強調：“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。
共產黨人的理想信念是什麼?習又告訴我們“對馬克思主義信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。”
我們知道，理想指引人生方向，信念決定事業成敗。中國共產黨從誕生之日就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義確立為最高理想。在黨的九十多年的歷史程序中，無數共產黨人不惜流血犧牲，靠的就是信仰，為的就是理想。儘管他們都知道，自己追求的理想並不一定會在自己手裡實現，但他們堅信，一代又一代人為之努力，一代又一代人為之作出犧牲，崇高的理想就一定能實現。因此，“革命理想高於天。”堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是每一個共產黨人安身立命之根本。有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難的考驗，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨員的本色。
我們要原原本本地學習《系列重要講話讀本》，“內化於心，外化於行”，虔誠執著、至信而深沉，“要煉就‘金剛不壞之身’”，提高黨性修養，解決好人生觀、世界觀、價值觀。我們每個共產黨員，必須時刻牢記自己在黨旗下宣過的誓言，為了理想信念，就應該去拼搏、去奮鬥、去獻出全部的精力乃至生命。
我喜歡蔚藍的大海，喜歡空無一人的小島，喜歡動物的陪伴，喜歡金色的沙灘，也喜歡樹林中書屋的樂趣。而這些“喜歡”，構成了我理想中的住所。
我理想的住所要面朝大海，背對森林。我想在海邊蓋一幢小別墅，外表以藍色和白色作為屋頂和牆壁，屋內裝飾以海濱風格為主，房子有三分之一要在水面上，在前門要修一個木頭做的棧道，棧道旁停一艘艇。在棧道上可以釣魚，也可以隨時準備下水。我屋內的廚房一定要大，然後就是臥室，臥室的光線一定要好，最好有一個小陽臺。這個房屋只需要兩層，天台一定要大，在頂上建個露天游泳池，再在旁邊放一個燒烤架和幾張躺椅，我可以叫我的朋友一起來玩。
在建房子的地方是一個離城市不太遠的小島。在房子面朝森林的那邊開個後門，把後門的一大塊地方改造成土地，種一些花草之類的。在那裡，我想養一貓一狗，幾隻倉鼠和幾隻小兔子。兔子養在土地上，建一個小小的園子來養它們。我可以在土地上種一些糧食，在沙地上種一些西瓜和甘蔗，吃的實在不夠的話，就從外地運吧。
我的屋子應該是十分節能的，因為我用的是海水發電，我想在前門那邊建一個衣帽間，什麼泳衣，潛水衣，裙子，衣服樣樣俱全。在浴室裡要有很大的一個浴缸。我還想在屋子旁建一個能蕩很高很高的鞦韆，這樣我就可以蕩起來時像鳥兒一樣感受風中的自由。
在樹林中，我想找一棵最大的樹，在樹下用麻繩編成一張能夠讓人爬上樹的網子，在樹下用木頭建一個林中小屋，裡面放上躺下十分舒適的墊子，下雨的時候，我就可以躺在裡面聽著雨聲，讀一本喜歡的書，十分愜意。
這就是我所愛的，所想的，所期待的理想居所——面朝大海，背對森林。
看了這本書，我對教育就是服務的觀念有了更深刻的理解，學生對教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務。現在，人們提出了教育消費的概念。教育成為第三產業的一員，並非教育尊嚴的失落，而是使教育真正成為使每一個人成為他自己的教育。因此，我認識到，我們教師在平時的工作中絕不應擺出居高臨下師道尊嚴的架子，而要牢固樹立教育就是服務的觀念，公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質和文化背景的學生都能得到充分的發展，真正做到一切為了學生，為了學生的一切。
這本書也講到我們教師的學習與成長，用它那一如既往的平易自然的語言，沒有絲毫的說教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來久違的，古典的心情，來反思自己的學習，明白了學習的真諦：學習不是立竿見影式的投機取巧，在大多時候，它的價值是十分間接的。它內化為人的一種素養，外化為人的一種氣質。真正的學習是人深層次的精神需要，是思接千載，視通萬里的精神漫遊。我發覺自己這幾年來的`學習是多麼的膚淺，多麼的急功近利啊！要考試了，才捧起書，要寫東西了，才開始學習，書到用時方恨少，事非經過不知難，多久沒有品嚐看書的樂趣了？多久沒有在書的海洋裡歡快遨遊了？
誠如狄金森所說：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠方。這本書用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。它讓我在學習教育理論的同時，領略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養和激發了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對於生活的熱愛與柔情。它的獨特之處就在於：以隨筆的形式，對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的闡釋，併發掘其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領略到教育隨筆這種表達方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只是有感而發，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴謹，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實證之外的表達的美。這種旁徵博引，引經據典，行雲流水一般隨意而不隨便的文風，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時時處處，字裡行間，無不顯示著作者深厚的文化底蘊和超強的文字駕馭能力，體現著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對美的追求。它不僅是一種寫作的風格，更是一種生活態度的自然流露，正如詩云：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花，看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
有人說，有夢想就有希望。青少年是祖國的希望，因此我們要做個有夢想的青少年。只有有了夢想，才有積極、樂觀、向上的健康心靈，才會有創新進取的人生，才會有明確進取的方向和奮鬥的目標，才會對未來充滿希望和信心，才會有堅強的意志和奮發向上的精神。
歷史上，凡是對人類事業的進步做出重大貢獻的人，大都從青少年時期就樹立了遠大的奮鬥目標。孫文（孫中山）在學生時代就立下了遠大的志向；青少年時期在《贈父詩》中立下了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不歸”的壯志；而周總理在學生時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的巨集偉志向。當然我也有一個志向。
有一次，我爸爸在廣州包下了一個巨大的工程。在回家過年之前，他在不與家人商量的情況下與那位老闆把合同給簽了。一開始的時候，我也不知道那個所謂的巨大的工程需要多少錢投進去。直到有一天，我發現爸爸向我姑公借了十萬塊錢，這筆錢在我眼裡簡直就是一個天文數字。我就開始尋思著……
聽說，老爸借的錢有四分的利息，當時一聽，我就徹底懵了……利息都要這麼多，老爸還敢借，真是為我們家感到悲哀……
“你爸所包的那個工程是給人家做工的工人做飯和監督工人們修大房子的，而且，吃飯的食堂還要自己建一間，而且那些工人都是你爸僱來的。聽說有一兩百人在那兒工作的！”奶奶滿心歡喜地說著。沒過多久後，外公知道了這件事之後，就非常生氣，還說我爸是個敗家子兒。說到這兒，我也有點生氣，因為這十萬塊錢是姑公為自己大兒子結婚用的，如果爸爸不盡快還掉，那麼姑公一定會記恨我們一家的。
之後，我聽媽媽說老爸的工程失敗了，並且還虧損了十幾萬。當時我就想：這下好了，被我猜中了。後來，爸爸為了躲債都不敢回家過年了。當時我媽都氣哭了，頭髮也白了許多，從那一刻起，我就立下了一個遠大的理想——為了家人，為了媽媽，為了年邁的爺爺奶奶，為了我自己的未來，我要好好讀書，爭取考個爸媽和家人們都理想的成績來幫老爸還債。讓家人都過上幸福美滿的日子，讓家庭變得更美好。
因此，我們青少年一定要有理想，從現在做起，從自我做起，從小事做起，爭取長大後成為祖國建設的棟樑之才。
讀了朱永新教授的《我的教育理想》後。我掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。讓我強烈的感覺到，這世界上應該存在著理想的教育，這理想的教育需要教師樹立正確的教育理想。相信朱永新教授的《我的教育理想》裡的每一篇都會帶給我心靈的震撼和精神的洗禮。
朱永新教授的《我的教育理想》一書主要分為理想的德育、理想的智育、理想的體育等十餘章內容。全書雖然有較強的理論性，但它能很好地寓理於事之中，因而通俗易懂，讓人容易接受，對我們的教育工作具有很強的指導性，起到了引領教育健康、全面、高效發展的作用。作為全國著名的教育專家能在繁忙的工作中結合實際提出如此全面的`教育理念，我感到的不僅僅是高興與自豪，更為重要的是看到了我們國家的教育由此發展下去是大有希望、大有前途的。
朱永新教授的《我的教育理想》一書中還提到了理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等。讀到這兒，我又一次審視了我自己的教育心態和教育行為，工作已經兩個年頭了，雖然已經知道自己的職業是太陽底下最光輝的事業，但在平時的工作和學習中才體會到這份事業的平凡和清貧，或許自己已經習慣於波瀾不驚的教學生活，也或許是自己肩負的責任、素質教育的理想和現實生活的矛盾使自己早也喪失了那份教育的激情、詩意、機智、活力、恆心。在強大的精神壓力下，自我發展的期望是越來越小，原來期望頗高的職業追求漸漸化成一聲無可奈何的嘆息，不知不覺中已把教育淪為一種“做”的程式，每天重複著備課、上課、批改作業，早已荒蕪了豐盈的激情和詩意，淡漠了充沛的機智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，讓我知道自己該如何去把握好激情、詩意、機智、活力、恆心，讓我真正意識到要實現理想的教育，從自身出發，首先必須做一名理想的教師。首先，做一名理想教師要不斷學習，充實自我，這是成為一名理想教師的基礎。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎的做起，紮紮實實多讀一些書。你不讀《論語》、不讀陶行知、不讀杜威、不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。
我覺得，教師最重要的任務是學習。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書。在他們眼裡，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。
其次，理想教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統有很多好東西，也有很多不好的東西，過於強調師道尊嚴就不好。
教師還應該有三歷：學歷、經歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯絡，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養這樣一種心境，才能教育好孩子們。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，我們才能使我們整個民族變得強盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳。我們應該鼓勵我們的教師，在任何時候，都不要放棄；應該鼓勵我們的學校，在任何時候，都不要放棄。因為我們已經接近了成功的邊緣。我們已經追求了，就應該有結果。教育是永恆的事業，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會在校園裡燃燒起理想的火花，並從而使我們的民族燃起理想的火花。所以我希望，中國的教育充滿理想！我們的教師，充滿理想、激情和詩意！
總之，朱永新教授的《我的教育理想》一書中還有許多值得我們去追求的理想，我們一定要努力把這些理想化為前進的動力，才能使教育步入科學的軌道，才能使教育在中華大地上結出更加文明燦爛的碩果。它也將時刻警醒著我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”，教育的未來充滿陽光。
我們每個人的心中都有屬於自己的理想，但是你是否為自己的理想正在不停的拼搏呢？
我的理想是當一名歌唱家，因為我喜歡聽歌，我很羨慕那些能夠站在巨大舞臺上唱歌的歌手，他們的嗓音是那麼動聽，那麼柔美。這個理想是我最近偶然發覺的，我希望我在未來能成為一個優秀的歌手，將自己心情和遇到開心或難過的事全部都寫在歌裡，唱遍整個世界。
理想不是說實現就實現的，如果理想是一條長路，那絕不是一條平坦的大道。在理想之路上，遍佈著坎坷和艱辛，放鬆懈怠只能讓你半途而廢，我們必須以堅韌不拔的毅力和頑強不屈的勇氣，艱難的跋涉，直到生命的最後一刻也不放棄，才有可能達到夢想的天堂。
德國音樂家貝多芬在在自己實現理想的道路上同樣非常艱辛，先是得不到父母的支援，到後來雙耳失聰，但他都沒有放棄，最終實現了自己的理想。這種不放棄，不言敗的精神正是我們所缺乏的，不要在最能吃苦的年紀選擇安逸。
俗話說得好：吃得苦中苦，方為人上人。只有知道苦盡甘來這個道理，相信在理想的道路上就有了動力，夢想是要有的，萬一實現了呢？
閒話終日有，不同自然無，不要因為別人對你的看法而放棄你的理想，再大的理想都可能實現，再小的理想都值得尊重，努力吧！實現理想的大門終將為我敞開！
?教育的理想與信念》收錄的是作家肖川博士近年來創作的教育隨筆。讀這本書很輕鬆，因為每篇隨筆篇幅都不長；讀這本書也很享受，因為篇篇隨筆都是美文，思想深刻，文字優美，寫出了作者對教育的深刻思考和對完美教育的無比堅定的信念。正如勞凱聲在序裡給出的評價，肖川的文章或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒。
與經典為友、教育的意蘊、教育給了我們什麼、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執著那一個個直抵人心的話題，讓我感到思想力量的強大。
在《什麼是良好的教育》中，作者寫道只有良好的教育才能使我們秉有淵深的'學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。這使我深刻地體會到教育的使命不僅是傳授給學生知識，更要培養學生的才智、情性、胸懷、教養等其他方面的素質。教師只有真正理解了什麼是良好的教育，才能將教育的理念貫穿於日常的教學中，才能帶給學生良好的教育。
在《教育給了我們什麼》中，作者寫道把所學的東西都忘了，剩下的就是教育。剩下的是什麼呢？我想不外是積澱於我們的氣質、性格、處事方式與行為習慣中的那些東西。當我隨著作者一起反思自己在教育中的所得時，也明白了作為一名教師在教育中應該給予學生什麼。這種給予可能需要經年累月的時間，但我們要堅定教育的理想與信念，相信潛移默化中教育在發揮著它的作用。
在《審視教育目標》中，作者指出現代人最重要的素質是批判性的思考力、創新的能力、開拓新生活的能力、選擇與合作的能力。這些理念和新課程、素質教育的理念是一致的。教師只有擁有先進的教育理念，才能在課堂中真正發揮學生的主體性，重視學生的體驗和情感，使學生主動、積極、創新地去接受知識。
在《負擔過重會導致膚淺》中，作者寫道負擔過重會使一個人忙忙碌碌、疲於應付，沒有足夠的時間去消化、深化、細化所獲得的知識，去發現知識的個人意義，去建構屬於自己心靈財富的知識。久而久之，學生變得內心麻木、機械呆板、未老先衰、暮氣沉沉。在教師的教育教學中，應避免教學方式的陳舊與單調機械訓練、簡單重複、題海戰術，這樣的負擔過重，使教師喪失對學生的吸引力，不能使學生獲得深層次的、積極的情感體驗，不能喚起學生的學習興趣，激發學生成長的渴望，形成學生髮展的內在動力。
在《教師的專業成熟及其途徑》中，作者寫道教師的專業成熟包括三個方面的內容：專業的眼光、專業品質、專業技能。教師要用發展的眼光、教育的眼光看待學生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動；用以身作則、率先垂範來踐行教育的理想和信念；用課堂監控、演示講解、練習指導等方面的專業技能來更好的實施教學。
讀《教育的理想與信念》這本書，使我收穫很多。通過聆聽大師對教育的獨特理解和表述，我對教育有了更深刻的理解，對教育的理想有了一份更執著地追求。
黨和國家給我們的村子帶來了成千上萬的好處，他們給村子換了新衣，他們給了我們更好的生活，他們還讓村裡的男女老少懂得了許多知識。
我身在振太鎮介牌村習兔河小組，幾年前，柏油路鋪到了村裡，趕牛的老大爺呟喝著說：“這下，我放牛，就不怕被黃沙追捕啦!呵——呵——呵——”含著棒棒糖的小妹妹瞪著亮晶晶的小眼睛說：“這個糖好吃極了!是不是以後坐車就不用疼屁股了呀?”在場的人們都張開大嘴巴開懷大笑……
記憶難卻的是今年的一個下雨天，為脫貧攻堅“站崗”的羅支書、夏阿姨……淋著冰涼的大雨來到了我家，我急忙請他們坐下，給他們洗水果、倒水……
爸爸對他們說：“這麼大的雨，還這麼冷，辛苦你們了。”
他們一陣談笑後就是談一些家庭瞭解，我坐在一旁，也不敢出聲，屏息傾聽著，爸爸不慌不忙地跟他們談起我們家茶樹的問題……
提起茶樹，我情不自禁地想到了我小時候和媽媽一起去採茶時，從茶樹上掉下的那一回，我為我那時的笨拙而想笑，又為我那個很久才能消失的傷痕而想哭。那棵古老的茶樹在我的腦海裡留下了無窮無盡的慈祥。但那時，有的人毫無條件地說，那棵茶樹不是我家的了，媽媽知道後火氣沖天……我什麼也不說，嘟著嘴巴，一到傷心的時候就去摸摸那棵老茶樹健壯而青綠的枝幹，扶著她傾訴衷腸，用她的慈祥為我解愁。
一個星期五，羅支書們想盡了一切辦法，抽出時間來小組解決了我家“剪不斷，理還亂”的事情。當我帶著滿懷的好心情回到家的時候，媽媽說出茶樹物歸原主時，我的心情像“錦上添花”一般。不過那時他們已經走了，我那顆熾熱的心又被潑了一盆“冰水”，我還沒有來得及對他們說一聲謝謝。
此事過了許多天，我又帶著滿懷的好心情去上學，路上，我又看到了他們為解決村民的一些問題而奔波的身影，我抽動了嘴角，笑了。是他們給了村裡“和平”，是他們讓我的心不再淒涼，是他們一直在默默關心著村子裡的每家每戶。
我想對他們說：“羅支書、夏阿姨……您們啊多像路邊的那幾盞燈啊!在路邊不論春夏，不論風雨，不論寒熱，不論晝夜，一直在犧牲自己的休息時間，為別人做出貢獻，我真為您們感到驕傲。”
羅叔叔、夏阿姨，您們犧牲了自己應當得到的休息時間，無數個日日夜夜，風雨無阻。哪裡黑暗，您們就照亮到哪裡，您們就是我們村裡最亮的那盞燈!
近兩年來，“建檔立卡戶”已成了鄉民們議論的一個熱點，因為一旦評上“建檔立卡戶”的人家，看病不出錢，建房補助高，老人吃低保，孩子上學補助高，縣鄉黨委政府還送給雞豬羊等，並幫著發展各種產業。其實，“建檔立卡戶”都是村裡最窮的人家，真正體現了扶貧的人性化和人文化，既扶弱，又扶志。
每一次我回到老家，村委會的牆壁上都寫著“精準扶貧消除貧困”等等一些醒目的標語。都說“精準扶貧不落一人”。聽爸爸說，我家旁邊的李叔叔，他家在國家扶貧政策未到之前，因看病欠了別人錢，一向過著窮苦的生活，欠的債已經拖了五六年了，仍未還清，成為了村裡的特困戶。可黨的扶貧政策來了以後，他家評上了“建檔立卡戶”，用政府補助的資金還清了債，卻又揭不開鍋了，住村扶貧工作組的幹部得知後，給他家送去了救濟物資，並幫助他家發展產業，養羊和種植茶葉。李叔叔一家也很勤勞，常常在茶地裡忙到兩頭黑。現在李叔叔家的30多畝茶葉已經投產，每年茶葉長勢都非常好，收入很高，羊也在李叔叔一家的精心呵護下，已經發展到60多隻了。今年，李叔叔家建蓋了一幢漂亮的新房，日子過得紅紅火火。
在脫貧的過程中，“小康不小康，關鍵靠老鄉”，只有鄉民配合，脫貧才會取得成效。我表哥家也是建檔立卡貧困戶，得到了黨和國家的扶持，表哥也很爭氣，奮發讀書，沒有辜負黨和國家及家人的期望，考上了他喜歡的大學，享受著教育扶貧的補助。
現在許多農村人家都建蓋了新房，有了舒適的壞境，過上了好日子，靠的就是黨和國家的惠民政策和村民們的勤勞致富。村民們都特別感謝黨和國家的恩情。感謝縣鄉黨委政府的大恩大德。最近，在村子裡，形成了一股良好的風氣，就是脫了貧的人家，會幫助沒有脫貧的人家，幫助他們發展養殖業和種植業，免費給他們送豬，送牛，送茶苗。走共同富裕的道路，為脫貧致富添磚加瓦。真是“農民走上致富路，幸福生活來得早。”
讓我們手拉手，團結協作，共同走出貧困。在黨和國家惠民政策的引領下，一起進入小康生活吧!
今年，“精準扶貧”也成為了人們常提的網路流行語，回到山村裡，牆壁上都是“扶貧開發，利國利民”“消除貧困，同步小康”等標語，字都用紅字漆出來，顯得格外明顯。
雖說“精準脫貧，不落一人”，但還是有些人因政府發了補助資金，就享清福，養老了。就比如我們村的趙大爺，他們家因看病欠了別人錢，一向過著多窮的生活，欠下的債已經拖了五六年了，成為了精準扶貧戶，用政府的補助資金還了債，卻又揭不開鍋了，只得等再發補助金了。去年過年時，幹部送去扶貧物資，但他們一家還是吃了，用了個精光，幹部幾次相勸，他也不聽，最後因舊病復發，逝世了。
在脫貧過程中“小康不小康，關鍵看老鄉“，不錯的，只有鄉民配合，脫貧就一定成功。李哥哥他們家收到了幹部的補助，高興極了，為家中買了些物資後，就都拿去給李哥哥上學用。李哥哥也發奮圖強，終於不辜負家人的期望考上了大學，現在李哥哥在城市裡開了一家公司，生意很火，他們一家非常感謝“精準扶貧”政策幫助他們走進了小康生活。
現在，許多農村人都因精準扶貧戶，村子拆遷分到了一套樓房和一些錢，讓他們有舒適的環鏡和生活，接下來的生活也要靠他們自己努力。
許多人都過上了好生活，他們都特別感謝政府，感謝精準扶貧政策，在村子裡，脫了貧的人，就幫助那些貧困戶。不由得說，“精準扶貧”確實給我們帶來了很多幫助。
讓我們手拉著手，共同脫貧，共同進步，一起進入小康生活。讓我們爭當二十一世紀的時代鋒，加油!
同志深刻指出，今天，衡量一名共產黨員、一名領導幹部是否具有共產主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在後，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮鬥、去獻出自己的全部精力乃至生命。這“四個能否”的提出，為新時期衡量黨員幹部是否具有遠大理想提供了客觀標準，具有很強的現實指導意義。
“四個能否”客觀標準為黨員幹部堅定理想信念樹立了實踐標尺。在我們黨90多年的發展歷程中，共產主義遠大理想始終是指引黨員幹部前進的明燈。毛澤東同志在《論聯合政府》中說，“每個共產黨員入黨的時候，心目中就懸著為現在的新民主主義革命而奮鬥和為將來的社會主義和共產主義而奮鬥這樣兩個明確的目標”。正是有了明確目標和堅定信仰，我們黨才能團結帶領全國人民取得革命勝利。鄧小平同志指出，“我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮鬥綱領。”這一論斷將遠大理想同中國具體實踐相結合，堅持一切從社會主義初級階段的實際出發，確立了中國特色社會主義共同理想。指出：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向;離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。”強調，“崇高的理想信念，始終是共產黨人保持先進性的精神動力”，並要求全體黨員要堅定理想信念，堅守共產黨人的精神家園。同志指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”由此可見，我們黨對共產主義遠大理想是堅守如一的，對把遠大理想同中國實際和時代特徵緊密結合的態度是一以貫之的。“四個能否”是新的時代條件下衡量黨員幹部是否具有共產主義遠大理想的客觀標準，闡明瞭當代共產黨人對於理想信念所應具有的堅定執著態度和具體行動標準，為黨員幹部堅定理想信念樹立了實踐標尺。
“四個能否”客觀標準是黨員幹部保持先進性和純潔性的必然要求。同志指出，“先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性，貫穿於黨的性質、宗旨、任務和全部工作中，體現在各級黨組織和全體黨員的實際行動上。”“四個能否”客觀標準所闡述的黨員幹部在思想、行動、作風、精神等方面應該具備的態度和立場，正是黨員幹部保持先進性和純潔性的必然要求。首先，“四個能否”要求黨員幹部在堅定理想信念中始終保持先進性和純潔性。理想信念是思想和行動的總開關。當前，面對“四大考驗”和“四個危險”，黨員幹部唯有堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，才能始終堅定正確政治方向，永葆共產黨人政治本色。其次，“四個能否”要求黨員幹部在全心全意為人民服務中始終保持先進性和純潔性。黨員幹部只有時刻把人民放在心中最高位置，始終做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，才能彰顯先進性和純潔性。最後，“四個能否”要求黨員幹部在發揚優良作風中始終保持先進性和純潔性。新一屆黨中央制定改進工作作風、密切聯絡群眾的“八項規定”，為廣大黨員幹部作出了表率。當前正在深入開展的群眾路線教育實踐活動，強調要對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。黨員幹部只有按照“四個能否”客觀標準發揚優良作風，才能使先進性和純潔性具有廣泛、深厚和可靠的群眾基礎。
“四個能否”客觀標準是黨員幹部幹事創業的行為準則。深入學習貫徹同志關於“四個能否”客觀標準的重要論述，要求廣大黨員幹部時刻以“四個能否”標準作為幹事創業的行為準則，以實際行動為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。一是堅守共產黨人精神家園。廣大黨員幹部要時刻對照“四個能否”標準檢查自己，堅定理想信念，真正做到堅守共產黨人精神家園。二是以人民幸福為最高追求。廣大黨員幹部要把人民幸福作為幹事創業的最高追求，在加快經濟發展同時更加註重發展成果由人民共享。三是有敢於擔當的精神狀態。敢於擔當，既是黨和人民事業發展的要求，也是共產黨人應該具備的精神狀態。廣大黨員幹部要有履職盡責的強烈願望、幹事創業的崇高追求、捨身忘我的工作熱情。當前，敢於擔當的精神狀態還應體現在銳意改革、積極創新上。四是將嚴於廉潔自律貫穿工作始終。潔身自好、克己奉公，是黨員幹部的從政之基。廣大黨員特別是領導幹部應帶頭遵守廉潔自律各項規定，以淡泊之心對待個人名利和權位，以敬畏之心對待肩負的職責。
近日有幸拜讀了《我的教育理想》一書。細心品味作者的教育理念，對未來的教育有了進一步的認識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精闢的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。我心中對教師的形象有了更深的觸動。
作為一個教師，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。俗語說，“要給學生一杯水，教師要有一桶水”，在資訊科技突飛猛進，知識日益更新的今天，這“一桶水”的提法早已過時，而教師具有“長流水”才能面對瞬息萬變的社會、面對渴求知識與創新能力的學生，這已是教育界的共識。目前，新課程改革風起雲湧，作為一名一線教師，明確自己在當前形勢下“不學則退”，因此我們要努力修煉自己，做一個有深度的教師。
教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主題都不同。一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求目標，同時又要有激情。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義。
教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。有一些人，他教1年，然後重複5年10年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了5年。
一個實實在在教5年的人，與一個教了1年卻重複了一輩子的人，他的成就是不一樣的。愛孩子，不是光給孩子們知識，教育更重要的是培養學生一種積極的生活態度，以積極的生存心境、積極的人生態度對待生活。
教師是一個能夠把人的創造力、想像力和全部能量、智慧發揮到極限，永遠沒有止境的事業。我作為一個光榮的人民教師首先就要熱愛這項事業，對教育充滿激情。教師要不斷學習，保證自己有足夠的活水源，使學生酣暢淋漓地學習。教師教育的物件是一群天真爛漫的，單純的，可愛的孩子。我要始終保持一顆童心，時刻關心他們，同時我還要做一名關注社會、有責任感的教師。教師教育祖國的未來，意義重大。在教授知識的同時，也要教育他們如何做人、如何生活。
書中的幾句話深深打動了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。
教育需要恆心，需要毫不懈怠地追求與探索。”我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師?我是不是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師?我是不是一個善於合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師?總之，我相信，只要我付出努力，多讀書，多學習，多給孩子的愛，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近的。
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