孩子，這個春節註定讓人終生難忘。新型冠狀病毒肺炎的疫情讓中國人無法用傳統的方式過年，本應車水馬龍的街道空空蕩蕩，本應人山人海的景區門可羅雀，本應走親訪友的拜年也變成深居簡出不相往來。
你們坐在家中，不能再外出玩耍。小區的情況，和這座城市的情況，你都只能大人的口中得知。你們雖年齡很小懂得不多，但對這件事情的關心不亞於我們。我們能感受到你急切、不安的心情，感受到你對家，對親人朋友的牽掛和擔憂。我們非常欣慰你現在的情感、責任和道德正日趨完善。這種完善其實也是一個人家國情懷和社會擔當的情感基礎。
疫情是一面鏡子，照出世間百態，也照出一個人內心最深沉的思索和最隱祕的真相。這種極端的疫情並不多見，並不是生活的常態，正因為不多見，非常態，更應成為反思生命、反思理性的典型情境。
病毒傳染危及人類的生命健康。在危機面前，整個社會動員起來捍衛保護生命健康，限度減少生命的損失，疫情激發了一種強烈的生命意識，人們對生命有了更深入的理解。但我們突然發現，人類生命又是如此脆弱，在細菌面前都感覺不堪一擊。生命的脆弱在於她的不可逆轉性，一旦損害無法修復，一旦喪失不能起死回生，正因為如此現代文明的一大進步就是生命意識的覺醒，把人的生命看得至高無上。但人的生命與其他生命相比並沒有什麼優勢可言，我們在維護人的生命高貴的同時，要始終保持一種謙卑和敬畏，敬畏那些看得見的動物、植物的生命，也要敬畏那些看不見的細菌生命。這次疫情據說是起源於蝙蝠身上寄生的一種病毒，本來寄生在蝙蝠身上的病毒並不妨礙人的生活，人的貪婪與口腹之慾為自己惹來了殺身之禍。
人類一切的努力都是為了人的幸福，幸福的基礎是自由和尊嚴。而我們發現，幸福的自由和尊嚴絕不是放縱和傲慢，自由不是隨心所欲，尊嚴不是目空一切。這次疫情讓我們失去了任意行動的自由，也讓我們喪失了自以為是的尊嚴。
當然，我們也不能失去信心，疫情使人進步，我們最終會找到應對疫情的辦法。因為這個疫情，我寫下了這些文字，希望對你我的思考和成長都有所幫助。現在疫情已經成為全球公共衛生的熱點，任何一個地方也不能僥倖，你們也要保護好自己。並且我們相信，我們一定能守的雲開，見月明。
寒假中旬，便迎來了春節。和家人聚一下餐、收一些紅包，和好朋友結伴出行，是再好不過的放鬆方式了。吃一頓年夜飯，往年那濃濃的年味，令我們久久不能忘懷。
而這次新年，不能聚餐、不能出行……是什麼把年味“拒之門外”，使我們只能呆在家裡不出門?是新型冠狀病毒。他的肆虐，致使我們過了一次沒有年味的春節，打響了一次沒有硝煙的戰爭。
我每天都會翻閱報紙，關於新型冠狀病毒的報道，佔據了絕大多數版面。截至1月22日24時，全國確診新型冠狀病毒肺炎549例，死亡17例;截至1月30日12時，全國確診7742例，死亡170例。短時內，全國確診人數在大幅增加，這觸目驚心的數字，令人惶恐不安、毛骨悚然，誰都不希望，新型冠狀病毒這個惡魔蜇伏或觸發在自己和家人的身上。
就在這場鏖戰中，有兩位高齡的國士繼續在一線奮戰，84歲的鐘南山和73歲的李蘭娟。鍾南山爺爺向公眾發出緊急呼籲：“沒什麼特殊情況不要去武漢”，而自己卻一路“逆行”衝往防疫最前線;疫情仍在蔓延，李蘭娟奶奶向上級提出申請：“我可以帶隊去武漢支援!”國士，一國之中，才能秀的人物或者最勇敢、有力量的人。用國士形容奮戰在一線的鬥士，真是恰如其分。此刻，我們慶幸，並且自豪，因為：國士仍在!
除了奮戰在一線的醫護工作者，還有許多默默付出的人民群眾。1月27日晚7時15分左右，一名戴著口罩的年輕姑娘沒有留下姓名和更多資訊，送給醫院工作者45副護目鏡，盒子上還貼著便籤紙，上面寫著“平安，加油”簡短的祝福語;1月28日，張霆將35，000只口罩分別送給了環衛部門、公安大隊、消防大隊以及派出所，1月29日，張霆又送出了18，000只口罩，前後兩次，他一共送出53，000只口罩……正是因為這麼多人默默無聞、慷慨無私的奉獻，給予了醫護人員大大的信心和鼓勵。他們在對抗疫情的過程中，將會更加堅強、更加努力。
這獨特的“年味”，訴說著人世間的酸甜苦辣鹹，飽含了醫護人員的堅持努力、人民群眾的支援鼓勵以及政府領導的指揮出力。這濃濃的“年味”，很真實、很溫暖。
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的餘秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是餘秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑藉山水物以尋求文化靈魂和人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。餘秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
餘秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閒度過他充實的中年時光，所以，餘秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想儲存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是餘秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
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