一千個讀者就有一千個哈姆雷特。《人世間》熱播之後，其中蘊含的“恩”與“情”固然引發了觀眾的思考，父母該如何對待孩子也同樣令人感觸良多。隨著生育政策的改變，多子女家庭漸成常態。
手心手背都是肉。在主觀意願上，父母當然會平等對待每一個孩子。龍生九子，各不相同。由於每個孩子稟賦習性的不同，面對客觀存在的差異，父母想真的做到一碗水端平，並非易事。尤其是當孩子之間的“出息”程度相差較大之時，如何對待孩子更是對父母的嚴峻考驗。
風物長宜放眼量，父母要立足長遠辯證看待孩子。孩子“有出息”固然是為自己爭光，沒什麼“出息”但只要品性良好，也不是一樁壞事。《人世間》裡，大哥、二姐雙雙考上了北大，一個娶了省長的女兒，一個嫁給了知名詩人，忙得常年回不來。而老三週秉昆是家裡最普通的那個孩子，但也是看起來最沒出息的他，成為了家裡的頂樑柱，擔負其照顧父母的重任。現實中，類似的情況並不鮮見，很多觀眾產生了強烈共鳴。
父母子女一場，是人世間最難得的緣分。父母要抱著平常心，平和地看待孩子，多發現孩子身上的閃光點。無論孩子出息也好，普通也罷，都是自己的驕傲，都是自己心中的寶。
電視劇善於展現日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母愛情》等珠玉在前，但《人世間》的獨特之處在於能將前述經典恢巨集的史詩性與細膩的情感性融為一體，在經緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運為代表的當代中國城市發展與百姓生活的縮影。
《人世間》想要表達的是個人、家庭與群體、城市之間的同構命運。“光字片”是北方吉春市的邊緣棚戶區，這裡有木材廠、醬油廠、拖拉機廠、軍工廠等，居住的大多是新中國的第一代工人家庭。這些家庭裡，有如周志剛這樣的支援三線建設的建築工人，也有“六小君子”這樣的“工二代”，以及周楠、馮玥和周聰這樣的第三代。它是光榮與夢想的同義詞，也是困惑與艱難的近義詞。電視劇從1969年周家子女上山下鄉為故事起點，逐步展開了共和國50年發展演進的巨集偉畫卷，其中涉及了上山下鄉、三線建設、恢復大學聯考、知青返城、改革開放、反腐倡廉等國家和社會發展的重要節點和事件，而劇中這些工人群體家庭的歷史命運也就隨之跌宕起伏。這樣，光字片就有了極典型的意義，成為了中國城市50年發展的一隻“麻雀”，而電視劇也就超越了一般意義上的家庭故事，成為真正意義上的“中國故事”了。
在注重長時間跨度帶來的歷史深度的同時，《人世間》還從空間的角度拓展了故事的寬度。光字片猶如蒲公英的花托，隨著光字片的人從這裡出發，像種子向外飄散。隨著周志剛，我們來到了四川三線建設前線的起伏大山中;隨著周秉義，我們看到了生產建設兵團的雪山農場;隨著周蓉，我們見到了貴州的青綠山水;隨著駱士賓和水自流，我們見證了深圳的迅速崛起。多樣化的空間通過人物關係的牽連為電視劇構造了一個蒲公英般的輻射與漂移狀的故事世界，強化了電視劇容納社會歷史的能量級。從北方到南方的對角線既畫出了劇中人物的種種命運，也畫出了國家發展的變奏曲線和強弱聲調。但最後，這些從光字片飄散在外的人們又都回到了這片生養自己的土地去見證光字片的消失——這既是光字片老百姓幾代人的期盼，也是以郝省長與周秉義兩代共產黨幹部為代表的黨和政府對百姓美好生活莊嚴的兌現。
《人世間》中的世界當然並不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾衝突、思想困惑和人性複雜，但難得的是這個世界中的人們始終沒有喪失對美好生活的執著嚮往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。
電視劇開篇，帶著史詩感的俯瞰鏡頭切入了1969年東北。吉春市光字片周家，一家五口人在拍完全家福後就要天各一方了。父親去西南“大三線”，長子周秉義和女兒周蓉都要“上山下鄉”，只留母親和小兒子周秉昆守家。故事就隨周秉昆的視角，隨他走進木材廠、醬油廠、出版社，去看眼前人、身邊事。
主創花了大力氣營造準確的時代風貌。畫面掃過林海雪原、國企車床、集體林場、國營飯店……大工業時代東北的冷冽粗糲撲面而來。鏡頭一推入“平民窩子”光字片，則是另一種氣息。屋簷疊著屋簷，街道變窄成了巷。外人會迷路的光字片裡，從院角的雞籠、簷下的冰溜，到周家的炕頭、門簾、鍋碗瓢盆，都透著濃濃煙火氣。但對《人世間》而言，物理層面的講究只是打造沉浸感的第一步，真正讓長輩憶往昔、年輕人知過去的，不止於嚴絲合縫的視覺符號，而是綿密的服務於人的細節。正是資訊量充盈的視聽細節，對上了觀眾心裡對年代和人的認知，讓“我們”代入了他們的情感和命運。
描畫親情，細節時而詼諧。周秉昆比起哥哥姐姐憨直了些，但勝在本分孝順。母親不識字，他理所當然擔下讀信、寫信的任務。母親大晚上興起要給父親寫信，他嚷嚷不情願但也還是鑽出被窩拿起紙筆，順帶還跟母親撒個嬌，求她給自己織條新毛褲。小兒子身上緊繃繃的，正是姐姐穿過的毛褲。父親寄來長長家書，整整十頁，周秉昆慢條斯理地讀，一邊揣摩父親潛臺詞，夾敘夾議的節奏急壞了等下文的母親。母子溫情、家人的牽掛，悉數嵌入了嘻嘻哈哈的讀與聽。後來，周秉昆同父親慪氣，鄭娟接過紙筆，牽起父子間東北與西南的往來。一樣是寫信，多了分傳統中國式父子關係的欲語還休。
《人世間》盪開的，是百姓生活史，何嘗不是中國社會變革史。這片土地上50年來相繼發生的三線建設、上山下鄉、恢復大學聯考、知青返城、對外開放、出國潮、下海、國企改革、搞活經濟、棚戶區改造、反腐倡廉……種種變革，都會在58集的長卷中一一展開。評論家李師東對原著的點評被寫在了電視劇的海報上，“於人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”。劇中處理最圓融的，就是對“煙火道義”和“個人熱望”的還原。時代風浪呼嘯，人生潮起潮落。劇版在遵從原著軌跡同時，用鏡頭的詩意與明亮，讓小說裡的人心向善、人與人之間的守望相助更閃閃發光。
物質匱乏的年代，劇裡感受不到被擊垮的絕望，相反，鄭娟手裡的糖葫蘆、舊門楣上的新春聯、母親給周蓉織了十多年攢成一沓的毛衣，都輕易觸發觀眾的淚腺。紅色的明媚，照亮了小人物對美好日子的熱望。大片逆光裡，善良又誠信的周秉昆在鄭娟人生裡登場，給孤兒寡母以生活勇氣。一樣的陽光灑在鄭娟身上，她悉心照料周母的樣子，是周秉昆心裡、也是觀眾心裡天使的模樣。更不消說，“六小君子”一起扛過的肉、守過的年、打過的架，都是天寒地凍時的人心暖意、物質困窘裡的淳樸情義。
物質豐盛了，人心會變嗎?劇裡細細寫了周秉義同父親、岳父的兩次交心，他所求的小家之謀、大家之道，呼之欲出。周秉昆放下“鐵飯碗”去了出版社三產，敢闖敢試的意識初顯。一年一度九年級聚會，如約而至的他富貴不相忘。《人世間》裡還多次出現春節團圓的景象和全家福照片，劇集以家為支點，撬動歷史洪流中各色人的遭際，也用家的架構串起中國社會認同的仁義禮智信。有這樣的價值底色在，人物因處境扭轉而遇見的尷尬、迷惘、掙扎，才能真實曲折卻又不失激盪。
《人世間》放棄了傳奇性，以身邊人的視角來描寫人物傳情達義，塑造了可信、可愛、可親的平凡人形象。
周父是新中國第一代建築工人，這讓他驕傲，在三線建設工作的幾十年裡與家庭聚少離多也無怨言。他有中國式家長的獨斷和望子成龍的期待，但絕非封建家長。在他的價值體系中判斷人的標準就是“好人”。因此，當他確認了馮化成和鄭娟是“好人”時，便與女兒、兒子冰釋前嫌。
在做一個“好人”的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉義具有傳統知識分子齊家治國和共產黨員為人民服務的理想情懷。在面臨改變命運的歷史機會時他選擇了對愛情的忠誠;在面對自己家和岳父家之間的衝突時他選擇了理解;在面對軍工廠改革時他選擇了迎難而上;在面對洶洶輿情時他選擇了隱忍;最後他主動請命回到吉春完成了光字片的改造，實現了岳父和自己的理想。他是一個講黨性原則的幹部，但並非六親不認的螺絲釘。從政治人格上看，他從岳父那裡受教固然頗多，但不如說他更像曲書記。姐姐周蓉則明顯具有浪漫主義色彩。無論是年少時與北京詩人通訊戀愛，還是不告而別在貴州與馮化成結婚，又抑或是毅然與馮化成離婚與蔡曉光再婚等，都清晰地展現了她個性中的決然不羈與愛自由。弟弟秉昆具有他這個階層常見的同情、寬容和智慧，更鮮明地體現了平民階層的精神價值。面對陷入絕境的鄭娟一家，他從同情幫助中萌發了愛情的火苗越燒越旺，即使面對全家的反對也義無反顧地要與鄭娟結婚。他沒有哥哥姐姐那樣有本事，但他守住光字片的兩間老屋照顧了媽媽也成了兄弟夥的主心骨，之後又通過開飯館開書店買房子獲得了成功，也獲得了父親的肯定。這個“老疙瘩”看似愚笨，把別人的孩子當自己的娃養，還為此失手傷人入獄十幾年，但這就是一個普通人對做一個“好人”守護自己家庭的樸素信仰。
鄭娟也是創作者用力刻畫的人物。這個身世悽慘沒有工作一輩子照顧家庭的柔弱女子，卻有對愛的不顧死活。當她認定了秉昆之後，便不管不顧地付出。但鄭娟顯然不是劉慧芳，面對孫小寧對自己擁有的家庭的挑戰，她毫無猶豫地對其進行警告。鄭娟用一雙手和一顆心守住了家庭，守住了幸福。所以周母對她說，自己得的秉昆的“濟”其實是她鄭娟的“濟”啊。
電視劇還刻畫了秉昆的一眾小夥伴，以及老馬、曲書記等高階幹部。這些人物各具性格的弧光，也都有自己的價值和道德底線。即使駱士賓和水自流這樣的人物也體現出了時代某個層面的辯證邏輯，同樣具有審美價值，沒有絕對的“壞人”。他們都在歷史洪流中努力向前，為自己為家庭，也為城市為國家。他們身上的良善堅韌正是千百年來中國人身上最可寶貴的真義，也是我們這個民族和國家能穩步向前最堅實的根基。
《人世間》像是一本老相簿，或許照片會泛黃、字跡會模糊、紙箋會折角，但其中刻畫的每一張面孔、復現的每一幀畫面、記錄每一段記憶，在平實走心的打磨下，總能在溫情中孵化出最堅實的力量，讓人一開啟就不忍放下，潺潺流水般的溫情，在滋養心田中震撼人心。
《人世間》中，周家小兒子周秉昆是全劇的核心人物，沒有哥哥周秉義的完美，沒有姐姐周蓉有個性，但有著一顆純樸善良的心和敢於擔當的勇氣，周秉昆的心胸算不上寬廣，會跟父親慪氣，但他卻有擔當，願意為家人犧牲，在家照顧癱瘓的母親，照顧姐姐的孩子，而且作為一個糙老爺們，他有著最深沉的浪漫，等了鄭娟一年又一年。他一路遭受著各種挫折，卻沒有像很多男主角一樣，擁有一個“開掛”的人生。
“很有代入感，處處都有我的人生記憶點”“開年好劇”“講述的是普通人的生活史，也是中國社會變革史”……正在熱播的電視劇《人世間》，收穫好口碑與高收視率，相關話題多次登上網路平臺的熱搜。近年來，國產精品劇層出不窮，主旋律作品“爆款”頻出，一批品質上乘、口碑上乘的劇集提振了觀眾對國產劇的信心。
當前，中國電視劇已經轉向高質量發展階段，基礎堅實，勢頭良好，繼續發展具備多方面優勢和條件。“十四五”時期，中國電視劇如何發展？前不久，國家廣播電視總局印發的《“十四五”中國電視劇發展規劃》作出了頂層設計與系統謀劃。全面規劃和突出重點相協調，聚焦突出問題和短板，迴應群眾期待和行業訴求……縱覽《規劃》內容，高質量發展是貫穿始終的關鍵詞，建設電視劇強國是一以貫之的目標。
從熱議中，我們看到觀眾對電視劇精品的期待。“一部《山海情》實現了電視遙控器在家庭的代際統一”“我們今天的幸福生活就是《覺醒年代》的續集”“《功勳》的番外就是現在”……觀眾的真心點贊和真切感慨，體現了優秀國產劇的深厚觀眾緣，也證明了好作品的強大生命力。電視劇高質量發展，首要的是創作高質量發展。要讓中國電視劇更好滿足觀眾期待，“十四五”時期就要加強創作規劃佈局、提升原創力和創新能力、提高作品質量、推動電視劇製作提質升級、健全優秀作品傳播機制、完善電視劇綜合評價體系，推動熒屏湧現更多體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、符合世界進步潮流的優秀電視劇。
《人世間》調配出吉林鄉愁，在鄉愁中，溫暖冉冉升起；祝我們踏過千重浪也能留在愛人的身旁，有愛就有幸福。看《人世間》，感溫暖在心中洋溢，看幸福在生活中起舞。
一個場景，註解溫馨。劇情中記錄了吉林人過年的場景，一家老小圍著桌子吃紅燒肉、涼拌菜、餃子。各種吉林美食包裹著的是吉林鄉愁記憶，凝結著的是人世間真情。或許，吃紅燒肉是遙遠的故事，但是，那溫暖的時光一直流淌在今天；至於與時俱進的包餃子，則絕對是溫馨的載體，尤其對於“70後”“80後”而言，除夕那天，媽媽早早準備好了餡料，有豬肉白菜的、牛肉大蔥的、酸菜的、西葫蘆雞蛋的……到了傍晚在客廳裡擺上小桌子，一邊看春晚一邊包餃子。只等新年12點鐘聲響起，白胖胖的餃子下鍋翻滾。這溫暖溫馨的時刻，就是咱老百姓的人間故事，雖然平淡，但是真實；雖然簡單，但是厚重。正是無數這樣的溫馨時刻，凝聚起《人世間》的溫暖情懷。
當我在《人世間》劇中看到雙手緊握著周志剛的手，端坐在椅子上悄然離去的李素華。我的心猛地一咯噔，終於醒悟過來。
為什麼一開始，自己總覺得李素華走出家門喚孩子們進屋休息不用守靈的那一瞬間，心裡總是那麼不安，有著點焦灼感。
原來這一切都藏在了細節中。平日一病就糊塗的李素華，在那一瞬間太過平靜。
一絲不苟的頭髮，戴著她慣用的髮箍，一身貼身的棉衣，關鍵白色的領子還翻出外面，很顯眼的一道白，襯得人比她那年輕的兒媳婦阿娟還精神很多。
也就是在這裡，自己怎麼看都覺得怪，這不像一個剛剛失去丈夫的女人該有樣子。
人有生病死，並不是每個面對親人的離去一定會怎樣痛不欲生。但最起碼不會那樣太過於冷靜，甚至還能把自己打扮得整整齊齊。
人到中年的我其實看過過很多生離死別。最疼的莫過於少年夫妻，朋友年紀輕輕丈夫離去。下葬時，她直撲到即將掩土的棺材，七八個人都沒拉住一個手無縛雞之力的女子。那是真真實實的痛啊！
最平淡的是見過鄰居家的老人，妻子離去時，很多人都覺得他不難過。
但細心的人卻能看到老人淡淡的臉上帶著茫然，身邊的孩子拿什麼給他吃，他就吃什麼，還會笑，但那笑好像沒了靈魂一般。看了都為之難受，兩個月後老人也突然離世。
而今天這一幕卻讓我心顫抖，本應疼痛哭泣的時候，她卻穿戴整齊，唯有在囑咐孩子們說道：要是把你們凍病了，他該怪我了，進屋吧。
那一瞬間，她兩眼含著淚花，其它的就猶如周志剛，她的丈夫，僅僅是生了一場病，休息一晚就會好了一般。
原來她早已有了隨著丈夫一同離開的想法。在孩子們睡著後，安安靜靜的一個人坐在陪伴了自己大半輩子的丈夫身邊，拉著他的手。
也許那一晚她說了很多很多，從他們兩人相識到相愛、結婚、生子……磕磕碰碰的每一天。
也就在那一聲聲的低訴中，她帶著滿滿幸福的離開了人世。
劇中很好地運用了運鏡，踉踉蹌蹌地跑出家門的周秉義瞬間呆滯地停住腳步，在他眼前出來開頭那一幕。
而鏡頭切換到李素華身上，給她的臉部來了一個特寫，輕輕閉上的眼，臉上一片安詳，沒有一絲因寒冷而引起難受的表情，有的真的只是一份心隨我願。
我們總說老一輩不懂愛情。沒有浪漫的玫瑰，甜蜜的話語，有的僅僅是柴米油鹽的生活。
但事實我們會羨慕上一代人的愛情：沒有貴重的禮物，沒有海誓山盟，甚至可能一輩子都沒說過一句“我愛你＂。
就這麼兩個枕頭，一床被，一個熱水瓶，簡簡單單的儀式，卻風雨無阻地過了一輩子了。
想起李素華大病初醒，誰也不認得時，卻因周志剛的一聲“素華”而想到自己的丈夫。
也許有人會說這是藝術，哪有什麼人間之情至愛。但事實上這些都真實的發生在我們身邊，只是你恰好沒有遇到罷了。
也許，正如劇中他們的外孫女馮玥所說：兩個相愛的人能生同衾，死同穴多麼幸福！
相信觀眾看到周家父母生死相依的那一幕，都會泣不成聲，它讓我們又一次相信：世上真有相攜一生的愛情。
因為愛，這人世間值得擁有。
《人世間》的“史詩感”除了來源於巨集闊的視野、深刻的主題和悲憫的情懷之外，還有一個非常重要的因素，就是塑造出了眾多豐富多彩的人物形象，而且最為難得之處在於：每一個人物都充滿個性，絕不雷同。一部作品，寫好幾個主要人物不算難，寫活眾多小人物也不算難，難的是像《紅樓夢》那樣，寫了大大小小數以百計的有名有姓的人物形象，還個個有血有肉有差異、活靈活現活久見。《人世間》就是這樣一部了不起的作品。
央視一套開年大劇《人世間》播出過半，觀眾讚譽紛至沓來。《人世間》恰如一江浩蕩的生活流，在50年的蜿蜒曲折中寫出了國家發展和老百姓生活的磅礴變遷，其中流淌的人與人之間的無限情義深深打動並溫暖了觀眾的心，堪稱一部當代中國的影像心靈史詩。所謂“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，《人世間》正是在這情、義與語之間達到了高度的藝術平衡，彰顯了主題創作中重大現實題材電視劇的新高度。
《人世間》敘說的是雙重生活：一是中國的社會生活。中國當代社會生活波瀾壯闊，少有小橋流水與田園平靜；它總是深刻地影響著所有人的命運，少有人能超然度外、徜徉桃花源。《人世間》的故事從1969年展開，許多青年人的命運悄然扭轉。接著，它依次表現了恢復大學聯考、知青返城、國企改革、經商熱潮、棚區改建等重要社會事件。這些事件是中國社會走過的路標，構成當代社會史，也構成中國百姓命運史。中國社會是波濤洶湧的大海，每個人是顛簸於其間的小船，或者是一個不帶救生圈的泳者，同呼吸共命運。
《人世間》被稱為史詩性、現實主義作品，但也被一些人評價“太過理想”。人們對它的質疑，源於不合常理的人物性格或命運設定，比如周家三個孩子，哥哥姐姐輕輕鬆鬆考取了北大，到周家第三代，兩個孩子又如願考上了清華，似乎清華、北大這樣，不過是信手拈來。更難讓人接受的是，主人公周秉昆，有一個政府工作的哥哥和一個高校任教的姐姐，卻得不到任何的照拂，反倒成了他的累贅，他們把父母孩子“扔”給他照顧，在他沒房子住、進監獄的時候仍然“袖手旁觀”。哥哥姐姐的清高自私，似乎與劇情宣揚的濃厚的家庭親情相去甚遠，也不像一箇中國式的傳統家庭。
或許，作家樑曉聲是想把哥哥周秉義塑造成一個愛惜羽毛、剛正清廉的官員，把姐姐周蓉塑造成一個以自我為中心、孤高清傲的文人，但理想終歸是理想，現實不應如此沒有人情味。
《人世間》以無處不在的細節真實為故事的藝術真實鋪就了底色，但更值得討論的是，電視劇通過敘事速度和重場戲的精心配置極大增強了電視劇的藝術吸引力。
電視劇在50年裡有意識地選擇一些節點展開，如1969、1971、1973、1976、1978、1980、1984、1988等，通過壓縮和延展形成敘事速度的交錯，同時也設計了大量的重場戲與之相呼應。電視劇開始的家人分別、槍斃犯人等就先聲奪人。其後周父貴州見周蓉、回家見鄭娟、周母甦醒等段落也感動無數觀眾。其中周家1980年過春節尤為精彩，堪稱中國電視劇的華彩樂章。該段落短短七八天的故事卻用5集時長進行描寫。一方面是秉義岳父母在與周家相見的問題上一波三折。岳父母心機深沉的各種考量，秉義和冬梅兩人夾在中間的無奈，省長突然生病祕書將茶葉送回導致的誤會加深，周家的驕傲與失落，冬梅與母親的公開衝突，秉昆和秉義、父親的衝撞，秉義和冬梅開誠佈公的討論等，電視劇都細密地加以表現，將一個平民家庭與幹部家庭之間因姻親關係帶來的立場價值衝突與情感動盪展現得淋漓盡致。另一方面是周父帶領一家人外出拜年的眾生相。周父因兒子女兒考上北大的驕傲與炫耀之意，秉昆與鄭娟的尷尬之情，鄰里的羨慕嫉妒之言，人物的種種小心思微表情都通過鏡頭的捕捉和演員精彩的表演呈現在觀眾眼前，激發觀眾的日常經驗與之共鳴，讓人拍案叫絕。這一場戲不但充分展開了人物關係及情感反饋，集中了戲劇衝突，也鮮明地呈現了電視劇的價值取向：秉義和冬梅，周家與郝家反因此多了一分相互理解，而秉昆與父親、秉義則生了罅隙，從而推動電視劇情節和人物繼續發展。
這種通過敘事速度調控敘事表達，不斷造成精彩段落的藝術手段是非常高妙的，需要大膽的藝術構思和嫻熟的影像敘事技巧，當然也少不了演員高質量的表演。也正因為如此，《人世間》在對普通人的平凡生活表達中才韻味深長，極富情感張力和價值感染力，也就能避免觀眾的“倍速觀看”。
作為一部志於講述“五十年中國百姓生活史”的作品，《人世間》引發了年輕人的追捧，被稱為隔代追劇的典型。它串聯起諸多大事記：知青插隊、三線建設、工農兵大學生、知青返城、恢復大學聯考、國企改革、“下海”、下崗、棚戶區改造……無疑，這些年代記憶與年輕人之間橫亙著時間的深溝，怎樣達成作品與觀眾的審美共振？《人世間》把一件事做到了極致：極致的落地感、極致的煙火氣。人世間，必有煙火氣，拍好了它，觀眾便不難從百態人生中找到父母、親友，甚至自己的影子。對個體來說，巨集大敘事與大時代只是景深，真實生活著的人才是前景的焦點。
一個故事，映照時代。文章合為時而著，歌詩合為事而作。評論家說，這是一部“五十年中國百姓生活史”，電視觀眾說，“那個時候就是這樣，一樣一樣的”。這是對這部電視劇由衷的讚美。電視劇應該是時代的鏡子，人們通過電視劇認識時代，時代通過電視走到人們的心坎。在《人世間》中，有這樣一個小故事，殷桃扮演的鄭娟靠自己做糖葫蘆沿街叫賣養活全家。除夕夜，她帶著一把糖葫蘆走進周家，這是那個年代走親訪友特有的年禮。這個“年禮故事”就是時代的寫照，在經濟困頓年代，百姓生活困苦，就是把自己製作的東西當成年禮。還記得我小時候，過年串親戚，母親拿的就是自己做的“棗卷”麵食。文學應該是時代的忠實記錄者，這是敬畏歷史，這是對今天負責，而敬畏歷史，負責今天，才能有美好明天。
58集長篇電視劇《人世間》自1月28日在央視一套和愛奇藝開播，每一次更新，都佔據國產劇熱度榜首。在如今年輕觀眾追求倍速看劇、看短劇、看“不裝嫩”表演的環境裡，《人世間》的前半程已成功鬆動了網生代的觀劇習慣，讓90後、00後與50後們一起看得百轉千回。
作家樑曉聲獲得茅盾文學獎的原著自然為電視劇提供了珍貴母本。而影視改編的二度創作者們——從編劇王海鴒、王大鷗到導演李路，再至雷佳音、辛柏青、殷桃、宋佳、薩日娜、丁勇岱等一眾演員——真正示範了一部好劇是編導演服化道全流程匠心的環環相扣。觀眾每晚守候、網友頻頻催更的電視劇《人世間》，還原了小說裡突出的年代感與命運感，豐富了影像化後耐人尋味的無盡細節，還提亮了跌宕人生、世情百態下的故事底色。它讓觀眾看見，即便生活是悲歡離合的迴圈往復，也總有熱乎乎的日子與人，在訴說人間值得。
雕塑奮鬥，讓我們汲取拼搏的滋養。幸福是奮鬥出來的，美好是拼搏出來的。人如此，家如此，國如此。這種幸福不一定是大富大貴，只是一種精神的蝶變與昇華，生活的充實與厚重；這種美好，也不一定是人間奇絕，或許，只是做到了自己都想象不到的成功，雖然沒有光彩奪目，但也在人生征程熠熠生輝。《人世間》裡的人物非常平實，主人公們沒有光環、不開外掛，踏踏實實地拼搏，平平淡淡地生活。但，在人間煙火裡，我們看到的是道義和擔當；在悲歡離合中，創作者共同抒寫的是情義和正直。這正是我們普通人追求的幸福和美好，這正是普通大眾的精神質感。
平凡人平凡事，彰顯寬廣溫厚，昂揚拼搏堅強。我們在《人世間》找到了自己，發現了自己，提升了自己，而這恰恰是培根鑄魂、化人養心的教育作用和美育功能。《人世間》的人氣“破圈”，源於內容的入心坎，源於貼心的溫暖，源於跟普通人牽手一起向前行。這恰恰是藝術作品應該追求的價值。藝術應該是普通大眾的，應該是反映時代奔騰的，應該是釋放生活澎湃正能量的。
每一天都是平凡的，但每天都在變化著，時間長了，回頭一看，變化巨大，巨大得不平凡。從知青歲月到改革開放，國家在探索中前進，每一個人也是在探索中前行。該劇的社會意義就在於通過一個家庭的變化描繪出一幅社會變遷圖譜，從生活史中看到了國家與社會的發展史。
當然，《人世間》的引人之處，還在於“家”。“家”是社會最基本的單位，是生活煙火升起之所，正所謂炊煙裊裊，因而是生存的依託之處。從家家戶戶到村村寨寨，再到城鎮和城市，這人世間就是“家”的聚集、“家”的比鄰而形成了萬家燈火。
《人世間》吸引觀眾的首要因素就是這種濃郁的、溫暖的，無所不在、無時不在的煙火氣息。煙火氣息就是為生存而努力、而奔波、而奮鬥，追趕著日子往前趕路，一年又一年，這就是生活。
《人世間》很平凡，也是一個“平凡的世界”，不過，它所展現的不是西北的農村，而是東北的城市，表現城市的一個平民社群裡，一個普通工人家庭夫婦和三個孩子的命運變遷。
一個家庭，三代人，五十年，而這五十年又是中國社會從傳統向現代轉變的劇烈變化時期，命運浮沉，跌宕起伏，滄海桑田，天各一方，周家三兄妹的人生軌跡折射出中國社會的巨大變遷和人民生活的巨大變化。
一個普通人50年的命運浮沉，憑什麼被關注？周秉昆的存在給了我們答案。他沒有巨集偉大志，也不像哥哥姐姐那樣有出息，他只想努力過好生活。圍繞他展開的不懸浮的劇情，是最真實的苦樂。恰是這些苦樂能讓我們慢下來，細細品味一個人的成長和努力，以及日常生活裡被忽略的細節。
或者說，《人世間》關注普通人的尋常事，讓我們有幸認識了最平凡的周秉昆，而不是如有神助的哥哥周秉義和被眾人寵的姐姐周蓉。
今天，很多敘事裡的成功，常常忽略了普通人或失敗者。《人世間》讓我們明白，成功或失敗，都會在時間裡留痕。我們是自己故事裡的主角，我們的普通人生也應該被看見。
命運給了周秉昆特殊的際遇，讓他有了目睹朋友被槍決後的崩潰、被父親看不起時的委屈、媳婦被人欺負時的憤怒，孩子被人爭搶時的無奈，失手傷人後的慌亂……也是這個人，總是包容著一切“不合理”，現實就是這麼瑣碎，三不五時地打亂他平靜的生活。雖然我們大多數人沒有這樣的經歷，但類似的情感卻總能或多或少地投射到我們身上。
“苦嗎，嚼嚼嚥了。”這是劇中周秉昆對兒子周楠說的話，周楠又把這句話送給了馮玥。這就像一個家族的精神傳承：生活是苦的，它無處訴說，只能自己承擔。這句話，也可以說是這部劇的基調——生活中的苦，自己咀嚼幾番，總能撐下去。這也是大多數人面對苦難的應對方式，我們都是最不起眼的“周秉昆”，所以能和他共情。
現實也不盡然都是苦，還有很多情感值得珍視，比如“六君子”從青春年少到中年時的相互扶持，尤其是這群人之間偶爾背叛埋怨後，又總在彼此最絕望之際伸出援手。最感人的一幕，莫過於幾個剛剛稍微改善生活的朋友，一起湊錢給無依無靠的聾啞街坊常進步買耳蝸。人和人“處”出來的感情，同甘共苦地面對生活的困境，對弱者的幫扶，抵消了生活中的各種摩擦。這種好好壞壞、若即若離，不也是人生的常態嗎？
筆者認為，這部史詩長篇的意義，就在於藉由周秉昆的一雙眼，把我們拉回最真實的現實，既看到人世間的苦難，也看到人世間的溫情；既看清人世間的複雜，也感受到世間的牽絆。
網際網路時代，人們習慣將很多關係簡單化；原子化社會，我們變得越來越孤獨。我們離虛擬線上越來越近，離現實線下卻越來越遠。網路逐漸取代現實，那些身邊的人和事常被忽略，不少人消散精力附著在沒有意義的虛幻之中，比如迷戀虛擬的現實，沉迷虛構的故事，喜歡超現實的情節……《人世間》這部劇，恰恰是把我們拉回到具體的人際關係中，有血有肉的你我之間，既看到親情、友情、愛情的可貴，也觸動了浮躁麻木的內心。
這是個迷人的世界，也是苦難與希望同在的世界。“人世間”這個題目太大，也太小，每一個人的眼裡心裡，也都有屬於自己的人生劇場，不妨藉由周秉昆的眼，回到真實的人與人之間，去看清我們自己所處的這個世界。
縱觀周秉昆的大半輩子，他的成功或失敗，都與哥哥姐姐沒有太大關係。他的人生際遇，也不因為孩子考上清華就有所改變。這些設定也不合常理。如果將周秉昆從這樣的家庭裡剝離出來，關注“六君子”的小團體，才更像是落在地上的人們，在苦樂參半中度過一生。
當然，我們不能因為部分劇情理想化就否認它的現實意義，如果拋開這些“理想化”，《人世間》還是觸動了不少人。它讓我們借周秉昆的眼，看到了50年的社會變遷，感受到人生的起起伏伏，讓人明白“活著”不僅僅是活著，還為細小的感動與愛而活著。
家，又是親情、鄉情、鄰里情的載體，是人之情的濫觴。《人世間》就是從家寫起，一張“全家福”之後多少年，才能遇到另一張“全家福”，周家兄妹無論身在何方，都牽掛著這個家，也被這個家系念著，家是根。過年了，就想回家，就想團圓，那是血液裡帶來的情感歸屬的基因，最深沉，也最濃烈。沒有任何一個民族具有中華民族這樣深沉的“家”的情感，這是一種無形的凝聚力。
當然，家裡也有性格衝突，有代溝，有矛盾，這些矛盾起源於骨肉親情之愛，愛的另一面叫疼痛，所以叫疼愛。但無論怎樣，孩子長大了，就要開枝展葉，另築新巢，蛻舊變新，一代一代生生不息。
人來到世間，都是有使命的。人與人的差異，就是人們以不同的價值觀為導向，走過不同的人生路徑，顯示不同的人生價值。《人世間》裡的各色人等，在時代大潮中起起落落，尋找自己的愛情，尋找自己的位置，發揮自己的才能，這個過程並非一帆風順，甚至有的人早早殞命。
人世間，多歧路，周家三兄妹，誰沒有經歷過挫折？像周秉昆那樣，坎坷不斷，磕磕絆絆，但無論如何，人總是要努力向前走。人未必都能轟轟烈烈、驚天動地，平凡的人生同樣需要紮紮實實的腳步、兢兢業業的付出，善良在心，希望在前，腳步就有力量，生活就有勁頭，人生就有光彩。向前向善，這就是《人世間》啟示的人生座標和目標。
勾勒時代，細節多是舉重若輕的。周秉義和周蓉是學霸型文藝青年，劇裡用“書”四兩撥千斤。周秉義去兵團報到前關照弟弟保管好61本書，強調這些書放在工人家庭才安全，寥寥幾筆點出特殊的年代背景。周蓉追加叮囑，“裡邊還有我三本”，《葉爾紹夫兄弟》《安娜·卡列尼娜》《唐詩三百首》，精巧暗示了一個詩意浪漫愛情至上女子的未來。
多數時候，細節是伏埋千里的。父親周志剛是新中國第一代建築工人，前期老工人的戲份不算多，但前後呼應的戲劇“釦子”豐滿了父親的形象。他極重道義，終於跋山涉水探望女兒，見女婿第一面便明確，周家祖訓做人要懂報恩。一個“恩”字後來成了他接受“寡婦”鄭娟成為周家一分子的驅動，因他瞧見了與美麗容顏不相符的佈滿繭子的手，瞧見了乾乾淨淨、臉色紅潤全然不似昏迷兩年的老伴。一家之主的他明事理，既沒在郝冬梅家“落難”時勸長子分手，也能在時移世易後常常體諒兒媳的難；可他偶爾又不那麼通情，帶兒女三對夫妻串門拜年，跟鄰里鄉親唸叨周家走出兩名北大學子的榮光，卻忽視了為周全哥哥姐姐歲月靜好、替全家扛過艱難光景的小兒子夫妻。
綿密細節滲透在《人世間》裡，人們得以看見一個有鬥嘴但不撕裂、有個性但又相濡以沫的原生家庭。這樣平凡的周家，從過去到現在，始終是中國社會最普遍常見的原子。觀劇的家庭對上了劇中一家人的通道，觀眾自然會認可，時代程序裡周家眾人的浮沉，就是當代中國百姓五十年生活變遷的真實註腳。
《人世間》的質感和真誠，突破了年代劇在性別群體中的壁壘，心底永葆善良底色的時代故事值得關注。靜態的景別上，從醃酸菜的地缸，到縫衣服用的頂針，再到掉漆的搪瓷杯子……各種東北特色老物件的現身，在細節上給《人世間》做足了在氛圍感上的渲染。動態的細節中，《人世間》展現得更是靈動鮮活。雷佳音飾演的周秉昆在床上連蹬腿帶蹦跳穿棉褲的逗趣戲碼，讓不少觀眾拍手叫絕。那個年代物資相對匱乏，一件衣服兄弟姐妹輪著穿是當時的常態。周秉昆一句“媽，你給我織一條毛褲唄！我姐這太緊”的臺詞一出，便將當時的生活常態復現在觀眾面前。劇中，周母中風昏迷後，喬母義不容辭地幫忙讓觀眾紛紛感慨，《人世間》將“遠親不如近鄰”這句老話詮釋得淋漓盡致。
三優範文網