《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼"上當"也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是"文學青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了中國臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金;但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著菸斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……
但是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別(如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就瞭解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我讀了英國作家喬納森?斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
格列佛曆險的第一地是小人國。在那裡，他一隻手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數繩索，九百個"大漢"，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度裡，所有的政爭和戰事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，"高跟黨"與"低跟黨"你爭我鬥，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰勝並奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的"原則"問題。
而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。
在這本書裡給我印象最深的是：1720xx年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有"撒謊"和"欺騙"這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫"懷疑"、什麼是"不信任"，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的，
很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實中，有著太多我們不願看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切 。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當本站遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去"愛"別人，同時也錯過了別人的"愛"，這難道不是一種悲哀嗎?
最近發生的一件事，也從另一方面體現了這一點：交通銀行為了回饋使用者的支援，舉行了一場現場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數字。按照抽獎規則，中獎者"必須留下有效聯絡方式"，所以該號碼被宣佈作廢。但令銀行沒想到的是，此後連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎後，迴應道："別騙我，哪有這等好事?"隨後就掛了電話。原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析說，"簡訊中獎"、"電話中獎"等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎訊息。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
大家聽說過小人國嗎?想必很多人都知道吧!那個國度裡的人也就和我們正常人的手指一樣高，最高的樹也不過才到我們正常人的膝蓋。《格列佛遊記》是英國作家喬納森?斯威夫特的一部長篇小說，除了小人國，裡面還有很多讓我們意想不到的奇特的地方。
主人公格列佛是一名外科醫生，他經歷了四次出海冒險：第一次是去了小人國，那裡的人只有格列佛的手指頭那麼大;第二次是去了大人國，格列佛只有那裡的人的手指頭那麼大;第三次是去了日本那一帶，飛島國擅長數學和音樂;第四次也是最後一次，格列佛去了“慧?S”(馬的自稱)國，那裡有野猢(類人猴)和有理性的慧?S。我覺得最有趣的是小人國冒險。
格列佛第一次乘船出海時船翻了，他游到了一個不知名的島嶼。醒來後發現身體被一群小人兒綁上了，那些小人兒就跟他的手指頭一樣大，他可以不費吹灰之力捏死數十人，不過他沒那樣做。原來他來到的是小人國，雖然是小人國，但也是個井然有序的國家，有國王和臣民，有政府和法律。讀書筆記格列佛和小人國的人們成為了好朋友，但他每天要消耗這個國家太多的食物。漸漸的，國王把山巨人(他們這麼喊格列佛)當作心腹。後宮失火，山巨人醒來，在房子上撒了泡尿。火雖然滅了，但皇后卻很生氣。
格列佛聽國王說敵國組織了一個強大艦隊，他便泅水到敵國，把所有艦隊都給拽了過來。國王又要他徹底殲滅敵國，格列佛不同意，國王表面與敵國和好，暗地裡與格列佛產生了嫌隙。後來，某個與格列佛交好的小人兒祕密告訴他：國王打算挖了山巨人的眼睛!格列佛藉著出使敵國的名義逃到了敵國，在其幫助下回到了英國。這段冒險讓我想起了一句話：伴君如伴虎。雖然小人國國王看起來那麼弱小，但他和人類世界的國王一樣有野心，即使像格列佛這樣的巨人在這樣的小人兒面前也只有逃命的份兒了。
這本書讓我覺得很有趣，有像《魯濱遜漂流記》那樣的航海探險，有像《神奇動物在哪裡》裡那樣的奇異世界。世界之大，無奇不有，誰又能斷定這個世界上沒有小人國的存在呢?我也曾幻想如果我去到小人國那樣的地方，對他們來說肯定是災難了，因為憑我的食量，我用不了一天就會榨乾(吃光)全國!
《格列佛遊記》是一部接觸的諷刺小說。通過格列佛去的"小人國"、"大人國"和"飛島國，反映了18世紀前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和醜陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。 這本書共分為四部。 第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫"羚羊號"的遠方太平洋的船上，後來穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥倖逃生，走到了一個叫小人國的國家。
這裡的人們只有六英寸，只相當於我們人類的二分之一。這裡的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國之間戰火很多，個個明爭暗鬥。 第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫"冒險號"的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，這裡的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是"大人國",這裡雖然沒有一種完全的文明體系，但民族誠實，處於一種自然狀態。 第三部：寫了個列佛航行坐的是"好望角號",這次航行他先後到過"飛島國"、"巫人島"等等地，見識了許多有趣的事，後經日本、荷蘭回到英國。
第四部：格列佛第四次航海被舉為"冒險號"的船長，這次他來到的國家是"慧馬國",在這裡馬是一種高貴而又理性的動物，也是這個國家的統治者，而另一種長相像人，名叫"耶胡"的動物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身。 《格列佛遊記》是一部奇書，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說和批判的文學作品，在這些虛構的國家裡，足夠找到英國人的痕跡，看似很荒延不經，實則寓莊於諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說，《格列佛遊記》也是現實一種。
當我看到慧馬國這一部時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個世界能相慧馬國這樣美好。與此同時，我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。 總之，《格列佛遊記》使我學到了課文沒有學過的，他讓我們學會了做人要誠實，不要總想著超過別人，要取長補短，這才是《格列佛遊記》告訴我們的道理。
《格列佛遊記》是一部既離奇又有趣的諷刺小說，下面讓我們隨著格列佛的目光去遊覽不為人知的神奇之地吧。
先來到的是“小人國”中，他一瞬間變成了巨人，連吞下幾十只牛都不飽，不過幹起活來一點都不磨蹭。在戰場上一下子把敵國的50艘戰艦全拉了來，被小人國國王當場加封了“小人國”的最大榮譽稱號。
接下來在“巨人國”他變成了巨人手上的玩偶，先在一位富農家被富農當成賺錢的工具，後來再轉手賣給了皇后，在宮中逗樂，經歷了很多的苦難。他還有一座木匠幫他造的木屋。
然後是在“飛鳥國”，島上的居民可以隨心所欲地移動，但這個地方的人都有稀奇古怪的想法，有的想從黃瓜裡提取陽光，有的想軟化大理石來做枕頭……很好玩。
最後在“慧駟國”，這裡的人馬是對調成了人伺候馬，從它們的生活中他看出了它們的種.種美德。由此我也聯想到我們社會的不文明，例如隨手亂丟垃圾，造成“白色”汙染;不尊重老人，敗壞社會風氣等等。
《格列佛遊記》是一部傑出的諷刺小說，它的主題思想是：經過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧駰國的種.種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因為早在18世紀早期，秩序更迭、工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭，寫下了這部遊記。
這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧駰國的經歷。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡(指人)卻是一群醜陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好鬥的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，異常喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。
為了爭奪石頭，它們就會搏鬥起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以後就相互摟抱、廝打，醜態百出。它們也有自我的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以後會受到全族類的凌辱。從耶胡的種.種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好鬥、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。
《格列佛遊記》不但具有深刻的思想資料，並且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我們借鑑的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不一樣的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺到達高度的效果。
本書中還存在一些保守思想，比如說，第一卷中談到利立浦特的學校男女有別，貴族和平民的制度不一樣;第四卷中談到慧駰國有的馬毛色不一樣，智慧也遠遜於馬主人，所以永遠居於僕人的地位，不能也不會發生僭越的事。這兩點都說明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級觀念。
這部小說是令人覺得值得品味的，你只要讀過此遊記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!
我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼“上當”也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發自於肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了中國臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金;但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著菸斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
但是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別(如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
翻開《格列佛遊記》這本文學名著，它一下子吸引了我，一幅幅插畫，頓時映入了我的眼簾。
小人國、大人國……一看目錄，就覺得這本書一定很有趣。於是，我津津有味地讀了起來。
《格列佛遊記》這本書是一位英國作家——喬納森。斯威夫特
寫的，通過有趣的故事，諷刺了當時英國社會的種種弊病和矛盾，並對英國的政治制度進行了批判。
書中的主人公格列佛在他父親五個兒子中排行老三，他在貝茨先生那學習了四年醫學，還學了航海和數學知識，貝茨先生介紹他到一艘商船上當外科醫生。而格列佛也酷愛航海，就是因為這一點，就有了許許多多有趣而又神奇的故事。
由於各種各樣的原因，格列佛到了小人國、大人國、飛島國和慧因國，而在我印象中最深的是他在飛島國的經歷。
格列佛和同行者遇到了海盜，海盜給了格列佛四天的食物，讓他獨自在海上漂流。後來他遇上了會飛的島並上去了。飛島國中的人們各個都非常奇怪，他們的頭要麼向左歪，要麼向右歪，眼睛一隻向裡翻，另一隻卻朝上瞪著天，他們的衣服上畫著一些奇特的裝飾圖案，不僅有太陽、月亮和星星，還有笛子、小提琴、吉他等樂器的圖形。飛島國中的人們不務正業，還有一批專門研究不著邊的假科學，讓人哭笑不得，他們的國王還制定了一系列可笑的政策。
我非常羨慕格列佛，因為他有幸能到慧因國，在這裡，馬是這個島上的主人，他們非常的聰慧、善良，具有各種優秀的品德，而島上還有一種叫野胡的動物，卻貪婪、狡猾，與人類非常的相似，在這裡，格列佛看到了自身的醜陋，打算在這裡永遠生活下去，但是那些優秀的馬卻放逐了他。
而如今的社會，拐賣兒童、拋棄家人、隨扔垃圾等各種不良現象太多太多了。
前不久我在網上看到了一則訊息：貴州拐賣兒童案，而現在這四名兒童，小?h?h、小怡怡、小斌斌、小權權已經解救回家了。這讓他們家人終於可以見到自己家的孩子了。
孩子被拐騙了，家裡人是會有多麼的擔心啊!而那些犯罪分子，卻不想想後果，心裡只想著金錢、利益，沒有道德觀念，沒有法律觀念。往往走上了犯罪的道路，更有的一些得到了懲罰，卻還不知悔改，一錯再錯，就如書中的野胡那樣，貪婪，狡猾，醜陋。
《格列佛遊記》中種種離奇的經歷令人大開眼界，也讓人讀到許多道理，現在就跟隨格列佛遊歷這個奇異的國度吧。
暑假是個放鬆身心的好時間，在這個閒暇的暑假中，拿起《格列佛遊記》，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界……
書中的主人公格列佛是個愛好出遊的人，他渴望著周遊世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳的故事了。利立浦特的居民們雖然都不過是一般人手掌那麼大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最後卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭鬥以及與法國的戰爭等等，充分表現出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數學，一點沒有想到要全方面發展，才能讓國家強大起來。而且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷於做這些實驗，而不去造更好的房子或是種植出更優良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，並諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的，是人們所追求和嚮往的地方。在這裡，你不需要考慮別人說話的真假，因為他們不知道說謊是什麼。
但是，格列佛卻因過於崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執狂，根本看不到人的優點，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的物件。
這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出遊的圖畫，讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
這本書充分的流露出作者對統治階級的腐敗，無能，毒辣，荒淫，貪婪，自大等痛快淋漓的鞭撻。而我們對這些統治階級的無能也感到痛恨，但同時對格列佛的探險精神也感到敬佩。
而作為中學生的我們，也應該擁有像格列佛一樣具有偉大的探險精神，所以我們也要發憤圖強，來為我們偉大的，敬愛的祖國奉上一份屬於我們自己的力量。加油吧!讓我們的存在變得更有價值,更有意義!
格列佛遊記事真實可靠，他出版書店計劃，他譴責那些歪曲事實的旅行家。格列佛表明自己寫作並無任何險惡目的。有的人反對，作者答辯，開拓殖民地的方法。格列佛讚美祖國。他認為國王有權佔領他描述的那幾個國家，征服那些國家的難處。
想想看。兩萬’慧咽’衝進一支歐洲的軍隊，衝亂隊伍，掀翻車船，用後蹄將士兵的臉踢得稀巴爛，因為他們完全擔當得起奧古斯都的性格。我希望他們能夠或者願意派遣足夠的數量來開化我們，教我們學習關於榮譽，正義，真理，節制，公德，剛毅，貞潔，友誼，仁慈和忠誠等基本原則。在我們的大多數語言中還保留著這一切美德的名詞，在古今作家的作品中也還能碰見這些名詞。但是，在理性支配下生活著的’慧咽’卻不會因自己具有那些特點而感到驕傲，就像我並不會因為自己沒有少一條腿或者一條胳膊而感到驕傲一樣:雖說缺胳膊少腿肯定會痛苦，但頭腦正常的人也絕不會因為自己四肢齊全就吹噓起來。為的是想盡一切辦法使英國的：”耶胡’們不至於叫人不能忍受。
故事從啟蒙主義總的目的出發，斯威夫特在格列佛遊記中不僅揭示和諷刺了統治集團的黑暗和社會制度的不合理，同時還形象的描繪出他心目中的理想社會(大人國和慧咽國)這一啟蒙主義文學傾向也是符合歷史進步潮流的了。
我們的’慧咽’每一處輪廓都有辛同’慧咽’國的’慧咽’一樣，可是他們的智力卻漸漸的退化了。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裡的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。開啟手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
在世界書林中，我由衷喜歡看名著，而在名著中，我有偏愛《格列佛遊記》，書的作者是來自英國的作家：喬納森·斯威夫特。
我想，他能寫出這樣的文章，和他的身世是脫不了干係的，他在7年出生於愛爾蘭首都都柏林一個窮苦家庭，自幼生活貧苦，由叔父撫養成人。720-年英國F委派政治流氓伍德為愛爾蘭鑄銅幣，弄得民不聊生。斯威夫特連續發表幾封公開信，鼓勵愛爾蘭人民起來反對鑄幣陰謀。他成了愛爾蘭民族獨立自由運動的領導者。他是8世紀前期最優秀的諷刺作家和政治家。
從他的經歷看來，他經歷過十分多的風風雨雨，嚐遍了人生疾苦，是下層人民的傑出代表。
這一本書的主角格列佛就像作者一樣是一個正面有夢想的人物。他總是坦率的敘述自我的弱點和錯誤，對自我的優點和功績隻字不提。當他被別人當作玩物，在全國展演的時候，他不動顏色，泰然處之。
我想，我們也因向他學習，就拿我們的一個小小的事例來說吧。每次，我如果考試成績很好，回家後就迫不及待地想要跟母親分享這個好訊息，而考得不好的時候，我總不會主動告訴媽媽，總是等到了教師發來資訊，我再和媽媽一五一十地將我考了多少分，哪裡扣分比較嚴重等等。
還有格列佛在慧駰國那樣，彼此之間沒有猜忌，謊言，戰爭那該多好呢?這樣人類就沒有災難了，不會再有那麼多人流離失所，像利比亞那樣的國家的杯具就不會重蹈覆轍，我想，以美國為首的國家已經是這個地球的一大霸主了，為什麼要插手別的國家的內政呢?所有人住在和平的地球上多好啊，難道他們的野心就這麼大嗎?我期望整個世界都是和平的，所有人和睦的住在同一個地球上。
這本書也是一本經典的文學著作，語言活潑，生動，富有想象力。
我第一次看到這本書是就被這本書的資料所感染了，被作者的想象本事感染了。如果說別人對我說，這個世界上有小人國，大人國，我怎樣會相信呢?而看完了這本書之後，我卻有一些些相信了，真是不可思議，這都要歸功於斯威夫特的強大的想象力和寫作手法。要明白這是8世紀左右的書籍啊!
我很喜歡看《格列佛遊記》!
這一個星期，因為月考的緣故，程老師要求我們看《格列佛遊記》，起初我以為會是一本枯燥乏味，難以讀懂的一本書，結果這本書卻是生動有趣，十分淺顯易懂的(當然除了一些專業術語外)，這讓我十分地意外，接下來，就讓我來給你們介紹一下這本書吧!
這本書的作者是喬納森·斯威夫特(1667—1745年)是十八世紀的諷刺文學家和政治家。這本書講的是一位善於航海的外科醫生格列佛四次出海航行的冒險經歷，期間，他分別去了小人國、大人國、飛島國、馬國(慧駰國)。
在小人國中，小人國的國王，利立浦特國王是一個昏庸腐敗、迷信、凶殘的人，他可以為了一件十分不起眼的小事，甚至可以說是一件雞毛蒜皮的事而對鄰國發動戰爭，那麼這一件事到底有多渺小呢?因為雞蛋的吃法不同!而他選拔官員的方式更是令人哭笑不得，竟是用跳高的方式來進行選拔，誰跳得高，誰就可以做大官，而其最終目的就是為了討得利立浦特國王的歡心。
在大人國中，大人國的國王與小人國的國王正好相反，布羅布丁國王是一個博學、開明、仁愛和平的人。一次，格列佛為了得到更多的寵愛，告訴了國王關於火藥的知識，並說自己知道火藥的配方，結果沒想到國王十分排斥，並要格列佛不要對人說出他們的這次談話。
在飛島國一章中，那些科學家所做的實驗，讓我感到荒.唐，無用，如：把人類的糞便重新轉化為食物;從黃瓜中提取陽光;用蜘蛛絲代替蠶絲。飛島國的人只注重理論知識，不注重實踐，而我認為，不知如何應用的話，那些理論知識一切只不過是空談罷了。
看到這裡，你喜歡這本書嗎?如果你有興趣的話，不妨趕緊行動起來吧!
《格列佛遊記》這本書，已經躺在我家的書櫃裡好久了，我和他卻素未謀面。自從我那偶然的一瞥，湧動著好奇心將它翻開，它就像一塊磁鐵，深深地吸引著我。
格列佛，一個再普通不過的名字。如果不是英國作家喬納森·斯威夫特譜寫了這樣一段奇特的遭遇，我想我是不會知道這個名字的。也正是他筆下的幾場大風暴，開始了格列佛離奇的旅行和古怪的遭遇，改寫了他的一生。
其實，在我看來，格列佛的一生再怎麼稀奇古怪，再怎麼驚心動魄，也可以以四字論之：冒險，尋夢。
他的個性決定了他不平凡的命運。他因為尋夢而冒險，也因為冒險的刺激而繼續尋夢。
小人國就是他的尋夢第一站。在小人國裡，他以巨大的形象為人們所敬畏，卻從不傷害別人，甚至讓孩子們在他的頭髮裡玩捉迷藏。還記得他剛來的那一天，是幾萬個不足英寸的小人國子民拖來的。他佩服這些小人們的團結與合作，他盡心盡力的為這個國家，幫他們驅逐敵艦，溝通外交，可最後換來的只是懷疑、猜忌和無情的審判。他絕望的離開利裡普特國，到達了伯利夫斯卡。這個國家的國王同情他的遭遇，放他離去，同時送給他錢財及食物，他的心靈終於有了一絲安慰。幸運的是，他在海上碰見了一艘英國船，幾經波折，終於回到了家鄉。
然而，他的尋夢之旅並沒有結束，因為他敢於闖蕩，勇於冒險，他又出海去了許多意想不到的國家。
在大人國，他以一個小矮人的身份仰視人們;他向人們講述英國的故事，大談英國的國土、氣候、立法機構等等，可人們往往報以輕蔑的一笑，不了了之。這在某種程度上也能映射出英國當時的制度有多麼不得人心吧。
大人國之旅後，他對以往種.種奇異遭遇的後怕終敵不過遊歷天下的誘惑，再次出海航行。他驚奇的發現，此次所到之處是一塊會飛的小島。島上的居民總處於不安的情緒之中，並且總把精力放在一些無意義的實驗上;在巫師島上，甚至可以召喚鬼魂來問話。真令人匪夷所思!
最令我羨慕的就是慧馬國了。在那裡，本性是善良的，沒有醜陋、卑賤之分，心靈都是純潔的，可在我們現代呢?金錢利益高於一切，為了錢可以去偷，去搶;為了自己的利益，誣陷無辜的別人;為了自己的地位，甚至不認親生父母。這在慧馬國，可是聞所未聞的呀!
在那樣一個特殊年代，在那樣一個時代背景下，這不正好映射了英國的統治嗎?帝王昏庸，就像利裡普特國王;官員們阿諛奉承，就像那些玩繩上跳舞的大臣們;一些作家歪曲事實真相，就像大人國的小矮侍……
格列佛，在那樣一個年代，就註定了他的命運。他敢於挑戰，有獨特的思維，有極強
這本書的主要內容是：格列佛因為在大海上冒險，突遇大風，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個住著許多古怪的人的小島上，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過小人國、大人國、飛島國和慧馬國，並受到了不同的待遇。而文章真正要表達的內容卻是18世紀前半期英國社會的各種矛盾，比如，國王與民眾和大臣之間有著不同意見，最終導致引發戰爭、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經說過“讀書破萬卷，下筆如有神”，我覺得這句話說得很對。一本書就像一個嚮導，也像一盞明燈，它會帶領我們走向知識的源泉。我們應該把一本書多讀幾遍，只有這樣才能領悟到書中的意思，只有領悟到書中的意思，才能學到知識，提高寫作水平。
《格列佛遊記》不但給了我知識，還使我懂得了這樣的一個道理。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。
曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裡浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裡浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變為魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼裡能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感嘆：歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的物件。格列佛曆險的第一地是小人國。在這個縮微的國度裡，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷裡，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷裡，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裡，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那裡的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的脣舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字裡行間都透露出作者對社會的不滿。
我在寒假裡讀了《格列佛遊記》。《格列佛遊記》是英國的喬納森?斯威夫特寫的，主人公是格列佛，講述了格列佛在航海時，發生的一些事情。
格列佛在航海中去了四個國家，分別是小人國、大人國、飛鳥國和慧馬國。在經過的四個島中，也發生了許多不可思議的事。比如說，在小人國格列佛成了高大無比的巨人。在巨人國格列佛成了大人國裡的寵物。在飛鳥國，發現哪裡的島能飛。在慧馬國他成了別人眼裡的野胡。
在四個國中，給我印象最深的是小人國，因為格列佛明明可以打死那些小人，但他卻很友好地向小人問好，因為格列佛很善良，所以不會去殺小人。有一次，我看見弟弟捉了一隻鳥，在小鳥腳上栓上了線，我弟弟意圖想把小鳥踩死，我突然想起格列佛的善良，所以，我弟弟剛要踩死小鳥，我就把小鳥給放了。
我讀了《格列佛遊記》從格列佛身上學到了善良和勇敢，所以我覺得《格列佛遊記》是一本很好的書。
寒假期間，我讀了一本書，叫《格列佛遊記》。
這本書講的是：格列佛出去航海，因為海上輪船失事，他偶然登陸小人國，格列佛並不放棄回家的念頭，他又經歷了許多磨難，才回到了家鄉。但格列佛不甘心過安逸的生活，他又去航海了，不料在途中遇到了大風暴，他又來到了大人國，那裡的東西都非常大，格列佛學習了他們的語言，告訴國王他要回自己的國家，國王同意了，格列佛回到了自己的家，他和家人團聚了。格列佛又出去航海了，他來到飛島國，來到巫魔島國，來到日本，最後又來到“慧駰”國，他又經歷了千辛萬苦終於回到家了!
我要學習格列佛的勇敢，自信和永不放棄的精神。
小說是喬納森·斯威夫特的一部傑出的遊記體諷刺小說，作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實——自大和狂妄。作品熔現實與幻想與一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。
作品中雷米爾魯·格列佛生於洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學中唸書，後來以外科醫生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方……船起初平安無事，後來，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利裡浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，因此，和他這英國人相比較，他真是碩大無比啊!後來，他又起航，但卻在巨人島——布羅布丁魯那克島擱淺了。那裡的國王身高有六十尺之巨，這會兒格列佛又變成“小人”了。接著，他又展開了第三次航行來到了飛島，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。在島上盤桓數日後，他出發到海上瀏覽。
格列佛最後航行到一個慧蠊的地方，那裡的主宰者是馬，有高度的智慧、自制Α⒗窠冢在那個世界裡，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷Γ就像生存在幻境中似的K們是慧笞濉K們圈養一種叫做“耶胡”的人形怪物，讓他們為自己勞作。因為人類的外形酷似耶胡，又從格列佛口中得知人類有一些他們所不可理喻的“撒謊”、“貪婪”等邪惡行徑，所以慧笞宓氖琢於勻死嗍分排斥T詰荷仙活了一陣子後，他就被首領放逐了，在篒掀泊之時，被一商人救起，回到英國;氐郊抑瀉螅格列佛因為已經習慣了慧笞辶己玫鈉分剩而對家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹馬，天天與他們談心，安度晚年。
作者借船醫格列佛之口逼真地描述了四次航海中的奇異經歷，通過這種幻想旅行的方式來影射現實。
作者不用華麗的言語，給我們講述一個個動人的故事，而他曾經宣告：“我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。”樸素的語言，成為大人、孩子可以共同分享的小說。小說語言詼諧，有趣，但讀起來極具諷刺的色彩，給人沉悶的心情，引發人思考。
作品背景中，戰爭給人民帶來沉重的負擔，卻給資產階級帶來鉅額利潤。關於格列夫遊記(9張)的增刪修改終於72年匿名發表，斯威夫特的這部小說揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡，並有力抨擊了侵略戰爭和殖民主義的危害，立刻在英國社會引起了很大的爭議。喚起英國人民反對戰爭，堅決要求統治集團和法國締結和約，對反對戰爭的英國輿論起了重大影響。斯威夫特當時所寫的政論雖然是為托利黨人服務的，但他反對幾個殖民主義國家統治階級爭奪權益的戰爭，卻是符合人民的利益的。他這一段政治經驗使他對英國統治集團的貪汙腐化和資產階級的醜惡有了進一步的認識。
另外給我印象深刻的是，斯威夫特在描述飛島的執行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫藥諸方面的知識與資料。這樣，就使人物區域性細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。
經過作品，我們深刻意識到戰爭的危害，和必須保證統治集團的清廉。同時也可以學到寫作的美麗，完美的藝術手法和形式。何樂而不為?
《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。可是看過之後，大呼“上當”也於事無補，唯一值得安慰的是能夠問問別人對斯威夫特怎樣看，來顯示自我是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發自於肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應當屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了中國臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金;但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，可是“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
所以，此後，看到魯迅拿著菸斗一副正氣凜然的樣貌，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
可是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別(如果趕上就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不明白魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及“可能吧--那簡直就是必須的”那種魯迅特色的矛盾句式。
剛開始，我對《格列佛遊記》並不感興趣，可是當我一頁又一頁地翻過時，我慢慢沉浸在作者的寫作當中……
小說諷刺了英國統治階級的腐敗政治和各個政治集團之間的矛盾、對英國統治者和政治社會制度的批判和抨擊、對拉格多設計科學院的科學家們脫離實際、脫離生產的研究工具給予無情的嘲笑。小說以其深刻的洞察力，尖銳的批判性，揭露了英國資本主義社會的政治、經濟、軍事、法律、外交、科學文化等方面種種腐敗和醜惡，表現出深刻的現實主義力量。
小說中，主人公是一位外科醫生叫格列佛。他經歷了許多的事情：在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。
終於，我翻過了《格列佛遊記》的最後一頁，有著許多的感想。
我不禁想起了唐太宗的“三鏡說”：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失。正是唐太宗的虛心，才會有唐太宗時期經濟繁榮，政治清明，社會穩定，文化昌盛，經濟、政治、文化都得到了空前的發展。而在小說中，更多的是虛偽，罪惡。
而現實社會，不也如此。多少人，因地位而出賣了自己;多少人，因金錢而背叛了親友;多少人，因名利而傷害他人……
還記得一條新聞，並利用職權，與吳淑珍涉嫌共同詐領及侵佔“機要費”，共計新臺幣1億零415萬2395元。這是一個多麼龐大的數目。這不正說明了社會的黑暗嗎?一個又一個的貪汙事件，都在向人民訴說著罪惡的存在。想一想，那貪汙的錢，可是從老百姓的手中來的，若是把這些錢，去捐獻給貧困的孩子，那該多好?
人吶，真實一點吧，不要讓虛偽黑暗瀰漫了整片蔚藍的清空!
不知道大家有沒有讀過格列佛遊記，很精彩的一本書，以下是這本書的讀後感
今天，我帶著對書的迷漫之情拿起《格列佛遊記》讀起來書裡的情節使我聯想到了許多。
這書上主要講的是：格列佛本是一位醫生，接受了別人的意見做了隨船醫生，途中遇到風暴，同伴們都死啦，只有格列佛活了過來，剛開始莫名其妙的來到了“小人國”，“小人國”的子民把我稱為“大人山”那裡的子民準備把我送回國,但是途中出現了意外，不知不覺的又來到了“大人國”在那裡，格列佛的主人不把他當人看待但他的保姆卻很溫柔，在奇蹟下一隻鷹把我扔在了海里。很慶幸的是一位船長救了我，在途中又遇到了許多的困難後來到了飛鳥國，在那裡我看到了科學技術發展的期待與夢想·
在書中我看到了格列佛的勇敢，堅強，機智。我們不能不審視我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪裡去：小偷小摸，亂仍亂丟，破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火，販毒，殘暴瘋狂，也是電視中很常見的事，都已經不足為奇啦。
宇宙那麼大永恆而沒有盡頭，偌大的地球在宇宙中只不過是一葉方舟而已;而人與地球相比也如葉子之於樹;而我們每一個個體對於宇宙微小得像螞蟻、像浮塵、像空氣，微小得彷彿不存在!螞蟻的戰爭災難、明爭暗鬥、憂傷快樂等等，相對於人是多麼的渺小，相對於地球是多麼的可笑!而人類的戰爭災難、勾心鬥角、悲傷歡樂等等，相對於宇宙同樣是多麼的微不足道!
在無窮無盡的時空，無邊無際的宇宙中，肯定還有像地球一樣的存在生物的星球，那裡的生物會不會也像人一樣有思維，有喜怒哀愁……
如果宇宙是物質的，那麼物質的東西肯定有界限，那會不會在宇宙之外還有一個更加無窮無盡的永恆的空間，就像宇宙容納數不清的星系一樣，這個空間裡面存在著無數個宇宙，這個空間之外會不會還有更大的空間呢?
人只不過是這個空間裡面微不足道的一個宇宙裡面的一個微小的星球上面的生物!我不禁要像發出像格列佛那樣的感慨：人為什麼要進行戰爭和爭鬥啊?!
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