為人師表，師德惟馨。師德是什麼？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多教師前赴後繼用最平凡的行動來註解她。我們中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德。如：“當師之務，在於勝理，在於行義”；“為人師表、教學相長”；“學高為人師、身正為人範” ；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”…… 教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。師德是教師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優秀教師們，無論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的教師道德和堅韌的理想信念，樹立著當代教師的座標。做學問，他們博學而篤志，淡泊以求真；做教師，他們痴情於講臺，教書更育人；做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達。在中國的歷史文化傳統中，為學、為師、為人是統一的。職業道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學當作一種追求，並滲透到平凡的工作當中。
師德是教師人格的重要組成部分，愛與責任則是師德的靈魂，也是教師職業特點對師德的本質要求。在新《規範》中,“愛”與“責任”是貫穿其中的核心。回到對孩子的教育上來，我想正是出於對孩子的愛與責任，我開始了對教育深入的思考。愛與責任是母親的天性，其時愛與責任也是教師的天性，沒有愛就沒有教育。國小特級教師陶淑範就曾這樣說：“我把一生獻給孩子們。我深感其樂無窮，很有價值。在國小教育的田野耕耘收穫，給了我一生的充實。”一代宗師金鐵林甘願寂寞，無怨無悔，退到幕後，培育了一大批優秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模於漪……優秀教師無不把教育事業看作是自己的生命。 也許正是以這種愛與責任為出發點，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學生。正所謂“大道無聲”。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。”陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”
教育的愛必須通過的教育的智慧表達出來，否則可能出現恨鐵不成鋼的體罰、侵佔學生自習課、罰抄作業等現象的泛濫。如果說愛是一種記憶體的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：“如果有人問我，你怎樣能夠以簡單的公式概括你教育經驗的根本時，我就回答說，要儘可能多地要求一個人，也要儘可能多地尊重一個人。”
首先，尊重熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關係的基礎。任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關係產生的，其結果的好壞有時受師生關係好壞的影響，不同的師生關係往往導致不同的教育結果。當今的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。要做到這點，師生關係的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關係中，由於師生之間注意協商、溝通，關係比較和諧，學生的情緒就會輕鬆愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關係是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，良好的學習效果。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心裡，就充滿了恐怖，恐怖立刻佔據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”
在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關係的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由於學生的偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產生學生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關係奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關係的基礎。
另外，尊重熱愛學生是做好教育工作的重要條件。學生的成長不只是陽光、雨露、麵包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助於學生良好品格的培養；有利於創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利於……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
我們說愛與責任是師德的靈魂，其時責任也是一種愛，歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”這不由得使我想起一名援藏教師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的眼光時，當緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜託、拜託’時，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責任。”這正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物慾橫流的今天，有不少人卻把責任定位在升官發財上，在教師隊伍中也出現了不和諧音。為了依大官，有錢有勢人家的孩子不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作為討好別人的資源；對有“背景”的孩子犯了錯姑息遷就，而對於不送禮、家長地位低的孩子則鄙夷不屑；更有甚者，為了金錢拿回扣、考場舞弊等置國家的法律與政策不顧……我們說教師應是世界的良心，民族的良心。儘管現代教育技術日益高超，但在涉及學生人格的完善、特別是道德、價值觀念形成方面教師的作用無法取代。 “至要莫如教子”是一個母親的責任，“教書育人”就是一名教師的責任。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。對教師的職業多一點使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發出耀眼的光輝。
教育是愛的事業，這種愛高於母愛、大於友愛、勝於情愛，是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋樑，是教育的推動力，是後進生轉變的催化劑；這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責任感。與孩子朝夕相處，我們始終想著兩句話——“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”，這種情感會使我們對孩子少一份埋怨，多一份理解；少一份指責，多一份尊重。我堅信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，而是我們面對的全體學生。
人們常說“教師是一個良心活”，辦公室的老師們不論生活中有多麼不如意，只要一站上講臺，望著臺下那一雙雙渴望知識的眼睛，什麼煩惱都會拋到腦後。這是一種教師獨有的精神，更是一種教師特有的美德。這種美德源於對知識的信篤，行於對講臺的痴情，對學生的愛與責任，傳遞著對做正直人的執著和做充實人的幸福。人們都愛將教師比作燃燒自己照亮別人的紅燭，比作辛勤不知日月的園丁，比作平凡而謙遜的綠葉，可當我成為教師時，我才深刻的感受到，教師是帕斯卡爾筆下“會思考的葦草”：平凡，堅韌，但卻因為善於思考，才變得那麼難能可貴。我們不斷思考如何培養學生的創造性，我們不斷思考如何教會學生做真人，我們不斷思考自身事業的價值，我們不斷思考奉獻的含義。踏上三尺講臺，意味著踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”
讓我們攜愛與責任同行，以良好的師德，共同鑄造自己的靈魂，開啟幸福的大門；讓我們攜愛與責任同行，以良好的師德，共同撐起教育的藍天，照亮學生的未來；讓我們攜愛與責任同行，以良好的師德，共同紮根教育的沃土，開創教育輝煌的明天！
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