“書”，我們再也熟悉不過，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”,我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嚐。
每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
偉大的文學作家茨威格曾經說過：“書籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。”讓我們仔細認真的每一本書，為我們的學習打好堅固的基礎。
書是困難時的一雙手，是乾渴時的一股甘泉，是機器上的一臺發動機。或是說，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假，讓我與書結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書裡，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物.“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小窪人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅這些，還有密切關係著的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業汙染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時間，中國出現乾旱，就是因為水迴圈被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，乾旱面積越來越大。讓我們發出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護環境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧!不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民!讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得乾乾淨淨，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環境所屈服，站起來!當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻!
同學們，讓我們行動起來，不被垃圾薰倒，使我們再次佔領高地!同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬於十三億堅強不屈的中國人民!所以我們要倡導並支援讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展!
《瑪麗阿姨》這本書是一本幻想的書，神奇的瑪麗阿姨總是做出許多讓人們不可思議的事情來。我從書中看出，瑪麗阿姨非常的自戀，臉上總是掛著一副傲慢的態度，老是看不起別人，書中還說，瑪麗阿姨從來不做解釋，別人一問她問題，她就會給提問題的那個人說一句：“我又不是公共百科全書!”但是，古怪瑪麗阿姨卻做了櫻桃樹衚衕17號的保姆。
瑪麗阿姨被一陣風吹到了櫻桃樹衚衕17號的房子那裡，這是姐姐簡，弟弟邁克爾，雙胞胎約翰、巴巴拉一起看到的。在姐姐簡，弟弟邁克爾，雙胞胎約翰、巴巴拉睡覺的時候，瑪麗阿姨總會拿出一個古怪的瓶子，給邁克爾喝上一勺，是冰草莓汁。給簡喝了一勺，是橙汁。給約翰和巴巴拉喝一勺，是牛奶。
瑪麗阿姨戴著一頂插著鴿子毛的帽子，一身板板整整藍色衣服，提著毛毯做的包，一雙油黑髮亮鞋子，手拿一頂鸚鵡頭的傘，這一把傘並不是擋著太陽光和擋著雨的，而是利用這一把傘，在風向轉的時候，把她自己帶起來。
瑪麗阿姨還有許多親戚，瑪麗阿姨去看望他們的時候，總是會帶著簡和邁克爾，有的時候心情好了，就會，順便捎上巴巴拉和約翰。瑪麗阿姨的著一些親戚也很古怪，比如，瑪麗阿姨有一個很古怪親戚，她的指頭是各種各樣的糖，可以掰下來吃，掰下來的那根糖指頭的地方，又會長出新的糖指頭。很快就會長出來新的糖指頭，那就是3、4秒的事情。如果，誰的運氣好，就會吃到非常美味的麥芽糖呢!
瑪麗阿姨、簡、邁克爾、約翰、巴巴拉的鄰居是拉克小姐，他們都很厭煩拉克小姐，拉克小姐非常的高傲，以為自己是世界上最漂亮的人，誰都看不起，拉克小姐還有兩條狗，還給那兩條狗買世界上最好的豹皮襖呢!
瑪麗阿姨還有一位朋友，這一位朋友有兩個職位，第一個職位是：賣火柴，第二個職位是：在人行道上畫畫。晴天的時候，瑪麗阿姨的這一位朋友就在馬路邊上畫畫，只要瑪麗阿姨一去，這些畫就會變成真的。雨天的時候，瑪麗阿姨的這一位朋友就在街上買火柴，因為，如果下雨天瑪麗阿姨的這一位朋友在畫畫的話，一會兒就會被雨水衝沒的!
在書的海洋裡遨遊是一件很快樂的事，因為書是我忠實的夥伴，每一本書裡都飽含著許多知識，就拿X假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧!這本書讓我深受感動，因為書裡的每一篇文章都包含深刻的意義，我每看一篇，我都會細細慢慢地“品”，從這本書中會讓你學會寬容;懂得親情無價;學會與他人分享快樂;懂得互相幫助.
這本書裡的每個主人公都是那麼的善良、正直、樂於助人、團結友愛，每當我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書裡面的一切人物都在我的身旁，彷彿身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧!小幼鯨生活在海底的時候經常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說小幼鯨長得又醜又奇怪。小幼鯨聽了這些話後，就覺得自己很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護自己的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險救小幼鯨，母愛是多麼的偉大啊!
這本書值得大家去細細地，慢慢地“品”，如果大家有空可以去買一本看哦!
在我還未上大學以前，就有聽說大學一定要讀王小波和周國平的書，以前不以為意，只是覺得是這樣的吧。後來上了大學開始接觸王小波的書籍，第一本讀他的書是叫《我的精神家園》，讀完覺得特別受啟發，感覺自己被打開了精神家園的機關。而後我接觸他的書裡讓我最印象深刻的就是《黃金時代》了，這本書帶給我的是更深的思考，所以在此想談談這本書帶給我的體悟。
《黃金時代》這本書講的是陳清揚被群眾認為是破鞋，於是找王二證明她不是破鞋，但王二並沒有讓陳清揚去證明她不是個破鞋，相反，王二倒傾向於讓陳清揚證明自己是個破鞋，後來，王二藉以“偉大的友誼”之名和陳清揚搞起了“破鞋”，然後出逃，離開了農場，先是到後山，後來又駐紮在章風山。半年後，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農場，“出鬥爭差”，寫交代材料，如此，直到“_”結束。很多人或許看這本書是為了看其中的性愛描寫部分，但是我覺得這本書對我來說不僅僅是性愛部分的吸引，更重要的是作品通過對性愛的正面書寫，對現實的批判和嘲諷，對生存狀態的反思，對人性自由和本真的彰顯。
現實中的陳清揚最初不是破鞋卻被群眾叫做破鞋，她越是竭力證明自己不是破鞋卻越是沒有人願意相信她，而後來她和王二搞起了破鞋，王二受傷，她當眾跑去看他，這也就直接向群眾表明自己就是破鞋，可是結果卻是相反的，沒有人再敢去說陳清揚是破鞋，大家雖然心知肚明，但是也不敢直接當眾說出來了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了卻反而沒人叫。這不就是對現實的活生生的批判和諷刺嗎。
王二是一個典型的“小人物”，也是“多餘人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著飢餓，螞蟥，繁重的勞動對肉體的折磨，忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內心裡滋生了仇恨意識，陷入孤獨與苦悶。王二象徵的是人的需求與物質精神貧乏現實間的某種衝突。《黃金時代》還原了“_”時期荒誕的社會現象，正如王小波先生所說：“六七十年代，中國處於非性的時代。在非性的年代裡，性才會成為生活的主題。古人說：‘食色性也。’想愛和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成為人性的障礙。”所以這本書讓我瞭解了非性時代帶給人們的束縛，也展現了人們對於性的真誠渴望。對生存狀態的反思，對人性自由和本真的彰顯也漸漸流露出來。
上週看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長、變化和經歷。
“一輪明月”這個名字應該是來自一句禪語：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內心明淨空靈的象徵。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學識都足以照耀千古。
看這部電影時我並沒有太多的感受，甚至有點反感這部電影——我本以為，既然是主角是一個禪師，電影自然要以“禪”為主，少不了傳燈、機鋒之類的。因為去年看過一本書《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來燈錄中大量記載的場景。可是這部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉變等等。
這幾天有時會想到這個問題，又隱隱感覺到我長期以來一個不太明白的問題似乎與之有關。儒道禪的一些書我都略有涉及，儒家比較實用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話語間的禪機。這三個特性是不協調的，以他們為指導的行為也會有很大不同。而我卻又想從一個統一的角度去理解三者、並指導自己的一些活動。
我之前理解的禪宗是重視言語間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩就將衣缽傳給他，以後歷代的師徒相承也是通過一句話的內涵確定“開悟”的。參禪著之間的語言別人聽來是一頭霧水。難道這是禪的重點麼?或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。
回想以前看過的關於弘一法師的書、再想想電影中的事，我能感覺到在他的世界裡，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修為，在平常生活中體現這些。自律、待人等方面他都做得很好。實際上古代的不少有修為人都是這樣的，我管中窺豹、未能識得真面目，注意了禪語而忽視了禪性和禪行。
可以看出，弘一法師是一個非常務實的人，在精進自己佛學修養的時候，他不是一個因為“看破紅塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之後他仍然心懷天下：他支援豐子愷救生畫冊的出版，他積極推動佛學的弘揚，在戰爭爆發後他鼓勵僧眾幫助世人。他離開了妻子朋友遁入空門的確令人難以接受，我就把這看作是他個人的思想追求吧，各人有各人的選擇。
“行勝於言”，我們在日常生活中不能只注重說話的內涵，更要重視在每時每刻落實到行動中。這就是于格物致知之後的修身、受戒誦經之後的持戒、上德不德的表現。
看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什麼或刻意去追求什麼。其實，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主題曲是他出家前寫的《送別》，我也放在這裡作為結尾吧：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
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