上個星期的星期日上午有點事，很累，本來是打算中午好好休息一下，睡個好覺的。但是卻被通知下午要去參觀省博物館，心想反正也沒去過省博物館，就跟同學們一起去看看吧。
好在省博物館離我們學校也不是很遠，坐了一會車之後就到了。剛剛下車，三座巨集偉的帶著古代風格的建築映入我的眼簾，我當時就覺得今天這次參觀肯定不會讓我失望。
我們這次來正好趕上“那不勒斯的黃金時代”的油畫展，讓我也感受到了除了荊楚文化之外的歐洲文藝復興時期的文化氣息，也是一次視覺的盛宴。
看湖北省省博物館主要還是要感受一下本地的荊楚文化。在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇於進取的精神創造了這一博大精深的文化。我們參觀了“古代瓷器專題展”、“秦漢漆器藝術”、“荊楚百年英傑”等，其中重點參觀了荊楚百年英傑。通過參觀我瞭解到湖北自古以來人才薈萃，享有“惟楚有才”的美譽。近代以來，荊山楚水更是英傑輩出。其中有指點江山的國家元首，有救國救民的革命先烈，有領兵殺敵的軍旅名將，還有建功立業的科技精英、學術大師、藝術泰斗 他們從不同方面為國家和民族作出了重要貢獻，值得緬懷或尊敬。在這麼多的藏品中，令我印象最深刻的就是曾侯乙編鐘和越王勾踐劍了。這兩件文物一件是代表荊楚音樂文化的代表文物，一件是代表荊楚軍事工藝的代表文物。曾侯乙編鐘儲存之完整，氣勢之磅礴都令我震撼。越王勾踐劍飽經歲月犀利，劍鋒完好，劍身猶存，實屬難得。
一個地區的博物館是反映當地文化的重要視窗，是當地歷史沉澱的集中展現，是十分豐富而生動的歷史講堂。這次省博物館之旅把我從課堂拉到了現實中，通過對歷史遺物對歷史文化有了更深刻的認識和理解。它告訴我們，我們的先人是怎樣在這片熱土上揮灑汗水，以勤勞的智慧，奮勇抗爭精神，創造出無數的奇蹟。作為一名大學生，一名共青團員，我們要繼承先人的優良品質，學習他們的精神，努力學習好文化知識，做一個為社會做貢獻的人才，這才不會辜負了父母，社會，祖國的培育。
湖北是荊楚文化的發源地，楚文化是華夏文明重要的組成部分。湖北省博物館是這種歷史文化的記錄者，，記錄著歷史在這片土地留下的每一個痕跡。閒步其堂，與歷史氣息拂面，品位屢屢文化清香。
20xx年9月25日，在考古學老師的帶領下我們全班同學參觀了湖北省博物館。這是我第二次來到這裡，第一次來的時候我還是大一，帶著新奇，像觀看奇物珍玩一樣在裡面走了一圈，根本沒心思來追溯這些古物的歷史根源，兩年後，現在我已經是大三的學生了，我又回到了這裡，經過兩年的歷史學習和歷史薰陶，我對歷史的興趣更濃了，帶著沉澱過的心情，我認認真真地參觀了省博，收穫很多，感受也很深。這一天天空下著淅淅瀝瀝的雨，我們到的時候博物館還沒開門，於是我們站在門口等了一小會兒，雖然站在外面有點冷，但是看著過往行行色色的行人.車輛和周圍的高樓大廈，感受著現代大都市的生活，我很慶幸自己生活在這個年。
想著想著思緒飄過了時間隧道，在那道門後面卻是另外的世界，古物古人，它們在地下沉睡了上百年甚至上千年上萬年才又展現在我們的面前，在它們的那個年代到底發生了多少我們不可知的事，在它們沉睡的漫長歲月裡世界發生了怎樣的變化，它們一定想不到在多少年後還會重現在世人面前，所有的所有都是那麼神奇，腦中突然出現了穿越劇的情景，嘿嘿，如果我也能穿越就好了，哈哈。不一會兒，九點整開館了，我們排好隊進去了。 館內文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶舉世聞名。新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪;天門石家河文化的玉人、玉鷹;盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文影象衣箱;雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。其中，給我印象最深的要屬隨州出土的曾侯乙墓.
曾侯乙墓是戰國時期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形,展覽廳內還原了墓葬的原始形狀。整個曾侯乙墓很有特色。整個墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外有的類似窗戶的圖案，那是因為當時的人相信人死後靈魂依然會在墓中生活，故他們也要通風。內棺外面彩繪門窗及守衛的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具，殉葬者為13～26歲的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5噸，由銅與木巧妙組合而成，內棺重2.5噸，總共十噸，光從棺槨的規模來看就可以窺探整個墓葬的恢弘。據說在挖掘的過程中，，因為太重，繩子斷掉了，考古工作者不得不把內外棺分開，而古時沒有先進的科技，下葬如此重的棺木我們的祖先是如何做到的呢，我完全想象不出來。
墓中大小、顏色各異的陪棺無不體現出封建禮教，與等級的嚴格。曾侯乙墓出土的編鐘，是迄今發現的最完整最大的一套青銅編鐘它是曾侯乙墓出土的最為耀眼的國寶級文物。它共64件，(計鈕鍾19件，甬鍾45件)，分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結構的鐘架上，每層的立柱是一個青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2釐米;最大的一件重203.6公斤，高153.4釐米。它們的總重量在2500公斤以上。鍾架通長11.83米;高達2.73米。氣魄巨集大，場面相當壯觀。曾侯乙編鐘出土後，還有過三次演奏，足見曾侯乙編鐘儲存之完好，可惜我無幸聽到。一同出土的還有青銅尊盤，尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做範，加熱烘烤使蠟模融化流失，使整個鑄件模型變成一個空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內，就可鑄成所需的器物。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
我們看到的是作品，領略到的是歷史，古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統和深厚底蘊是無限的。此行不僅能讓我們瞭解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識。歷史如一條長河，涓涓的從古流到今，永遠沒有止盡。歷史文化遺產需要我們去保護，去傳承與發展。
我們中華民族有520xx年的歷史，俗話說“唯楚有才”，而湖北就是以前的楚國，作為荊楚文化的發源地，湖北省博物館是這種文化的記錄者，他像一卷史畫，記錄了歷史在這片土地留下的每一個痕跡。5月8日，黨校組織我們參觀湖北省博物館，金色的陽光照得我們的臉頰閃閃發亮，我們抑制不住內心的激動，一個個都是滿臉的興奮。我們井然有序的排著隊進入博物館大門，
黨校給我們提供了一個學習的平臺，讓我們對湖北的歷史有了深入的認識，更教會了我們一個亙古不變的道理——學無止境。
我們參觀了楚文化,湖北是楚文化的發祥地，楚國作為春秋戰國的大國和強國之一，在800多年的歷史長河中創造了燦爛輝煌的文明成果。楚國獨步一時的青銅鑄造工藝、領袖群倫的絲織刺繡工藝、巧奪天工的漆器製造工藝、義理精深的哲學、汪洋恣肆的散文、驚採絕豔的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術，都是十分寶貴的文化富礦。 最有震撼力的是編鐘，雄偉壯闊，精美絕倫。曾侯乙墓編鐘的出土，使世界考古學界為之震驚，因為在兩千多年前就有如此精美的樂器，如此恢巨集的樂隊，在世界文化史上是極為罕見的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學的發達程度，它是我國古代人民高度智慧的結晶，也是我們中華民族的驕傲。還有那越王勾踐劍，歷經兩千多年的歲月洗禮，他依然寒光熠熠，昭示著一種王者之風，使人不禁又回到了那個戰亂的年代，感受到了那種破釜沉舟，三千越甲可吞吳的恢弘氣勢，那種臥薪嚐膽的勇氣。那種王者之氣依稀環繞在劍的旁邊，歷經千年不去，壯哉!
在三樓，我們一睹各種革命先驅的尊容，看著他們的畫像，看著他們留下的各種生活用品，彷彿回到了戰爭時期，頓時熱血沸騰，這就是我們的老一輩中國共產黨員!也許我們永遠無法回到歷史的昨天去看那一看當時到底是發生了什麼，但是歷史永遠不會被遺忘，博物館中陳列的每一件物品都鮮明的記錄了每一個歷史的瞬間!我們儼然可以從那些陳列的物品中看見近代中國發展的脈絡，每一件物品，每一張圖片無不使人產生心靈的震撼!歷史，這時又會浮現在我的眼前，提到武漢就不能不說武昌起義，在近代中國，武漢是全國工業和交通重鎮。革命先烈選擇在武昌發動起義，摧毀清政府的腐朽統治似乎又有其必然性。武昌起義的勝利，在全國得到了連鎖反應，各省革命黨人紛紛行動起來。至11月底，全國宣告獨立、脫離清政府的有14省。北方未獨立各省，有的地方是清王朝統治較強，如直隸、山東、河南;有的遠在邊陲，革命黨勢力較弱，如新疆、奉天。這些省份也不平靜，革命黨仍然組織了一系列武裝起義。武昌起義之後，立憲派紛紛表示贊成革命，這也加速了清政府的崩潰。廣大人民群眾在各省起義過程中表現了高昂的熱情。
新軍士兵、會黨群眾、知識分子、工人、農民、城市貧民、海外華僑、愛國士紳、少數民族都作出了貢獻。中國的政治生活出現了前所未有的沸騰局面。還有記錄中國共產黨在抗戰期間和解放戰爭期間在武漢留下的點點滴滴。1920xx年，董必武，陳潭秋代表武漢的共產主義小組參加中國共產黨第一次全國代表大會，並將革命的火種帶入湖北，讓湖北成為了中國革命的重要發展基地。從此，武漢，作為了革命發展一個重要基地，無論是京漢鐵路大罷工還是後來作為全國農民運動的指揮所，武漢都在革命中扮演著無可替代的角色。它是中國革命發展的一個縮影，會永遠被歷史銘記! 一天的省博之旅讓我受益匪淺，我們在省博，看到的是作品，領略到的是歷史，感受到的是革命精神。我們要以怎樣的態度去面對過去，以怎樣的決心來改造現實，以及用怎樣的理想去憧憬未來?作為新時代的黨員，我們一定要努力學習先輩的優良傳統和可貴的精神風貌，努力學習踐行科學實踐發展觀，樹立共產主義理想信念，始終保持和發揚黨員先進行作用，堅持幹一行、愛一行，全身心投入國家的建設中去，發揚不怕困難、勇往直前的精神，努力在平凡中創造出不平凡，把我們國家建設的更美好，用自己的實際行動履行黨的誓言。
今天，我和爸爸媽媽一起去客家博物館參觀。
客家博物館位於梅城東山的客家公園內，我們來到公園，看到一座雄偉、壯觀的大樓，大樓的左邊寫著幾個大字：“客家博物館”。
進入博物館，在大廳的最為顯眼處有一個巨大的“ 亻厓”字，這是客家話中的第一人稱，即“我”。從大廳進去，我們來到第一展廳，那裡正在舉辦客家風情泥塑展覽，雞公車、剃光頭、耙耳屎……一個個栩栩如生的泥塑，構成一幅客家風情畫卷。
我們來到二樓展廳。二樓展廳的門前掛著一塊匾，上面用隸書寫著四個大字：“客從何來”。進去我們首先看到一個大螢幕的電視，裡面正在播放描述客家人遷徙歷史的紀錄片。旁邊有一個小螢幕，裡面正用客家方言，吟讀著客家童謠——《月光光》。
來到另一個展廳，首先讓我們映入眼簾的是一個橢圓狀的客家龍燈，上面寫著一幅對聯“上下五千年，縱橫九萬里”，左邊有一條魚，右邊有一條龍提著幾個燈籠。龍燈其實是客家人祈福消災的一種表現，諺中有言“龍燈入屋，買田造屋”，這充分體現了作為漢民族一支的客家人對於龍的崇敬之情。
接著，我們來到最後一個展廳，展廳正中間擺放著一個用泥做成的私塾，裡面一個老師在聽學生讀書。私塾周圍有一些客家人的生活器具、圍龍屋和許多名人的事蹟……
通過這次參觀，讓我懂得了客家這個不朽的民系來自於中原，歷經了五次大遷徙，才輾轉來到現在的居住地。客家民系在千百年的遷徙路上，不斷磨練自己，吸收各種文化精華，進而創造出了輝煌的客家文化，我為我是一個客家人而感到自豪!
伴隨著春天的到來，國家博物館也迎來了復甦的腳步。國博重灌運營後，《復興之路》是國家博物館重新運營的重點展出之一。
20xx年3月27日，一個陽光燦爛的日子，天安門廣場附近都是熙熙攘攘的人群，有國外友邦的旅遊人士，也有來自外鄉的兄弟同胞。而最熱鬧、隊伍最長的當屬國家博物館的參觀隊伍，一大早就排起了長龍，雖然人多，但是井然有序。在經過了2個小時的排隊候，我進入了國家博物館的主展區，找到了《復興之路》主題展覽區。
《復興之路》展區通過回顧1840年鴉片戰爭以來，陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現民族復興進行的種種探索，特別是中國共產黨領導全國人民爭取民族獨立人民解放、國家富強人民幸福的光輝歷程，展示了歷史如何選擇社會主義、改革開放等一系列國家基本路線方針的時刻，同時也展現了屹立於世界的一個繁榮富強的中國。
此次《復興之路》總共分為五部分，以時間為順序，通過大量的圖片、史實、雕塑、多媒體等多種方式全面的展示了中國近170年來的風風雨雨。在參觀舊中國鴉片戰爭時，心情無比沉重，一組《苦難的中國人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄著柺杖，婦女挑著竹籃，竹籃中還坐著一個小孩，每個人的眼神充滿了無奈和痛苦。這組雕塑是當時中國人民的一個縮影。辛亥革命的爆發是中國人民不滿國內現狀，對國家未來進行的一次偉大的探索，而新文化運動則解放了國人的思想，給中國人民帶來了新的思想浪潮。而當看到中國共產黨的成立和第一次代表大會的召開時，國內的先進生產力的代表為國家找到了一條全新的道路-建設社會主義中國的新道路。這是全中國人民的希望，自此，中國人民有了奮鬥的方向。
在共產黨領導下的中國，無數的革命先輩為了中國人民自己的事業而前仆後繼，無怨無悔，無論當時的生活是多麼的艱難。在這個篇章中，我看到了有關苦難的另外一組雕塑，名稱是《艱苦歲月》，一位老紅軍吹著笛子，而旁邊的小孩則偎依在他的身旁。同樣的苦難，這幅雕塑的人目光堅定而深邃，無不展示了當時人民對未來的堅定和嚮往。1949年隨著毛澤東主席在天安門城樓莊嚴的宣佈中華人民共和國成立的時刻，中國人民從此站了起來，無數先輩為之奮鬥終身的事業，此時此刻，在這片熱土上成為現實。自此中國人民走上了國家復興的偉大之路。從建國時期一窮二白的國內現狀、帝國主義封堵圍截的國際事實，中國人民不畏強權，始終堅持自主發展、和平共處。經過自建國以來60餘年的發展，尤其是改革開放為國家的發展注入了新的動力。中國人民在偉大的復興之路上，已經走得更加的從容和淡定。
參觀《復興之路》展覽後，我思緒萬千，既感慨幸福得來之不易，又感受到了國家的繁榮和富強。而我作為新時代的千萬黨員的一份子，又有一種強烈的責任感，我們既要維持國家的繁榮和富強，也要進一步的擴充套件國家的綜合實力，實現我國偉大的復興。正如參觀完後我在電子螢幕上的留言“繼往開來，繁盛恆昌”，相信祖國在我們這代人的繼續努力下，國家會更加的昌盛。
參觀宿遷博物館，感受宿遷歷史文化
——記宿遷學院14級產品設計2班參觀宿遷博物館之行
20xx年11月22日，宿遷學院14級產品設計2班來到了宿遷市博物館。感受宿遷歷史文化及文明發展史。
同學們一進館，就被宿遷歷史文明 深深吸引，在泗洪縣下草灣地區出土的距今有五萬年的舊石器時代的下草灣股骨;在沭陽 縣出土的距今八千三百年的新石器時代的動物、骨骼鹿角及石斧、在宿城區鳳凰墩出土的 春秋晚期的系列玉璧及青銅編鐘;三國時期的鏡 子以及西漢的玉佩、玉璧等藝術精品都能盡收眼底，大家不免有些激動。一邊不斷地與身邊的同學進行探討，一邊忍不住掏出手機將自己心愛的展品瞬間定格，以便日後再次欣賞。
藝術精品永遠會讓人覺得百看不厭 ，宿遷市博物館古樸而典雅的裝潢 和歷經歷史洗滌的珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場的每一位同學感到無時無刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所環繞，不免為之傾倒，深深地陶醉其中，不能自已。
本次 參觀活動在大家的共同努力之下，取到了圓滿成功。同學們通過本次宿遷市博物館之行，感受到宿遷悠久的歷史，以及歷史賦予她的文化氣息。
上週週末，我們班的黨員、預備黨員和積極分子一塊兒參觀了坐落在天安門廣場東側國家博物館，感觸很深。國家博物館是原歷史博物館向四周擴建後重新命名的。站在國家博物館的門前，一種巨集偉、莊嚴的氣氛就籠罩在我身上。國家博物館的莊嚴肅穆與整個天安門廣場周圍的建築和諧輝映著，彷彿與比鄰的毛主席紀念堂共同訴說著中國復興的辛酸歷程。 走進國家博物館，我的心陡然沉靜下來，長安街上喧囂的車流彷彿都化成了無聲的歲月之河。
首先參觀的便是復興之路主題館。主題館通過展出“復興之路”大型圖片、雕塑，結合聲光電，藉助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰爭以來一百多年的時代變遷，表明只有在中國共產黨領導下，國家才真正走向獨立，改革開放走向世界，成為大國、強國。 在《復興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認真聽取專家的講解，認真觀看每一個階段的陳列，認真閱讀展覽中流動的沉重而恢弘的歷史。我仔細閱讀著每一件珍貴文物背後的含義，仔細聆聽著每一個講解背後的深遠意義。從鴉片戰爭到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國，到改革開放，到實現小康社會，我們的國家和人民在中國共產黨的領導下，一步一個腳印，篳路藍縷，終於取得現在的偉大成就，這是中華民族實現民族復興的偉大、艱苦而又豪邁的過程。
中國經歷了太多的苦難。從一百多年前帝國主義入侵到新中國成立前，中國人民一直處於水深火熱之中,那飽經滄桑的歷史至今想起來仍讓人感到沉重.可中國人民最後還是站起來了,勇敢無畏地應對著一個又一個的困難,按自己制定的目標,一步一步認真而踏實地走著,慢慢實現著復興之路。
由於清朝政府實行閉關鎖國的政策，國家衰退，積貧積弱。外國資本主義國家用堅船利炮叩開了中國的大門，從此我國走上了半殖民地半封建的社會。國家四分五裂，不斷被割地賠款，國之不國，人民苦不堪言。1920xx年，辛亥革命爆發，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，並沒有挽救落後的中國，中國被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國面臨生死存亡的危難時刻，1920xx年五四運動的爆發為新的理論在中國的傳播打開了道路。1920xx年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的程序中，中國共產黨應運而生。中國共產黨的成立，是中國歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重擔落在了中國共產黨的身上。
中國共產黨開始領導人民爭取民族獨立和解放，為實現振興中華的偉大使命而奮鬥。1949年，在中國共產黨的正確領導下，中國人民艱苦奮鬥，推翻了三座大山，建立了新中國。新中國的勝利表明，沒有共產黨就沒有新中國，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。黨的最終目標，是實現共產主義的社會制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的普遍規律，分析了資本主義制度本身無法克服的固有矛盾，指社會主義社會必然代替資本主義社會、最後必然發展為共產主義社會。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來創立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。中國共產黨領導全國各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國以後，順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。從改革開放偉大構想的提出到社會主義計劃經濟的確立，從一國兩制方針的構想到建設有中國特色社會主義的目標提出,中國根據國情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復興做出了不懈努力。在當時沒有先例,沒有經驗的情況下,中國摸著石頭過河,勇敢而理智地應對一切。 從三個代表重要思想的提出,到科學發展觀的建立,中國共產黨時刻都清醒地意識到該朝哪裡奮鬥,用正確的航標指引著中國人民的前行之路。
時至今日，我們欣喜地看到中國經濟的騰飛，中國人民的生活水平由原來的溫飽到現在達到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國載人飛船的成功發射,中國第一個晶片的誕生,中國在科技上取得了一個又一個的成功。香港,澳門的迴歸,越來越多的國家願意與中國合作,中國成功舉辦了奧運會和世博會，都表現出了中國國際地位的提高。
經融危機，區域性戰爭，恐怖主義，世界形勢複雜多變。然而中國在面對這些困難和挑戰時,表現出了不懼困難沉著應對的精神,這種民族精神使中國渡過了難關，走到了最後的勝利。 在取得了如此多成功之後，中國共產黨並沒有被勝利衝昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實求是、認真務實的作風，保持艱苦奮鬥的優良傳統。中國人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復興繼續沉著而穩重地前行。
中國的歷史象一個幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們在怎樣走著荊棘路。這些閃光的圖片把各個時代、各個階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長曆程——充滿了鬥爭和勝利的歷程。中華民族曾是一個多災多難的民族,中國人民經歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國共產黨的帶領下中國必將越來越強大、越來越繁盛。
這次參觀國家博物館讓我們瞭解了中國實現復興所走的路的不易與艱難,讓我們瞭解了中國在面對困難和考驗時無懼無畏勇往直前的精神,讓我們瞭解了中國如何一步一步實現的復興,增強了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對我們的國家充滿了信心,我們相信祖國的明天會越來越美好。
偉大的祖國讓我充滿了自信與自豪,與此同時,我也感到了自己身上沉甸甸的責任。我要努力掌握科學文化知識,提高自身素養，爭取早日加入中國共產黨，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
5月18日早上，我和小組成員一同乘車前往中國客家博物館進行參觀考察。到達客家博物館，從外面可以看到博物館的外圍建築，博物館是半圓型的建築風格，右側側有幾棟傳統的建築，左側是通往黃遵憲故居的一座古橋。我們走進客家博物館，映入眼前的第一景象是一個大字“?”，它在客家話的意思是“我”。
一樓展廳放置的是一些客家人傳統制作的工藝品服飾等，參觀完一樓，一樓去二樓主展覽室的樓梯掛了一些描述客家民俗文化的水墨畫和油畫。二樓主展覽室的固定主題是《?客家》，以“客從何來”、“客家風情”、“地標圍屋”、“人文秀區”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風俗、客家民居、客家文化、客家精神等內容，向世人傳播、展示客家積澱深厚的歷史文化底蘊。在客從何處來的展廳內有一幅客家人遷徙路線圖，從圖中
可以看出客家人其實是原先的中原漢族，由於戰亂饑荒等原因，兩千多年來一直從中原前往南方各省並定居下來形成了今天的客家人。遷徙圖向我們展示了客家人歷史上的五次大遷徙，從圖中可以看出客家人的命運的坎坷。該展覽室還有播放著“月光光，秀才娘;騎白馬，過蓮塘”這首客家人傳統的童謠。此外還看見了一本特殊的數碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認同感與滿足感。
客家風情主要展示通過民間收集的生活用品向我們客家人的生活習慣、耕作、婚姻等各方各面的資訊，傳遞出客家人勤勞樸實、任勞任怨的客家精神。地標圍龍則通過一個高度模仿客家人特有的建築圍龍屋而做出來的模型，向我們展示客家建築的特點依山而建，易守難攻。圍龍屋展廳還有各種各樣的客家人建築的橫樑，展示了一部全面的客家人自己的建築史。人文秀區和客家騰飛兩個展區主要通過圖冊介紹過去歷史上為在各方面做出成就的客家人，和客家人自己的輝煌前景。
隨後我們參觀了黃遵憲紀念館，黃遵憲紀念館黃遵憲書齋人境廬以及故居榮祿第和省級文物保護單位民居恩元第三處相連組成，它是收藏、陳列、研究近代中國卓越的外交家、啟蒙思想家、變法先驅、愛國詩人黃遵憲的專題館，在民居古建築恩元第內設有《黃遵憲生平事蹟陳列》及《黃遵憲藏書陳列》，展陳黃遵憲“明於識、練於事、忠於國”的崇高品質。古建築文化積澱深厚的人境廬、榮祿第、恩元第各具特色，展現了晚清客家人生活的歷史風貌。
通過此次考察，讓我對客家人的歷史淵源有了更深的瞭解，進行了一次全面的客家文化的薰陶，感受到獨具特色的客家風情，開闊自己的視野，同時作為家客人更應該發揚和繼承客家人的文化和精神，不要讓這些優秀的文化精神隨時間流失。
今天是20xx年12月19日，寒流過後，天氣晴朗，很適合戶外活動，我也正好趁著這個機會跟著法學院黨支部和班集體一起去參觀省博物館，瞭解學習我們廣東獨有的嶺南文化的同時也隨便放鬆一下六級考試後的心情，就暫且把其當做是一次愉快的集體旅遊活動吧。
省博物館新館址位於舉辦今次亞運會的海心沙，在寬闊的廣場上還可以清楚地感受到亞運會舉辦後的情景，綠樹紅花，環境優美，博物館左手邊便是著名的“小蠻腰”。博物館西面是廣州歌劇院和廣州市第二少年宮，北與廣州圖書館新館相鄰，南瀕秀麗的珠江，隔江與海心沙旅遊公園相望，所處位置十分具有人文氣息。
新館建築結構新穎，設計獨特，總體來說呈現長方體，牆面用的是凝重的墨灰色，在白天裡給人一種古樸、冷靜、沉穩、久遠的感覺，就像經久不衰的歷史一樣。外牆上隨處可見霓虹的裝飾，雖然在早晨顯得不那麼的明顯，不過我可以想像其在晚上將會展現如何的一種光彩，因為有霓虹的映襯必定會使得黑色的博物館不至於隱退於黑夜之中，它依然散發著自己應有的活力，就像我們廣東文化一樣，不會因為黑夜而失去其本身應有的光華。
館內的設計寬廣而大方，預示著包容與海納百川，色澤依然選擇有色凝重、悠久的硃紅色木質顏色，也像歷史一樣莊重而沉穩。館內常設展覽分為三篇——藝術篇、歷史篇、自然篇。
藝術篇又分為一、《翰墨流芳：宋元繪畫與歷代書法展覽》二、《土火之藝——館藏曆代陶瓷展覽》三、《紫石凝英――館藏端硯精品展覽》四、《漆木精華——潮州木雕藝術展覽》
歷史篇又分為一、《廣東歷史文化陳列》第一篇“南粵源流”第二篇“揚帆世界” 第三篇“繼往開來”第四篇“粵海烽火”
自然篇又分為一、《自然資源展覽》 第一篇“我們的家園——地質地貌館” 第二篇“我們的寶藏——礦產資源館” 第三篇“石之精靈——寶石館” 第四篇“嶺南本草——中草藥館” 第六篇“陸生的動物居民們——陸生野生動物館” 第七篇“海洋動物世界——海洋館” 第八篇“探尋消失的生命——古生物館”
雖然藝術篇與歷史篇都讓我沉浸於我們廣東省深厚的人文氣息當中，但是真正讓我著迷的是自然篇的景象，我承認我高中時是以地理為專業科的，我對自然與地理有著濃厚的興趣，我沉浸於美麗誘人的礦產資源館以及寶石館當中，那些被精雕細琢過的抑或是最原始的石頭都深深地吸引了我，我也沉浸於虛擬的陸生野生動物館當中，即使那些都不是真的，甚至連標本都算不上，但是卻引來了很多人的駐足逗留，細細觀看逐一評論，其次海洋館與古生物館也同樣地吸引人，因為雖然不知道那些大型的動物骨架是真是假，但是真的有被壯觀和震撼到。
最後這次參觀真是收穫良多，獲益匪淺，以後也要多參加這些活動，開開眼界增進自己的見識。
08法學(3)班
——晨向陽光
前幾日，我從奇臺縣文廣局的工作簡報上得知，一位收藏愛好者在吉布庫鎮開辦了一家農耕博物館，簡報上還說，該博物館藏有國家一級文物100餘件云云。我看了很吃驚，打死我也不敢相信：一個私人博物館怎麼會有100多件國家一級文物呢?可這明明出自文化主管單位的工作簡報。我當即打電話向縣博物館的負責同志詢問，回答說，那是農耕博物館主人自己說的，事實並非如此。雖然沒有收藏“100多件國家一級文物”，但是我還是很想去看看。20xx年8月6日，我終於找到了機會，約上同事嚴發金，驅車一同前往吉布庫鎮。
路好車快，上路不到半個小時我們就到了吉布庫鎮，一打聽才知道博物館在來時的路邊，我們掉回頭，按當地人的指引，很容易找到了博物館。這是一個佔地面積約20畝的園子，園子已經建成，初具規模，裡面露天擺放著幾十副木質車輪，車輪有大的，也有小的，車穿也有粗有細;另外還有十餘副石磨盤，有的是旱磨的磨盤，有的是水磨的磨盤，大小、薄厚不一。園子正中就是博物館了。這是一個佔地面積約500平米左右的平房，坐南向北，門楣上一行楷書大字：“奇台農耕文化博物館”。我們登堂入室，裡面全是農耕文化的遺物。從犁、耙、耱到收割、打場等生產環節的用具全有，還有鬥、升、桿秤、撒子、獻子、腳踏羅、風車等。這些東西我都很熟悉，有的我以前也曾經使用過。比如鐮刀、木叉、木杴、鬥、升、油燈等，有的是我小時候見父母親曾經用過的，比如腳踏羅、風車、土犁等。
一圈轉完，我有些震撼，不是為這個博物館的藏品所震撼，而是為這個時代所震撼!我們現在所處的時代是一個大變革、大變遷、大變化的時代，此前誰會想到我曾經使用過的用具竟然變成“文物”進入博物館供人們參觀?石磨、木輪車、土犁、油燈、木桶等，這些都是使用了數千年的用(工)具，竟然一夜之間成了歷史文物!而我則是這一歷史變遷的見證者之一。農業機械化是毛澤東時代的夢、農業現代化是鄧小平時代的夢，而當這一切忽然變為現實時，怎能不讓人震撼!
最後，我想說的是，館藏中儘管真品佔大多數，但也還避免不了複製品或仿品，作為農民自己的博物館，不應該苛求這些。但在接待青少年時，必須講明哪些是仿品，免得誤導青少年。
今天下午，我們參觀了中國國家博物館，收穫了知識，得到了成長。 12點半，我們懷著激動的心情，坐上了大巴車。經過1個多小時的車程，我們到達了中國國家博物館。剛一下車，我就被這巨集偉的建築深深地震撼了。一踏進大門，我就被它濃厚的文化底蘊所打動了。 中國國家博物館始建於1920xx年，20xx年開始翻新，20xx年竣工。總建築面積近20萬平方米。總用地面積7萬平方米。建築高度42.5米，地上5層，地下2層。我們先到博物館的劇場,聽講解員的講座：如何合理地參觀博物館。然後，我們又去了4層的展廳，參觀了瓷器展廳。瓷器瓷器是一種由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等組成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內經過高溫(約1280℃-1400℃)燒製，瓷器表面的釉色會因為溫度的不同從而發生各種化學變化。燒結的瓷器胎一般僅含3%不到的鐵元素，且不透水，因其較為低廉的成本和耐磨不透水的特性廣為世界各地的民眾所使用，是漢文明展示的瑰寶
第一部分是顏色釉，顏色釉始於商代，在元代一度失傳，直到清朝康熙年間才重新發揚光大。商代時，人們發明了以鐵為著色劑的青釉。到了隋朝，人們發明了不使用著色劑的白瓷。隨後，又發明了以銅紅，鐵青，鈷藍，鉻綠和錳棕等著色劑。
這次博物館之行令我難忘，因為它不僅讓我增長了知識，還讓我開闊了視野，增長了見識，還讓我學到了書本上學不到的知識。
在我踏出首都博物館的最後一步時，不禁連想感慨：這是一個蘊含著多麼璀璨文明的瑰寶呀!我很慶幸今天能與相識已久的同學們一起觀光，一起分享，一起收穫。好奇的來，驚喜的走。滿載著無限的樂趣與滿足。從一層逛到五層，映入眼簾的一切都一直在充實著一顆空虛的心。中華上下五千年的歷史，在這一刻，向我展開了。
歲月流轉，幾十，幾百，甚至是幾千年的東西，今天依舊那麼清晰。看似簡單的，其實這些全都是讓人灑盡汗水的。遠處金碧輝煌，活靈活現的佛像，往近處細細斟酌，才知道這一道道的刻畫有多麼不容易。
看著那些古代玉器，看著那一道道形態不一的花紋，不同的形狀，這具有極高的歷史和藝術價值。條理不一的瓷器，各具風韻的京城舊事，開拓眼界的書房珍玩，輝煌的古都北京歷史……一幅幅讚不絕口的畫面在眼前出現，這是一個令人多麼難以忘卻的時刻呀，在博物館裡，玻璃架上的，立在地面上的，掛在牆上的，無不反應出了以前北京人的聰慧。
在這個非凡的境界裡呆了三小時，感受，品味，斟酌了許多非凡的東西 。心裡不禁生出了一絲羨慕，欣賞。為何上一代的人如此偉大?為何中華民族的文化如此璀璨?真希望，在將來的某一天，被稱讚的是我們。品味著這一本收穫，觸動著筆尖，記錄著這一段記憶。在千里之外，好像又聽到了讚歎。
“一個博物館的價值，不在於教化，而在於啟蒙;一個博物館的價值，不在於它有多巨集偉、有多現代、有多少古董，而在於它的思想、它的視野、它的價值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神，國家博物館觀後感。”——大花豬
中國國家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節後終於開館，又適逢德國的啟蒙藝術展也在那兒開幕，於是今天我就迫不及待地去了。
進去之後感覺這博物館被整得很巨大很現代，但半天看下來，德國人的啟蒙藝術展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。
啟蒙藝術展分為9個部分：啟蒙時代的宮廷生活、科學的視野、歷史的誕生、他鄉與故鄉、愛與感傷、迴歸自然、陰暗面、自我解放與公共領域、藝術的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國外博物館在中國展出規模最大的一次。我個人感受是：與其說這是一次讓人陶醉的藝術展覽，不如說是一次給人以啟迪的歷史重現。這個展覽從以上9個不同的角度充分展示了啟蒙運動時期歐洲人對人的價值、人的權利的發現和迴歸，對理性的追求，對科技的熱衷，對世界探索的狂熱，以及由此帶來的價值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。內容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因為沒用閃光燈，又是偷拍，難免有點虛，將就著看吧。
這是柏林街景的畫，明快的色彩，休閒的行人，讓人深切地體會到18世紀那種光明、自信社會心態，也反映出當時各階層相處融洽、各得其所的社會氛圍。
這幅畫既表現出和諧生活的場景，又表達了當時歐洲人對大洋遠處未知世界的憧憬，對世界探索的激情。
這幅畫描繪的是英國人第一次熱氣球試驗成功時的情景，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當時整個歐洲社會對科學、對航天、對創新的探索的無比高漲的熱情和勇氣。
啟蒙運動讓社會恢復了對人的關懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動，畫工細膩，簡直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫不少。
幾個小孩在自然環境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路，表現了啟蒙時期特別的人文關懷，也表達了盧梭倡導的迴歸自然的思潮以及當時人們對生活特別是小孩教育的價值傾向。
這幅18世紀的世界地圖給我很大震動，根據庫克船長3次環球航行的成果所作，圖上連我國的很多河流都繪出來，繪圖之精細，令人歎為觀止!可見當時歐洲的視野是多麼廣闊，思想是多麼開放，與同一時期我們大清帝國又閉關又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。
再看看我們自己的東西，有“復興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國館還沒開張。
復興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書，老套路：一上來就是鴉片戰爭，接著就是120xx年屈辱史，至於為什麼西方那麼強大，老能欺負人，卻隻字未提。從鴉片戰爭到辛亥革命，到抗日戰爭，到解放戰爭，整個歷史過程的敘述既片面且了無新意，基本上與中國小課本一字不差。解放後的部分，就是為各代領導核心歌功頌德，更沒什麼看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復古”，而國博自己門口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。
青銅器及佛像展和瓷器展裡，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡單陳列，解說文也是敷衍了事，你既無法把歷史串起，也無法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權貴的奢華”(琳琅滿目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見有人，更遑論平民了。唯一對我來說有點啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。
同臺演出的德國啟蒙藝術展，他們很優雅地把那段歷史娓娓道來，讓人回味無窮，相比之下我們雖聲勢浩大，卻水平拙劣。我去過悉尼和墨爾本的幾個博物館，那裡歷史沒咱們悠久，寶貝文物相當匱乏，不過在那裡一個博物館裡可能既有歷史，也有科技，也有考古，也有生態，甚至還有藝術，在其中你會看到歷史的演變，不同思想的碰撞，會獲得知識的啟蒙，得到藝術的薰陶，哪怕你看完無所收穫，但起碼你心情愉悅，不會反感。有人會說中西有別，那我們且不與外國比，就是跟陝西省博物館比，國博這個中國最高級別的博物館的水準也還是相差甚遠，這又如何解釋呢?
在我看來，博物館是何等神聖的地方，它對人的啟蒙作用不亞於一所大學。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次，要會講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時，在顯著位置竟是一匹叫Phar Lap的著名賽馬的標本(見下圖)，以及有關它的故事的一系列物品、文字、視訊等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價從紐西蘭購得，卻在1929-1931年短暫的3年間創造出無比輝煌的成績，成為當時澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗到經濟大蕭條時期澳洲人的心境，也讓我們瞭解了澳洲人樂觀、積極向上、陽光的精神世界和生活態度。在講“Stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實行期間強行將土著小孩帶走進行白化教育的那段黑暗歷史)時，他們不象我們教科書式的宣教和簡單粗暴的控訴，而是通過講一些普通人的故事來感動觀眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來玩，結果一轉眼孩子們就不見了，痛不欲生，直到幾十年後才重逢，其文字配合著真實的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬惡”的帝國主義，她的總理在20xx年親自公開向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服於這個民族的自省精神和“萬惡的資本主義”的糾錯能力。
再次，博物館不能一味灌輸，要善於與觀眾交流，其展出手段應富有創意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹、飛鳥之外，還在植被下面設計出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們在海洋館裡看海底生物一樣)，對其中的生物還有詳細的文字解說;比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現場一塊大土方里認真清理真實的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點點。他們用各種辦法來跟你互動，讓你感到它時時刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說什麼。且不說它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之餘若有所思，這已經足夠了。
一個博物館的價值，不在於教化，而在於啟蒙;一個博物館的價值，不在於它有多巨集偉、有多現代、有多少古董，而在於它的思想、它的視野、它的價值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神。花巨資剛翻新過的國博竟無半點人文關懷，無半點世界視野，無半點時代精神，讓我驚詫不已。一個連人話都不講的博物館，不要也罷。
一直對省博物館充滿著嚮往，於是我們宿舍三個娃準備11月8號出發去參觀省博物館，我們在網上仔細查詢了去那的公交車和地鐵路線，心中對於找對地方還算踏實。這是我們宿舍三個第一次一起去廣州，心裡還蠻高興的!當然對於這次的參觀我們還帶著一個主要目的 ，那就是在欣賞博物館時為我們的美術鑑賞課的作業——“參觀心得”做準備。
經過幾番波折，我們終於出了APM線，這算是到了目的地吧。映入眼球的是各種唯美的建築，這都是我第一次見到的，著名的小蠻腰就在我的身後，不自覺的就給她照了一張照片，這還是我第一次近距離的觀察小蠻腰呢!她很清晰，原來不是實體的，裡面很大一部分是中空，看到這些心中很是新奇。我們三一直往小蠻腰那個方向走，旁邊是省立中山圖書館，環繞在我們四周的都是一些具有現代藝術感的建築，它們高矮不一，參差不齊，但是每個建築都很具有特色，看起來一點都不覺得很突兀，倒像是建築學家特意這樣安排的，給人不同的視覺享受。走了好一會還是沒有看到博物館的影子，才發現我們早就被這美麗的建築物吸引都忘了看路標。看到路標後似乎又發現了新大陸，往前幾步然後左轉省博物館就在我們眼前了，與我想象中的樣子完全不同它像是很多個的長方體盒子鑲嵌而成，看似雜亂其實又被設計得很獨特，回來查資料才知道這整個建築運用“寶盒”了的設計理念，採用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系，它的巨型屋面鋼桁架整體滑移總重量達8700噸，是目前世界重量最大的鋼結構高空滑移工程。由於展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件，也給了我們參觀者一場美得視覺盛宴。
拿到免費門票後我們就進入了目的地，館內既莊嚴大氣，又顯得藝術典雅。館內參觀的人很多但是每個人都安安靜靜的生怕打擾到別人破壞了這肅穆的氛圍。我先是被踩在我們腳底的的瓷器所吸引，於是拉著她們兩去看地上的這些青瓷，“躺在”地上的瓷器雖然有的破破爛爛有的殘缺不齊，但是上面的花紋卻極其清晰，花的每一個紋路都被細緻描繪而且顏色嬌豔欲滴，不得不讓我感嘆古人制作瓷器精湛的技藝。“躺在”地上的還有其它一些東西，比如說一些很漂亮的海星、貝殼等，這些都是當前在南海“撿回”回來的，每一個都很有特點很漂亮。特別是對於我這個內地的女孩子，以前從來沒有看到過大海更不用說親眼看到這些大大的海星、扇貝„„看完這些後我們準備上樓去參觀，由於不熟悉關內的陳列，我們採用看到了哪個比較感興趣的展廳就進去參觀的方法參觀這座博物館。一上樓到二樓我們就看了星雲大師一筆字書法展廳，哈哈，雖然我的字寫得就那樣，但是我對書法還是比較感興趣的，這也是我第一次瞭解到星雲大師一筆字的事蹟，展廳中有星雲大師的個人簡介，沒有草隸篆，只有楷書、行草書，尺幅大多為縱2尺，橫1尺的鏡芯，少則一字，多則四字，間有對聯、橫幅，各具風神。有好多富有書生氣的長者在這裡欣賞流連。舍友問“你看得懂嗎?”我只是對她笑了一笑，個人覺得星雲大師的字很樸實、運筆自然不做作，字如其人，我覺得大師就是這樣一位樸實忠厚善良的人吧!
參觀完星雲大師書法展廳之後，我們去了“廣東歷史文化陳列”展覽，這幾個字閃著黃光高高鑲嵌在我們眼前，很富有歷史莊嚴威懾感。裡面我們看到了許多漂亮的扇子，它們有的是用象牙做成的，有的裝飾有玳瑁，有的用金屬做成，有的用各種有名的木材製作而成，不過令我印象最深刻的是這些扇子上的圖形，它們被描摹得很精緻，有花朵有房子建築有美人，每個物件都被製作得清晰富有情感，好像會從扇子中走出來一樣。當時我還在想這些扇子難道真的是用來扇風的嗎?我覺得它們更像是藝術品作為裝飾欣賞用的吧!這個展廳有很多我很感興趣的東西，比如說模型船、象牙雕、油畫„„這裡我還要說的是古代王公貴族的服飾，他們被製作的好奢華好細緻，有戰袍有龍袍有大臣朝服有皇后妃子的服裝，每一件衣服都感覺好高貴，好像是穿越到了那個時代目睹了皇宮的莊嚴一般。真是美輪美奐!
陸陸續續的我們又參觀了一些其他的地方，但大都沒有花太多時間觀摩。最後我們參觀的是 “粵山秀水，豐物嶺南——廣東省自然資源展覽”，這其中也包含有許多專題展館，如地質地貌、礦產、寶玉石、中草藥、陸生野生動物、海洋生物、古生物等展覽館。哈哈，覺得這個展覽是最貼近我們專業的，因為我們是資源環境與城鄉規劃管理專業，這些展館中展示的許多東西都是我們書本上學到過的，只是我們還沒有在現實中親眼見到過。參觀這裡就彷彿進入了夢幻般的時空，各種奇珍異寶令我們目不暇接;各種從未目睹過的礦藏奇石讓我們歎為觀止。動植物展館雖只是些模型或標本，但場景佈置得十分逼真，燈光設計有種朦朧感，給人安詳舒適的感覺。後面的海洋館等全是懸掛是的線條，藍色的光感，雖不是水族館，確如真的置身其中。那些海洋動物幾乎觸手可摸。令人驚異的恐龍骨架，彷彿回到了億萬年前那蠻荒時代。其實現在又好想去那看看，因為那裡實在是太給人以享受了。
最後離開的時候其實還想去參觀書畫展廳的，但是那天剛好書畫展廳有修整並沒有對外開放，所以我們就此錯過了。參觀了3個多小時，我們於樓上樓下走走停停，因為實在是肚子太餓，腿也很乏，我們還是依依不捨的離開了這座充滿智慧的博物館，在離開前我們去了館內的小賣部，店子面積很小但是東西很多，有很多富有歷史意義的紀念品，價格大小不一，但是對於我們學生來說大部分紀念品還是很貴的，我們逛逛之後每人花了幾塊錢買了一本小書，覺得書被製作得很精緻小巧很吸引眼球，就算是用它來紀念一下這天吧!很充實的一天，其實收穫的也不僅僅只有我上面說到了視覺的盛宴和心靈的感悟，還有我們三個互相幫助、嬉戲打鬧、談天論地、悵古道今的深厚友誼!
北京的四月天，乍暖還寒，尤以風大為特色，彷彿要將所有渴望接觸春天的人們都趕回屋去。然而國家博物館重新開放的訊息讓我有些心裡發癢，早想去一睹為快。於是不顧那一天狂風呼號(吹得剛發芽的嫩柳都為之瘋狂)，我一頭鑽進地鐵，趕往國博!
新的中國國家博物館是在原“中國革命歷史博物館”基址上擴充套件和改進起來的，於20xx年底竣工。
在我的印象中，它為於天安門廣場的東邊，和人大會堂相對，是一座暖灰色、帶有上世紀50年代新中國初建時期特色的巨集偉建築(它是建國十週年“中國十大建築”之一)，
那一天下午，當我鑽出地鐵站的那一刻，首先感受的也還是它的“巨集偉”：它依舊是帶著沉穩的淺黃顏色，佇立在陽光燦爛的藍天下，給人一種高山仰止的感覺。
由於很久沒有參觀過長安街上的任何建築了，我光是找尋從哪裡能走進這座巨集偉巨大的博物館，就花費了至少二十分鐘時間!由於安保等原因，入口是朝北的，但我不知道，就直接奔正門而去——由於這個錯誤，我見識到了長龍一般排隊等票的人群(裡面不乏各色外國人)，也領教了中國國家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴聳立;前面是高度近兩層樓的臺階，其長度更是要走將近一分鐘的距離!閃著金色光芒的“中國國家博物館”幾個題字鑲嵌在高高的立柱右側……
我帶著還沒參觀裡面就已經有些疲憊的雙腳(為了找入口，我幾乎圍著國博走了半圈!)心裡卻被一種莫名的自豪感帶動的有些微微顫抖：這座建築不正是我們當代中國的象徵嗎?
我在服務人員的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青銅孔子像，在我看來，他似乎帶著一絲來自遠古的微笑，迎接著世界上所有仰慕這座建築和裡面珍寶的人們。
一系列安檢過後，我得以進入博物館的內部，心頭還想著剛剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：
那是一個和建築外觀幾乎一樣高、一樣長的大廳，百米左右寬，乳白色的基調，間或有淺咖啡色的牆壁裝飾，整體感覺非常明亮、優雅，卻又讓人意外的感覺到安靜——這在一個人多又大而封閉的建築內部是不容易做到的。
環顧四周，我看清了各個展覽的導引圖，移步向前，我並沒怎麼留意左邊買紀念品的櫃檯，就左轉去尋覓“中國古代佛造像藝術”和“中國古代青銅器藝術”展館。
大多數展館都在三層。巨大、寬敞的臺階直通建築的高處，上行和下行兩條扶梯把臺階分隔開。沿扶梯上去右轉進入一條敞開式走廊，然後是一個被走廊分成兩半的展廳——比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發著點點亮黃色的光芒——那是這個展廳左側的佛造像在燈光下的視覺效果!
踩著厚厚的地毯，流連於魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態，都讓我深深為之感嘆。
造像館對面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對著一尊兩米高的宋代菩薩造像!也許只有在那種環境的感染下，你才能直接的感受到中國古代的人民是多麼富有造詣，他們對神的敬仰，對安定生活的渴望，都活靈活現的通過石像、青銅傳達的淋漓盡致!(造像代表人民對佛的信仰，對來生的祈禱;鼎，是中國先民對祖先的祭祀禮器;造像中每個神的安詳神情，都是人民內心的反射;而鼎，本身就代表穩定，是政權鞏固，國富民強的象徵。)
我站在這青銅鼎和造像之間時，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個宋代，一個商代，都放在當代中國乃至世界上最大的博物館裡!文化，跨越了時間、空間，毫無保留的向每一個願意去了解和讚歎她的人散發著她們各自獨特的魅力!
帶著對石造像和青銅器那種質樸的感懷，我進入了下一處國博的長設館：中國古代瓷器藝術館。
首先映入眼簾的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展櫃裡陳列著從漢代到清朝，每個時期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷瓷，有世界聞名的法門寺祕色瓷;從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內官窯製作的晶瑩、精緻的杯盤……
一個八零後爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導著：“這是龍泉窯…….;這是釉裡紅……;這是耀州窯的……”孩子的小手輕輕指點著玻璃櫃裡瓶瓶罐罐，似懂非懂的重複著那些詞彙——這一幕令我深受觸動，彷彿看見文化化身成真實的血脈，代代相傳。
離開三樓，沿階而下，到二樓往左一轉就是一張四米高的油畫招貼：德國畫家希克的作品《海因裡希.丹內克》，畫中年輕婦人單純的眼神和紅白藍三色的衣裙十分有視覺衝擊力。
這個館是德國柏林、德累斯頓及慕尼黑三家國家博物館與中國國家博物館的合作的產物，是中德文化年的延續活動之一。整個展廳轉下來，除了十八、十九世紀的油畫風景、人物還算見過，其它的東西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手搖的長頸鹿模型、19世紀的歐洲婦女服飾(工藝及其複雜!)、18世紀的鋼筆插畫等等，感覺展品種類豐富、獨特，好像每轉過一個拐角都有一個驚喜!
說實在的，轉了這麼久之後，說身體不累是假的——但是我的好奇心被所見所聞調動起來了，身體的疲憊都暫時被忘掉。帶著一種興致勃勃的感覺，我回到一層，又輾轉上了一個隱祕的半層高的臺階，尋覓到了“李可染、黃胄和潘天壽藝術大展”展館。
這三個館是獨立的，館外照例有大師們的畫冊出售，價格不菲。黃胄和潘天壽兩個館我只是粗粗轉過，之後就把目光停在了李可染館中的多媒體螢幕上：那是李可染之子李小可先生為父親製作的生平簡介，以及一段大師的繪畫錄影。
在這面幕牆前，我逗留了一個小時，慢慢的把它看完——李可染的畫作非常吸引我，對我自己的繪畫也有很大的啟發。他是所有近代國畫家中，少數能把畫面做的氣勢磅礴而又細如髮絲的一位人物。看過展廳裡他的真跡，再細細品味大師的生平，及創造這些畫作的過程，讓我體會到一點：“認真對畫，認真做人”。對待喜歡的事物，真的需要潛心研習，並且在承繼傳統的過程中追求創新、不斷探索。
我印象最深的一張畫，是他的代表作《萬山紅遍》。那宣紙上的紅，面積那麼大，卻一點也沒讓人感到“堵”。紅顏色無論在國畫還是西畫裡都是很難控制的，他卻能運用的這麼自然，絲毫沒有造作之感，真令人歎為觀止!
其它的作品裡，我喜歡有一張畫教堂的，那些建築的邊線用水墨表現的是那樣有趣;還有他畫的最熟練的牧童：悠閒，傳神;還有他中年時期的山水，水面上點點的風帆，山峽間的奇峰古剎…….
國家博物館真是一個彙集各方精華的地方!無論從歷史、文化，古代還是現代，都有能打動你的內容。我帶著這樣的感慨走進了國博最著名的展館：復興之路館。
那是一個讓每個中國人重溫建國曆史的地方，走在展館的一張張老照片、一件件沾滿先烈鮮血的遺物之間，我忽然想起了國歌。“起來!不願做奴隸的人們!……我們萬眾一心，……前進!前進!”——是啊!我們的民族從愚昧、被動挨打，到革命、建立獨立的國家，再到覺醒、建設富強的中國——整個過程，兩百年，歷盡艱辛，多少人為追求真理失去了生命，又有多少人正在為當代中國百姓的生計和幸福而恪盡職守，默默奉獻。看著安靜的展館，看著悠然的觀看展品的人，我心裡暗自感恩，感謝先輩的犧牲換來的中國的獨立和和平，也感謝當今那些為中國社會的和平、安定、進步作出自己貢獻的千千萬萬的人們!
走出國博的時候，我心裡帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國外美術的趣味以及與中國的不同，回想中國的近代歷史——走出國博的時候，我回頭看了看那依舊巨集偉的建築，突然又想起初見它時心裡的那種種莫名的自豪感。
這自豪感從何而來?因為這座建築：中國國家博物館，是我們中國的象徵，但不僅是當代的，更是從久遠走到今天，那全部的歲月的象徵。它象徵著中華文化、中華民族;象徵著中國政府、中國的人民迴歸自我、面向世界的風貌;它象徵著過去，更象徵了未來!
我想，在中國的首都有這樣的一座建築，可以說真的是值得我們每個中國人自豪的一件事呢!
春節期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽說武漢是座歷史文化名城，有這樣一個好機會，對於熱愛歷史文化的我，可是再好不過了。到達武漢的第二天，我們參觀的第一個景點便是我向往已久的——湖北省博物館。
綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建築，坐落於美麗的東湖之濱，佔地面積達81909平方米，館藏文物14餘萬件，其中一級文物近千餘件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。
一走進博物館，我就被它高大且，具有古韻的建築，深深吸引住了。這更加讓我產生了進去一探究竟的想法。
我們首先來到“曾侯乙墓”展區。曾侯乙墓發掘於1978年，是2420xx年前的曾國國君“乙”的墓葬。“曾侯乙墓”展區陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現了兩千多年前人們的物質生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國出土青銅器數量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤”(國寶級文物)，“金盞”(國寶級文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。
“尊盤”——由尊和盤兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，“尊”置於盤中，是用來冰酒或用來溫酒的。這件“尊盤”以紋樣繁縟細密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優美，極盡奢華。它充分體現了古人的聰明才智與高超的鑄造技術。
在古時“盞”用於飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內還有一把金勺子。“金盞”飾有蟠螭紋、綯紋、雷紋、渦雲紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。
“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當時我國青銅鑄造和音樂文化的是那樣的高度發達。
接下來，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，樑莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”。“越王勾踐劍” 是1965年冬天出土於湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克。劍上用鳥篆銘文刻了八個字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長河，劍身絲毫不見鏽斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫製成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無鏽蝕，且依然鋒利無比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!
這次參觀,使我又一次對兩千前我國古人的聰明才智所折服，又一次對我們國家悠久的歷史和燦爛的文化所驚歎!
湖北省博物館之行讓作為中國人的我又一次感受到了我國悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個音樂初學者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界裡，感受到無限樂趣。
在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇於進取的精神創造了這一博大精深的文化。
楚國青銅器是中國青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調，深厚的精神內涵，顯示出楚文化的別緻風韻;楚國在春秋戰國時期，絲織技術已達到了相當高的水平;楚國在哲學、文學和藝術上，都達到了先秦時期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學思想為代表的哲學，是構築中華文化的重要精神內涵，以屈原詩歌、莊子散文為代表的楚文學，是中國浪漫主義之源頭····音樂方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國寶級文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結構鍾架上。全部都是雙音鍾。音域跨五個半八度，十二律齊備。
作為河南人，從小在中原文化的薰陶下長大，對中原文明也有一定的瞭解。河南是中華民族和中華文明的發源地，悠久的歷史給中原文化帶來幾分厚重，作為古中國的政治文化中心，中華大地湧現了大批文人學者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由於河南地處中原，歷來是兵家必爭之地，千百年來歷經戰亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實淳厚、堅毅剛直的民風，並養成了民間習武的風俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來。音樂方面1986年在舞陽縣賈湖村新石器遺址中發現了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國至今發現的最早的樂器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個地域的精神世界的集中體現，具體反應了本地區的人文特色，地理環境等特點。是這一地區最引以為傲最為重視繼承發展弘揚的精神財富。音樂則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動地體現了本地區的文化特色，從而使本地區的文化廣泛流傳於世界各地，同時也隨時間永遠流傳下去。使其文化更加充分地發展與弘揚。所以一個地域必定有自己的獨特文化，同樣也會有獨特的音樂文化。音樂追隨文化而發展，文化通過音樂而弘揚。
我國光輝燦爛的音樂藝術是各民族人民共同創造的。五彩繽紛的少數民族音樂是中華民族文化的重要組成部分。中國少數民族樂器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動人的音樂，而且具有豐富的文化內涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數民族喜愛的自由簧樂器。在節目喜慶時邊吹邊舞，蘆笙樂隊演奏者可達一百人。特大的盛會，場面歡騰，熱烈，壯觀。
雪域聖樂：藏族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂作為藏族文化的重觀念和審美求。同時又反映了歷史長河的軌跡和文化發展的脈絡。藏族的傳統音樂包括民間音樂，宗教音樂，和宮廷音樂。每一種音樂都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂器廣泛分佈於西藏，青藏，四川，雲南，甘肅等省藏族聚居地區。其中很多樂器是有宗教儀式的法器演變而來。
不同的地區有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產生了風格不同的音樂。音樂的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導致了音樂的地域性，二者是相輔相成的。
崇尚自然的印度人民把音樂中的七個基本音與鳥獸的叫聲對應相連，這七個基本音也被印度人民賦予了人對特殊色彩的感覺，這七個基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂鬱的氣質，奔放的民間文化，爭強好勝的民族精神使其音樂也充滿獨特風格，巴拉萊卡俗稱‘三角琴’便是俄羅斯獨有的民族樂器;受中國文化的長期影響，日本的一些民族樂器與中國的民族樂器也有絲絲連繫，日本箏，就是8世紀由唐的十三絃箏演變而來，並分為樂箏，築箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀由唐傳入的琵琶演變而來····
音樂之於文明，文明之於世界，世界的音樂把世界的文明連在一起，同時又有屬於自己的地域特色。中國的音樂為世界的音樂添磚加瓦，世界的音樂同時又影響著中國音樂的繼續發展，二者相互包容，相互承接。
世界的音樂，音樂的世界。用音樂的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無需過多言語，你看到音樂了麼，你聽到歷史了麼?
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