6月8日，我有幸在第一思源學校聆聽陳風雲專家主講《積累活動經驗，感悟數學思想》的講座，給我受益匪淺。
讓我終生難忘的是觀看了一段視訊《小鴨子上臺階》，視訊講述的是鴨媽媽帶著一群小鴨子爬階梯的過程，視訊的重點是小鴨子爬臺階的過程中，鴨媽媽首先爬到上面等待小鴨子們，小鴨子們一個個拼命往上跳，摔下來失敗了，但是小鴨子並不放棄，在鴨媽媽一聲聲“嘎嘎嘎、嘎嘎嘎”，似乎在說：“加油，孩子們努力，不要放棄，你們堅持就是勝利”，終於有一隻、二隻上來了，先上來的同伴也在和他們的鴨媽媽一樣，一起給他們同伴喊“加油，你要相信自己，你一定成功，永不放棄努力”小鴨子經過無數次的失敗後，終於成功跳上臺階。我看了這段視訊，我感受很深，最早跳上臺階的和最晚跳上臺階的小鴨差別很大，也就是說他們的天賦不同，但最晚跳上去的顯然要付出很大的努力，努力得到回報一切的付出都值得，付出的汗水終有收穫，鴨媽媽在臺階上不急不燥地耐心等待，相信她的孩子們一定行的。鴨媽媽的放手、等待、鼓勵等等。今天我們的老師，也要相信他的學生一定行，只是給我們的學生一個臺階、一個機會、一個舞臺展現自己一定行。失敗是成功之母。我們的學生在國小、中學從失敗中走過，最後勝利永遠屬於永不言敗的人。鴨媽媽沒有放棄他最後一個孩子，那麼我們有什麼權利放棄學生《國小數學新課程標準》的基本理念的第二條中說明：“義務教育階段的數學課程要面向全體學生”和不同的人在數學上得到不同的發展的理念，對後進生給予鼓勵，激勵他們永不放棄。學生也要經歷成功和失敗體驗，不經風雨怎麼見彩虹。
通過以上的例子我們還可以得到一個道理，對於課堂上的生成，只有正視學生的存在，以學生的數學活動經驗為載體，給學生思維活動的空間，引導學生經歷自主探究的過程，才能領悟學生思維的價值、發現教育的契機，才能適時調整教學策略。這樣的課堂才會充滿智慧，課堂才會變得鮮活靈動。
我們校園已經是一個文化的校園了，倒處都是關於儒家的故事。
孔子廣場是傳為孔子而建立的。在校園的大草坪裡，我們可以看見孔子雕像。他的神情是那麼嚴肅，一雙渴望知識的眼睛，百聽不厭的雙耳，讓我可以清清楚楚地知道孔子是個愛學習的人。在孔子的雕像下面寫著〞學而不厭，誨人不倦〞的經典儒家名句，讓句我讓我道出了一個人是要讀書才能出真知的，要認真努力地學習是很重要的，不厭地學習，勤勞地記好知識，才是愛讀書的做為。這讓我想起了我們現在的生活，現在我們的生活條件是那麼好，而我們就和正確唱反調，不認真、不勒奮地學習，對待讀書敷衍了事。我們應該用心盡力學習、讀書，因為從孔子的一生中，我們知道讀書是很重要的，對於人的一生來說，孔子就是一個例子，他就是用知識改變了他自己人生的命運。
儒家文化長廊記載著很多孔子的名言名句，是很具有文化代表性的，也很有趣。裡面的意思深刻，深入人心，讓不同人有不同的感受。其中我最喜歡的句子是〞知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。〞它講的意思是，有智慧的人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。這句話表達了孔子對人的精神的概括，他說到人的精神裡要有智慧、仁義和勇氣三點，一個人同時擁有這種品行，才能成為一個真正的君子。我們要把這三種精神放到我們生活中去。在遇到困（難時，要靈活運用自己的腦子，保持冷靜的作風，用自己的智慧克服困難；對待朋友，當他們有難題時，需要你出手相助時，你便要及時站出來，幫他度過難關；對於那些惡霸欺負人的行為，我們要勇敢制止，不能讓他們無法無天。長廊裡還有很多有意義的名言名句，我就不一一介紹了。
校園各處都是儒家風景，看來我們的校園要成為儒家博物館了。
《大綱》明確指出：“要讓學生充分地讀書，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感薰陶。”“以讀為本”是語文學科的主要特色，是感悟型語文教學遵循的極為重要的原則。
語文教學的過程，實際上就是通過有指導的讀書活動，把課本的規範語言內化為學生自己的語言，同時全面提高學生自己的語文素質的過程，擯棄繁瑣分析，注重讀中感悟，這不僅是教學方法的改變，而且是教學思想的根本轉變。讀中感悟則相反，是教師的啟發誘導和激勵下學生自己去咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字蘊含著的思想感情。即由讀生疑，由讀求悟，由讀生趣，由讀生情。
以讀為本讀中感悟，在課堂教學如何具體操作呢？閱讀教學過程是教師引導學生讀書內化的過程。學生學習一篇課文，總是初讀感知，再精讀理解，而後熟讀積累，最後遷移運用。各個階段的任務不同，因而引導感悟的側重點也有所不同。下面結合《豐碑》一文教學實踐談點個人的具體做法。
一、初讀階段如何引導學生感悟
教師教學一篇課文，首先應引尼學生從整體上感知課文，內容有一個大概的瞭解。
教《豐碑》一文時，從題入手，通過審題，引導學生從整體上去領悟課文。我先問學生：“看了課題，你腦海裡出現了什麼問題？。一個學生問：“這篇課文的題目為什麼叫《豐碑》？”我當即肯定，並在課題後畫了個問號。又一個學生問：“這篇課文主要寫了什麼？”，我也給予肯定。接著，我便鼓勵學生自己通過讀書思考來解決。由於學生是帶著問題去讀書的，所以讀得十分投入。通過初讀，學生大體上知道課文敘述了一件什麼事，歌頌了誰，課文為什麼要以豐碑為題。這樣學生初步感知了課文，為進一步把握課文的重點奠定了基礎。
二、精讀階段如何引導學生感悟
當學生對課文內容有了初步的把握和整體認識後，就要針對重點和難點幫助學生體味領悟。所謂重點，就是課文中具有關鍵性主導性的內容，所謂難點，就是學生在初讀課文時的疑惑的地方，抓住了重點，突破了難點，整篇課文就迎刃而解了。
如《豐碑》一課的重點是第三段，以將軍的情感變化為主線，以將軍誤解軍需處長為重要情節，在讀中進行理解，抓住重點詞句讀，“將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著”，從而體會將軍之所以如此悲憤，是因為看到老戰士被凍僵的悲壯場景。接著以“抽動”與“抖動”兩個詞比較，來體會此時此刻將軍悲憤加氣憤的特殊感情。還要讓學生反覆讀這一段，讓學生體會到：不是戰士沒聽見，也不是戰士們不願服從將軍的命令，因為他們知道被凍僵的是軍需處長。此時此刻戰士們似乎“血”凝固了，“淚”往心裡流，沉浸在巨大的悲痛之中。讀“將軍愣住了，久久站在雪地裡……”將軍為什麼愣住了？他在想什麼？通過讀原文，體會將軍因眼前的事情，完全出乎意料而呆住了，由誤解到內疚這一心理變化過程，再把將軍神態、語言描寫的兩個句子用氣憤的語氣、輕快的語速加以比較，使學生明白將軍愈悲痛氣憤，愈能顯示出軍需處長的崇高偉大，使學生用心感受軍需處長的“豐碑”形象。
第七自然段是教學的重點，教學時仍然要通過多種“讀”來理解課文。面對死亡，軍需處長為什麼那麼鎮定？那麼安詳？因為他為了革命，為了戰士，視死如歸，體現了他捨己為人的崇高精神。讓同學們用敬佩的語言朗讀這段文字。目睹此情此景，將軍的淚止不住了，“他的眼睛溼潤了”，將軍千言萬語化作一個莊嚴的“軍禮”，這軍禮包含著怎樣的感情？從哪能些詞中體會到的？（飽含著悲痛、愧疚、激動、自豪……的情感），從下列詞語中可體會到：“緩慢地吸了一口氣”“舉到齊眉處”，這時老師引導學生，帶著對軍需處長的深深敬意，朗讀第十二自然段，語速緩慢，由悲痛到激動，讓學生感悟到軍需處長是在無人知曉的情況下作出自我犧牲抉擇的，可見其精神偉大，品德崇高。
配以低沉的哀樂，老師再引讀第十三自然段，課堂教學再一次理入高潮，這位可敬的軍需處長，就這樣離我們遠去了……“風更大了，雪更狂了，大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑”。將“覆蓋”換成“掩蓋”、“遮蓋”，讀一讀，可以體會出“掩蓋”意思不符；“遮蓋”不能反映出整個身體被包圍的事實。只有“覆蓋”寫出了風狂、雪大，同時表達了作者地限的崇敬之情。課文教學重點，在朗朗中得到突破，從形象上看大雪覆蓋著軍需處長的身軀，確實是一尊晶瑩潔的形象，更重要的是他那捨己為人、勇於獻身的精神與山河同在，與日月共存，在後人心中矗立起一座不朽的“豐碑”。
三、熟讀遷移階段如何引導學生感悟
熟讀遷移階段引導學生感悟，主要是通過範文語言的遷移運用，讓學生學會舉一反三，觸類旁通，從而提高其語言表達能力。學生在閱讀實踐活動中，把感受最深的地方多讀幾遍，才會讀得一遍比一遍好，感受一次比一次深。正如古人所說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”逐步形成了對語言文字的悟性，有了這個悟性，也必將遷移於表達，使學生逐步達到準確、得體、生動地運用語言。更重要視遷移性的練習，並注重練後評議。如《豐碑》一文讀過後，學生知道了這篇課文主要寫什麼，對哪些地方感受最深。我設計了這樣一個問題：難道你們不想對軍需處長說些什麼嗎？學生紛紛舉手回答，之後，佈置學生寫讀後感，讓學生聯絡生活實際，表達對烈士的崇敬之情。學生寫好後，請幾個學生當眾讀自己的話，並帶領學生進行評議，通過評議，學生知道哪兒好哪兒不好。為什麼不好，進一步鍛鍊了感悟語言的能力。從而實現了以讀為本，讀中感悟的最佳境界。
3月26日—4月2日我縣六人蔘加了第五屆全國中國小教研工作創新與發展實踐策略研討會。會上，聽了9名專家的報告，考察了上海市z第一中心國小。通過本次培訓，促進了參會者自身的修煉；提升了研究課堂教學和指導課堂教學的能力、開展教學研究與指導教學研究的能力、校本教研和指導校本教研的能力。體會如下：
一、職業道德修養進一步提升
教育部基礎教育課程教材發展中心副主任曹志祥在報告中說：“教師跟律師、醫師一樣，要有良好的職業修養”；“只有把教育作為一種事業，教師才能勇於奉獻”；“教師要有服務精神”等。江蘇省等級教師、揚州市教研室教研員z在報告中說：“小成靠才，大成倚德”。。。 ......
通過專家的講解，自己的思考，認為《中國教育報》一篇文章說得非常到位，即教師
一是先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應當比其他職業道德有更高、更先進的要求。教師教育學生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學生的心靈。
二是示範性。“師者，人之模範”。教師的.勞動物件是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質、性格等，都對學生起著薰陶、感染和潛移默化的作用。
三是繼承性和穩定性。教師的道德規範並非一蹴而就，而是中華民族優秀傳統美德長期積澱、繼承、發展的結果。從孔子的“學而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質，特別是在當今體制轉軌，各種利益調整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎的職業道德情操。
二、專業知識水平得到提高
上海市教委教研室原主任，資深專家z在報告中指出：“在教研工作中要做到四多、四少，即少一些紙上談兵，多一點對先進經驗的提煉；少一些對教師的說教，多一點對教師專業以展經歷與支援；少一些對個人觀點強加，多一點對不同思想的包容；少一些上請下達，多一點理性思考、全域性事業、文化再造。”z在報告中指出教師對教研員的“十怕”和“十盼”。
“十怕”即一怕教研員成了居高臨下的準官員；
二怕教研員成了指手畫腳的仲裁員；
三怕教研員成了教參和教輔的推銷員；
四怕教研員成了學生課外的補習員；
五怕教研員成了渾渾噩噩的菸酒員；
六怕教研員成了遊山玩水的旅遊員；
七怕教研員成了隨從領導下訪的陪同員；
八怕教研員成了只收集資料的統計員；
九怕教研員成了只抓幾場報告的宣讀員；
十怕教研員成了無所事事的閒雜員。
“十盼”即一盼教研員成為好教員，送教上門；
二盼教研員成為身邊的研究員，帶大家走科研路；
三盼教研員成為傳播教改動態的資訊員；
四盼教研員成為教師發展的服務員；
五盼教研員成為校際交流的聯絡員；
六盼教研員成為校本研究的輔導員；
七盼教研員成為傾聽大家聲音的錄音員；
八盼教研員成為學校教科研規劃的設計員；
九盼教研員成為教師專業展示的編導員；
十盼教研員成為教師專業成長的見證員。
通過上述專家有講解，我們感覺重任在擔，不僅要掌握專業知識、學科知識、教育教學方法，還得有一定的實踐能力。教師不僅傳道、授業、解惑，就像蜜蜂採蜜一樣，需要博採眾長，不僅要有淵博的普通文化知識，還要飽學有識，將其內化為個人的文化素養。只有具有廣博的普通文化知識，才能做到厚積薄發、旁徵博引，才能夠指導教師在學科對比中互為基礎，相互滲透了促進學生的整體全面素質的提高。具體說來，包括基礎知識、較為廣博的文化科學知識和良好的文化素養、文化科學發展史知識和文化科學的新發展和新成果三個方面。
首先，要紮實地掌握系統的基礎知識。教研員不僅自己要懂得先進的教學理念，還必須能在課堂上給學生講解清楚，能夠引導學生認識、理解、會用。這就要求我們不僅要知其然，更要知其所以然，對基礎知識掌握得更紮實，理解得更深刻，以便做到從學生認知水平出發，進行深入淺出的講解，對學生的觀察與思維做出恰當的指點，以有效促進學生的智力發展。同時，教學活動有及時性的要求，對基礎知識的掌握不僅要準確、深刻，還要熟練，能夠敏捷而靈活地應用，以保證教學流暢地進行。
其次，要有較為廣博的文化科學知識和良好的文化素養。掌握廣博的知識，教研員要按課標的要求把握好學科知識之間的相互聯絡，編排體系，必須具有更為廣博的知識。同時，必須懂得一定的現代教育手段，當今社會師生吸收知識的資訊源是多方面的，每天都通過電視、廣播、報紙、書刊等擴充套件其知識視野，隨時都可能向教研員提出這樣那樣的問題，雖然不可能完滿回答提出的所有問題，卻應該在回答中給以有益的啟發，用廣博的知識引導師生學會思考，培養他們對未知世界的興趣。另外，要有良好的文化素養，包括尊重文化科學的態度，讀書與探索的興趣和習慣，參加文化活動的主動精神，以及藝術修養等，都是教研員應該具備的。
再次，要有文化科學發展史知識，並對文化科學的新發展、新成果有所瞭解。文化科學發展史諸如文學發展史、文學史、科技發展史等等，告訴我們科學知識的積累過程，勞動人民的智慧，科學家、文學家、藝術家們的偉大創造。它會幫助我們更深刻地理解教材，也為對學生進行熱愛祖國、熱愛科學的教育，培養科學探索的精神，提供生動的實際材料。所以說，文化科學發展史蘊藏著十分豐富的教育資源，它是教師文化素養的重要內容。要了解文化科學領域的新發展，知道出現了哪些重大的新成果。儘管新的研究成果，新的科學知識，並不要求立即教給學生，我們卻是應該瞭解的。因為教材在不斷改革與更新，不斷吸收新思想、新觀點、新方法，要理解教材中的新內容，就必須瞭解文化科學的新發展。在現代教育活動中，特別重視培養學生的科學興趣與創造精神，而當代科學研究的新進展、新成果最能激發學生的興趣與創造精神。我們要承擔起新時代的教育任務，要具備符合時代發展要求的文化科學素質，就必須瞭解文化科學領域的新發展，學習新知識，不斷充實與更新自身的知識結構，提高文化科學素養。
三、質量意識更加明確
中國教育學會中育學業質量保障研究所所長郭景揚在解讀《國家中長期教育改革與發展規劃綱要（20xx—20xx年）》時，明確指出：“教育的核心靠教學，教學的核心靠教師，要千方百計地抓質量。綱要中的工作方針就是：優先發展——戰略地位（國策）；育人為本——根本要求（本質）；改革創新——強大動力（動力）；促進公平——基本政策（重點）；提高質量——核心任務（核心）。質量是教育事業的生命線！要樹立以提高質量為核心的教育發展觀，建立以提高教育質量為導向的管理制度和工作機制，把教育資源配置和學校工作重點集中到強化教學環節、提高教育質量上來。”
1、樹立素質教育的教學質量關
應試教育強化教學質量意識，但這種意識的唯一評價標準就是升學率，就是學生的分數。在社會各界，以至教育界看來，“教學質量”似乎就等同於“教學成績”，因為大家都在關注著大學聯考、會考及平時學生的考試成績，一所學校“教學成績”如果上不去，其它方面的發展簡直就是空談。在這種陳舊教學質量觀的指導下，也就有了廣泛流傳並被實踐所遵循的教育發展捷徑，那就是可以堅決地向時間要分數，可以堅決地向“題海戰術”要效益。在這種陳舊的教學質量觀的指導下，於是乎也就自然而然地出現了“星期六保證不休息，星期天休息不保證”的竭盡全力地把學生送進大學的大學聯考強化教學法，也就自然而然地出現了“朝六晚十”的“電影電視不看、網路通訊不沾、今昔朋友不交、課外書籍不覽、任何音樂不聽、任何風景不觀”全程跟蹤教育法。於是乎，我們學生的體質一天天地下降，視力一步步地衰減，幾代教育工作者辛勤耕耘而建立起來的全面發展的大廈，在日趨沉重的課業負擔中不斷被蠶食，正分化瓦解成一種看不見的傷害。今天，在五嚴禁令的減負背景下，必須徹底改變應試教育的質量觀，樹立素質教育的教學質量觀。
首先，素質教育質量觀是著眼“全面”的教學質量觀。所謂“全面的質量觀”，這裡有兩層涵義：
一是著眼於所有學生，即“面向全體”，不能只盯著少數尖子。我們應當信奉這樣的格言，“十個學生成才，只是老師一時的欣慰；一個學生掉隊，將是老師終生的遺憾”。正所謂“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，還不妨套用一句廣告辭理解，“大家好，才是真的好。”
二是著眼學生的所有方面，也就是讓每個學生德、智、體、美、勞諸方面得到和諧發展。馬克思主義認為，教育的本質就是育人，使一個自然的人變為社會的人。人的全面發展就是個體的腦力和體力充分自由的發展。我國教育方針所指的全面發展，是使學生各方面素質都能獲得正常、健全、和諧的發展，學生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創新、學習與實踐同樣不可偏廢。人的身心是一個和諧發展的整體，人的認知、情感和意志應該互相支援、協調發展。學校不能只看重智育，只盯著分數，而輕視德育，忽視美育和體育等。智力因素是學生髮展的基礎，非智力因素是學生髮展的動力。教育在傳授知識的同時，不能忘記塑造人格，教師在關心學生學習成績的同時，更要關注學生的內心世界。當然，這裡強調每個孩子都“全面發展”並不等於“均衡發展”，更不等於“樣樣都好，門門都行”。因為像“韓寒現象”也是一種客觀的存在。每個學生都有特殊的天賦或潛能，教育應當成為“揚長”的教育，不能只盲於“補短”，而壓抑有特長的學生。面向全體學生，面向全體學生的所有方面，這才是正確的價值取向。這是我們確立素質教育教學質量觀的基礎。
其次，素質教育質量觀是強調”發展”的教學質量觀。所謂“發展”的質量觀，就是看每個孩子是不是都能在原有基礎上獲得進步，求得發展。這種發展是自主的自由的發展，就像馬克思指出的那樣，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，“人類的特性恰恰就是自由的自覺的活動。”成長無法替代，發展必須主動。強調“發展”的質量觀，我們就必須悉心體察孩子生命的最大豐富性和主動性，關注學生成長與發展的每一點進步，幫助學生髮現自己，肯定自己。要讓更多的孩子有所選擇，讓更多的孩子能夠表現，讓更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的孩子擁有健康的心態，健全的人格和自信的人生。
再次，素質教育質量觀是承認“差異”的教學質量觀。事物間的差異是客觀存在的。一位哲人說過，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每個少年兒童都有不同的先天素質和生活環境，都有自己的愛好和長處。學生的差異不僅指考試成績的優劣，還包括生理特點、心理特質、興趣愛好等各個方面表現出來的不同特點。有位著名的教育家曾說過：沒有什麼統一的先決條件能使全體學生都獲得好的學習成績。好的學習成績本身也是相對的。應當說實際上並不存在所謂“差生”，存在的只是單一、呆板、一刀切的教學內容、教學方法和考評手段。承認“差異”，就是既要承認個體間的差異，又要承認個體在某些方面的不同差別。每個孩子都是一個豐富多彩的、獨一無二的世界。這種差異性和獨特性正是每個人最可寶貴的精神財富。因此，我們教育的最終目的，不是要消除每個學生的不同差異，而是要讓每個學生的差異性和獨特性最充分、最完美地顯現出來。這就要求我們教師要面向有個體差異的所有學生，關懷每一個學生，使“好學生”、“中等學生”和所謂的“差生”、“後進學生”，都在原有基礎上得到充分發展，得到新的提高。所謂“允許落後，鼓勵冒尖”，“人人有才，人無全才；揚長避短，人人成才”就是一種值得稱道的“差異觀”。素質教育教學質量觀其實是“全面性”、“發展性”、“差異性”的辯證統一。這三者之間是相互聯絡、相互滲透、相互補充、相互促進的。素質教育的教學質量觀是提升教學質量的先導和基礎，是減負背景下增效的方向和風標，一切教學策略都應以此為準繩，一切違背這一準繩的方法和措施都是與素質教育背道而馳的。
2、完備管理策略和措施。
（1）立足課堂主陣地
一是開課標準化。嚴格按國家規定的課程計劃開課，是實施素質教育最起碼的條件。
二是教學常規化。對課堂教學要求：講授正確精要，並具備下列五性，即①目的性：教學目的明確，要考慮到知識傳授、能力培養、思想教育諸方面。②科學性：無知識性錯誤，系統性、邏輯性強，結構嚴密緊湊，合乎認識規律。③實踐性：講練結合，讓學生積極主動地動手動腦。④藝術性：方法好，安排巧，課堂氣氛和諧而又活躍，緊張而又愉快。⑤實效性：無效勞動少，教學效果好。
三是備課集體化。教師之間應密切合作、互相關心、資源共享。
四是上課規範化。教師要有文明的課堂行為習慣，克服不良好的課堂行為習慣：上課東拉西扯，語言不文明、不健康的“語言病”；不美不雅、容易分散學生注意力的習慣性動作的“教態病”；上課心神不定，板著臉的“情緒病”。
五是開展聽課、評課、說課活動。將教師聽評說課活動結果記入教師業務檔案，促使每位教師提高課堂教學質量。
（2）鼓勵教師進行創造性地教學
素質教育不僅需要常規教學，更需要教學中要有創造。課堂教學必須突出“學”字，從讓學生“學會”轉到“會學”上來；突出“思”字，從讓學生“學答”轉到“學問”上來；突出“樂”字，使學生從“要我學”轉到“我要學”上來。教師應少講、精講，留下充分的時間讓學生自己探究，讓學生學會如何自己去獲取知識。要注重對學生的思維訓練。一堂課上得好不好，不在於學生提不出疑問，提不出疑問恰恰證明學生的思維沒有被啟用，每能作深入地思考。因此，一堂課質量如何，從每堂課產生的問號的數量的多少以及問號的質量的高低就可以衡量出來。
（3）提倡教師勇於參加教改實驗，走科研興教的路子
教改對教師本身要求很高，很多教師不能一下子適應。可以先“模仿”後“創造”，先“形似”後“神似”，先“入格”後“出格”。爭取人人下水。對於少部分科研效果好的教師，可以作為典型推廣，形成一種“人人搞科研，個個出成果”的局面。
3、打造一支高素質教師隊伍
關注教師成長是提升質量的根本所在。教師轉變教育教學思想是切實做好“減負增效”的根本。統領高效常態課堂的是教師的責任、意識和態度。教師應樹立責任是一種義務，是一種使命，盡責光榮、失責可恥的思想，認真學習先進的教育理論和教育思想，結合本校實際，加以創造性的運用，在科學方法指導下不斷推陳出新。學校對教師理論和業務學習要常抓不懈，一手抓責任、意識和態度，一手抓教學能力和水平的提升。用新課程改革的理念，用“友善用腦”的理念，用以生為本的理念，用資訊科技，用區域內外先進的教學模式來改造我們的課堂。盡最大可能讓教師外出學習和教研，教研組和備課組每星期都能按計劃正常而富有實效的活動。沒有教師生命質量的提升，就很難有教育質量的提升，沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神。建立“名特優”教師發展梯隊和學科教學帶頭人、教學骨幹隊伍，強化名師隊伍建設，以此帶動教師隊伍全面素質的提高。只有師資隊伍的全面優質，才有教育質量的全面優質，才有學生素質的全面優質。
教無定法，但教有常規。“常規加過程再加上細節等於成功！”這是所有成功學校認同的普普通通卻又實實在在的道理。教育不是注滿一桶水而是點燃一把火，教師不是紅蠟燭而是藝術家，在現代教育理念的指導下，讓我們共同追求教育的至真、至善和至美，努力實現“減負增效”，切實提升教學質量。
漫長的軍事姿態，無盡的積極步驟，無盡的斥責，脆弱的我們慢慢變得強大。在嚴肅的訓練場上，我們每一個同學都是勇敢堅強不做作的。
紀律嚴明，要求嚴格，節奏激烈，訓練刻苦。這些都是軍訓生活的主要特點。“沒皮不掉隊，汗流浹背”這句格言已經成為我們心中一句有力的座右銘。
雖然我們的軍訓沒有部隊裡那麼嚴格，但足以讓我們深刻理解青橄欖的真正內涵。真正感受到作為警校學生的喜怒哀樂。軍訓雖然短暫，但足以讓我們意識到，人生的道路並不總是一帆風順的，往往會有荊棘和坎坷。
我們需要團隊精神、每一步、每一句口號和團隊精神，讓他們發出一如既往的清晰聲音。團隊精神需要每個人每天的訓練，這讓我們深刻理解團隊精神的必要性。可以說，剛開始的時候，我們團隊缺乏默契，以至於離整潔還很遠，需要在節奏上不斷糾正錯誤，不可能再一次，再一次，再一次……只要功夫深，鐵杵磨成針。好事多磨！嘗試和毅力讓我們逐漸成為一個群體。只要有團隊精神，一切都會成功。
開啟記憶之門，回首過去，往事如煙雲般悄然離去。唯獨那深深的足跡伴我一路走來。曾經的天空是那樣的湛藍，曾經的雲朵是那樣潔白，曾經的溪水是那樣清澈。然而，曾經的天真、夢幻、活潑的女孩哪裡去了?
記得，她嚮往天空中鳥兒的自由，羨慕草坪花兒的嬌美，喜愛秋天夜晚的蟲鳴。那種自由嚮往、無憂無慮的生活給了她不計其數的歡樂。
春暖花開，流水潺潺，她時常舉著一隻漂亮的風箏，邁著輕快的步伐，帶著燦爛的笑容，在陽春三月裡奔跑。在那裡，她不住地回頭盯著風箏，腳卻不停地向前跑著。她希望把這隻載著自己夢的風箏飄蕩在空中，讓它自由翱翔，讓它眺望遠方，暢想未來。最後，她席地而坐，望著那風箏，開始幻想……
未來的路有多漫長，未來的坎坷有多少，未來的競爭有多強，她全然不知。她只知道在山間穿行，去尋找香甜的果實，讓自己心裡尋找花朵，把它們擷取回家，讓自己陶醉在夢幻一般的世界裡。有時，將這讓她著迷的花插上頭髮，照照鏡子，然後笑嘻嘻地望著鏡中人。忙了一天，也累了吧!於是她坐在草地上，望著天上的星星閃爍，沉浸在那些蟲子們的鳴叫聲中。
暮然回首，童年的日子已逝去。她跨入了活力四射的青春時代。山中已不見她的身影，兒時的夢已不復存在，幼時的樂趣也早已遺忘。她變得煩惱了，多愁了。經歷了太多的事情，讓她更加的成熟，而且還變的更加穩重了。
她知道要有目標為之奮鬥了，她收起了自己拿貪玩的心，一頭鑽進了書籍中去，她會因那一次的失利而流淚，也會因獲得老師的誇獎而自喜，也會因那次落選而傷心。青春時代的她學會了承受，學會了進取。在學習中，她為自己定下許多目標，在生活中，她開始善於思考。她會為了秋葉的飄落而傷感，也會為失利中的朋友送去一個溫暖的微笑。
回首成長的路，一年四季亙古不變，而變的只是那顆逐漸長大的心。儘管她嚮往童年的生活，但她卻義無反顧地高唱著青春的讚歌，一路行走，行走在人生的大道上。
青春就在這些微不足道的瑣事中不斷前行，它不停地向自己著。因為，青春變的更加燦爛;因為，理想也更具光芒;因為，我們義無反顧。
朋友，奔跑吧!去追逐那無悔的歲月，讓時間，永遠停留在那青春小道上。
青春的無暇和無邪，就在於它一去不復返，可遇而不可求。
青春著華章主題學習心得及感悟4
走向成功的路有多遠，這話不是要問雙腳而是要問志向;攀上成功的高峰有多難，這話不是要問雙手而是要問信念。
生活的時日是太漫長了，我們走在這茫茫人生路上難免跌跌撞撞，即使如此，青春的路上一切都還如花似錦，韶華燦爛。我們各有彼此，奔跑於世，只為著向自己的目標和理想奔去。
走在青春的路上，我們需要思考很多。我問自己的心向往著什麼，也許應當是種淡淡的又不乏滋味的人生。
走在青春的路上，我們需要捨棄很多。錢鍾書說：“人生的刺就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。”然而，一切失敗的陰影，一切成功的光環，你留戀的絲絲縷縷，你惆悵的點點滴滴，都應拋給過去，或遺忘在時間的角落，或載入人生的史冊。
我想，能讓心靈在真實中憩息的人便是最幸福的人，因為人生最重要的價值是心靈的幸福，而不是任何身外之物。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”陶淵明問自己為何悲愁失意，只因身在官 場的他，看不慣那些追名逐利的官吏，不願與他們同流合汙，然而現實無法改變。於是，他辭官歸隱，投入大自然的懷抱，寄情于山水。
他登高而歌，臨溪作詩，伴著夕陽餘暉隨處走走，時時遠眺，看鳥兒歸巢，沉浸於恬靜而閒適的生活，遠離俗世。他捨棄了他該捨棄的，保留了一顆純淨、淡薄的心，這已足夠。
走在青春的路上，我們需要堅持很久。人的一生就是個不斷問路的過程，一次又一次地迷失，一次又一次地清醒，一次又一次地振作，一次又一次地探尋。從一次挫折中吸取教訓就是在人生迷途中又點亮一盞燈。人的心靈往往會在一次漫長的旅途中漸漸憔悴，也許，當你迷失得多了也就倦了，有時也許想過放棄，然而放棄就等於更久地迷失，不是嗎?
貝多芬的堅持足以震撼人心。那些靈性至極的黑白琴鍵撞擊出生命的悲壯樂章，訴說著貝多芬的夢想與信念。要知道，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是無悔。總有一天，曾經天真無知的你將會因你的堅持而無悔!
若明若暗的青春歲月裡，陽光氤氳著我們的樣子，那小小的酒窩還斟不滿暖暖的淺笑，那笑中更增添了成熟的思慮。
我們有遙遠的志向，我們有堅定的信念。
我們經過人生的走廊，走在青春的路上。
新時代的教師要立德樹人，對根本任務提出新的更高要求，新時代的高校教師要有責任感、使命感、榮譽感。更要規範職業行為，明確師德底線，更要努力成為有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心的好老師，著力培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，具體要踐行如下幾點。
一、一定要堅定政治方向。擁護中國共產黨的領導，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題，加強政治理論學習。
二、愛國守法。忠於祖國，忠於人民，恪守憲法原則，遵守法律法規，依法履行教師職責；作為教師應知法、懂法，認真學習貫徹各項有關教育的政策法規，並在教育工作實踐中帶頭遵紀守法，嚴格履行教師的責任和義務，自覺維護受教育者和教育者本身的正當權利。同時，教師還應通過教育活動使學生樹立法律意識，這也是現代社會對學生的一項的基本要求。
三、大力傳播優秀文化。帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量，教師必須為人師表，言行一致，要求學生做到的，自己必須率先做到。
四、潛心教書育人。落實立德樹人根本任務，遵循教育規律和學生成長規律，因材施教，教學相長；愛生親徒，樂教不倦。孔子曾以“學而不厭，誨人不倦。”作為教育門生的座佑銘。教師對學生崇高的教育愛和耐心引導、循循善誘之道，正是教師職業道德素質的體現。
五、關心愛護學生。嚴慈相濟，誨人不倦，真心關愛學生，嚴格要求學生，做學生良師益友。
六、堅持言行雅正。為人師表，以身作則，舉止文明，作風正派，自重自愛；正如孔子所言：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”為人師表可以說是師德的價值的昇華。端莊優雅的舉止、儒雅的風度、禮貌博學的談吐、大方得體的著裝和整潔的儀容儀表等，都是教師良好素質的外部表現。教師作為一種特殊的職業，它還要求教師本人具有良好的個性修養和心理素質。教師的個性心理品質不僅影響著學生思想人格的形成，也直接影響教育教學的效果。因此，教師的人格，教師對社會、對他人以及對學生的`態度，都會對學生的現在及將來產生深刻的影響。
七、遵守學術規範。嚴謹治學，力戒浮躁，潛心問道，勇於探索，教師不單是傳授知識、訓練技能，更應該是一種對學生潛能的開發。教師要激勵學生敢於創新的意識，培養他們參與社會競爭的能力。
八、秉持公平誠信。堅持原則，處事公道，光明磊落，為人正直；做一名高校教師要堅守廉潔自律。嚴於律己，清廉從教。
通過近階段對“新時期教師職業道德”專題學習和校本培訓，我充分認識了目前加強中國小教師職業道德建設的必要性和重要性。
隨著教育事業的飛速發展，全民素質的整體提高，國際、國內的新形勢和深化教育改革、全面推進素質教育的新任務，對教師職業道德建設提出了更高的要求。身為全面推進素質教育的主力軍中的一員，只有轉變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學水平，具備良好的職業道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學生的良師益友。因為教師隊伍職業道德素質的高低，直接關係到國家素質教育的順利實施，直接關係到億萬青少年的健康成長，直接關係到國家和民族的未來。當前，中國小教師職業道德建設確實存在許多不容忽視的問題，有些教師的行為嚴重損害了人民教師的形象，降低了教師在人民心目中的地位，給教育事業帶來了不良的影響。通過學習，我認識到，花大力氣加強中國小教師職業道德建設，糾正行業不正之風，端正校風、教風、學風，樹立教師良好形象，正我師德，鑄我師魂，是當前擺在我們每個教育工作者面前的一項重大的政治任務，是勢在必行的一大舉措。
通過學習《中國小教師職業道德規範》新老八條基本要求和教育部《關於加強中國小教師職業道德建設的若干意見》、《公民道德建設實施綱要》等條例法規，本人逐一對照，尋找差距，認真剖析，概括起來，存在下列一些不足之處：
第一，愛崗敬業上做得不夠突出。由於擔任學校總務工作，雜務繁多，狹隘地認為自身素質還可以，考試考核我都能應付，逐漸放鬆了對專業的鑽研，尤其要求其他教師備課，自己卻不能堅持備課，學生作業批改不太及時，教學業務上有所退步。
第二，工作皮沓，主動意識不強。有時對待一些學校工作目標不明確，不願深入，存在求穩怕亂思想，墨守成規，遇事不願多想，心想反正上有校長、副校長，領導咋說我咋辦，肯定錯不了。許多工作到推不掉時才倉促動手做。
第三，要求學生過於嚴厲。偶爾對學生小施懲戒，還認為是對學生的關愛，有歧視後進生的言行。
第四，關心幫助、指導新教師做得不夠，與同事的談心交流、溝通較少。
以上不足之處，打算在今後的教學工作中逐一改進。首先、要更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學生是為學生好的錯誤思想，改變對學生居高臨下的態度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關係，尊重學生人格，熱愛學生，尤其要熱愛差生和後進生。其次，樹立幾個意識：
（1）牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。
（2）牢固樹立“學校無小事，事事都育人；教師無小節，處處作表率”的意識，以教書育人為本職，作學生、教師的表率。
（3）牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發揚教師高風亮節、“紅燭”精神，廉潔從教，維護自身“愛崗敬業、淡泊名利、無私奉獻、執著追求、探索創新”的美好形象。
（4）牢固樹立“以德治校、以德治教、以德服人”意識。
（5）牢固樹立服務意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。
（6）牢固樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業，校興我榮，校衰我恥，時刻爭做一德優秀、業務優秀的人民教師。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱鉅而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養。一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
新課程改革以來，教育理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。尊重學生的實質就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發，建立新型的現代師生關係，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得讚美，善於交流，成為學生成長的夥伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於說教。教師的職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱，學習教師職業道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈！
古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”
而當今社會，我認為作為一名教師首先要端正自己的品德與教養。
教書育人，事關國計，馬虎不得。“他山之石可以攻玉”，於是乎虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。幾年下來，長進甚大，成熟不少。
教師的理想信念、道德情操、行為規範，甚至一言一行，對學生都會起典範作用，將直接影響到學生的健康成長。教育工作不應是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學生把幾年、十幾年的生命時間交給學校、交給教師，學校、教師就有責任去珍惜別人的生命.愛是教育的基礎，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，也就沒有真正的教育。
我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會：
一、教師要經常自省：
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪裡，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是的方法。
二、用心來面對學生：
李就是以自己對學生真摯深厚的愛,來平等對待學生,她小心翼翼地呵護學生自尊,耐心平和地對待學生所犯的一次又一次的錯誤,最後用自己以心換心的教育來贏得學生的信任並獲得了教育的成功。在商品經濟社會的今天，在金錢物質的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發展；有些人把擔任教師作為過渡，一有機會馬上跳槽；有人把教師這一職業只當作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等；這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業為高尚的事業，這些人對教育教學工作缺乏熱情，對學生不負責任，職業理想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風。這些人雖然數量不多，但影響力不小，它會破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業的發展。
三、平等對待每位學生：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車；教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。
“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。我們要對得起這句話。我們學習師德師風，就是要使教師通過學習教育法令法規、提高教師的教育法律意識和規範行為品德。通過學習模範事蹟，掀起學模範促工作的新局面，樹立信心，努力工作，使自己成為一名業務過硬、品德優良的人民教師。
20xx年7月13日我參加了咸陽市教育局組織的幼兒教師培訓班，這次培訓聽取了專家深入淺出的講座，參觀渭城實驗幼兒園和秦都區陽光幼兒園，微課評比，學員親自創設個區域活動，通過天的學習，我受益匪淺，使我認識到自己的不足和差距，要當好幼兒教師必須撐握很多技能，用淵博的知識去激發孩子的學習熱情，引導孩子的學習興趣，培養孩子的動手能力。
我是來自農村幼兒教師，農村幼兒園和市級示範幼兒園在園區設施，教師配置，及業務水平等方面相差甚遠，農村正規幼兒教師極為短缺，既是保育員又是一名帶課老師，管了學習管生活，教室太小，無法安排區域間，孩子的玩具極其有限，教學氣氛生硬呆板。
在觀摩秦都區陽光幼兒園時，聽了兩節示範課，我深深的感覺到自己的教學有很多不足，很值得我學習。天王幼兒園的陳娟老師《對號入座》匯入新課很自如，與孩子互動多，整節課動而不亂，孩子很輕鬆的掌握了本節課所要學習的知識，真正做到玩中學，學中玩的教學理念，還有潘麗老師的科學活動課《量的守恆》，這節課孩子充滿了好奇感，每次探險孩子迫切想知道老師下個任務是什麼，並想很快做出答案，成為一個勇敢者，這就充分調動孩子的學習興趣。
我對照自己平時的教學經歷，我們在設計一個教學活動的時候先確定領域，再製定相關的環節，這似乎成了約定俗成的教學模式了，沒有真正做到遊戲化教學，孩子接受知識比較吃力，我真正體會到要上好每節課不容易。這就要求教師在瞭解孩子已知和未知之間搭建橋樑，確定幼兒目標和環節，充分發揮玩中學，學中玩的教學理念。
在參觀兩所幼兒園時，我看到每個教室創設有很多區域活動，如圖書角，美術活動區，彩泥活動區，動手操作區，美髮區，美甲區等等，很多活動區域都採用了小孩過“家家”的形式，讓小孩去模仿實實在在的生活。在操作區，有的小孩在用廢紙箱蓋高樓，有的小孩用夾子夾豆子，給寫有數字的小方框放③顆豆子，給寫有數字⑤的小方框裡就放⑤顆豆子，這既培養了孩子的動手能力，又讓孩子瞭解數。很多區域間的創設值得我借鑑學習。
這次培訓我學到了很多，同時我建議今後培訓，多培訓一些幼兒舞蹈，手工製作，彩泥製作，教室的區域創設等環節。在今後的教學中要把這次培訓學到知識以及教學方法運用教學實踐當中，爭做一名優秀的幼兒教師。
白舉綱、費啟鳴領銜唱響青春之歌
本期依舊有三組“課代表”與現場同學和觀眾共同暢遊學海。他們分別是將青春與夢想、生活與家人譜成音符、寫成歌的音樂人白舉綱;用鏡頭記錄生活，無論遇到什麼困難都願意用微笑面對的演員費啟鳴;以及好課課堂上首個以組合形式出現的“課代表”——“陳情少年”于斌、宋繼揚、鄭繁星、李泊文。
其中，作為一名唱作人，白舉綱在課前坦言：“在這些年的歌曲創作經歷當中，我都深刻地體會到了文字創作對於音樂的重要性。文字對於音樂來說，就像一張名片，能夠讓我們更加直觀和清楚地感受到它們所傳達的意義。許多好的歌曲，能夠引起聽眾的共鳴，往往就是它們直抵人心的歌詞。”
正如白舉綱所言，文字與音樂息息相關。也就像康輝所說：“青春值得我們用各種各樣的方式和手段，去記錄它、去表現它、去修辭它。可以是文字，也可以是畫筆、刻刀，同樣也可以是旋律。”本堂課的第一個“課間”，六位課代表將用音樂唱和青春，帶來一場精彩的青春文學歌曲聯唱，喚起大家對青春的記憶。
此外，王蒙還在第二次課間討論中，回答了許多同學的問題：最喜歡的作家是哪位?平時最喜歡讀哪一類的文學作品?在創作當中受誰的影響比較大?會讀一些網路文學作品嗎?會怎麼看和評價這些網路作品呢?“作家不是世界的審判官，應該是世界的情人”，這句話應該怎麼理解?面對這些犀利又富有意思的問題，王蒙將如何解答?
用康輝的話說，青春之於人生是無比珍貴的，那麼文學之於人生又意味著什麼呢?12月15日(週日)20:30，《一堂好課》“青春文學課”帶你走進浩瀚的文學世界，感受青春不老、生命不老、文學不老。
民法典有多麼大的意義，它的亮點是什麼，這些大家看看新聞就可以心中有數。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現出來不少亮點比如未成年人受性侵、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現代化水平，呼應了我國國情的現實需要，通過具體規範，實現國家治理體系和治理能力的現代化。民法典的頒佈，是維護人民權益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人資訊保護、私有財產保護都可以在民法典中找到依據。民法典的頒佈，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權、婚姻自主權，還有各種各樣的財產權利等等。民法典的頒佈實施，標誌著我們國家法律體系的進一步完善，標誌著我國依法治國邁上新臺階。
構建完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發揮、社會財富得到充分湧流，是民法典應該承擔的歷史責任和應當具有的歷史價值。他建議，民法典頒佈後，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現代通訊網路進行普及，普法教育要進機關單位、進學校社群，走進千家萬戶。
教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為範”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德和良好的行為習慣。認真學習過《德州三中教師日常行為規範》後，我把自己的學習心得簡單談談。
一、為人師表。教師的工作是面向全體學生——言傳身教，教師的自身素質行為，直接影響這學生的價值標準、審美標準的形成，有著重要的示範和影響作用。教師更應在禮儀、儀表上嚴格要求自己，在校內恪盡職守;在社會，遵守社會公德，塑造良好的教師形象。
二、和藹可親，和氣文雅。目光關注每一位學生，絕不厚此薄彼，按成績區別對待。在課堂上，認真耐心的對待學生，多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。
不能言行過激，儀態舉止優雅，態度誠懇，與學生“亦師亦友”。為學生創設一個更好的學習環境。
三、以身作則、率先垂範。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是了，而我卻愈發地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到——神聖!! 不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人…… 教師道德是教師的靈魂;師愛是師德的靈魂;師德是教師職業理想的翅膀……教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。
姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：
1、師品，德高為師 。教師的工作是神聖的'，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。
2、師智，學高為師。要培養高水平的學生，要求教師學識淵博，學業精深。個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超藝術，和諧感人的師生關係，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。
3、師能，技高為師。一是要有科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是熟練掌握現代教育技術的操作和應用。能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思維結合起來，培養學生的創新精神和創新能力。三要有創新的精神。積極開展教育和科學研究，探索新的科學的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，昇華師技。
4、師表，身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示範者。我國漢代哲學家楊雄說：“師者，人之模範也”。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態和行為表現，積極地影響和教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發性才足以對學生的整個人起真實的影響”。教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為示範;熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關係;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生. “高山仰上，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。”
師德建設必須以“熱愛學生、教書育人”為核心，“學高為師、身正為範”是我們應該遵守的基本準則。愛學生，每一個教師都在身體力行。只是，面對不盡如人意的結果，面對叛逆淘氣的學生，有時只能自己感慨：難道我們的愛錯了嗎？教師愛學生，正如每一位家長愛自己的孩子一樣，出發點定然都是好的。但是，這兩者之間的愛註定會有區別。每一個家庭是眾多家長圍繞著一、兩個孩子，這孩子就是家庭的小太陽。孜孜不倦的家長們如不知疲倦的小行星一般，圍繞小太陽畫圈。而在學校裡，每一個教師面對的都是一群孩子，註定了，孩子們會有和在家中不同的體驗。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那麼，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格。師德的魅力主要從教師的人格特徵中體現出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等觀點，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。而我，似乎也並不是一個合格的心理疏導者。受“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”觀念影響很嚴重，因此在教育學生方面難免太過於苛責。“人非聖賢，熟能無過。”更何況是尚未成年的孩子！只是，每一次面對這樣、那樣的問題，先就忽略了他們只是孩子，要求過高，苛責就越重。這也是我做得並不到位的地方。
如果認真計較起來，我的問題還有很多，但是，至少我認識到問題，並且前進在路上。“沒有愛就沒有教育。”師德的境界是“愛滿天下、有教無類。”在以後的工作當中，我會用欣賞的眼光去看待每一位學生，在他們的心田中播下美好而又幸福的種子，在讓他們獲得知識的同時，享受美好、快樂的童年時光。
培養學生自主學習的能力，並不是說學生就可以在家閉門造車，而是老師在教學過程中，根據學生的生理、心理的發展以及歷史學習的規律，有針對性地指導學生。我結合平時的教學實踐，從以下幾方面來探討如何在歷史教學中培養學生自主學習的能力。
(一)創設情景，激發學生“想學”的動機。
1.建立良好的師生關係，營造自主學習的課堂氛圍。
“親其師，信其道”，一般說來，學生對某位老師產生恐懼，那麼，對其所教的課也不會產生興趣，反之，學生喜歡的老師一走進教室，課堂的氣氛就會顯得活躍，學生的學習的興趣就會油然而生，學生學習的積極性就容易調動。因此，教師摒棄傳統的師道尊嚴，注重溝通師生情感，及時進行角色轉換，建立民主和諧的師生關係，從而為學生創設一個寬鬆的人文環境。
2.採用多樣的教學方法，培養興趣，變“要我學”為“我要學”。
興趣是一種學習動力，學習歷史的興趣越濃，學習的積極性越高，學習的效果越好。但如能把學習歷史的興趣培養成一種學習的需要，就能使學生由原來的“要我學”轉為“我要學”，逐漸養成自主學習歷史的習慣。學生在初學歷史時都會感到新奇，因而對歷史學習有一定的興趣，但學生缺乏意志和毅力，興趣容易因困難和乏味而轉移和中斷，只有不斷地激發學生學習歷史的興趣，才能維持他們學習的動機。所以，教師要根據教學的目的要求，結合學生的特點，採用多樣的教學方法和形式，不斷的調動學生的興趣。
(二)傳授科學的學習方法，指導學生學會學習
未來學家指出：未來社會的“文盲”，並不是指目不識丁的人，而是指那些不善於掌握學習方法，不會自主學習的人，所以，教師應有意識地貫穿學法指導。俗話說：“授之以魚，不若授之以漁”。教師告訴學生“是什麼”，學生照單全收，但不知其“為什麼”，告訴學生“為什麼”，學生可以有所領悟，但最重要的從“是什麼”到“為什麼”的思維過程卻給忽略了。堅持讓學生自主學習，哪怕學生的自得自悟的能力還不夠全面、深刻，但對提高其解決問題的能力是有著不可估量的意義。
1.預習。自主學習的預習，是學生獨立獲取基本知識的重要一環。指導預習按“扶—放”原則，起先可設定“導學提綱”，以設計一系列問題的形式，在“學什麼”“怎樣學”兩方面加以引導。當學生對如何預習有一定的實踐後，提綱逐步精簡，最終讓學生丟掉“導學提綱”的柺杖，走上自學的道路。
2。鼓勵學生獨立思考，大膽發表自己的見解。呂叔湘先生曾說過：“上課的時候就應該以學生的活動為主，教師的活動應該壓縮到最低的限度。”調動學生的參與意識，讓他們發表自己的意見，敢於和老師、同學展開討論;為學生提供參與機會，讓一切教學活動都圍繞學生如何去學。
A。小組討論
課堂上，經常設計小組討論，全班交流的環節，讓學生做學習的主人，促進學生不斷反思自己的思考過程，同時對其他同學的思路進行分析思考作出自己的判斷，這種合作學習給每個學生提供了表現自己的機會，不僅使自己對知識理解更豐富、全面，而且也培養了學生之間合作的精神。比如，以前評講材料解析題時，都是老師詳細地分析，學生不管懂還是不懂，都得聽，很被動，也很容易走神。講完3個大題要花20分鐘左右，老師和學生都覺得辛苦。後來，採用小組討論的形式，老師先給答案，學生核對答案，然後小組討論，交換自己的意見。這樣，大部分題學生可以自己解決，老師只是解釋難點。這樣，既抓住了難點，學生又學得深刻，可謂一舉兩得。
B。擔任小老師。
在教學過程中，讓學生擔任小老師，讓他們來解釋。讓他們從自己的角度和思路出發，有些同學做得非常好，不僅說出他們的理由，還說出他們的困惑，聽者收益非淺，老師可以從中瞭解學生，抓好重點，調整教學的方向，也培養了學生獨立思考和自主學習的能力。
(三)強化學生的意志力和自信心，確保學生堅持不懈地學習
具備良好意志品質的學生，在歷史學習的過程中，能自覺地控制和調節自己的行為，不畏艱難，堅持不懈地努力去實現自己的目標;而意志品質欠佳的學生，一旦遇到困難或考試不理想，則喪失信心，半途而廢。因此，我們在教學活動中，要不斷有意識地強化學生的意志力與自信心。一方面，要讓他們明白，任何學習過程都不可能是一而就或一帆風順，學習也不例外。另一方面，要讓他們明白，
“世上無難事，只怕有心人。”教師還應充分重視學生的個體差異，儘可能地滿足不同學生髮展的學習需求。對學習上一時存在困難的學生，給予格外關懷和呵護，真正確立起“偏愛差生”的教育觀念，盡最大的努力去扶助與感化他們，使其逐步踏上自主學習的階梯，與其他同學一道分享求知的樂趣與成功的喜悅。總之，要把培養學生自主學習能力貫穿整個教學活動中，結合學生實際情況，大膽創新，最終實現“教學是為了不教”的教學目標。
一、營造自主學習的環境，讓學生願學
培養學生自主學習的能力，必須為學生創設自主學習的最佳氛圍。因此，課堂上教師要保護學生的自尊心，關注每一位學生，鼓勵學生對教師的講解、學生的發言大膽發表不同見解，努力開創課堂教學生生互動、師生互動的新局面。一堂成功的歷史課，應從匯入新課起，就集中學生的注意力，激發學生的學習興趣，引起學生的內在求知慾望。另外，準確適當的提問能激發學生的興趣，引起學生的思維共鳴，從而啟用學生探究新知的積極性和主動性。
二、指導自主學習的方法，讓學生會學。
對於學習的主觀意識比較強，屬於班級中的優秀群體。我們主要關心他們學習熱情的永續性，著重培養他們的學習能力、學習方法和學習策略。
對於學習態度比較被動，學習熱情不高的學生。我更多地關注他們的的內心喜好，經常走近他們，要在培養他們的積極心態和學習興趣上花功夫，讓他們體驗成功的快樂，從而樹立學習信心，化被動為主動。平時除了指導他們怎樣預習、複習。課上還要鼓勵他們勤思考、勤動手、勤發言。課後，教師要融入這些學生中，既輔導知識又輔導學法，解決學生個性化的問題，幫助每一個學生自主地去學習，真正地會學習。
三、留足自主學習的空間，讓學生樂學
課堂的開放，是在教師主導、學生主體下的開放。在平時的教學活動中，應特別注意為學生創設表現自我的情境，凡是能通過動手操作的內容，一定要讓學生動起來，即使學生的動手能力不盡人意，但只要他參與了，就是表現自己了，他就會多一份興趣，多一點自信。當學生們因為某個問題發生爭論時，教師可以先不急於表態，而是引導學生髮表自己的觀點，這樣不但給學生提供了傾聽別人發言的機會，進行了深層次的思考，而且使學生在爭論、互評、自由發表觀點中展示了自我，這樣就充分體現了學生在學習中的主體地位。只有這樣，才能把枯燥死板的歷史學習過程變成生動、活潑、主動學習和有個性的創造過程。
總之，歷史學習既要面向全體，又要尊重差異：既要讓學生主動參與，又要讓學生體驗成功。培養學生主動學習的能力是一個長期的過程，在數學學習過程中，學生只有做到了願學、會學、樂學，才能真正實現主動學習。
課程標準提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式。隨著新課程不斷地深入，許多教育者都意識到了小組合作學習的重要性，並在不斷地實踐與嘗試。小組合作時，同學們各抒己見，取長補短;觀點不一，臉紅耳赤，真是集思廣益，好處多多。但自己實踐時，確實也經常看見，活動時，有人滔滔不絕，而有人卻呆若木雞。或是你讀你的，我想我的。為何同時合作學習，卻有如此不同的景觀呢?結合我一年中在這方面的教學實踐及其反思，我經常會問自己以下幾個問題。
一、我的觀念是否真正更新?
每一節課中我真正地融入小組學習中了嗎?和同學們一起體驗到了小組學習的快樂嗎?當你真的能與他們一起開心一起悲傷的時候，小組合作學習才有了自己的活力。就象對新生兒，沒有真誠的關愛和小心的呵護，小寶寶會健康成長嗎?對待小組學習，教師觀就應象對待新生兒一樣。教師是教學的設計者和引導者。試想如果連教師自己都認為小組合作只是一種形式或只認為它是學習的一種便利，缺少應有的期望和熱情，那學生的新奇和熱情還能持續多久呢?因此，小組合作能否有效、持續地發揮其作用，教師觀念是一個很重要的因素，可以說是一個起著決定性作用的因素。
二、小組搭配是否合理?
小組搭配的好壞直接關係著小組作用是否良性地發揮。結合書本上的經驗介紹，採用異質小組搭配，但需要時刻關注小組成員發展。實驗一段時間後，小組搭配的許多問題就會逐漸暴露出來，"老師，他都不說"，"老師，他一直在玩"，"老師，他們借討論問題時說閒話"……等等。這時老師不應簡單處理，最好是耐
心詢問產生問題的學生，可以單獨談心，可以溫和勸說，結合原因進行小組重組，讓優弱勢趨向合理。小組重組中更重要的是要激發問題學生的自信心，給予更多的關愛和鼓勵，多創造機會讓他表現，讓弱勢也轉化為優勢，參與到小組學習中來。如果老師不斷地發現弱勢，不斷地轉化弱勢，那麼最後的局面必定是一派生機勃勃。當然這需要我們付出辛勤的努力。
三、小組團體意識有多強?
組合成有生氣的小組後，要考慮的一個問題是如何激發小組的團體意識。一個有凝聚力的小組，它的意義是更大的。其中培養的不僅有合作精神，更有責任感和榮譽感。有了團體意識，反過來可以團結小組成員，小組每個成員能自覺充分地發揮自己的聰明才智。小組的團體意識是需要老師激發的。可以引入適當競爭。如數學課上，教師可以讓學生合作學習中進行學習，然後分別參加獨立測驗，最後以達到預定優秀標準的小組成員的多少來獎勵。當然獎勵應是公平、民主的，不是氾濫的，應是大家都心悅誠服的肯定。使孩子們體會到獎勵的珍貴，激勵他們積極去爭取。
四、是隨處小組合作，還是有機結合?
就象任何一個生命體，光有期待和願望是不行的，它還需要供其生長髮育必要的養分。小組合作學習也是一樣。如果沒有適合合作學習的環境、機會，它一樣名存實亡。
在教學中應積極創設選擇適宜的合作情境。新教材裡就有許多可以發掘的情境。如教學三角形的三邊關係時，
但是我們也不能處處，什麼問題都用小組合作解決，否則學生就會覺得索然無味。適當地與獨立思考、動手解決、老師或其他學生點撥等方式相結合，使學生時時有新鮮感，保持旺盛的求知慾。再說事實上也不是什麼問題都適合合作小組解決。比如：在教學一元一次方程時，完全可以讓學生獨立思考，再讓他們說說解題過程中會出現的問題，這樣可以培養學生對知識獨立運用的能力。
教師是教育活動的組織者，，在教育活動中起主導作用，教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業道德。
通過學習教師職業道德，使我更加努力學習，更加忠於人民的教育事業，我們要時刻向教師學習，發揚蠟燭的精神。默默奉獻，無怨無悔，一心撲在教育事業上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優秀品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業道德行為規範，讓我更加熱愛學生，熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做`好教育工作的強烈願望，之所以我要幹方百計的去教好學生。
通過學習教師職業道德行為規範，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學時，思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表裡如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
學習教師職業道德不僅可以促進我們實現自己的力偶鄉，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平。而且是建立民主，平等的新型師生關係的基礎，因此，教師的職業道德行為規範讓我受益非淺，我會用她時刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業中的一盞明燈。
開學的時候，我生平第一次接受軍訓。雖然只有短短的五天，但我體會到了軍人的苦與樂。這短短的五天，只是我生命中的一個插曲，卻讓我未來的成長受益匪淺。
週一早上，所有的學生都換上了嶄新的迷彩服，一個個都變成了英姿颯爽的小戰士，興奮地跳了起來。但是我們高興的太早了，辛苦的工作已經過去了!不知不覺，為期三天的軍訓就這樣結束了!這次軍訓讓我學到了很多!
第一天，我們學習了立正、稍息、急行軍、踏步、左右轉彎等基本佇列動作。學這個不覺得累，但是站在烈日下一動不動就覺得累。太陽讓我出汗，我的臉像橄欖油。現在我知道我累了。那一刻，我心裡打了一個小鼓：我還不如裝暈，這樣就不需要軍訓了。哈哈!正當我得意的.時候，突然想起了一句話：只有吃了苦，才能做大師。突然，我立刻打消了這個壞主意。最後，在最後一天，我們六個班開了一個會。我們先演習一下，然後開會。操，是時候了。我們班開始第一輪，其他班繼續。三十分鐘過去了，練習的結果出來了。這是激動人心的時刻。'第六節課是3班，第五節課是1班，第四節課是5班，完全出乎我的意料。我以為我們班是第一，但我很失望，因為我們盡力了，我認為我們班是最好的。
我們排隊去訓練場。首先，指導老師告訴我們要正確看待。這個動作看似簡單，但很難達到標準和規範。當你站起來時，你必須看右邊同學的臉頰。以軍人的姿態站著更難。它需要站直，要求很多。太陽在我們頭頂上燃燒，僅僅過了幾分鐘，就感覺好像過了幾個小時。汗水順著我們的臉頰流下來，浸溼了我們的衣服。我想伸手去擦。對不起，我不能。時間還沒到!軍訓雖然很緊張很辛苦，但是我們班的同學都堅持，有的感覺不太好，只有短暫休息後才開始訓練，因為我們相信堅持就是勝利。在為期五天的訓練中，我們互相鼓勵，互相團結，出色地完成了軍訓任務。
經過三天的軍訓，我學到了很多東西。我相信堅持就是勝利!團結就是力量!經過這三天的軍訓，我的抵抗力和耐力都增強了，這讓我對自己的要求比以前更嚴格了。我要感謝這次軍訓! 新生軍訓學習
_縣是一個農村人口多、農業比重大的貧困山區，如何把中央的大政方針與_的實際緊密結合起來，走出一條貧困山區建設社會主義新農村的路子，是我們必須解決的一個重大課題。_年以來，_縣以整村推進的形式，分批組織實施了47個整村推進脫貧奔小康及溫飽示範村專案。這些專案的建成，已經成為我縣建設社會主義新農村的有效載體。今年5月，我縣又在馬白鎮壩尾、南撈鄉塘房和都龍鎮茅坪開展社會主義新農村建設試點，就此問題，我們先後開展了大量的調查研究。在調研中，我們發現在執行中存在著一些不恰當的做法，主要根源還在認識和方法上，這些問題不解決，新農村建設就有走偏方向的危險。由此，對於我縣這樣的貧困山區，在自我發展能力較弱的情況下，如何充分利用國家的優良政策機遇，紮實推進社會主義新農村建設，作為長期從事扶貧工作的我，下面談談個人的幾點心得體會。
一、科學合理規劃，做到規劃先行
當前我縣農村發展的一大突出問題是：村莊佈局散、建設亂、範圍小，村鎮規劃滯後於建設;農村交通、通訊、人畜飲水、農田水利設施等基礎設施嚴重不足;文化、教育、衛生等社會事業發展滯後;農村產業發展層次明顯偏低，農民增收難度偏大。這些問題是長期積累下來的，必須儘快加以解決。為避免走彎路、造成浪費，規劃先行應當本站成為一個重要原則。從過去的實踐情況看，一個好的規劃應當具有以下特徵：一是具有前瞻性。規劃要充分考慮到今後發展的長遠趨勢和村鎮佈局的長遠變化。今後要撤併的邊遠村莊和人口稀少的居民點，現在不必要花很大代價搞基礎設施建設。二是具有和諧性。要從村鎮的山形地勢出發，依山順水，不推山、不填塘、不砍樹，追求人與自然和諧，形成各具特色的自然村落、田園農莊、農村社群，防止千村一面。三是以人為本。要考慮農村生產生活特點，便利農民生產生活。農民的生產生活方法和城市居民不一樣，不能雷同於城鎮，不能簡單地抄襲城市，搞“小區化”，防止“貼瓷磚、住洋樓、扛著糧食上高樓”的現象出現。但也要注意改變傳統的陋習和不文明、不衛生的習慣，與改水、改廁、改圈、改院結合起來，使民居上一個層次。要考慮群眾經濟實力，新的村莊規劃建設搞到什麼程度，實際上是由當地的經濟發展水平、農民收入水平和城市對農村的支援程度決定的。城郊村、公路沿線村的實力強，可以搞得好一些、快一點;偏僻村、薄弱村實力差，不要大拆大建，可在規劃一次到位的基礎上，量力而行，逐步實施到位。在農村村莊和人口比較分散的情況下，規劃時應充分考慮到今後發展的長遠趨勢、村鎮佈局的長遠變化以及其他因素，防止選址不準、預留不足或“空殼化”。總之，要堅持規劃先行，基礎設施先行，優惠政策先行，試點先行，從農民最主動、幹部最主動、條件最成熟的村實施起。
二、新村莊建設不等於新農村建設
新村莊建設主要是村容村貌建設;新農村不只是新在村容村貌，它是政治、經濟、文化、社會、黨建五位一體的系統工程，具有綜合性、長期性和複雜性。但是，從目前全州各縣組織參觀的重點和經驗介紹看，人們自覺或不自覺地都把目光放在村容村貌上，其實這只是新農村建設的一個方面。從整體和長遠看，經濟建設是基礎，是新農村建設的基本任務。黨的xx屆五中全會提出建設“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村的目標，全面體現了新形勢下農村經濟、社會、政治和文化教育事業發展的要求。實現這五句話提出的要求，就是農村各方面實現協調、全面發展的過程。
三、要把發展農村經濟、增加農民收入作為新農村建設的首要任務
只有生產發展了，才有能力建設新村鎮，才有條件過上新生活。只有富民產業才能支撐起真正意義上的新農村。因此，在社會主義新農村建設中，一定要以經濟建設為中心，把大力發展農業生產和增加農民收入放在首位，農民在具備一定的經濟實力和擔當能力的條件下，進行農村基礎設施建設才有可靠的基礎。過去把主要精力用在對現有房屋、道路改造和建設上，忽視產業發展，忽視生產發展這一根本性問題的做法必須糾正。就我縣的實際情況來看，新農村建設要主動推進農民專業合作組織建設和產業化經營，培育龍頭企業，組織起更多的分散經營的農戶開發優質糧、茶、林果、畜禽等資源，做大做強優勢產業和特色產業，竭力拉長育種、育苗、肥料、種植、收穫、加工、養殖、制沼、沼氣液化等產業鏈，通過構建流通鏈、結成利益鏈、培植要素鏈，力爭在全縣形成以草果、八角、板栗、核桃、碰柑、楊梅、櫻桃、大棗、梨、藥材、瓜菜等集中連片的優質農產品產業帶。
四、主動探索建設模式，努力創新建設方法
我縣進行社會主義新農村建設，應充分考慮到基礎設施建設任務重、資金籌措難等實際，努力探索一條適合山區新農村建設的新路子。第一，必須堅持典範引路、示範帶動。首先選擇經濟和民意基礎好的自然村入手，在示範點取得切切實實、具有說服力的成效之後，再大張旗鼓地進行宣傳推廣。第二，充分尊重農民的自主權。一是要堅持農民“自主申報”。確定示範點不下硬性指標，不搞人為指定。二是堅持農民“自主建設”。新農村建設具體怎麼搞，如採取哪種建設模式、確定哪些建設專案等由農民自己說了算，建設資金由農民自己投入為主，建設施工也由農民自己投工投勞。三是堅持農民“自主管理”。引導各地成立新農村建設理事會，由理事會全權負責發動群眾、資金籌集、組織建設、質量監督、後續管理等工作。第四，建立起農民自我管理、自主發展的長效機制。一是建立責任目標約束機制。要制定一些簡單實用、便於操作的《新農村建設理事會章程》、《村規民約》、“門前三包”責任制以及村道養護、公廁管理、庭院保潔等制度，並將相關的指標任務進行了細化分解，逐一落實到戶甚至到人。二是建立日常管理投入機制。應採取“村集體解決一點，向農戶收取一點，市場化運作籌措一點”的辦法，籌措解決理事會成員工資和部分公共設施、環境衛生維護管理費用問題，保證有人管事、有錢辦事。
五、必須始終樹立長期奮鬥的思想
目前，在社會主義新農村建設中存在一種錯誤的做法，對新農村建設下任務、定時間，急於求成，急功近利，甚至出現包辦代替、_命令等現象，這種傾向是違背中央精神的。農村落後狀況是歷史形成的，改變農村面貌，縮小城鄉差距，決非朝夕之功。新農村建設是一項緊迫的現實任務，但不是一項階段性工作，更不是一般性工作部署，而是一個必須長期實踐和循序漸進的發展過程。新農村建設的預期目標雖然從性上可以確定，但在量上並不是一個可以完全量化的東西，即使可以量化也要隨時間的推進，不斷完善和提高，因而是一個可以充實的變數，並不能說到什麼時候新農村就建成了，完成了，不再前進了。因此，我們不要在時間上過於細化，過於急於求成，而應當穩紮穩打，腳踏實地，逐步推進，要反對那種定指標、定時間、機械、僵化和教條式的考核驗收，反對用那種“放之四海而皆準”的考核細則形成“千村一面”，否則，結果只能是基層忙於應付達標考核，導致形式主義氾濫。
何以青春，青春是一首歡快的清新小調，青春是一苗正在破土而出的竹子，青春更是一場激烈的足球賽。它很美好，很叛逆，很快樂卻又似乎有一點疼痛。因為畢竟，不疼痛無青春。
青春是記憶中永遠抹不掉的一個回憶，在校園裡，青春是語文老師的知之為知之，不知為不知;青春是數學老師的阿爾法貝塔和伽馬;青春，更是英語老師永遠的時態轉換與單詞聽寫。在那三尺講臺上，在飛揚的粉筆灰中，用粉筆書寫著我的青春。在家裡，青春是外婆家那臺舊舊的收音機，青春是麥田裡奔跑的蛐蛐，青春是記憶中銀鈴般的笑聲，在這個不繁榮的家鄉里，努力的耕種著我的青春。
青春是一場比賽，一場一個人的比賽，他有輸贏，一個人的輸贏。但，何為輸，何為贏。輸的是什麼，贏得又是什麼?或許，當你順利並快樂的度過了你的青蔥歲月，你覺得你贏了，當然，你贏了自己，但贏得太輕鬆了卻又並沒有懸念與驚喜了。又或許，當你一路跌跌撞撞，走到了一個不如意的下一條路的時候，你會覺得自己是個失敗者，但你知道嗎，在這裡，並沒有真正的失敗者，只有不服輸，在這裡，你收穫了成長與堅強，你懂得了沒有誰是一帆風順的，你也並不是一朵經不起風吹雨打的嬌嫩小花，你是正在破土而出的竹子，你有困難，卻不服輸，你有壓力可你卻把它當做動力，你堅毅卻傲氣。
在這裡，我們用微笑去迎接未知的明天，在這裡，我們永遠是個不服輸的小小少年。我們有著本該屬於自己的煩惱，或許這些煩惱在許多年後只會成為自己茶餘飯後的笑談，但，那又怎樣，我們有著五彩繽紛的年少時光，我們努力描繪著我們的記憶。我們努力奔跑著想要抓住那個夢，他忽近忽遠，忽明忽暗，我們在捉夢的路上愈走愈遠，我們摔倒了，拍拍身上的灰塵繼續奔跑著。在這段美好時光中，我們哭過、笑過、跌倒過、爬起過、失敗過、成功過、怨恨過也理解過。
稻香唱著：不要那麼容易就想放棄，就像我說的，追不到的夢想換個夢不就得了。倔強唱著：我和我驕傲的倔強，握緊雙手絕對不放，下一站是不是天堂，就算失望，不能絕望。追夢赤子心唱著：向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不經歷磨難怎能感到。所以不要放棄自己的驕傲與倔強，向前跑，前面很美好。
在青春之旅中，我們贏了最美好的記憶，因為我們有顆不服輸的心，我們有我們的堅持和執著，我們是追夢人與造夢人。
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