(赤壁賦》是一篇怎樣的作品呢?初讀它的人，會為其文辭華美而打動;再讀它的人，會為其體現的哲學人生觀而打動。但假如讀者能再多一些知識，懂得運用孟子“知人論世”的方法，就會進一步為蘇東坡的人格而折服。
寫《赤壁賦》時，蘇軾正處於他一生多次貶官生涯之初：因為反對王安石變法中一些不利於百姓的措施而貶官黃州。事實上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不黨”，蘇軾就不願加人“新黨”，並且由於新法實施中出現諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。(不過，後來新黨倒臺，司馬光等舊黨上場，召回蘇軾，而蘇軾又因為反對舊黨全廢新法而再度被貶―到海南食芋飲水去了。真不知王安石對此作何感想。)貶了官的人應該很鬱悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩又是弔古，又為百姓做了不少實事，絲毫不以處江湖之遠為苦。(赤壁賦》就是他第一次遊赤壁時寫下的。雖然大家現在都說這個赤壁搞錯了、真正的赤壁應該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪裡都可以是赤壁。
於是蘇子就這樣與客泛舟於“清風徐來”、“水波不興”的赤壁之下了。風月無邊，他覺得自己彷彿如渡江一般，羽化登仙則是道家的說法。此情此境中，蘇軾既達到了“離形去知，同於大道”(《莊子》)的境界，又有了釋家“體無”的體會。於是“飲酒樂甚，扣舷而歌之”。歌什麼呢?聽起來像《離騷》。“望美人兮天一方”，這就說到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作悽怨之聲。但這並不是東坡的本意。他抒發的是良辰美景中淡淡的優鬱，而不是對人生無常的悲嘆。針對客人“哀吾生之須臾”的虛無的人生觀，他提出：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。”這又令人想起(莊子·大宗師》裡河伯見海神的一段。蘇軾不是沒有體會到個人的渺小，但他是將渺小的自我同於無，而通於道，與自然同化，而追其生於永恆。這樣的人生觀，是釋、道兩家人生觀的核心，有這樣的處世態度，蘇東坡才不會拘泥於個人境遇之得失，處江湖之遠而不改其樂也。
蘇軾的身上，體現的是中國知識分子的理想人格。他樂觀而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不苟且;身處政治漩渦中而不結黨不營私，保持自己的獨立品格;貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養。胸襟豁達，如光風界月。他身上融會貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我們現在總是說要建立知識分子的道德準則，要保持知識分子人格的獨立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準備。這就不但要有蘇軾的胸襟.更要有他的勇氣!
曾經學了蘇軾的《前赤壁賦》那時還不是很清楚其中真正的內涵。今天又偶然的看到這篇文章不禁又重新閱讀了幾次。真的有文讀百遍其意自現的感覺尤其是他的這段話讓我有些新的認識。那就是他在文中發出這樣的感嘆：寄蜉蝣於天地渺滄海之一粟哀吾生之須臾羨長江之無窮。挾仙以遨遊抱明月而長終。
這段話蘊涵了深刻的哲理：時光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔自己。
我深深的知道健康的重要性它是快樂的源泉。隨著年齡的增長越發意識到時間的流逝之快也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個完滿的句號。不曾一次想到這些問題而每次心靈都會撞擊的厲害。面對過去的歲月我已無力挽回但現在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來的路仍然是充滿希望的。
自此我悟出了一個道理：懂得生活的人把一生當一天珍惜，而虛度光陰的人把一天當一生揮霍。而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就.他的辭賦繼承歐陽修的傳統,但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣,吸取了詩歌的抒情意味,從而青出於藍而勝於藍,創作了《赤壁賦》,《後赤壁賦》這樣的名篇.
《赤壁賦》沿用賦體主客問答,抑客伸主的傳統格局,抒寫自己的人生哲學,同時也描寫了長江月夜的幽美景色.全文駢散並用,情景兼備,堪稱優美的散文詩.如寫景的一段: 清風徐來,水波不興.舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章.少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間.白露橫江,水光接天.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然.浩浩乎如憑虛御風而不知其所止,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙. 幽美,澄澈的景色與輕鬆愉悅的心情構成開闊明朗的藝術境界,而那種渺渺茫茫,若有若無的虛幻感覺,又直接為後文寫超然物外的人生哲理作了鋪墊,體現出作者高超的表達能力和語言技巧.
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦“。這句詩大家可能都知道，可很多人都不知道要節約糧食。
坐在我邊上吃飯的同學是王仕衍，他每一次吃飯都只是吃一兩口就倒掉了，我們都很不喜歡他。
我和幾個同學說過他，甚至都差點兒去告老師了呢，可他卻都仍然不吃多少，這使我們都沒法子了。
記得有一次，王仕衍比我們都要先到餐桌，就開始有了一個新的壞主意。他先拿著湯勺盛了一點湯倒在自己米飯上，而且慢慢地。倒完後便故意拿著湯勺，在自己的米飯上碰了一下子後，便又放回原位了。這下我們這一小桌上的人直罵他，可他卻：哈哈大笑，絲毫沒有改過來。我們這一小桌再也沒喝湯了。儘管如此，王仕衍任然只吃上一兩口就倒掉，跑回教室。
記得還有一次，王仕衍沒有吃一口飯，而是和一些吃了一些的同學們一起倒掉後就跑回教室裡了，我也沒有攔住他。
大家好好想想，如果世界上沒有吃的東西，人類將會怎麼樣?一定會被餓死。所以大家一定要愛惜糧食，不能浪費。要知道，食物對於我們人類來說，那是十分重要。
為了夢想不辭辛勞，為了破繭成蝶的美麗，為了鳳凰涅槃的新生，我們懷抱“會當水擊三千里”的豪情，秉持“天生我才必有用”的信念，演繹夸父逐日的勇敢，呈現精衛填海的執著。一路的奔走，一心一意為了夢想，一日復一日。當新的一年來臨，新的學期開始，我們終於可以踮起腳尖，依稀可以望到終點。——因為距離大學聯考只剩下一百天。
一百天，一個讓我們有觸目驚心的數字。今天過去，只剩下99天，98天……指縫太寬，時間太瘦。我們再也無法逃避，不能退縮，甚至再不可以把時間浪費在“假如式”的幻想。我們該做的，就是硬著頭皮咬緊牙關地堅持，不達目的誓不罷休地努力。是的，在最後的一百天裡，努力地去堅持，堅持著去努力。行百里者半九十，道出了衝刺道路上的艱難。難的不是堅持，是堅持到底。詩人柳青說過“人生的道路雖然漫長，但在緊要處只有幾步，尤其是在人年輕的時候。”而最後的一百天，便是最最緊要的關頭。一百天太過短暫，我們必須把握今天。今天放棄的，明天不會得到;今天逃開的難題，明天依然要面對;今天不想解決的，明天未必就能迎刃而解。不要再讓粗心成為理由，失誤成為藉口，要讓細節成為努力的方向，追求細節上的極致。讓完美變成一種精益求精的可能，認真對待。讓最後的一百天，無愧於心的度過。讓一天的完善，加上又一天的完善，最後塗上一個有力的筆觸，完成百日衝刺的傑作。這最後的一百天，沒有兩次，除非誰還想留在“高五”，就這一次，最後一次，努力地去堅持，堅持著去努力。我不再優柔地講“我會盡力而為”，讓我們向著天空高呼“我要全力以赴”。
一百天，對於我們固然觸目驚心。可它給我們的不是手忙腳亂驚慌失措的理由。繁花開在彼岸，讓心靈褪去華美的糖衣，留住靜謐的恬淡;剪掉多餘的紛繁，穩住簡單的步伐;隱匿雜亂的焦慮，守住心中的淡定。時間會波瀾不驚的走過，它會葳蕤出一個春天，也會蒼白一片世界。一百天裡會有多少回測驗，多少個難題，多少次考試?我們又該怎樣面對過程的成績?得之泰然，失之淡然，爭其必然，順其自然，自然而然。“非寧靜無以致遠”，讓我們靜靜走過最後的一百天，堅持不懈的努力這一百天。
高一的學弟學妹們，或許這種緊迫感你們還無法體會。但在這裡，我將《學記》中的一段話送給你們：發然後禁，則扞格而不勝;時過然後學，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨學而無友，則孤陋而寡聞;燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。希望你們在接下來的日子裡加油，加油!
對於每個人來講，希望還在遠方，但路就在腳下，準備，不斷的準備;夯實，不斷的夯實。百日衝刺，艱難困苦，我們無所畏懼;六月大學聯考，希望在前，我們志在必得。讓我們為自己加油，讓我們準備屬於我們的六月盛典，讓我們以成功的捷報，為江陰高中響起一鳴驚人的禮炮。
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