每每談到歷史，總會有 “歷史往往被冠以太多的名目”的想法。當時事、當時人的當時感情很難用客觀的筆墨描出。中國自古便有史官，開始還能言符其實，實錄君王之言行，直指君王之過。然而帝王和史官，一個要“自稱我長”、“隱惡揚善”，一個要“直書其事，不掩其瑕”;一個要文過飾非，一個要“君舉必書”;一個要為自己樹碑立傳，一個要對後人“申以勸誡”。兩種目的，兩個標準，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結果，常常是權力壓倒亢直者，屠刀強過筆桿子。可見，歷史並不都是真實，往往帶有某些人的某些主觀意願。
說到這，讀者大概知道我的意思了。所謂歷史，往往帶有某些主觀的斧鑿，即便是被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，蒐集歷史的手段不少來自“道聽途說”，甚至篇末都用“太史公曰”來誘引讀者的思維。當然，我這裡不是否定司馬遷在蒐集史料過程中的艱辛，而是這種蒐集方式，的確存在不真實的因素。
關注歷史細節，還原歷史真實，是我黨務實作風的進一步體現。關閉一切雜念，翻開《黨史細節》，聆聽我黨的歷史，內心不乏感慨。
沒有人不食人間煙火，更沒有人永遠冰清玉潔。我們看待人，或者事物，要學會接納和寬容。作為“新文化運動的發起人和旗幟”、中國共產黨的創始人及首任xx、中共一大至五大最高領袖的陳獨秀，也有不為人知的齷齪一面。為了給自己兼職的預科大學籌集資金，陳獨秀沒有參加中共一大，而是派了兩個代表去參加。這無疑說明了我黨在成長期的個別人不成熟，也反映了知識分子和革命家的不同。作為知識分子的陳獨秀，見了情人，可以忘記自己中央機關的xx身份;和女護士待在醫院，可以忘記自己要做的工作。細節之處，可見陳獨秀對於黨政工作的態度，也可見中國共產黨建立之初某些領導人思想境界的高度，更可想象中國共產黨90年來走過的風雨歷程。
真正的讀書，需要用心去接觸作者的心靈，需要在心與心萌動的同時，從瑣碎的文字中找到一條讓自我不斷提升的道路。“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，原因在於每個人的審美標準和審美水平不同。有些人看《黨史細節》，為的是娛樂，挖挖這個偉人的隱私，偷窺那個革命家的風流韻事;有些人看《黨史細節》，為的是炫耀，好在大眾前增加談資、表現自我……
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