，志存高遠，凝心聚力，奮發有為。強化核心意識，就是要以黨中央和各級黨組織為核心，不斷加強黨的領導，尤其強化黨的政治領導，對各級黨組織作出的指示、決定不懷疑、不深究、不琢磨、不議論，積極踐行黨的宗旨，維護黨的權威，愛護黨的形象，鞏固黨長期執政的地位。強化看齊意識，就是要向黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，以黨的意志為意志，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，堅決擁護黨的主張，貫徹黨的決議，執行黨的部署，遵守黨的紀律和規矩，緊跟黨走，不走歪路，不走邪路，做政治上的明白人，成為黨的忠誠衛士。
目前，我們有些基層黨組織渙散，不能有效地發揮戰鬥堡壘作用。有些黨員幹部共產主義信仰缺失、黨性不強，完全忘記了自己入黨申請書及入黨誓詞，不能發揮模範帶頭作用。對此，我們應該高度重視，全面進行整改。
二、 講規矩、有紀律是護黨之要――強化底線意識
紀律是穩壓器，是壓艙石，是規範行為的底線。沒有紀律和規矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義，是應盡之責任，也是在黨護黨的必然要求。首先要遵守政治紀律。要樹牢對馬克思主義的信仰，對共產主義和中國特色社會主義的信念，對中國共產黨的信心，堅持理論自信、道路自信、制度自信，堅定自己的理想信念，自覺抵制各種社會思潮的侵蝕，堅決不允許妄議中央，不充許搞當面一套、背後一套，不允許搞山頭主義和分裂主義，不允許“吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”。其次要遵守群眾紀律。要強化黨員就是服務的思想，繼承和發揚黨的優良傳統，切實實現好、發展好、維護好群眾的利益。要保持公僕情懷，牢記共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，自覺融入群眾的生產生活當中;要堅決查處群眾身邊的腐敗分子，杜絕與民爭利現象，防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發生。其三要遵守工作紀律。要增強紀律意識和底線意識，對法紀心存敬畏，手握戒尺，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條件》為行為底線，不越界線，不破底線，不趟“雷區”，不觸帶電的高壓線，自覺遵守各項工作規章制度，大力改進工作作風，積極在各種崗位上盡職盡責，切實發揮好黨員的先鋒模範作用。
目前，我們有些黨員幹部對黨紀黨規沒有敬畏之心，缺乏底線意識，不按規定參加黨的組織生活、不按時繳納黨費、不完成黨組織分配的任務、不按黨的組織原則辦事。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。另外，我們還要在“黨風廉政建設宣教”活動中，組織大家學習《國資委第六巡視組對中煤集團巡視情況的主要反饋意見及整改要求》，確實讓大家對黨紀黨規有敬畏之心，確實將紀律挺在前面。
三、 講道德、有品行是興黨之本――強化乾淨意識
古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品德”。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低階趣味的人，一個有利於人民的人”。在今天，這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優秀的標杆。所以，一個合格黨員首先應該是個有道德高尚的人，一個品行端正的人，一個正直正派、誠實守信、忠誠擔當的人。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢於堅持原則，公道正派，秉公用權，陽光用權，解決問題不帶私心，協調矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發，更多地維護他人利益，不做虧心事，不做有損公充的事，不要反對一片、打倒一片，做到於公對得起黨、於人對得起良心。誠實守信，就要求黨員尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現入黨誓言，在日常工作生活中，敢於承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人的不做的，自己首先不做，不失信於人，不出爾反爾，不陽俸陰違。忠誠擔當，就要求黨員認真落實興黨之責，增強工作的事業心和責任感，把工作當作事業來追求，兢兢業業，一絲不苟。黨組織分派的工作無論多麼困難，多麼險重，敢於迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計完成任務，用實際行動表達忠誠於黨，忠誠於祖國，忠誠於人民。
目前，我們有些黨員幹部在群眾中威望不高，做人做事格調不高，缺乏必要的大局意識、服從意識，工作散漫、作風不紮實，對黨組織有較嚴重的牴觸情緒，工作上存在嚴重的拖延症。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。
四、 講奉獻、有作為是為黨之基――強化擔當意識
在現在的中國，成為一名黨員是光榮的，其榮光之處不在於黨員政治身份如何顯耀，而在於黨員應有捨己為公的奉獻精神，在於黨員應有令人稱讚的驕人業績。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感，一心為黨，一心為公，一心為民，致力於為黨的事業大廈添磚加瓦，那麼，黨的執政根基將堅如磐石，固如金湯。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識，將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件、是否符乎黨員標準為參照，凡不符合黨員身份的話不說，凡影響黨的形象的事不做，立足崗位，紮根基層，一心一意為黨工作，聚精會神為黨發展，把自己畢生的精力和生命都奉獻給黨，鞠躬盡瘁，死而後已。一心為公，要求黨員滿懷天下為公的思想，培育公而忘私的犧牲精神，要捨得犧牲自己的業餘時間，捨得犧牲自己的愛好興趣，靜得下心，俯得下身，無私無畏、默默無聞地勤奮工作，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去，發揚不幹好、不幹出成績就誓不罷休的韌勁，將事業進行到底。一心為民，要求黨員樹牢民本觀念，忠實踐行全心全意為人民服務宗旨，始終堅持群眾路線，密切聯絡群眾，摒棄“官本位”陳腐思想，捨得放下架子，把百姓當衣食父母，自覺到群眾中去，與群眾打成一片，把群眾所盼的事一件件抓好落實，把群眾所想的事一樁樁變為現實，讓群眾真切地感受黨的陽光雨露，增強黨在群眾中的威信。
目前，我們有些黨員幹部只講待遇、不講奉獻;只要求組織照顧、卻不對組織負責，缺乏必要的群眾觀點、宗旨意識及服務意識。工作上存在嚴重的拖延症。對此，我們應該高度重視，全面進行糾正。
七月份以後，我們將在以前學習的基礎上，重點探討及踐行真正做一個合格的共產黨員，希望大家銘記入黨誓詞，永遠做一個真正的“四講四有”的共產黨員。
習總書記曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。”“兩學一做”學習教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記總書記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。總書記指出，幹部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模範行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風尚。總書記深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人，黨員幹部也不可能不犯錯，但是要善於從錯誤中吸取教訓。要經常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員幹部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的_隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準，不越界不過線，為社會文明增添正能量。
在這次文明禮儀學習後，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加註意。
通過這次文明禮儀學習，使我們意識到原來平時忽略的這些小問題其實帶給車方的負面影響是十分大的，試想當車輛駛到我們收費視窗，看見一個精神不振、吐詞不清、面無表情的收費員時會是什麼的感覺，相信他們也不會有愉快的心情，甚至會產生厭惡感。而我們公司的服務宗旨是什麼呢?―"享受高速，感受真誠",可我們的服務態度卻帶給車方的是一種疲倦、無奈的感覺，這不是違背了我們的服務宗旨嗎?如果我們自己是車主，誰又願意見到這樣一位收費人員呢?
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到"注重細節、追求完美",力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種檔案，真正為車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!
“兩學一做”學習教育，是深化黨內教育的一次重要實踐，是思想建黨的重要抓手，是加強黨內作風建設、推進全面從嚴治黨不斷深入的重要部署，是加快建設“經濟強市、美麗邢臺”的重要保證。
一、領導表率示範，政治任務有保證
組織部作為市委的主要職能部門，為黨內教育、黨的建設、從嚴治黨提供堅強的組織保障是其職責所在。組織部成立了全市學習教育領導小組，下設辦公室，統籌全市的“兩學一做”學習教育開展，組織了全市“兩學一做”學習教育動員會，動員會別開生面，社會輿論良好。為推進活動紮實開展，要以領導系列講話來指導 “兩學一做”，鑄造工匠精神做實“兩學一做”，運用先進典型引領“兩學一做”。作為領導幹部，要帶頭加強對黨章黨規的學習，帶頭加強對系列講話的學習，帶頭撰寫體會文章，帶頭組織專題研討，帶頭髮言交流、帶頭講黨課，帶頭開展好組織生活。
二、豐富學習路徑，夯實學習基礎
持續深入學習。一日不書，百事荒蕪。要把“學習黨章黨規、學習系列講話，做合格黨員”當成組工幹部必修課、常修課、永修課，必須時時抓緊、事事抓好。圍繞“兩學一做”學習教育要求，及時準備“兩學一做”學習資料包，加深黨員幹部對“兩學一做”學習教育精髓的理解與把握。
帶著問題學習。最得要領的學習是帶著問題學，最有成效的學習也是帶著問題學。在認真深入學習黨章黨規，學習系列重要講話同時，要帶著對我市經濟社會發展的重大問題進行學習，進行思考。要聯絡組織工作中的重點核心任務進行學習，聯絡工作中存在的突出問題、疑難問題、敏感問題進行學習，聯絡組工幹部的思想學習作風等思想動向、工作方向和作風形象進行學習、進行思考。帶著問題學習，要抓住用好“兩學一做”學習教育重要契機，提升解決問題的理論水平和實踐能力，防止就學習而學習、空對空兩張皮。
聯絡實際學習。結合“兩學一做”學習教育，對擺在當前的急難核心工作，開展了專題研討，對開展情況、存在問題、政策解讀等進行討論。舉辦“兩學一做”微課堂，製作“兩學一做”公開欄，大力宣傳“兩學一做”學習教育重大意義、內涵要求，大力宣揚玉蘭精神、李保國同志先進典型，展示組織工作的亮點，把追求“精益求精注重細節追求極致”的工匠精神溶入到“兩學一做”學習教育中去，確保取得實實在在的成效。
三、實踐見真知，鍛造“四鐵”隊伍
打牢學習基礎，方有踐行之效。在“兩學一做” 學習教育活動中，通過紮實有效地學習黨的路線方針政策決議，學習系列重要講話，增強黨性，保持黨員先進性、純潔性，用馬克思主義立場觀點方法武裝頭腦，增強履職踐行本領。成功組織三場“解放思想論壇”，圓滿完成人大政協兩會選舉，成功組織市級領導幹部和市直各部門主要負責人學習黨的xx屆五中全會、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班，召開全市“兩學一做”動員會和李保國同志先進事蹟報告會，組織幹部拓展培訓和體驗式培訓，選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準對接，得到領導和基層群眾的廣泛好評。
通過開展“兩學一做”學習教育，進一步增強廣大黨員的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的過硬隊伍，真正做到講政治有信念、講規矩有紀律、講道德有品行、講奉獻有作為，為建設“經濟強市、美麗邢臺”提供堅強組織保障和智力支撐。
開展“兩學一做”學習教育，把黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸，是協調推進“四個全面”戰略佈局的重要舉措，充分體現了黨中央持續抓黨的思想政治建設的堅定決心，體現了環環相扣、步步深入推進全面從嚴治黨的政治定力。我們要按照中央的部署要求，認真抓好中心組學習研討，示範帶動和深入推進全區“兩學一做”學習教育，確保取得實實在在的成效。
歷史是最好的教科書、清醒劑和營養劑。我區紅色文化資源豐富，革命遺址眾多，為開展黨史教育提供了很好的素材。我們要把學習黨史與學習黨章黨規結合起來，深入瞭解黨章黨規的歷史變遷，增進對黨章黨規有關條文的認識和把握。要把學習黨史與學習系列重要講話結合起來，深刻領悟系列講話彰顯的堅定信仰追求、歷史擔當精神、真摯為民情懷、務實思想作風，深入學習把握系列講話蘊含著的科學歷史觀和方法論，為工作提供科學指導。要把學習黨史與做合格黨員結合起來，學習革命先輩崇高的革命精神，真正懂得共產黨員應當是什麼樣子、合格共產黨員應該怎麼做。
“講政治、有信念”是合格黨員的首要標準。只有堅定正確的政治方向，樹立崇高的理想信念，黨員幹部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。做到“講政治、有信念”，核心是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，關鍵是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信不動搖，這要求黨員幹部不斷強化理論武裝，汲取馬克思主義的真理力量，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。做到“講道德、有品行”，是衡量共產黨員是否合格的一個重要標準，關鍵是要自覺踐行社會主義核心價值觀，常修為政之德，強化日常道德修養，善於落細落小，勇於改造自我，自覺接受監督，真正做到為民、務實、清廉，以共產黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。
“兩學一做”學習教育在全體黨員中開展，領導幹部作為“關鍵少數”，發揮關鍵作用。全區各級領導機關、領導幹部要以上率下，走在前列，當好“學”的先鋒和“做”的表率。自治區黨委同志更要以身作則、立好標杆，通過層層示範帶動，紮實引領學習教育健康有序開展，在全區形成上行下效、整體聯動的良好效應。要把深入開展“兩學一做”和抓好本職工作有機結合起來，兩手抓、兩促進，履職盡責、主動作為，以工作實績來檢驗“兩學一做”的成效。
在現實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說並不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》裡談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
懷著對黨的好乾部、人民的好公僕、優秀共產黨員、優秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地瞭解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻淨化和洗禮。聯絡正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員幹部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。
人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫幹啥就幹啥，幹一行愛一行，幹一行鑽一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員幹部特別是領導幹部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公僕情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心裡裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典範，根本原因就在於他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在於他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公僕。廣大黨員幹部特別是領導幹部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心裡始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規矩，有紀律，規範行為。
沒有規矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，並立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，並親自起草了《幹部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽牆時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，乾乾淨淨做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪汙受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失範的領導幹部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑藉著這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員幹部特別是領導幹部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表裡如一。
講奉獻，有作為，開創事業。
無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇於挑起重擔，勇於克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛鍊人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這裡。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恆的歷史豐碑。黨員幹部特別是領導幹部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的幹事熱情，敢於擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱鉅、不怕矛盾複雜、不怕環境艱苦，敢於挑起重擔、敢於克難制勝、敢於以勇闖關，保持幹事創業、開拓進取、奮發有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執著信念學，帶著實踐要求學，甘於做群眾的學生，堅持做到問計於民、問需於民、問策於民，勇於到困難最多、問題最複雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，聖賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員幹部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規範自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力幹好本職工作，像焦裕祿那樣苦幹、實幹、巧幹、帶頭幹、拼命幹，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現“兩個一百年”奮鬥目標，實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
通過單位組織的道德品行教育討論，我進一步認識到了，在鐵路發展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養，提高每名黨員幹部自身素質，樹立交通部門黨員幹部隊伍的整體形象，促進交通行業健康、和諧、科學發展具有深遠的歷史意義和現實意義。
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裡的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的執行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裡遵守這個行為準則，明天在那裡就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強呼叫制度來管人，中國只強呼叫道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成為聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有教會文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能說沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助幹部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做為組工幹部，必須能夠吃苦、甘於吃苦、善於吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待幹部群眾上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不苟完成的，每一個工作方案都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工幹部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有餘糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工幹部要有“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作幹事的平臺，精心謀事、潛心幹事、專心做事、坦蕩處事，在想幹事、會幹事、幹成事上下功夫，充分發揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的幹部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業的需要，如果看到別人提拔了自己心裡不平衡，尤其是看到自己認為比自己能力水平差的人提拔了，自己心裡很不平靜，這都是與我們的職業道德相背離的。
在經過為期兩個多月的學習後，更加堅固了我對黨的群眾路線的再認識，領悟到黨員及領導幹部，必須時刻從思想和行動上修正自己，才能真正地服務人民。
對於道德修養，我們從小至今接受的教育可謂時刻相伴，我們都十分清楚何謂好、何謂不好。對於公務員及黨員領導幹部，要求也更高，我們也十分清楚應該怎樣?不應該怎樣?儘管如此，在我們身邊仍時有違背社會道德乃至觸犯黨紀國法情況發生。這就警醒我們，必須時刻把握住自我，必須在做人、做官、處世、幹事等方面嚴格要求自己。
做人必須要堂堂正正。做人是做官的前提，做好人不一定能做好官，但做好官必須先做好人。一是要有堅定的信念。理想信念是人的精神支柱。理想信念淡化或丟掉了，就如人沒有靈魂。二是要有寬厚的胸懷。寬厚的胸懷是一種品格，唯寬可以載物、唯厚可以容人。這就要求我們在工作中要從大家出發，多關心、少排斥，多謙讓、少爭執，多寬容、少計較。把自己看小一點，把他人看重一點，把名利看小一點，把責任看重一點，只有這樣，在處理涉及個人利益問題時才能擺正好自己的位置，對待個人進退得失時才能多一份坦然，在處理同事關係時就會增加幾份寬容。三是要有平常心。擁有平常心態，才能有老百姓的平和心態對待人和事，才能愛崗敬業，踏踏實實做好每一件事，才能甘過平淡的生活，才能知足常樂。做官一陣子，做人一輩子，職位是暫時的，做人是永恆的。
做官必須要清清白白。常言道“人無德不立，官無德無為”。在當代，各種誘惑很多，各種考驗無時不在。如何清清白白做官?一是要常放棄非分之想。常言道“一念之差，足喪生平之善”，只要你佔了一個崗位，就要在其崗位上兢兢業業地履行職責，決不能“雀佔鳩巢”。二是常思貪慾之害。貪慾是人生的大敵，如此教訓頗多。三是常思監督之益。古話說“當局者迷，旁觀者清”，自覺接受監督，本身是對黨員及領導幹部的保護和幫助。監督正是指點迷津，避免誤入歧途深淵的有效手段。
處世必須要平平淡淡。個人必須始終保持頭腦清醒，政治清醒，按照準則嚴格要求自己。要清醒認識到權力來自人民，權力是為人民服務的，同時更要認識到權力是把雙刃劍，既可以為公，也可以為私，既可以為善，也可以為惡。正確使用權力既可以為人民，也可以為自己。要明白世上沒有免費的午餐，不該想的不要想，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的不去。要謹慎社會交往，在處理朋友關係時，切忌只講關係不講原則，只講義氣不講是非，更不能把朋友的感情關係變成庸俗的金錢利益關係。
幹事必須要踏踏實實。要勤勤懇懇、兢兢業業多做有利於人民的事。一是要想幹事。一個幹部有所為有所無為取決於想不想幹事。只有想幹事，才能在其相應的崗位上履職盡責，才能主動面對問題或矛盾去思考去解決。二是要幹成事。要幹成事，就需要責任心，存公心排雜念，一步一個腳印推進工作。三是不出事。這是準則的要求也是人民的期盼。
黨員幹部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風範必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員幹部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可週圍群眾卻一清二楚，它不僅關係著幹部個人形象，而且關係著黨在群眾中的威信。
黨員幹部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧於天、俯不怍於人”的至高人生道德境界。
黨員幹部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全域性意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。公道正派作為幹部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導幹部在幹部選拔任用中按既定程式和標準辦事，守土有責，敢於堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想幹事、能幹事、幹成事”的幹部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。敢於堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻築牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規，自覺接受監督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、乾乾淨淨做事，讓選人用人權力在陽光下執行。
社會主義核心價值觀作為當代中國馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，是建設中國特色社會主義的思想保證，是社會主義道德體系的基本核心。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的後盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。
把以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行的要求具體落實到三方面。
一是嚴於自律。黨員尤其是領導幹部的自律具有特別重要的意義，黨能否忠實代表全體人民的根本利益、堅持社會公正、保持純潔性，關鍵在黨員尤其是領導幹部能不能嚴於自律，克服各種誘惑，忠實地維護社會公平正義，公平地管理、使用和分配社會資源，而絕不是利用手中的權力謀私利，做危害群眾利益的事。
二是以社會主義核心價值觀為依據健全道德評價體系。道德要發揮作用就需加強獎善與懲惡的力度，引導黨員向善為善，打造黨員的浩然正氣，為此要在黨內建立起以社會主義核心價值觀為依據的黨員道德評價體系，明確目標，確定標準，完善教育懲治制度，切實加大對共產黨員幹部道德監督的力度、廣度和深度。
三是增強踐行社會主義核心價值觀的主動性和自覺性。實踐是社會主義核心價值觀真實的存在方式和載體，共產黨員必須在實踐中展現和物化社會主義核心價值觀，牢記職責使命，為黨為人民努力工作，使社會主義核心價值觀真正成為推動社會發展、促進社會和諧的強大力量。
講黨性、重品行、作表率，樹立共產黨員新形象，認真加強黨性修養，立足實際，作好表率，才能永葆共產黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導幹部提出的新要求，為廣大黨員幹部尤其是領導幹部加強作風建設進一步指明瞭方向、明確了要求。
品行是做人處事之首，對於黨員來說，品行更是立身之本。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行、爭先進做表率，樹立共產黨員應有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾，在人民群眾中起到凝聚、引導作用，不斷開創新的成績。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一訊號，把群眾的需求作為第一任務，把群眾的滿意作為第一標準，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關係，讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動為幹部群眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。
在新的歷史發展機遇和挑戰下，講黨性、重品行、作表率三者是有機統一的整體。講黨性是本質，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎，品行不端就無從談黨性;作表率是目標，不講黨性不重品行就不可能作表率。共產黨員特別是黨員領導幹部，只有真正做到講黨性、重品行、作表率，走在全黨的前頭，才能切實發揮示範和引領作用，無愧於時代、無愧於人民。
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