你是否常常想起幫助過你的人？你有沒有最想感謝的人？你為需要幫助的人做過有益的事嗎？這是一名教師對學生問卷調查的部分問題。聞之，為這樣的感恩教育叫好的同時，也深感這些問題猶如一記記重錘，叩擊心靈，拷問良知。捫心自問，在平淡的日子、封閉的內心、自私的思維裡久了，是否很少或根本就不觸及這類問題？
構建社會主義和諧社會，需要每名公民的參與，人人知榮明恥，個個回饋社會。培養奉獻愛心、互相關愛的良好風尚，不僅對青少年顯得尤為重要，對成年人來說也並非小題大做。每個人都生活在工作互幫、生活互助、情感互動、交往互融的現代社會，無時不在享受別人的服務和幫助，理應以感激之心面對社會。
古今中外，知恩圖報的思想深入人心。感恩在西方的觀念裡，就是“樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。中華文明禮儀之邦，更是積澱深厚。“滴水之恩，當湧泉相報”的古訓，“誰言寸草心，報得三春暉”的動情詩句，“恩欲報、怨欲忘，抱怨短、報恩長”的循循善誘，彰顯古人對感恩的崇尚。道理雖然淺顯，但並不是所有人都能做得很好。
發生在“感動中國XX年度人物”叢飛患病期間的故事，就很能說明問題。據統計，叢飛參加公益演出300多場，義工服務6000多小時，捐助失學兒童、殘疾人、孤兒170餘人，金額超過300萬元。億萬民眾為叢飛所感動、所激勵、所鼓舞，然而少數直接受益者的表現卻令人心寒：一名受助者竟稱自己太忙，沒時間去看望叢飛；一位受助學生家長關心的卻是“他什麼時候治好病出來掙錢？”如今叢飛走了，他們永遠失去了讓心靈安寧的機會。
雖然這種不和諧音絕非社會主流，但也並非鮮見。有的人在黨和國家的培養下成長成才，卻不思為黨工作、為民謀利，甚至違法亂紀，成為黨、國家和人民的罪人。有的人在領導和同志們的幫助下取得一些成績，卻片面強調個人努力和奮鬥，甚至把成績全部歸功於自己。有的人長期受到父母親朋百般關愛，卻無動於衷、不存感激，甚至見利忘義、忘恩負義。楊雄在《法言·君子》中說：“人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。”那些不自愛、不自敬、不自重者，必然威信掃地，遭人唾棄。
受惠而不思回饋，其危害是多方面的。於個人損害信義，受人幫助而不存感激，其品德和做人標準多有缺失，久之必為人所不齒。於他人傷害愛心，助人者受冷遇，必然失去助人的熱情，造成越來越多的需要幫助的人得不到幫助，如此惡性迴圈。於社會毒害風尚，助長社會冷漠病，事不關己、高高掛起，導致自私自利之風大行其道。
不知感恩的人，往往缺乏起碼的愛心和社會良知。首要表現是過於自私自利，只想到人人為我，卻不願我為人人。受人恩惠時，看到的是自身困境，感到理所當然；當他人遇到困難時，卻視而不見，覺得與己無關。此外，還和個人心態相關，總是懷著不足、不平、不滿之心的人，感覺天下人皆有負於我，自然不能從時時處處、點點滴滴中體會他人與社會的關愛。感恩是一種處世哲學，是一種品德修養，更是一種健康的心態和健全的人格。面對關愛而不存感激，甚至不知“愧”為何物者，即使從不做出格的壞事，也不能算是品德完美。
還應該看到，以感激之心回饋社會，並不僅僅是指受到他人、社會特別關愛和幫助的人，每人都應有感激之心、回饋之舉。常聽有人怨天尤人、振振有詞：得到好處時說“感謝誰呀，應該的”；取得成績時稱“從來就沒人真正幫助過我”；步入成功時宣揚“路是自己走出來的”，等等。對這些人來說，實在應該常常問問自己：我為別人做過什麼有益的事？我對社會有什麼貢獻？再想一想，任何人都不能脫離社會而單獨存在，父母的養育之恩，老師的教育之恩，黨和國家的培育之恩……人之一生，一路走來，有多少關愛需要銘刻在心，有多少恩惠需要及時回饋？
為人處事，當存感激之心，常思回饋社會。公民個體是社會的細胞，每個細胞都是健康的，社會風尚才是美好的。只有“受施慎勿忘”，積極奉獻他人，回饋社會，傳遞愛心，才能與構建社會主義和諧社會的主旋律一起同頻共振。正如龔自珍所說：“士皆知有恥，則國家永無恥矣
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