關於孝道心得體會範文
中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下,世人多以“治國平天下”為人生的最終目標,而期間必以“修身齊家”為根本。孝,便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關於舜行孝道的記載,舜為“盲者子。父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”
舜的父親心術不正,繼母兩面三刀,弟弟桀傲不馴,並多次密謀,欲置舜於死地;然而舜對父母不失孝道,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。以至於“欲殺,不可得;即求,嘗在側”,因此,舜二十歲便以孝而聞名,得到了堯的賞識。
他的故事,雖帶有神話般的色彩,作為古代的明君,堯、舜、禹的文字記錄並不夠充分,而僅有的《史記》中的記載所表現出來的品質:明察秋毫、寬容博大令今人難以企及,但從文中不難看出,古人將孝道置於很高的地位,以至於對一個人品格的判斷,從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。
孟子極力推崇舜的孝行,提出:“舜,人也;我,亦人也。舜為法於天下,可傳於後世,我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”孟子認為,舜縱然難以企及,但亦是凡人,他的作為是我們的榜樣,應該繼承發揚。
而孝道這一思想,則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解,並對後世的影響極大。在宋朝,太祖皇帝提出要以孝治天下,而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說:
“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
這裡講孝道是道德的根本,是仁愛的前提,如果一個人不行孝道,則更難以行仁愛,也難以尊重禮節。
我想:我們平日之所行所感,雖然常被教導要仁愛,要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心,而這份寬容從何而來?當是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解,因為我們會經歷一個變換的過程,即被施與愛到施與愛。年幼之時,我們被施與愛,被教導要行孝道,但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務的心理去對父母說感謝,或是替父母做家務,當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說:
“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
孔子的意思是:把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務,這是孝嗎?這並不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們為父母付出時,要真心真意不帶有完成任務的心態。而事實上消極的心態是很常見的,即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下,比如當孩子長大成人,甚至有了自己的家庭,他們為人父母之時,便會在撫養孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此,但我認為這個質變是一定會有的。
而以我所見,在歷經坎坷,事業已經成功之時,必是又有一個飛躍。子曰:“四十不惑。”男人四十是為當打之年,事業、家庭都趨於平穩,但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點,一是父母步入老年,身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進入重要階段,身心有童年向青春轉變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精闢,我雖只有二十歲,但通過對父母長輩的觀察,認為這極有道理。這一時期的人應該已經經歷了一生所能經歷的大多數事情,他們對孝道的理解應該更加完整,在父母身體不好的情況下,子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現象。
然而,我常想:行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”,我們的感覺不會一致,以至於子女不可能做到完全讓父母處於最自然的狀態。以我為例,我的姥姥八十有九,身體已不能稱之硬朗,但仍負責、好動。她手不離家務,僅此一點就常被子女勸止,故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是:儘量自己做事,能活動身子,更不麻煩子女。而子女的思維是:老人做家務容易傷身,令家人擔心。
難以評論這些想法的正確性,但按照孔子的說法,子女的想法一定是“不孝”的,但換個角度想,子女的想法卻是“合情理”的。孔子的理論更多是聖賢的君子之道,他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人,受著各種利益關係束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準,正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會,孝道的思想逐漸淡化,獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場景已不復存在,很多子女也淡忘了行孝的本質。這時,我們更應該反思,以先賢為鑑:行孝,不僅是我們的義務,更是修身齊家的第一課。
孔子之後,孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他的意思是:在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。這是一種博大的價值觀,由孝道而來,進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,也是“仁愛”的精華,流芳千古。大概我們的各種感情與意識,都可以在孝的思想中找到根源。這裡我並未過多瞭解,便不做闡述。
而我所見所感,無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠,即使離家求學,內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代,並不斷傳承。常思索人生含義而不解,最後草草作結,認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義,便是:人類關係的神聖紐結,歷史中的根脈。
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