12月13日，南京大屠殺83週年。83週年，我們和著血與淚，以無比悲憤、沉痛的心情祭奠慘死在日本侵略者屠刀下的30多萬冤魂。前事不忘後事之師。我們在內心中一遍遍默唸：勿忘國恥!勿忘歷史教訓!高唱國歌，發憤圖強!
巨大的創痛令人不堪回首。1937年12月13日，日本侵略軍佔領南京後，在華中派遣軍司令鬆井石根和第六師團師團長谷壽夫指揮下，逢人便殺，見房就燒，姦淫虜掠，無惡不做，有計劃地對南京進行了長達40多天的血腥大屠城。婦女、兒童、老人概不放過，我同胞被集體槍殺和活埋19萬多人，零星被殺害者僅收埋的屍體就有15萬多人!城內城外屍積如山，揚子江水血浪翻滾!人類自從有文字記載的歷史以來，有誰聽說過殺人比賽嗎?有，絕無僅有!那就是日本侵略者!兩個惡本資料權屬文祕家園放上滑鼠按照提示檢視文祕家園魔就殺我200多位同胞!他們對我中華民族犯下的慘絕人寰的滔天罪行罄竹難書!“9·18”開始的侵華戰爭，日寇恣意踐踏我國土，屠殺我同胞。“三光”政策、細菌戰、奴役勞工、強徵慰安婦，一個個萬人坑，一片片無人區，始作俑者都是日本帝國主義!他們將被永遠永遠釘在歷史的恥辱柱上!我3000萬犧牲和死難的英魂冤魂永不瞑目!永遠地昭告歷史!
12月13日，不是普通的日子;12月13日，是我們的國恥日!這巨大的傷痛無法平復。我們在理智上實在不願再撫摩這傷痛，不是我們太狹隘，揪住歷史舊帳不放，而是日本有人不斷地朝我們的舊傷疤上捅刀子。教科書掩蓋侵略歷史;首相、閣僚不斷參拜靖國神社;周邊事態法及近日出臺的新防衛大綱指標矛頭直指我國。令人氣憤的是，對南京大屠殺這樣的鐵血罪行，他們竟然賴帳，死不承認，謊說“南京大屠殺虛構”!又是出書，又是開會，群魔亂舞。日本軍國主義陰魂不散，受盡屈辱和禍害的中華民族豈能容忍!我們一千個不答應，一萬個不答應!
前幾天，南京大屠殺倖存者李秀英老人走了。我們向她致以沉痛的悼念。她老人家當時曾身中日寇29處創傷，萬死一生!她親眼目睹了惡魔們的一樁樁一件件獸行。有拉貝日記在，有攝影膠片在，有李秀英血淚控訴在，可日本軍國主義分子睜眼說謊，就是不認罪，一副潑皮無賴相。看一看德國人吧。他們深為自己的侵略行為感到羞恥，本資料權屬文祕家園放上滑鼠按照提示檢視文祕家園真誠地向二戰中的受害國受害人懺悔、謝罪，前總理勃蘭特甚至跪倒在猶太人的墓碑前。德意志民族贏得了諒解和尊敬。這樣能夠反省自己的民族肯定是有出息的民族。再看看日本一些人的所作所為吧，和德國人比一比，相差何只天地!一段時間以來，中日兩國關係的走低，其箇中原因，明眼人誰不清楚呢?
忘記過去就意味著背叛。我們絕不能患歷史健忘症，決不能忘記中華民族的血海深仇!決不能愧對無數先烈和死難的冤魂!一個人，一個民族，是需要有點精神的。如果自己不爭氣的話，怨天尤人有何用!
落後就要捱打。這歷史的教訓太沉痛太深刻。今天，我們祭奠南京大屠殺，不是囿於歷史的傷痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知恥而後勇，發憤圖強!奮發圖強!只有把我們自己的事情做好了，只有我們強大了，我們才能站得直，立的穩。一個巍巍然傲立於世界民族之林的強大民族，誰要想再欺侮我們，它首先得摸摸自己的爪子有多硬!
1937年12月13日，是第六個南京大屠殺死難者國家公祭日。82年前的這一天，南京淪陷，由此掀開了中華民族歷史上苦難深重的一頁。時光荏苒，點一盞明燈，於民族苦難的歷史長河中搜尋光輝力量。
解讀歷史，傳承自立自強的精神信仰。1937年“遇難者300000”，這個數字代表著國家的苦難、民族的悲愴，卻也是實實在在的落後必亡的教訓。在祖國遭受欺壓、人民遭受苦難之際，有部分愛國青年意識到唯有中國人才能拯救中國，唯有自強不息方能解救人民於水火。也正是在這樣的精神支撐下，中國共產黨帶領中國人民推翻“三座大山”實現了民族獨立和解放。在當下人民擺脫苦難、祖國發展騰飛之際，我們共產黨人更要於歷史記憶中傳承自立自強的精神信仰，在工作崗位上不懈努力，充分發揮才能，著眼於小事細事，為祖國未來發展打下堅實基礎。
聆聽苦難，弘揚以身報國的使命擔當。南京大屠殺倖存者孫晉良講述了自己1937年的真實南京記憶，“眼前的景象我一輩子也忘不了，哭的喊的，活人死人躺在一起。”聽到這樣的描述，讓人感覺聲聲帶淚、字字泣血。正是因為國家積弱、貧窮，才使得民族遭此劫難。但在這樣苦難的年代裡，依然有無數愛國分子不怕流血、不怕犧牲，為拯救萬民於水火而奔走付出。從臨終前仍舊反覆唸叨著“北上抗日!消滅敵人!”的革命烈士尋淮洲到“黨指到哪裡，我就走到哪裡打到哪裡”的本色英雄張富清，無一不是如此。我們當代青年應當從過去的苦難中學先輩忍辱負重，一心一意為國家奮鬥的理想信念，把堅定理想貫穿到工作中去，在任何時候都要高舉愛國旗幟，敢於用生命擔當使命。
銘記屈辱，凝聚和平統一的思想理念。1937年侵華日軍制造的慘絕人寰大屠殺，燒殺姦淫，無惡不作。給中國留下了難以磨滅的恥辱和傷痛。20__年已有13位南京大屠殺倖存者離開了我們，目前登記在冊的在世倖存者只剩下78人。倖存者們終將離去，但這段屈辱歷史也仍舊會由我們的記憶傳承下去。正如習近平總書記所說，“忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。”我輩不能忘，亦不敢忘。銘記屈辱，卻也不是記住仇恨，要知道中華民族從古至今都是一個溫暖、包容的民族。“戰爭是一面鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。”我們要做的是從這深重苦難中珍惜來之不易的和平，以包容之心謀發展，凝聚民族力量、捍衛民族尊嚴、實現民族復興。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。勿忘歷史，方能矢志前行、繼往開來!
20__年12月13日，第六個南京大屠殺死難者國家公祭日。這一天300000人的扎眼數字，再次喚醒我們的記憶，我們怎能忘記，永遠不會忘記。
我們怎能忘記，日本法西斯帶來的沉重苦難，怎能忘記中華民族的血淚史，這亙古難以忘懷的沉重一頁。
我們怎能忘記，血泊中站起的民族魂，走向復興的中華民族需要接續傳承這不畏強敵，把一切侵略者趕出中國去的偉大的抗戰精神。
我們怎能忘記，我們偉大的新中國，來自於黨的領導下，來自於書寫“十一書”的前輩們前仆後繼、流血犧牲的英勇戰鬥。
我們怎能忘記，改革開放四十年以來的偉大成就，正洗刷掉民族的恥辱，但我們還是無法忘記，因為“忘記歷史就意味著背叛過去”。
永遠不會忘記“落後就會捱打”，“哪有什麼歲月靜好，只是有人在負重前行”，保持居安思危，我們才能始終保持清醒，保持砥礪前行的奮進姿態，更好書寫融入黨和人民事業的人生畫卷。
永遠不會忘記“欲滅其國，先亡其史”，我們要加強中國革命史、黨的歷史的學習，需要銘記南京大屠殺的慘痛教訓，更好地負重前行。
永遠不會忘記，無論我們走多遠，取得多麼輝煌的成績，我們都知道我們的根、我們的家、我們的魂在中國大地，我們都是黨的人。
永遠不會忘記，“不忘初心、牢記使命”，我們才能行穩致遠，我們才能無論經過多少個白天黑夜，多少個疾風驟雨，多少個寒冰酷暑，我們才不會迷惘，不會困惑，因為我們知道我們為什麼而出發，為什麼而戰鬥，為什麼而奮鬥!
苦難鑄就今日輝煌，跨越千山萬水，仍在跋山涉水。我們要緊緊團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把偉大祖國建設得更加強大，讓中華民族永不再有南京大屠殺的苦難。
“前事不忘，後事之師。我們永不能忘記，不是要延續中日民族仇恨，而是要以史為鑑、面向未來，帶動更多國家更多人民共同珍愛和平、維護和平。
我們永不能忘記，不是為了渲染被屠殺的悲情歷史，是為了堅持歷史的正義，是為了從歷史中汲取弱國飽受欺凌的慘痛，激發精忠報國的志氣勇氣和信念。
我們永不能忘記，不是為了簡單的“儀式感”，是為了在國際內外波瀾詭譎、萬重迷霧面前始終不忘初心，堅定不移走好自己的路。
我們永不能忘記，不僅是對我們這代人的激勵，更是為了讓我們的下一代知道幸福來之不易，“幸福都是奮鬥出來的”，幸福同樣需要艱苦卓絕的鬥爭和努力。
我們永不能忘記，不僅是為中國一家之幸福，更是為了永續中華血脈，是為了讓中華民族走上覆興強盛之路，維護世界和平，和世界人民一道，共同擘畫人類社會治理的恢弘篇章。
12月13日，是第六個南京大屠殺死難者國家公祭日。在這個沉痛的日子裡，讓我們深切緬懷南京大屠殺的無辜死難者，深切緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，深切緬懷為中國人民抗日戰爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄。
82年前的今天，侵華日軍野蠻侵入南京，隨後製造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬中國同胞慘遭殺戮。南京的歷史，人類的記憶。中國人民永遠牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護和平。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。以國家公祭的方式緬懷那段慘痛歷史，不是為了延續仇恨，而是為了牢記歷史、勿忘國恥、共築和平。
82年來，全黨全國人民接續傳承家國之情，將個人夢想與實現中華民族偉大復興的中國夢緊密聯絡在一起、全面融合在一道，不忘初心、牢記使命，奮力邁進了新時代。站在新時代的新起點上，銘記歷史，就是要進一步傳承家國之情，以新的精神狀態和奮鬥姿態不斷開啟新的征程。
今天的中國，已經成為一個具有保衛人民和平生活堅強能力的偉大國家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代已經一去不復返了，中國人民正在意氣風發地沿著中國特色社會主義道路，為實現‘兩個一百年’奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。國家公祭日裡，在緬懷中涵養家國情懷，在悲痛中汲取前行力量，使得我們對歷史、現實和未來有了再一次的深刻把握。歷史演變的道路註定不是坦途，高舉和平發展的旗幟，我們定能與更多人同心同向同行。
黨的十九大報告指出，中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮鬥的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來!
20xx年12月13日，是第六個國家公祭日。在國家公祭日到來之前，“20xx年南京大屠殺死難者國家公祭日和平許願牆”出現在南京多個地鐵站點的通道內，乘坐地鐵的市民紛紛停下，寫下各自心聲，“勿忘國恥”、“世界和平”、“祖國萬歲”、“愛我中華”等等表達對那段歷史的銘記和對和平的祈願，有的市民還畫上“和平鴿”，旨在發出追求世界和平完美音符。
銘記歷史，警示後人。82年前的今天，也即1937年12月13日，日軍在中國南京製造了長達40多天滅絕人性的大屠殺，30餘萬中國同胞倒在了血泊中。4200萬難民無家可歸，3500多萬人或傷或亡……由日本帝國主義一手製造的這場侵華戰爭，更是讓中華民族付出了沉重的代價。舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，在彰顯出一個國家對於生命的敬畏同時，也有助於凝聚民族復興的偉大力量，喚起世人對和平的嚮往和堅守。
歷史記憶，猶記如新。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。82年過去，中華門城牆上戰爭留下的彈孔依舊清晰可見，“萬人坑”的累累白骨仍在訴說著當年那段沉痛的歷史。然時至今日仍有部分日本右翼分子主張“侵略定義未定論”，質疑大屠殺中遇害人數，甚至對中國設立公祭日提出異議。比如，日本教科書中對戰爭描述就多以被害經歷為主，加害經歷不斷被刪除。在大阪國際和平中心等紀念館中，與加害歷史相關的展品甚至被撤除。
銘記歷史，展望和平。歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山，已成全人類的永久記憶。加拿大安大略省就將每年12月13日定為“南京大屠殺遇難者紀念日”，早在20xx年聯合國教科文組織也已將《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》。近日，為悼念大屠殺死難者並揭露侵華日軍殘忍罪行，日本有識之士還於廣島、大阪、名古屋等地舉辦紀念活動，呼籲人們銘記歷史、開創兩國和平友好的未來。
以史之音，奏響和平。我們強調牢記歷史並不是要延續仇恨，而是要以史為鑑、面向未來，大家來共同珍愛和平、維護和平。舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式就再次表明：任何人要否認南京大屠殺慘案這一事實，歷史不會答應，30萬無辜死難者的亡靈不會答應，13億多中國人民不會答應，世界上一切愛好和平與正義的人民都不會答應;中國人民將永遠牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護和平。
歷史的恥辱是昨日的慘痛記憶，是今日我們前行奮進的不竭動力。40年改革開放，40年春華秋實，中國的綜合國力、國際影響力和人民獲得感已經有了顯著提升。而今劃破南京上空淒厲低沉的防空警報聲，更鞭策著13億多中華兒女要銘記歷史，把在公祭活動中收穫的精神財富轉化為推動事業發展的強大動力，推動構建人類命運共同體，與世界人民攜手建設持久和平、普遍安全的世界音符。
“雙減”之下，學生作業總量和時長減少了，負擔減輕了，對作業質量的要求更高了。因此，教師在作業佈置上，要精心選擇作業內容、精準針對不同學生、精確校正課堂教學、精細反饋作業情況，搭建“一二三”作業分層模型，引導學生自主探究、提高思維品質，使作業的形式可以更加多樣化，推動“雙減政策”進深落實。
一個課堂題組練習，培養學生夯基建構能力。在課堂教學中穿插題組練習，針對教學重難點設定專項鞏固訓練，讓學生在課堂練習中聯絡舊知、鞏固新知、引發新思，同時減輕學生課後作業的負擔。引導學生梳理錯題本，撰寫班級錯題志，優化學習方式方法，強化集體效應。
二種雙向延伸練習，培養學生髮散思維能力。一是要重視學生對於變式題型的識別能力，對於常規題型設定多樣的變式練習，題型要豐富，題量要精煉，提升學生思辨能力。二是要注意培養學生的“逆商”，讓孩子在難題中不要輕言放棄，能夠另闢蹊徑尋找答案。可設定“一日一練”，引入高階思維，引導學生以順推、逆推、一題多解、歸納證明等方式解題，輻合思想與發散思維並駕齊驅。
三項創造體驗練習，培養學生創新實踐能力。
①是開展每月分組主題研學，結合特定主題，學生在動手實踐形成作品的過程中，培養學生團隊意識、自學能力和數學應用能力。
②是開展每週操作類作業，讓學生在製作年曆卡等過程中，領悟數學知識的美感。
③是常態化開展言語體驗類練習，2~4人一組，依次在組內分享知識學習心得或開展遊戲互動體驗，讓學生在開口說練中使數學知識更加清晰明朗，更好地觸控數學的內在本質。
“雙減”是這個時代教育迴歸最有力的政策之一，可以說是改變教育生態、迴歸教育本色的一次“糾偏”，雙減的意義是立足於促進人的全面發展，使中國小教育不再緊盯分數，而真正認識到發展的多元性以及素質發展的主導性價值，走出應試教育內卷化的“劇場效應”，逐漸減輕家長和孩子的壓力與焦慮，給孩子一個愉快的童年。聽了陳老師《“雙減”政策下有效作業的設計》的講座，也使我們一線教師更加堅信：“課堂指向核心素養，課後指向更精準的作業評價，使學習目標與學習評價精準接軌，這其實就是學習過程教學評的有效性”；而作為一線教師作業評價的變革恰是直接顯現“雙減”效度的關鍵一環，讓學生作業總量和時長減少了，負擔減輕了，對作業的質量要求更高了，這是一場史無前例的挑戰和考驗。
對於一線教師，“雙減”政策下作業之變關鍵在於提高課堂教學質量。高效的課堂是基於學情預設學習目標下的課堂，既是基於學習目標下“精準打擊”的學習過程，更是基於學生實際問題的“排障解惑”的學習過程，這就是課堂學習的有效性，指向明確了、問題明確了、精力集中了，學習變得更有效。那麼，作業之變正是基於課堂的有效性，它是課堂有效性的有力支撐，更是“課堂前陣地”、“課堂中陣地”、“課堂後陣地”有效評價的有力抓手。課堂效率高了，課中作業時間充分保障，評價在課中行，查漏補缺在課後行，預習籌謀在課前備，作業的評價、預測、診斷功能在學習過程中得以充分展現，作業的有效性也是顯而易見。由此可見，作業之變是一線教師落實“雙減”政策的有效推手。
“雙減”政策下作業之變的關鍵是在於讓學生自覺得喜歡上“作業”，通過有效、有趣、務實的作業點燃孩子們學習與探索的火花。陳老師給我們今後作業佈置提出六大建議，對我們很有啟發。數學作業的佈置應當要分層設計，每個學生基礎不同，接受能力不同，作業的效果也就不同，我們應該讓不同的孩子都有不同的體驗和發展。我們要結合課本，適當地有目的添上一些引人入勝的內容，讓學生學起數學津津有味，正如邱學華老師說的那樣數學“一抓趣味性，二抓思考性”。數學作業不應只是數學知識、方法、過程的簡單堆砌與疊加，數學作業也不僅僅是數學知識、技能和方法的機械傳遞與搬運，數學作業也應當是學生不斷用心去觸控數學本質、感受數學內在文化特質的自由天空。因此我們作業設計和佈置體現數學的核心素養，應摒棄大量機械重複的作業，注重作業的開放性、探究性，注重圍繞一定的主題來完成，培養學生的綜合能力。
在“雙減”政策下有效作業設計讓學生實現真正的提質增效，我們在學習著、探索著、實踐著。“雙減”路漫漫，且行且珍惜！讓我們更加珍惜教育的生態環境，倍加珍惜孩子們成長的自然天性，讓教育不再焦慮，讓孩子們快樂成長！
20__年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳出臺《關於進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》，我校積極響應國家“雙減”政策，落實減負保質，致力於提升課堂質量，向40分鐘要高效。在雙減政策下，如何優化作業管理和設計路徑，激發學生創造性和積極性，也成為了每一個老師要認真思考的問題。
首先，我們應該考慮作業設計的目的。作業的設計究竟是出於激發學生的學習興趣，鞏固所學知識，還是出於“應試”的目的，為了考試而大量做題，或者為了應付學校的檢查。此外，如果一份作業單的設計，所有學生都會做，那麼可以說這份學習單就是失去了它存在的意義。好的作業應該是符合學生“最近發展區”的，是有一定的難度的，是孩子藉助支架，通過自己的努力，跳一跳能夠摘到桃子的。因此，作業的設計要讓孩子們潛心會文、自主探究、合作學習，是可以讓他們去挑戰的。
在作業設計中我們要明白，不是做得越多、花的時間越多就越容易學好，在合適的時間內學習“少且重要”的數學才是數學課的理想狀態。有時過多機械重複同水平的練習，會讓學生對學習產生厭倦，甚至迷失好奇心，反而“熟能生厭”。華羅庚曾說：“學數學不做題，等於入寶山而空返。”在資訊化的今天，要幫助學生找到“題海”已不是難事，難的是為每一個學生找到適合成長的“題組”。“雙減”檔案明確要求：系統設計符合年齡特點和學習規律、體現素質教育導向的基礎性作業。鼓勵佈置分層、彈性和個性化作業，堅決克服機械、無效作業，杜絕重複性、懲罰性作業。
“雙減”檔案對作業批改也有細緻具體的要求：教師要認真批改作業，及時做好反饋，加強面批講解，認真分析學情，做好答疑輔導。檔案還特別提到：不能要求家長批改和不得要求學生自批自改。毫無疑問，批改作業屬於教師的工作，“精選、先做、全批”是教師作業佈置的基本準則，教師也不會要求家長和學生批改作業來減少自己的工作量，但學生因此就放棄作業的“自我檢查”，家長就對孩子的學業“放任不管”，這就是對檔案的誤讀。任何關於學生成長的工作，都離不開學生主體的自主和家校合作形成的合力才能取得更好效果。作業的批改看結果也要看過程。老師批改的一個簡單的分或者“×”，反映不了學生學習過程的經歷和收穫，還會掩蓋學生作業過程火熱的思考、豐富的情感和真切的體驗。在批改時，儘量多一些鼓勵，多一些尊重。有時一句話，足以鼓勵學生的鬥志；一個符號，可以緩解學生的焦慮；一個圖示，能啟用學生的思路。
總之，在“雙減”政策之下，我們要正確解讀檔案精神，提高自己的課堂教育教學質量，提升自己的作業設計能力。在減負的同時，不減教學質量，更好地完成教學任務。
雙減政策“五項管理”對於切實減輕學生過重課業負擔，提高教師課堂教學效率，避免校外辦學機構“喧賓奪主”、還學生快樂健康的童年有積極的意義。我們積極貫徹落實“雙減”政策，做好課後服務等“五項管理”，切實提高課堂教學質量。
一、是關於手機管理。
通過召開班會、聯絡家長等形式及時宣傳相關的政策規定，告知家長管理好手機，儘量減少學生接觸手機的時間。除了學校特殊要求必須用手機完成的安全作業等任務，堅決不給學生布置必須用手機完成的作業。對學生帶手機和電話手錶入校園進行了嚴格的管理。
二、關於學生睡眠。
國小生每天睡眠時間10個小時。及時關注學生睡眠時間，與家長做好溝通，保障學生充足睡眠。程度較弱的學生作業速度很慢的，老師會特殊對待，佈置簡單的作業，以保證學生的充足睡眠。
三、是關於讀物的管理。
按照教育部下發的不得推薦或選用為中國小生課外讀物12條負面清單，我們及時清查圖書室、辦公室、教室等處的書籍，嚴格按照規定管理。班級成立了圖書角，和圖書管理員。學生完成各項作業之後，中午時間和延時時間可以借書閱讀。對學生課外閱讀的內容、數量、梯度等作出明確要求。
四、關於作業方面。
我們每天嚴格落實作業時間，作為班主任，每天不僅要負責語文學科，還要協調各科的作業時間，作業總量控制在1小時。各科老師在上完課之後就提前佈置了家庭作業，每天下午延時時間學生一半以上都能完成所有家庭作業，而且有的疑難題目學生也可以隨時在老師指導下解決。個別參加社團的學生和作業速度較慢的學生也能回家後迅速完成。
五、是學生體質方面。
本學期每週都有三節體育課，每天上午20分鐘課間操，下午延時1小時陽光體育活動課，活動形式多樣化，眼保健操、集體跑步，做操訓練，以及跳繩打球等專案，足以使學生每天運動量達標。
我是一名二年級的學生，在過去的幼兒園三年國小二年裡，每到寒暑假，我都以為可以好好地跟我的小姐妹度過一個快樂的假期，可是爸爸媽媽看到別的家長都給自己的孩子報各種補課班，他們怕我被落得太多，也給我報各種補課班。從此我沒有了玩的時間，沒有了我自己的業餘愛好，因為所有的時間不是上學就是在補課班裡。我真的不快樂，我甚至很牴觸去補課班。我覺得只要合理安排學習時間，玩的時間也是有的，為什麼不能給我一個快樂的童年呢?
近期，我在電視上了解到有關於學生作業負擔和校外培訓負擔的新聞，瞭解到一些相關政策要求，我真是由衷地開心。它會真正地把我們從繁重的作業負擔、補課壓力中解脫出來。另一方面，還能給家長們減輕支付校外培訓的負擔。我們也可以參加一些文體、勞動、閱讀等活動。
“雙減”政策一出，我們是的受益人，我們將有一個快樂的童年！
今年12月13日，是中國首個南京大屠殺死難者國家公祭日。這是全國人大常委會今年年初以專門決定形式設立的，從而為國家公祭日提供了國家法律的確認和保障。此次設立國家公祭日，來自民間的長期呼籲、政協的連續提案、中日關係的曲折反覆以及國家重建歷史與政治認同的明確意向。今年的12月13日作為國家首個公祭日，其系列祭奠活動更是凸顯出國家重建歷史認同與國家認同的政治意識與政治意志。此次關於公祭的國家實踐，將南京大屠殺祭奠活動從民間與地方政府層次提升至國家層次，對於塑造國家意識與國家認同具有積極意義。
國家公祭日是二戰後各國反思和轉化戰爭遺產的普遍國家實踐，已構成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規模的集體敬獻花圈、公開演講等活動，在共同儀式中強化“想象共同體”(民族)的命運意象和實在性。我國關於二戰的歷史紀念活動，以南京大屠殺為例，長期處於民間和地方層次，比如---市的紀念活動從1994年開始堅持了二十年，但由於缺乏國家公祭的法律安排，在規模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰敗國的日本，每年在國內以原子彈事件展開戰爭祭奠。
現代的國家認同已發展出兩個基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為核心;二是政治法律層面，以憲法與公民權利為核心。各國基於民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認同，增強民族凝聚力與團結。如此，則今年12月的首個憲法日和國家公祭日，當可共同作為國家認同建構現代化的新思維與新進路。
關於國家公祭日的具體活動形式，各國具有大致相近的實踐與安排，比如國家領導人敬獻花圈並發表演講，群眾自發集會開展紀念活動。---市將繼續以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動顯然會因為公祭日的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統。同時，基於網際網路時代的溝通交往特徵，網路公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。
此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀念與承受仍應寄託於民間層次和日常實踐。近年來圍繞抗戰史的民間紀念活動有所進展，大大豐富和拓展了國家戰爭公祭的素材、土壤和民意基礎，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰史主題館。
實際上，以抗戰為主題的國家紀念活動歷來受到中日關係變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰史與抗戰影視生產的投入和支援力度一直頗為強勁。中日關係在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因為釣魚島事件和日本政治右翼化引發兩國關係緊張，從而在背景與動力上助推了國內抗戰敘事的強化以及公祭活動的國家化。日本的戰爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮。此次國家公祭，當可視為對日本歷史態度及戰爭公祭行為的回 擊。
不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認同之外，還應該有超出事件本身的巨集闊意義。戰爭公祭在國際關係意義上表現為一種民族主義對抗，這作為外交鬥爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內政意義上亦可起到強化愛國主義的政治認同效果。這些正面精神有其效度，亦有其限度，不可漠視，亦不可失當。
在中國和平崛起與依憲治國的當代，國際層面仍奉行和平與發展主題，內政層面則應堅持依法治國和有序民主的基調，賦予整體國家精神以一種必要的結構均衡感、寬和威嚴氣質和現代價值取向。同時，著眼東亞和平建構大局，中日和解仍然是兩國乃至於東亞和世界和平發展的規範願景，是中國承擔負責任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎。
一切歷史都是當代史，對歷史負責的方式就是對當下國家與人民的自由和幸福負責。國家公祭被編織進歷史與現實、外交與內政、民族與個體、國家與社會、區域與世界的複雜關係和張力之中，其意義紛繁，價值流變，激情與悲情互生。然箇中不變者，乃中華民族的自強不息與苦難奮鬥精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當意志，更有內修文德法度、外協近鄰萬邦的復興之志。如此，則亡靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。
設立國家公祭日，舉行國家公祭儀式，對內對外的意義是多重的。
其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的“翻案”企圖。
一個民族不怕犯錯誤、甚至犯罪，但最怕無視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。南京大屠殺是日本侵略者對中國人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，遠東國際軍事法庭和中國南京審判戰犯軍事法庭對此作出了莊嚴的審判。南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級指揮機構當時的命令和日本官兵的記錄為證，有中國倖存者的血淚控訴為證，有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國際人士提供的證言和美國牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。然而，一段時間以來，日本國內政界學界媒體各種否認南京大屠殺的言論卻甚囂塵上。舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，讓人們銘記這段血凝的歷史，對於凝聚中華民族的力量，反擊日本右翼勢力否定侵略與加害史實的言行具有重要意義。
其二，彰顯對生命的敬畏、對人權的尊重。
30多萬，不是一個冰冷的數字，而是一個個曾經鮮活的中國人的生命。這些死難者的背後，是一個個曾經溫暖的家庭。中國舉行國家公祭儀式，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，體現的是對人權的尊重、對生命的敬畏、對和平的嚮往。日本右翼分子打著“尊重死者”的幌子，託詞“死者為大”“死者即神”，不顧國際社會的一再譴責，一意孤行參拜供奉有甲級戰犯靈位的靖國神社。既然“死者即神”，那麼被日本軍國主義分子屠殺的南京30萬生靈，應該不應該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重?日本號稱已經進入現代民主社會，動不動就打出“尊重人權”的口號，要尊重人權，就應從尊重別國國民最起碼的生存權做起，就該老老實實地到侵華日軍實施屠殺的地方去謝罪。
其三，牢記戰爭悲劇，追求共同和平。
殘忍、嗜血是人類扭曲的變態心理，是阻礙人類文明發展的毒瘤，理應受到全人類的唾棄。因此，世界許多國家都以設立紀念日的形式，提醒人們勿忘歷史，警惕噩夢重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營解放紀念日、德國的大屠殺受害者紀念日、俄羅斯的衛國戰爭勝利紀念日、以色列的大屠殺紀念日、美國的珍珠港事件紀念日等。中國設立南京大屠殺死難者國家公祭日，與上述紀念日具有內在的一致性，將使南京大屠殺成為世界人民集體記憶中的重要組成部分，成為人們牢記戰爭悲劇、追求共同和平的重要歷史資源。
其四，反思歷史教訓，激揚民族精神。
短短六個星期之內，30萬骨肉同胞生靈塗炭，這一方面反映了日本軍國主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當時中國國力軍力的孱弱。國民政府指揮無方，一些國民黨部隊臨陣脫逃，而民眾則毫無組織，散沙一盤。更有甚者，充當“帶路黨”，引領日本侵略者指認已經解除武裝的中國軍人。30多萬中國人的生命付出，非但沒有換來日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱。公祭死難者，也是在警示當代國人，追求和平不能放棄武備，面對外敵的侵略，我們只能萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進進!
硝煙已經散盡，警鐘仍需長鳴。牢記國恥，勿忘國殤，富國強軍，銳意進取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國主義復活，絕不讓歷史重演，這就是設立國家公祭日和舉行國家公祭儀式的意義所在
張純如：她用生命點亮歷史
20__年11月9日，一位年輕的華裔女作家在美國加州結束了自己的生命，她的突然離去震驚了整個世界。據不完全統計，僅在美國，就有230多家報紙、電臺、電視臺釋出了這一訊息，並向這位年輕的華裔女子致以敬意。近年來，還沒有哪一位華人的去世在美國引起如此之大的震動.
她就是張純如，《南京暴行——被遺忘的大屠殺》一書的作者，與籃球天才姚明、鋼琴家郎朗一起被美國華文媒體譽為“最引人矚目的在美華人青年”。
1968年3月28日，張純如出生在美國新澤西州普林斯頓的一個華裔移民家庭中。純如之名出自《論語》：“樂其可知也：始作，翕如也;從之，純如也。”純如，意思是和諧美好，既有父母思念故國的苦澀，也有父母對女兒所寄託的期許。
張純如1989年從伊利諾伊大學新聞系畢業後，開始了專業寫作的道路。她的第一本書《蠶絲——中國飛彈之父錢學森》廣受好評。
1997年12月，南京大屠殺60週年。張純如在此前用近三年的時間，在世界各地訪問了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻，在各種觸目驚心的資料的基礎上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》。此書一經問世，就震驚了西方世界，在隨後數年內再版十餘次，迄今印數已近百萬冊。
在童年的時候，純如與父母談話時，父母經常會提到遙遠的1937年，在大洋彼岸一個叫南京的城市裡發生了些什麼，她的祖父如何逃離那個人間地獄，滔滔長江水如何被鮮血染成了紅色……1994年12月，張純如在加州第一次看到南京大屠殺的黑白照片時，更是感到了無比的憤怒。的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什麼有人否認它?純如為這一現象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知曉日本人在中國進行的大屠殺。她為此感到陣陣心悸。
對於在美國這樣的物質社會來說，一個年輕女孩花幾年時間去寫一本歷史著作，在很多人看來是不可思議的，因為年輕人都要爭分奪秒地奮鬥賺錢、成家立業。不過，這位當時只有25歲的女孩有一個念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對我來說，我就是要讓世界上所有的人瞭解1937年南京發生的事情。”
為了撰寫《南京暴行》，純如收集了中文、日文、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料，她甚至查閱了東京戰犯審判記錄稿，也通過書信聯絡日本的二戰老兵。
江蘇省社會科學院歷史研究所副所長王衛星迴憶說，1995年7月，張純如在南京待了25天左右，“她那時才27歲，由於氣候不適應，經常感冒，但她的工作一點也不耽誤。當時南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時間用在採訪南京大屠殺倖存者、尋訪日軍暴行發生地以及翻閱國內資料上，每天工作時間有10小時以上。”當時擔任純如翻譯的楊夏鳴副教授回憶說，“她很認真，更十分嚴謹，常常用美國材料與中文材料核對事實。她聽不大懂南京大屠殺倖存者的方言，但她全錄下來了。她這個人通常會打破砂鍋問到底，有時真覺得她有些偏執。”
在收集資料的過程中，張純如的收穫便是使中國人民找到了“中國的辛德勒”——約翰·拉貝先生，找到了拉貝詳細記錄南京大屠殺的日記。今天，詳細記錄了五百多起慘案的《拉貝日記》已經被翻譯成中、英、日等多種丈字，儲存在德、日、美、中等國家的檔案館裡，成為歷史的見證。
在完成《南京暴行》時，純如有一個心願，希望“這本書能夠喚起其他作家和歷史學家的興趣，使他們都能儘早調查、研究南京大屠殺倖存者的經歷，畢竟，這些來自過去的聲音正在逐年減少並終將全部消失。更為重要的是，我希望本書能夠喚起日本的良知，接受對這樁事件應負的責任”。
年僅36歲的純如離開了，她死前留下了一張紙條，上面寫著：“我曾認真生活，為目標、寫作和家人真誠奉獻過。”她的墓碑上寫有這樣的話：“摯愛的妻和母親，作家、歷史學家，人權鬥士。”
南京大屠殺遇難同胞紀念館館長朱成山與純如有過多次交往，他一直很欽佩張純如的執著、知性和追求真相的勇氣。他曾對記者說：‘對於純如的父母和孩子，他們失去的是女兒和母親;對於中國人，他們失去的是一個正直的同胞和朋友;而對於整個世界，他們失去的則是一個勇於說真話並努力讓別人相信事實的人。”
金陵永生——美國人魏特琳女士在南京大屠殺期間的不平凡事蹟
這幾天，眾多南京人走進南京師範大學校園，參觀正在那裡舉辦的“魏特琳與金女大難民所”圖片展，追憶這位國際友人在侵華日軍南京大屠殺期間勇敢救助中國婦孺的義舉。
六十二年前，侵華日軍在南京製造了慘絕人寰的南京大屠殺。當時在金陵女子文理學院任職的美國人明妮.魏特琳女士以無畏的氣概收容保護了數萬中國婦孺。
明妮.魏特琳(中文名華群)出生於美國密西根州，大學畢業後，加入聯合---傳教士公會，一九一二年來華任合肥三育女中校長，一九一九年調任金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。一九三七年中國抗戰爆發後，日軍進犯南京，金陵女子學院奉命遷往成都，而魏特琳女士卻毅然留守並擔任代理校長。十二月十三日，日寇攻陷南京，對手無寸鐵的中國人進行了慘無人道的姦殺燒搶。目睹日軍獸行，魏特琳女士義憤填膺，她把校園騰出改為收容婦孺的難民所，僅十五日晚就收容了一萬多無助的婦女兒童。這期間，日軍曾多次進入金陵女大搜捕婦女，魏特琳挺身而出將日軍攆走，為此她還被懷恨在心的日本兵打了耳光。
南京大屠殺期間，魏特琳主持的金陵女大收容了數萬名中國婦孺。她也是最初提出設定安全區建議的外國人士之一。今年八十二歲的丁榮聲老人至今還清晰地記得，當年她們一行十幾個姑娘逃到金陵女大，是華大姐幫助她們倖免於難;而八十六歲的趙珍蓮老太太一提起敬愛的華大姐就眼含熱淚。她說，要不是華大姐的保護，當年她很可能就命喪日寇之手。
魏特琳長期暴露在日寇的暴力中，為救助中國婦孺耗盡心力，在那段可怕的日子裡，她經歷了太多的恐怖和衝擊，致使身體和心靈都受到損害，精神極度衰弱。一九四0年五月，在友人的勸說下，魏特琳女士返美治療。一年之後，為擺脫病痛折磨，她在美國家中開煤氣自殺。
魏特琳在南京大屠殺期間的無畏義舉贏得了人們的稱頌和敬重。一九三八年七月，當時的中國政府為答謝魏特琳保護中華婦孺，祕密授予她採玉勳章;一九四一年六月，又釋出了褒揚她的政府令。她的同事在釋出其死訊時評價說：“像在戰場中倒下的士兵一樣，明妮.魏特琳也是在戰爭中犧牲的。”
位於美國密西根州雪柏德鎮郊的魏特琳女士墓地，墓碑上鐫刻著四個醒目的中文大字：金陵永生。
為紀念這位魏特琳女士，南京師範大學侵華日軍南京大屠殺研究中心正在組織翻譯《魏特琳日記》(一九三七年八月——一九四0年)，計劃於明年出版，這是一部研究南京大屠殺歷史的珍貴目擊式史料。該中心祕書長張連紅博士的傳記著作《明妮.魏特琳傳》，也在加緊撰寫之中。
拉貝日記
約翰·拉貝(John H. ，1882年11月23日—1950年1月5日)，西門子洋行代理人、納粹黨南京小組代理人、南京安全區主席。在二十年代就已經加入了納粹黨的前身德國社會工人黨，在納粹分子中屬於元老級的人物。他追隨希特勒，但又受到中國人的愛戴。在“南京大屠殺”期間一手組建起“國際安全區”，挽救了25萬中國百姓的生命。在南京大屠殺期間，拉貝曾經多次寫信給希特勒。南京大屠殺過後，拉貝在戰時的德國發表了多次演說，講述了自己的所見所聞，並向希特勒遞交了記錄暴行的膠片。他被人們稱呼為“洋菩薩”。約翰·拉貝被稱作“中國的辛德勒”。第二次世界大戰結束後，拉貝因曾是納粹黨員而被先後蘇聯和英國逮捕[3]。鑑於在南京時的功績，他因而得到國民政府每月金錢和糧食接濟[。國民黨政府還指出，如果拉貝願意返回中國，將為他提供住房和終身養老金。1950年拉貝逝世。《拉貝日記》於1997年出版，並被譯為中、英、日、德四種語言。它被公認為是研究南京大屠殺事件數量最多、儲存得最為完整的史料。拉貝先生故居位於南京市鼓樓區小粉橋1號南京大學內，同時建有南京大學拉貝與國際安全區紀念館和南京大學拉貝國際和平與衝突化解研究交流中心。為了紀念拉貝，其在德國柏林的墓碑也於1997年運抵南京，現儲存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內。
拉貝並不仇視猶太人，他有猶太朋友，甚至還協助過一家猶太人逃往英國。
納粹
1882年出生於德國漢堡的約翰·拉貝，在納粹中屬於元老，很受尊敬。他1908年就來到了中國，1919年甚至還數次遭到了中國政府的驅逐，原因是第一次世界大戰爆發後，中國也對德宣戰，而他作為德國西門子公司商務代表的身份則異常尷尬，才被迫回國休整。被遣返回國的第二年，拉貝回到中國，打著某中國外資公司高階顧問的名義做著掩護，直至西門子洋行中國總部在上海獲准正式開張。這段時間他受到重點監視，懷疑他多次來訪中國有著其他的隱藏目的，到國民政府在南京紮根並認可了西門子公司在華的權益之後，他才告別了“黑名單”，不再是“行跡特殊的人”。
拉貝與大多從事情報工作的機構以及要員們都有著極為特別的關係，除了軍界人員之外，還經常接洽德國駐南京的軍事顧問團要員，以及以納粹黨徒身份鑲入日本軍界的遠東第一間諜佐爾格。日本人在歷史書上給他扣了個納粹間諜的帽子。
也正是這些複雜的身份與經歷，才使得拉貝的日記以及保護下來的大量南京大屠殺的資料被莫名質疑，很多文字資料都沒有得到更高的重視。原因在於，日本人在國際法庭辯稱”一個納粹黨徒的話，毫無說服力，不該被公信……。“
活菩薩
1937年的冬天，日軍侵佔中國首都南京，國民政府敗退並撤離，南京宣告淪陷。一時間，大量的日本軍隊蜂擁至南京城內，開始了瘋狂的燒殺搶掠，頃刻間，南京城屍橫遍野。
拉貝是在南京淪陷前匆匆從秦皇島結束休假趕回南京，很多人認為跑都來不及呢，回去趟這個渾水乾什麼，但拉貝認為，自己在中國生存了幾十年，這個國家的命運與自己已經無法再分割，沒理由在這種時候充當一個外籍身份的懦夫，所以，他堅持留下。在日本飛機整天瘋狂轟炸南京城內每一處目標時，大量平民喪失了庇護，拉貝偶然間發現，西門子公司一直所懸掛著的納粹黨旗能夠起到保護作用，他當即開啟公司大門讓街上的上千百姓湧入，在納粹旗下保全了性命。
在拉貝以德國納粹黨員以及多重政治身份的威懾下，他逼原本對安全區實行運輸封鎖的日軍開閘放行，讓糧食與藥品能成功運抵，拯救數十萬人的性命。而且，他自己帶頭捐出存款，與眾人一起湊錢去向軍隊套購高價軍糧，以保證更多的人不被餓死、凍死。在這短短的幾個月時間裡，拉貝每天睡眠不足4小時，糖尿病每天都發作，幾乎打光了所有的胰島素。他說，如果上帝非要結束他的生命的話，那務必先拯救下這難民營中仍在苦苦掙扎的二十多萬無辜百姓。
拉貝家避難者名單，有簽名有手印
拉貝在南京的家中，密密麻麻地收容了600多中國難民，而他則自己掏錢奉養起了他們。他的行為是無私的，也是偉大的，他被人們親切地稱呼為“活菩薩”。
在1937年底至1938年初那段血腥恐怖的日子裡，拉貝為了救護中國難民而日夜奔忙，竭盡心力，二次累得昏倒。他的一些事蹟並沒有在日記中記載，如他帶著助手冒著生命的危險跑遍南京街頭，用照相機拍攝下大量日軍屠殺的照片，也蒐集到了大量的屠城血證，並在1937年12月26日時，將這些重要的資料交到了德國駐日大使館情報分析員佐爾格的手上，希望能夠通過他的關係將這些檔案交到德國政府高層以及日本朝野，以求得重視，對這種殘酷的暴行予以制止。雖然，他的目的並沒有達成，無論是德國政府還是日本政府都對此不屑一顧，但是身為前蘇聯祕密特工的佐爾格還是將這些資料複製了幾份，交給了德國戰時統帥機構，以及蘇聯社會主義政府那裡才得以儲存。
悽慘晚年
1938年二月份，拉貝的糖尿病已經開始惡化，而且，由於拉貝對日軍的不斷施壓，以及他對日本暴行的不斷指責與控訴，激怒了日本軍界的要員們，強行要把他驅逐出南京，德國政府在接到日本方面的通報後，決定對拉貝召回，接受質訊。拉貝最終在將難民營託付給馬洛、魏特琳等十幾位外國人士，安排妥當後便回了國。
在回國之後的不久，拉貝被黨部的人調查，並封鎖了他與外界的一切聯絡。而拉貝沒有接受警告，陸續在德國漢堡、墓尼黑、漢諾威等市多次發表演講作了數場關於日本人殘酷非人的戰爭行徑的報告，在遭到軍警驅逐後仍舊堅持抗爭，因而被蓋世太保逮捕，並被限制人身自由，在確認無太多罪名可立之後，他又在家中被軟禁，被特工監視。後來，在拉貝被捕的事件影響逐漸擴大化之後，納粹分子將他列到了黑名單之上，隨時可能被祕密處決，拉貝沒有屈服，反而是一再執拗地抗爭著，不斷地喊著要回中國，回南京。
在納粹政府被-之後，拉貝也沒有因此而重獲自由，居然又因自己的納粹黨元老的身份被逮捕，重新投入到了監獄。藉助來自中國方面的擔保信件以及大量的證據後，拉貝被暫時性釋放，但仍被列為重點觀察物件，但卻沒有想到，在英國方面拘禁並審查他了之後，前蘇聯方面又再度把他丟進監獄，在最後一次離開監獄之前，拉貝的糖尿病已經嚴重到了極為危機的地步，隨時會終結他的生命，也正是因此他才會被釋放。但他入獄的訊息傳到南京後，南京還是掀起了一個不小的捐款熱潮，人們傾囊相助湊齊了幾千美元，才將他贖出監獄，恢復了半自由的身份。
拉貝的晚年十分之淒涼，在1950年，也就是抗戰勝利的第五個年頭他就逝世了，當時無人知曉，沒有任何形式的悼念活動，他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷最偉大的部分，但他從來沒有認為自己是個英雄。
國家公祭鼎
國家公祭鼎是一尊高1.65米、重20__公斤的三足圓形銅鼎。是為了紀念南京大屠殺死難者、化學武器死難者、細菌戰死難者、勞工死難者、慰安婦死難者、三光作戰死難者、無差別轟炸死難者而設立，現矗立在南京侵華日軍南京大屠殺紀念館前。
160字銘文是指鐫刻在鼎正面的160個字。
具體內容見下：
泱泱華夏，赫赫文明。仁風遠播，大化周行。洎及近代，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國難正殷。哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共禦外侮。捐軀灑血，浩氣幹雲。盡掃狼煙，重振乾坤。乙酉既捷，家國維新。昭昭前事，惕惕後人。國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤。永矢弗諼，祈願和平。中華圓夢，民族復興。
譯文:氣魄恢弘我華夏，千年文明燦如花。 苦難始，積貧積弱陷沼澤。 天下九州具動盪，光陰百年土淪喪。 日寇侵華滔天罪，毀我南京金陵城。普通黎民遭洗劫，無辜百姓被屠殺。 三十萬死者含冤，四十天江城抱恨。 日月悲光華慘淡，全世界為之震驚。 侵略者殘暴如獸，諸罪行聞所未聞。同胞們何罪之有，只在於國家多難。 軍與民奮起抵抗，拿起槍戰鼓擂響。 兄弟們同心協力，共禦敵義無反顧。 甘灑熱血獻生命，浩然正氣衝雲霄。八年硝煙終清掃，天地改變換新顏。 一九四五勝利後，建立共和更制度。 歷史清晰且真切，警醒後人以為戒。 國家設立公祭日，通過立法表意志。鑄就這一楚寶鼎，祭奠死難雪國恥。 永不忘記此誓言，全球和平是祈願。 實現偉大中國夢，民族復興慰英靈。
今天，是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。
紫金山含悲，秦淮河低迴。77年前，這裡曾發生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠抹不去的傷痛，也是人類文明最慘烈的悲劇之一。
77年來，我們曾以無數方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無數方式探討這場屠殺帶來的思考：國家的崛起、民族的復興、和平的共識、戰爭的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴。現在，我們終於設立和迎接來了國家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達，必將促使民族歷史記憶長久保持喚醒狀態，促使一個民族汲取歷史力量、以更開放的姿態迎接未來。
公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構成了一個民族的共同記憶，歷史鍛造了一個民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個民族的朝聖之地。當波蘭人為奧斯維辛紀念館獻上鮮花，當德國人在大屠殺紀念碑林中默哀，也讓我們重回77年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結著我們每一個人的血脈深情與民族精神。
公祭日，讓我們學會以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場慘絕人寰的災難已過去77年，中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利已近70年，我們用肅穆的國家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動民族的仇恨;敦促日本正視歷史、反思戰爭、檢省軍國主義和法西斯主義餘孽，但不將民族感情矮化為街頭洩憤。經歷過深重苦難的民族，更應懷著寬闊的歷史眼光，更應懂得珍惜和捍衛人類的核心價值。
公祭日，也讓每個普通中國人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個低頭默哀的瞬間裡，來自不同地域、不同職業、不同社會角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國人中的一個。
有象徵意義的是，半年以來，中國領導人幾乎參加了每一次抗戰紀念日。7月7日全民族抗戰爆發週年紀念日，9月3日中國人民抗日戰爭勝利紀念日和9月30日“烈士紀念日”，領導人蔘與國家公祭，是國際慣例，也是規格和意義的象徵，更與每個普通中國人的情感互相呼應，表達了整個社會在民族情感上的同頻共振。
12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災難的創傷中培育人道態度與和平精神，在屈辱的歷史中學會自立自強。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要歷練出迎接美好未來的氣度與力量。
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