是什麼讓范仲淹詠下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的千古名句?是什麼讓越王勾踐臥薪嚐膽，最終打敗吳王?是什麼讓共產黨人一次次擊敗敵人，最終統一中國?是責任，是對國家的責任，是的榮譽的責任，是的社會的責任，是對家庭，事業的責任。
一個人，當度過了無憂無慮，天真純潔的童年之後，我們的社會角色在逐漸發生變化。也要漸漸對社會負起責任。學生的責任是要好好學習，將來為祖國貢獻出自己的青春。教師的責任是教好學生，不讓他們品行敗壞。農民的責任是努力種糧食。為人們提供基本的食物來源，商人的責任是為人們提供物品。滿足人們的生活來源,他們就像九連環一樣，一環套一環，環環相扣，這幾者缺一不可。每一個都離不開社會，每一個人都要貢獻與社會。每一個人也要為社會負起責任。
每天關注新聞，使我們發現了很多負責任的人。一個女工人，為了保護工廠的棉花，在熊熊烈火前，在生與死的艱難抉擇中，毫不猶豫地選擇了後者;一名礦工頭，在礦種漲滿大水，空氣稀薄的時候，奮不顧身的帶領倖存的礦工逃生。當主持人採訪他的時候，他只是淡淡地說了一句：“我要負責任，我不能讓剩餘的弟兄死了，如果他們死了，我怎麼向他們的父母交代?”這些事情，讓我對這些人肅然起敬。
然而，社會上還要許多不負責任的人。震驚全中國的“三聚氰胺”事件，從茅臺等國酒中檢測出致癌物質亞硝酸鈉。當犯罪的人數一次次增多時，當國小生一個個逃學去上網咖，甚至犯罪時。我們痛心的看到，世界上還有很多不負責任的人!他們為了一時的利益，寧可捨棄一切。當得了結石的兒童痛哭時，當國小生犯罪被抓時，我們的心在滴血，而他們，那些不負責任的人，他們難道會安心嗎?他們還會得意的笑嗎?要知道，你們殘害的可是中國的同胞!
讓我們都負起責任，共同建設美好的家園吧。
在一片廣闊的森林中，住著許多的動物，其中，一位綽號叫“小問號”的小狗要去旅行，因為他要弄懂：“責任是啥?”小狗走啊走，跨越了三條大河，翻越了五座大山，於是，他在一個小洞中，發現了一個老鼠家庭，他問道：“親愛的老鼠們，我要問你們一個問題，你們知道責任是什麼嗎?”“知道知道，當然知道!”中間的小老鼠跳著說，“責任呀!就是爸爸媽媽要給我找乳酪，這就是他們的責任!”鼠爸爸和鼠媽媽都笑了，說完，小狗也告辭了，小老鼠們也回洞了，小狗呀!還是不懂得責任是啥?
他又繼續走，來到了一片廣闊的'草原，原來這是牛奶生產地，這裡有許許多多的奶牛，這時，小狗碰見了一頭叫“多多”的奶牛，“奶牛奶牛，你知道責任是什麼嗎?”“當然知道啊!呵呵~~其實責任很簡單：為人類產奶，讓人們喝道最新鮮、最安全的奶，就是我們的責任!”小狗看著“多多”的笨拙的動作，情不自禁的笑了!而心中，更多的是對奶牛的敬佩。其實呀!小狗納悶著呢!老鼠說責任是老爸老媽找乳酪給孩子吃，而奶牛卻是說給人類產最好的奶，那責任到底是什麼呢?小狗啊!你還不知道責任是啥!
這時，小狗漫步在小路間，看著藍天，他流淚了，我知道，他是想家了，家中的父母，那些花兒，唉!小狗呀!你的思緒，還在你的粉紅花床上吧!嗚嗚嗚?小狗呀!你是對的呀，家就是你心靈的避風港啊!這時，小狗在路旁發現一隻翅膀受傷的鳥兒，他痛苦的呻吟著，小狗走過去，將他扶起來，還給他包紮、治療，鳥兒在小狗的精心照顧下病全好了，這時，鳥兒對他說：“小狗，謝謝你，要不是你的話，我可能早就沒命了!”這時，小狗跳著說：“我找到了，我找到責任了!”
這時，他朝著家的方向跑去，喊著：“爸爸媽媽!我回來了!我要對自己負責!我要對社會負責!我要好好照顧你們!爸媽”同學們，你們知道責任是什麼了嗎?
每一個人生來就伴有許多的責任。也許是做一件事，也許是行使一種權利，也許是承諾某人。
不知大家知不知道這樣一個感人的故事：一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最後一分鐘裡，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘;把車門開啟，讓乘客安全地下了車;——將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全，他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。一個普通的名字，一個普通的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源於那份高度的責任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，他安詳地離去。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。
維克多.弗蘭克曾經說過：每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負責”來答覆生命。因此，“能夠負責”是人類存在最重要的本質。一個不懂負責任的人是一個懦夫，一個不懂負責任的社會是一個只會產生一堆廢物的社會，一個不懂負責任的民族是一個不能頂天立地的民族。可見，責任這二個字，說起來輕如鴻毛，實際上重比泰山。
也許你可以嘲笑莫泊桑的作品《項鍊》中女主角的貪慕虛榮，可以嘲笑她的愚蠢，但是，你絕對不能對她的責任感有半點懷疑與猜測。作為一箇中下層階級的婦女，她得知自己遺失了那串珍珠項鍊後，沒有一絲逃避責任的意思，不曾想過要以假換真魚目混珠，她毅然地選擇放棄一切，用自己的雙手，扛起沉重的負擔，堅強地面對自己的責任，她在我的心目中，是一位巨人，一位勇於直面自己責任的巨人。
每一個人生來就伴有自己許多的責任，只有將自己的所要做的都能很好的完成，我們的人生才有深度，才有厚度。
冬弟弟已經帶走了寒冷的冬天，春姑娘踏上了旅程，來到了人間。
春天，太陽公公用他那溫暖的陽光照射到大地上，照到哪兒哪裡就很溫暖。老人和小孩已經出來晒太陽了，老人們在下棋，而小孩子們則是在嬉戲玩耍，有的小孩兒還踏進草地，去摸柳樹的枝葉。春風吹來，像媽媽的手在撫摸著我們的小臉蛋。人們脫掉了沉重的棉衣，穿上了輕便的春裝，有些愛美的女孩兒已經穿上了漂亮的裙子，男孩們則把自己的頭髮剃光。
公園裡，已經在地裡休眠了一個冬天的小草偷偷地探出小腦袋，向四處張望，這下好了，公園的草坪綠了，學校的花壇也綠了。柳樹也抽出了新的枝條，一陣春風吹過，柳條擺動了幾下，像是柳姑娘在用木梳梳理自己的枝條，顯得更加綠了。花壇裡的花也已經開了，迎春花開了，像是在給人們說：“春天來了，春天來了。”紫色的丁香花開了;粉紅的桃花也開了，它們你不讓我我不讓你，似乎在舉辦今年的選美大賽。花朵的香味引來了許多隻小蜜蜂，小蜜蜂圍著花“嗡嗡嗡”地叫著，好像在說：“春天來了，我們又可以採花蜜了。”說完，它們提著小桶子，拿著小鏟子，飛到花朵上，去採花蜜。蝴蝶這些愛美人士也飛來了，它們左瞅瞅，右看看，似乎在找一朵最美的花朵。它們的目光落在一朵開得最豔的桃花上，其中一隻蝴蝶飛到那朵花上，拿起花粉，在臉上不停地抹，直到抹沒了才肯離去。小燕子也發現北方的氣候溫暖了，於是成群結隊地來到北方，選一處屋簷築巢，開始了新的生活。
黃河邊上，一個個小朋友拿著自己心愛的風箏去放，有老鷹的，有蝴蝶的，有蜻蜓的……讓我們眼花繚亂。那些風箏越飛越高，在天空中自由自在地飛翔，其中有些風箏線斷了，風箏越飛越遠。也許，它們想告訴外地的小朋友我們放風箏多麼歡樂。
這是一個生機勃勃的春天。你說，我怎麼能不喜歡她呢!
著名的作家——魯迅先生，他對外自稱是仇貓的。光從《狗。貓。鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓，被嘲笑是狗。然後分析一些關於貓狗結構的傳聞，最後是說貓和老鼠的淵源。
相較於狗，貓，鼠，我認識最多的當屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這麼多，相比之下，我對貓是不怎麼排斥的。魯迅仇貓的原因之一，貓有人們幸災樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者，我是堅決反對的，但對於貓食鼠我也不抱憤恨的感情，畢竟這是貓的生存獵食。況且我對那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態看待，想起老鼠那對暗紅的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐懼，也因如此，我從不買紅眼的兔子。對於一些漂亮的珍珠寵物鼠，我是不會厭惡的，畢竟種類不同，我不是會牽仇的人。若是魯迅仇貓，那麼愛貓的人必定大有人在。如鄭振鐸，他可是萬千寵愛於貓啊。他並不像魯迅認為貓是虛偽的媚態的。他眼裡的貓美麗，活潑，可愛，神氣……貓的優點也盡在他的心中和文章裡。
貓不像狗那樣大，它嬌小，乾淨，不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺也是非常幸福的，他睡覺是的打呼嚕也是動人心絃的。若說貓是生活中的人的話，那麼必定是聰明機智的。狗是忠誠，老實的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領。就像武將，聰明需躺在主人懷裡就奪走了主人所有的青睞，就像文臣，按歷史潮流來說，武力不能解決一切，而智慧才是勝敗的關鍵勝敗的。所以愛貓者比比皆是。但有一點能歸納出來，性情溫和的人必定愛貓多一些，而那些豪爽剛烈，以事業本領為重的人會更愛狗。嚴肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。
狗，貓，鼠因人而異，不同的人自然會有不同的感受。但不論何時，正直，勇敢，敢作敢當，清楚知道自己的地位，不做逆於自己的行為，能力的事。必定不遭嘲諷。狗，貓，鼠皆有他們動人的地方。
寒假中旬，便迎來了春節。和家人聚一下餐、收一些紅包，和好朋友結伴出行，是再好不過的放鬆方式了。吃一頓年夜飯，往年那濃濃的年味，令我們久久不能忘懷。
而這次新年，不能聚餐、不能出行……是什麼把年味“拒之門外”，使我們只能呆在家裡不出門?是新型冠狀病毒。他的肆虐，致使我們過了一次沒有年味的春節，打響了一次沒有硝煙的戰爭。
我每天都會翻閱報紙，關於新型冠狀病毒的報道，佔據了絕大多數版面。截至1月22日24時，全國確診新型冠狀病毒肺炎549例，死亡17例;截至1月30日12時，全國確診7742例，死亡170例。短時內，全國確診人數在大幅增加，這觸目驚心的數字，令人惶恐不安、毛骨悚然，誰都不希望，新型冠狀病毒這個惡魔蜇伏或觸發在自己和家人的身上。
就在這場鏖戰中，有兩位高齡的國士繼續在一線奮戰，84歲的鐘南山和73歲的李蘭娟。鍾南山爺爺向公眾發出緊急呼籲：“沒什麼特殊情況不要去武漢”，而自己卻一路“逆行”衝往防疫最前線;疫情仍在蔓延，李蘭娟奶奶向上級提出申請：“我可以帶隊去武漢支援!”國士，一國之中，才能秀的人物或者最勇敢、有力量的人。用國士形容奮戰在一線的鬥士，真是恰如其分。此刻，我們慶幸，並且自豪，因為：國士仍在!
除了奮戰在一線的醫護工作者，還有許多默默付出的人民群眾。1月27日晚7時15分左右，一名戴著口罩的年輕姑娘沒有留下姓名和更多資訊，送給醫院工作者45副護目鏡，盒子上還貼著便籤紙，上面寫著“平安，加油”簡短的祝福語;1月28日，張霆將35，000只口罩分別送給了環衛部門、公安大隊、消防大隊以及派出所，1月29日，張霆又送出了18，000只口罩，前後兩次，他一共送出53，000只口罩……正是因為這麼多人默默無聞、慷慨無私的奉獻，給予了醫護人員大大的信心和鼓勵。他們在對抗疫情的過程中，將會更加堅強、更加努力。
這獨特的“年味”，訴說著人世間的酸甜苦辣鹹，飽含了醫護人員的堅持努力、人民群眾的支援鼓勵以及政府領導的指揮出力。這濃濃的“年味”，很真實、很溫暖。
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的餘秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是餘秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑藉山水物以尋求文化靈魂和人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。餘秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
餘秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閒度過他充實的中年時光，所以，餘秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想儲存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是餘秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
這一年，在學校領導的正確領導下，我時時處處以一名人民教師的標準嚴格要求自己，以創新教育方針為指導，以教好學生，讓學生全面發展為己任，踏踏實實，任勞任怨，順利結束了本學期工作。為使今後更好地開展工作，緊跟時代的步伐，現將本人在這一年來的思想工作表現總結如下：
一、思想方面
一年來，我堅持_積極參加黨課的學習，認真做好政治筆記，積極參加學校組織的各項活動，處處以一個黨員的標準來嚴格要求自己，用教師的職業道德要求來約束自己，為人師表、教書育人、愛崗敬業，服從組織分配，對工作盡職盡責，任勞任怨。能嚴格遵守校級校規，嚴格按照作息上下班，團結同志，能與同事和睦相處。
教育教學中，始終把關愛學生，使學生的身心健康發展當作自己德育工作的終結點。時時事事以平等的、愉快的、平常的心態善待每一件事，每一個人。一年來，我從不因故請假、遲到、曠工。不怕苦，不怕累，以負責為己任，以助人為樂趣，以百倍的熱情積極的工作。
二、教學及教育工作上
教學工作是學校各項工作的中心，也是檢驗一個教師工作成敗的關鍵。一年來，在堅持抓好新課程理念學習和應用的同時，我積極探索教育教學規律，充分運用學校現有的教育教學資源，大膽改革課堂教學，加大主體參與教學方法使用力度，取得了明顯效果，具體表現在：
1、備課深入細緻。平時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目標時，非常注意學生的實際情況。教案編寫認真，並不斷歸納總結經驗教訓。
2、注重課堂教學效果。針對學生特點，以主體參與教學模式為綱，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結合。在教學中注意抓住重點，突破難點。
3、堅持參加校內外教學研討活動，不斷汲取他人的寶貴經驗，提高自己的教學水平。經常向經驗豐富的教師請教並經常在一起討論教學問題。聽公開課多次，自己執教兩節公開課，尤其本學期，自己執教的公開課得到了學校領導和教師們的肯定，同時也給我提出了不少寶貴的建議，使我明確了今後講課的方向和以後__課該怎麼教和怎麼講。本年度外出聽課__節，在校內聽課__節。
4、在作業批改上，認真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時瞭解學生的學習情況，以便在輔導中做到有的放矢。
5、我虛心向同事請教，積極參加教研及網路教研活動，認真學習《新課標》，領會新的教學理念，合理有效的利用遠端教育資源進行教學，堅持把微笑帶進課堂，把愛心帶給學生，注重學生身心的全面發展，認真，耐心的教好每一個學生，上好每一節課。為能把工作做扎做實，工作中我不恥下問，堅持學中幹、幹中學，邊學邊幹，在教育教學中，我努力將新課程理念及網路教研中較好的思想及方法充分運用到教學設計的全過程，同時為使自己的工作有方向，我堅持學習課改理論知識，與同行共同探索交流，不斷更新觀念積極參加網路教研，認真書寫案例、反思，總結自己教育教學中的成敗，並將它撰寫成論文，以求不斷提高自己的教育教學水平。
《海洋天堂》這部電影很低調，你都看不到幾處演員飆淚的地方。如果跑神，可能會錯過哭點。搜狐高清在時間軸上註明了幾個淚點，我一一錯過。我看得好冷靜，有許多畫面感覺太真實。而真實就是，你內心再怎麼面對，都會選擇平靜下來。
那個孤獨的笑，讓我很入戲。可能大家看到一個女孩仰望星空，微笑著，幸福地甩著手中的冰淇凌，會躲開。而我有過一次，沒有同學同行的一次，一起在旁邊笑。並不是所有精神病都是神經病。如果現實拯救不了一個有缺陷的精神或腦體，那麼精神病是一個多麼好的解脫。
你能在連續倒黴兩三個禮拜後，覺得自己很幸福嗎?太多人會罵“神經病”，所以，你，理解不了一個人是怎麼自動獲得幸福的。
工作原因，接觸過類似病例。請放下自己自認為正常人的心，你把他當同類，他才有可能對你放開孤獨。
然而大福卻是先天的孤獨症(自閉症)。我感覺整片沉重在此，我流不出淚，這不是為了煽情的片。並不是所有人都因為抱有希望才活著，更不是絕望之時，就一定要去死。我們太平凡，沒有足夠的能量去變化這個生活，所以看到別人時，是否也輕輕打算，能扛多久?
我微笑的地方可能更多。人各有各的不幸，只是陪伴，比什麼都重要。現實上的陪伴，亦或精神上的陪伴。如果連這都沒有了，任何不幸，一旦失去堅強來自持，馬上崩潰。
我的哭點，在王心誠死後，大福獨自面牆而坐的時候。我想，很多人能體會孤單面牆的心情。
孤獨症的人，在所有天然的障礙之外，只會建立極少的聯絡的通道。我整個人淪陷在，大福後來接受了大烏龜，他重新笑了，那是幸福。
我們之所以是凡夫俗子，就是我們常常沒能明白。
我們把情緒當作一個人的性格。不把吵架、生氣和抱怨視為在乎，而視為囉嗦有毛病無理取鬧。不把冷淡壞話和催促視為期待，而視為感情危急的訊號。
70多年前，我們輸了，輸給了千年前還是我們學生的的倭國，但為什麼呢?!
先來報道一下觀影現場的體驗。
離我好幾排的最後一排坐著一對中年人，帶著個5、6歲的小P孩，P孩不停地在電影關鍵場景時刻大聲地問些弱智問題，或時不時地哭鬧，爸媽則要麼旁若無人地、愚蠢無比地試圖給P孩講解10歲小孩都明白不了的複雜的劇情，要麼只是像在自己家裡似的嘻嘻哈哈地由著P孩哭鬧，引得眾人側目，但都默然而無人制止。我擦，您不知道這是有關國恥的片子，以為這是在看玩具總動員嗎!你難道不知道帶著P孩看這種電影，就算您自己不怕觀影受影響，但會影響別人觀影嗎?!這是怎樣的素質!那一刻，我知道了中國為何輸!
坐在我後排的是一幫男女，一男的在開始放映後，仍不斷洋洋自得地、像在課堂演講一樣地說自己以前在南京上過幾年學、聽著南京話多親切之類，碰到殘忍電影場景，竟也眉飛色舞地拿殘酷開玩笑，以刻意顯擺自己對南京的熟知和自己的超現實的“幽默”，一幫狗男女也迎合嬉笑。我擦，您不知道這是有關國恥的片子，以為這是在參加歡樂PARTY嗎是在相親獻媚嗎!您難道不知道在觀眾應對國之傷痛而抹眼淚時，您竟旁若無人地插科打諢，這不是幽默而是無恥嗎?!這是怎樣的素質!那一刻，我知道了中國為何輸!
突然地起了魯迅的文章，記起中國人像被拎著脖子的鴨子似地歡呼踴躍在中國土地觀賞處決日俄戰爭中被俘的中國同胞!!!!……那是怎樣的素質，那是怎樣的悲哀，那是怎樣的絕望!
國家的競爭是國力的競爭，更是人的素質的競爭。
70年前，日本已經實現工業化，全民普及教育，中國仍是落後農業國，文盲遍地，素質之別，戰事未開，勝負已定!
70年後，當你看到日本孩子都能群眾自覺將個人垃圾從公共場所帶走，都能自覺地將盤中餐吃盡，而中國孩子，凡是玩過的地方都是垃圾一片，都不當回事地把自助餐中吃不完的美食倒掉時，……。。更當你突然意識到這一切發生在日本人均收入遠高於中國的背景下時，你不禁得汗毛倒豎我知道，我們輸了，我們又輸了，我們必然會輸了，正因我們已經輸在了起跑線上!
我很想扇那對中年人，很想給那個以在南京上過學而自居的SB一記響亮的耳光!真想把他們都送回到37年的南京遭倭寇蹂躪呵呵，倭寇呀，拜託了，把他們殺了吧，他們本來就不配做人，更不配做中國人!那一刻，我知道了中國為何輸!這一刻，我不想輸!
這個春節很特殊，因為新型冠狀病毒在大地上肆虐。我們沒有走親訪友，沒有外出旅行，取而代之的，就是響應國家號召——宅在家裡。因為病毒的傳播速度很快，可以人傳人，所以我們都宅在家中就是最好的防護。我們宅家，其實就是以微薄之力來抗擊病毒。我們減少與他人的接觸，讓病毒無法傳播，這就我們的行動。
宅家的日子裡，我們一起看新聞，一起關注疫情的更新。在抗擊疫情的過程中，我們通過電視、網路，瞭解了許多心懷善心的名人，他們都慷慨解囊，紛紛捐出鉅款。但是，讓我印象最深的卻是一位無名老人。在新聞中，我看到他拿著嶄新的鈔票來到捐款處時，沒有告知姓名就走了。他說：“國家有困難，我就要出份力，留名“知恩者”。”聽到這句話，讓我瞬間淚目。他已經90歲高齡了，但他在面對疫情，依然捐出了自己的一份力，不圖回報。“知恩者”這個詞語給了我很大的觸動。我想，祖國給了我們和平與幸福，現在國家有了困難，中華大地的兒女們是應該做出行動了。
我們家也做出了小小的舉動!爸爸媽媽開了一家賓館，在疫情面前他們主動申報，將賓館借用給嘉興衛生局來收納與患者密切接觸的人群，將患者隔離。這就樣，我們的賓館不再接待客人了，成了名副其實“隔離”賓館。我非常支援爸爸媽媽的決定，爸爸說得對：“現在國家有難，政府需要幫助，我們作為普通市民，就要來盡一份綿薄之力，來幫助國家共渡難關。雖然賓館不接客人了，有了一定的經濟損失，但是想到那些奔赴在一線的白衣天使所做出的犧牲，我們覺得這一切都不算什麼!反而覺得很光榮!”爸爸的話，更讓我覺得我們做得對，我們是中國人，就應該這樣。
看到我們小區的業主群中也不斷商量著抗擊疫情的方法，我和媽媽毫不猶豫地報名參加了志願者的工作。當我和媽媽站在小區的門口，做著一些力所能及的登記工作時，我感到渾身充滿了力量。那一刻，我十分自豪，因為我也為防疫出了一份力。就這樣，我們一家人都投入到了抗擊疫情的戰鬥中。儘管沒有像奔赴在前線的醫護人員那樣英勇無畏，但同樣是充滿資訊，鬥志昂揚。
相信有了我們大家的齊心協力，一定能戰勝疫情。眾志成城，讓我們一起打贏這場沒有硝煙的疫情戰吧!
【屠小麗老師作文點評】
小作者從當前最關注的疫情出發，寫出了社會、家庭、個人所擔負的責任，體現了中華兒女愛中華的美好情感。從電視、網路媒體看到的名人捐贈，到自家賓館作為“隔離”賓館，再到和媽媽一起參與社會志願者服務，這些行動就是每一箇中國人愛國之情的體現。武漢加油，中國加油!
一曲哀婉悽美的田園牧歌——讀《邊城》有感
“邊城”意指什麼?從字面意思來說，它是邊境的城市，就是樸實，安寧的村莊。但從沈從文先生的角度去看，這，就是他對生活的態度。具體是怎樣的態度呢?隨我去品味沈先生的語句吧!
“他們的生活那麼同一般社會遙遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人的生活裡時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。”沈先生的文筆從來都是這樣唯美、簡潔。無需過多裝飾，寥寥幾語就把田間人民對“愛”字的看法描述出來：雖然他們離現代社會太過遙遠，可能體會不了城市人民的做法，可兩邊在愛情的收穫方面，會被相同的物質所互相結合，令兩個互不關聯的事物變得相似起來。他們都會為愛痴迷，為愛瘋狂。
再看看現實生活。當今社會，大傢伙對愛的理解已然變了味。舉個例子：你若對我不離不棄，我便對你生死相依。本就不該如此。為什麼呢?這句話所在的基礎是“你”對我不離不棄，我“才”對你生死相依。這聽起來很覺著自私：憑什麼我先對你好後你才對我好?!是的，為什麼我們不能做個“傻漢”，讓對方單方面地浸在我的愛之中?自己愛的人幸福，當然你也會幸福。可能有人會說你痴，但他絕不會嘲笑你;可能有人覺得你傻，但他也會效仿你，因為你的做法鐵定會羨煞旁人。
“琉璃般透明純粹，美得讓人神往，脆弱得令人心疼……”最後再用沈先生的話，點明當今“愛情”的性質。畢竟只有珍惜的，才是珍貴的;唯有珍貴的，你才會去珍惜。即使他的文章最後都哀婉悽美，但這卻最使人銘記簡單而又說不通的道理。
貓捉老鼠本是天經地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什麼原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閒事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數，總有向小貓挑釁過的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。
不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事蹟放飛鼠類的夢想，每隻鼠都幻想成為那隻鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要誇大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當事者卻活在自己的邏輯裡，總體的趨勢也並不影響個體的奇蹟，所以天真總會被印證。
狗為什麼會喜歡捉那髒兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以並不清楚，但據目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐狸的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些並不怎麼惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經常吃人類排洩廢渣，但隨著抽水馬桶的發明和禁止隨地大小便的明文規定便被砸了飯碗，因而經常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，於是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一隻貓在街頭碰上了一隻黃狗，他便會受了靜電感應一般立即豎起全身的毛髮，翹起尾巴，蹬緊了後腿，準備與黃狗大幹一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然後小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他幹到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，並言今天沒空，某年某月某日再好好幹一場云云。
那狗也倒黴，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一隻，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然後是一群貓兒追殺一隻黃狗，再然後是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應讀該用手中這杆筆去抨擊哪個讚頌哪個，心中只有一種同情，發自內心的同情，同情生於那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師說過：魯迅的文章，只適於瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰鬥著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪迴裡留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高於世俗而又不脫離世俗的革命家。
歷史是美好的，歷史是偉大的，知識好比是大海，學習就是一面小小的帆船，而歷史，就是船上的燈，照亮我們前進的道路，《國學小名士》充分的讓學生們展現了自己的歷史才華，更讓我們，對歷史有了一份瞭解。
看完《國學小名士》總決賽後，我深有感觸，“誦讀經典，傳承美德，知行合一，學以致用!”這短短十六字的口號讓我們對國學更有了一份新的認識，來自中國各地的選手們躍躍欲試，經過一輪輪的選拔，選出了十二位能書善畫的小名士，來參加最後的總決賽。比賽中，大家不相上下，比賽結束，大家互相照顧，這才是一種最美的人品，一份最好的美德。
第一輪，我愛記詩詞，根據大螢幕上出現關鍵字，背誦帶有這些字的古文詩詞，大家不相上下，比賽越來越激烈，一連過了好幾十輪，仍未分出勝負，我真為大家的詩詞儲備量感到震驚，隨著比賽的輪數越來越多，選手重複頻出，我不禁為他們捏了一把汗，總算，比賽結束了，剩餘的六位同學繼續參加下一輪比賽，我的心平靜了下來，想想那些哥哥姐姐對國學的喜愛和認真，我不禁暗暗佩服起他們來。
到了第二輪，賽場上越來越緊張，第二輪的比賽是舞文弄墨，比賽中選手根據提示答題，知道答案便可按下答題器，獲得答題機會的選手，即可用毛筆寫下答案。在這一關中，大家認真聽題、看題，個個都躍躍欲試，用毛筆寫字時，充分展示了自己的才華，第二關過後，場上只剩下四位小名士，在場的觀眾和我都緊張起來。
第三輪是棋逢對手，這個環節每兩人一組，兩人通過答題，與下五子棋相結合，直到五顆五子棋兩連成一條直線，則贏。場上，大家淡定的答題，一點兒也不焦躁，沉著冷靜，而我倒替選手緊張起來，這一輪比賽終於結束了，場上只剩下劉康寧、謝奕晨兩位選手準備進入冠軍爭奪戰，我真替她們高興。
總算到了冠軍爭奪戰：楹聯對決。本關中，根據所提供的上聯，兩位選手分別對出下聯，三局兩勝者即為冠軍。選手們躍躍欲試，更是這輪比拼，讓我知道了寫對聯的很多習俗，比如說要對仗，還有上聯的最後一個字往往都是仄聲，所以，下聯就必須是平聲，經過這一輪的緊張對決，最後劉康寧奪冠。
小時候，詩詞是我們最不願意接受的東西，國學更是我們不懂的的東西，但是現在，我們可以自豪的說出：“我們愛詩詞!我們愛國學!因為它們，是祖國的精華!”
每年暑假，媽媽都會給我補習很多課，比如說：數學、語文、英語。可是，今年暑假只給我報了個國學班，學的是兩千多年前的《論語》，我開始以為讀《論語》沒有什麼用，可是學了之後，我才知道它的重要性。
還記得拿到這本書的時候，封面非常的精緻，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學派的創始人，世界最的文化名人之一，一生從事傳道，授業，解惑的師業，被中國人尊稱為至聖先師，萬世師表。大家都知道孔子有三千弟子，七十二賢人。《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的一本書。通行本《論語》共20篇。
《論語》又教會我如何做人;例如：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語》教會我如何學習，例：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改子父之道，可謂孝矣。”在讀《論語》的過程中，我竟然找到了自己的影子。
子路是孔子的七十二個弟子之一，為人正直勇敢。他很尊敬孔子，但是如果孔子講的課他聽不懂就會向孔子提出來。孔子認為子路這樣的學習態度就是一種智慧!所以在《論語》裡有這樣一句話：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：由啊，我交給你的你懂了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。孔子的這句話可謂是童叟皆知，可是又有多少人會這樣去做呢?
讀到這句話的時候，我的心像翻滾的潮水，一浪推過一浪，久久不能平靜。對照子路，我想到了自己：平時，爸爸媽媽或者老師多佈置一點作業，我就會愁眉苦臉，怨天尤人。於是我經常在家庭作業中偷樑換柱、偷工減料。還有一次考試，我為了能拿到高分，偷偷翻開了資料書，找到了原題的答案。可是哪知道，這個題目全班只有我一個人做對了，第二天老師竟然讓我上臺給大家講解這個題目。當時我站起來的時候，臉瞬間變成了“火球”，兩條腿像是灌了鉛一樣，邁不開一步。同學在小聲地議論我，老師看透了我的心思，讓我回到了座位上。此時的我如坐鍼氈，非常後悔自己的作弊行為。
當我讀了《論語》後，我更加深刻地意識到，要想取得好的成績，不應該偷懶作弊。只有像子路一樣，有“知之為知之，不知為不知”的誠實的學習態度，踏踏實實地學習知識，才能為自己贏得掌聲，才能做中華的好少年。
對於我們學生而言，我覺得“溫故而知新，可以為師矣”這句話我們也應該牢牢地記住。它的意思是，溫習舊的知識時，能有新的收穫，就可以當老師了。由此可見，複習這種學習方法的重要性。之前。我是個自作聰明的小女生，學習知識全憑在課堂上聽老師講一遍，回家後媽媽讓我複習今天學過的知識，我覺得自己什麼都會了，總是不屑一顧。不過在讀過《論語》之後，我已經養成了複習的好習慣啦!
我真的喜歡《論語》這本書，它在學習上給了我很大的幫助。我知道它在其他方面也會讓我受益的，所以我會繼續讀《論語》，挖掘藏在它裡面的“寶藏”。
父母，是我們溫馨的避風港;父母，是我們撒嬌時的依靠;父母，是我們物質上的來源，精神上的支柱。但是，我們是否想過，有一天，父母會離我們遠去，或許是我們離開父母遠行，我們總有一天要學會獨立。
培養健全的人格和獨立的意識，是我們學會獨立的基本要求。當代大學生，吃好的買根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向父母要。他們認為向父母拿錢是天經地義的，就是從不想一想父母賺錢的辛苦，也很少抱著感恩之心去利用父母給的錢，而是一味地攀比揮霍。他們名義上已成年，獨立，但是從本質、人格、心理上的獨立卻十分幼稚。這就需要當今大學生重新對自己進行思考。
培養社會責任感，懂得回報，是獨立的表現。當你自己對著父母說“不用你們管，我已經獨立了”時，你是否想過離開了父母，你真的能獨立嗎?雖然，現在的家庭獨生子女很多，但我覺得應多讓他們去社會體驗體驗，每逢暑假有許多學生就會去打工，參加夏令營，他們在不斷地學會獨立，在體會獨立的這個過程中，王文韜的父母，之所以對兒子簽訂了一份數額1。6萬元的借款協議，目的也是為了培養他的勤儉節約，懂得感恩，懂得報答社會的一種表現。
父母的正確做法對培養孩子獨立意識有著指導作用。曾經聽過這樣一個故事，美國家庭裡面，孩子到了一定的年齡，父母就會讓他們自己去經營自己的事業，父母只是適當的時候給予幫助，孩子們剛開始什麼都不懂，他們只有通過自己查閱、上網、自學等方式經營自己的事業，他們錢不夠，也不會向父母要錢，他們會通過自己的方式去解決，最終他們事業有成。是的，或許在傳統的我們看來，他們的父母有點殘忍，但是這卻是對子女的一份最真摯最實用最有意義的愛。
當我們對父母的嘮叨覺得厭煩時，我們想想，我們該獨立了。父母的嘮叨也是一種教誨，說明父母對你的擔心，說明你還不是十分獨立。獨立是培養健全人格的前提，獨立是培養社會責任感，懂得回報社會的表現。當我們在向父母要錢時，能主動打一張借條，也許我們就有了較強的獨立意識了。當我們有一天離開父母獨自去闖世界時，你就能真正體會什麼叫做“獨立”了。
一提到端午節，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裡食用。
粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據著一定的位置。
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。
一、思想職業道德方面
本人積極參與到學校爭優創先的活動中，處處以身作則，勇於開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折。平時，嚴格遵守學校的各項規章制度，按時上下班，積極參加學校組織的各項政治學習和活動，並認真做好筆記，認真學習新課程教學標準，學習其新的教學理念的同時，並鑽研老教材，使自己能適應不斷髮展的教育新形勢。在教學中，我始終能以滿腔的熱情去關心熱愛每一位學生，不對學生體罰或變相體罰，使他們在一個充滿愛的環境下學習成長。
二、教育教學能力方面
在上半年我擔任高一(1)班和(3)班的數學教學工作，下半年我擔任高二(1)班和(3)班的數學教學工作作為中學數學教師，我深知基礎教育的重要性，特別是近幾年，在從應試教育向素質教育的轉軌過程中，我更是注重學生素質的全面提高。平時，我認真備課，努力鑽研教材，明確教學目的，突出教學重點，攻破教學難點，精心設計教學過程，採用生動活潑的教學手段，提高學生的學習興趣。對(1)班和(3)班採取不同的教學方法，因材施教。對於班級中成績較好的學生，我儘量出一些思考題，以便他們積極思維，開拓他們的解題思路，提高他們的解題能力，對於差生，我從不氣餒，總是及時發現他們身上的閃光點，利用課餘時間，耐心的幫他們輔導，不厭其煩地教，鼓勵學生不懂就問，端正其學習態度，努力提高學生學習成績。在教學中，我總是及時的向經驗豐富的教師請教，學習其優秀的教學經驗，取長補短，努力提高自身的業務水平。
三、創新評價，激勵促進學生全面發展
始終把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。
對學生的學習評價，既關注學生知識與技能的理解和掌握，更關注他們情感與態度的形成和發展;既關注學生數學學習的結果，更關注他們在學習過程中的變化和發展。抓基礎知識的掌握，抓課堂作業的堂堂清，採用定性與定量相結合，定量採用等級制，定性採用評語的形式，更多地關注學生已經掌握了什麼，獲得了那些進步，具備了什麼能力。使評價結果有利於樹立學生學習數學的自信心，提高學生學習數學的興趣，促進學生的發展。
四、抓實常規，保證教育教學任務全面完成
堅持以教學為中心，強化管理，進一步規範教學行為，併力求常規與創新的有機結合，形成學生嚴肅、勤奮、求真、善問的良好學風。從點滴入手，瞭解學生的認知水平，查詢資料，精心備課，努力創設寬鬆愉悅的學習氛圍，激發興趣，教給學生知識，培養了學生正確的學習態度，形成良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，向40分鐘要效益;紮紮實實做好常規工作，做好教學的每一件事，切實抓好單元過關及期中質量檢測。
一份耕耘，一份收穫。總之今年我的教學工作苦樂相伴。今後我將本著“勤學、善思、實幹”的準則，一如既往，再接再勵，把工作搞得更好。
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