當前學校德育工作面臨著嚴峻考驗，社會道德淪喪，貪汙腐化，拜金主義，黑惡勢力，不良影視……等等，嚴重影響著孩子們的身心健康，正所謂“5+2=0”。學校德育工作如何開展，這是一個永恆的古老而又嶄新的課題。
學校德育工作要適應建立和諧社會需求，秉承中華傳統美德，堅持以人為本，突出人性化的德育手段，全面實施孝道教育。提高學生的道德行為素質，做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美，從而有效推動學校各項工作的開展和促進良好和諧的社會風氣的形成。在實施過程中要做到大處著眼，小處著手，由近及遠，由小到大，細化過程，強化結果，真正增強德育工作的實效性。
德育是學校教育工作的靈魂，因為在整個教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以發展學生的綜合能力為方向，目前學校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等，缺乏實效性。 因此，我校把德育工作的落腳點放在如何增強德育的實效性上。
我們認為，增強德育的實效，必須搞清究竟要追求什麼樣的實效，片面的、膚淺的強調德育的實效，往往會導致德育實踐中急功近利，走向“唯行為化”，導致滿足於對學生行為的約束或在認知層面的規訓，漠視道德情感的化育和提升，忽視道德習慣的養成，道德信念的確立。所以，增強德育的實效性，首先必須搞清學生品德形成規律，形成過程。馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內化”的過程，是一個不斷自我“覺悟”的過程，是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環節相統一的過程。增強德育的實效性，其次必須獲得社會、家長、學生的廣泛認同。有較高的認同度，他們必然給予有效的、積極的配合，從而營造出良好的內外部德育環境。
德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的迴歸和情感的純化，指向人的生成，通過點悟、滋養、薰染，轉變人的思想，形成人的德行。而我們的實施物件是正處於思想叛逆，自我約束能力差，個性差異極大的中學生群體，要讓德育內容深入到每個學生的內心，並進而轉化為他們的思想準則和人生信條，就必須找到一個適合所有學生的共同的跳板，讓每個學生都可以憑藉著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語》記載，“子曰：‘弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”闡述了“孝”是良好品德形成的基礎。學生內心世界或強或弱，或清晰或模糊，都有著一份對父母的愛，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作為其良好品德形成的誘發點，由此出發，把弱變強，把模糊變清晰，加以固化並昇華為對國家、對社會、對他人、對事業、對學習追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學校各項工作的開展。
我們的孝道教育不是傳統意義上單純的“孝敬父母”，而是通過與學生實際、社會需求相聯絡，根據學校工作的具體特點為“孝道”賦予了新的含義。
首先，我們的孝道教育不是一個單一形式，而是涉及到學生思想、學習、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。
歷來學校對學生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項，但是，更多的時候，我們的教育只是停留在表面上，學生並不知道怎樣做才是真正的孝敬父母，大多數人認為"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點事，久而久之，“孝”字的含義，已經變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學生，即使許多成年人，不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準確地說出或做到名副其實的“孝”。
開展孝道教育的基點是讓學生知道什麼是孝道，怎樣做才是孝道。我們根據學生的年齡特點，認知能力，將孝道教育劃分為“遵守法紀，讓父母放心;知書達理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學習進步，讓父母歡心;成就事業，讓父母開心”。這樣五個層面，讓學生自己對號入座，根據自身實際，選擇應達到的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向學生髮出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召，開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動，通過積極誘導、強化灌輸、持續訓練，讓學生體驗父母勞作艱辛，感受父母養育恩情，從而使其而懂得體諒、懂得回報，懂得做人。
其次，我們的孝道教育，不只是學校單方面的教育，更是社會、教師、家長、學生的多向互動，多元素的參與進一步提高了育人的實效。
家庭教育的作用早已被認識和證明，但不可否認的家庭教育與學校教育存在著很大的脫節問題，因為兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝道教育就是這樣的一個點，學校教育包含它，家長心中認可它，學生應該學會它。他是一座橋樑聯絡著學校與家長，也聯絡著家長與學生。
我們曾做過一個調查：問問家長是不是曾經親口向孩子表達過他們對孩子的愛，也許緣於東方人含蓄的性格特徵，幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你，孩子!”，所有的家長都是在把愛化在行動中，從孩子出生到他升入國中，日復一日，年復一年，使得孩子們認為父母做再多也只是理所應當，不能體會到那是父母愛的傳達和體現。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導父母對孩子表達出自己的舔犢之情，畢竟血濃於水，用父母的情去打動他們，感染他們，啟用他們對父母的愛，促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中，家長既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長更認可、更歡迎、更配合。家長與學校達成共識，才能夠建起一個全方位立體式的教育模式，在科學的理念指導下，帶著先進的思想，尋求有效的方法。
第三，我們的孝道教育，不是由外向內的對學生灌輸他必須去做什麼，而是讓他們從內心去體驗、去感受、進而明確自己應該怎樣做。
開展孝道教育的關鍵點是：“抓住學生的心”，把握他們思想深處已經存在的有可能主導其行為的東西，加以誘導，使之強化，並讓他們自己去體驗、內省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過問卷調查瞭解學生情況，開展故事會，座談會，演講會，蒐集古今中外孝道名言製成名言卡，種種活動均圍繞一個“孝”字展開，在活動中引導學生實現換位移情，進而審視自己，找出差距。
任何一項教育的實施都必須是一個循序漸進的過程，我校“孝道教育”系列活動的開展大致可以分為以下四個步驟。
1、收集資料，渲染氛圍
在活動具體展開之前，我們做了充分的準備工作。首先，學校收集整理的了大量關於“孝道”的文章、專著或論述，如《孝經》、《二十四孝故事》、古代及現代的多篇《勸孝文》等，這為我們的研究活動提供了大量的理論依據。然後又在此基礎上編寫出了符合我校學生實際的《盡孝三字經》，鼓勵學生背誦，並用自己的行動去實踐。其次，利用校園文化建設營造濃厚氛圍。我們的學生一進校門就可以看到一條醒目的標語“形成好品德，從孝敬父母開始”，此外，在校園內的幾面牆上都書寫或懸掛著相應的標語，並利用櫥窗為學生展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”為主題佈置了黑板報和教室文化，這樣整個校園都體現著一種濃濃的“孝道”文化氣息，學生在這種環境中，無形中便會受到一定的薰陶。第三，讓學生自己蒐集一些與孝道有關的故事或格言，學生在尋找、摘抄的過程中，勢必會受到啟迪而有所感悟。
2、開展活動，調動興趣
變枯燥的說教為形象的活動，德育的效果才會更顯著。根據“孝道教育”的不同層面及內容，我校先後開展了“法律下我們同行”主題班會，“孝行”故事會，作文競賽，手抄報評比，“獻禮母親節”演講比賽，書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動，每月還根據當月的重要節日開展一次專題孝道實踐，如：“為父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動學生都非常喜歡，並都積極主動的參與，這樣，在“孝 ”的觀念潛移默化的融入學生內心的同時，也讓學生在活動中得到了鍛鍊，增強了他們的競爭意識和動手實踐能力，培養了集體榮譽感，也有助於學生綜合能力的提升。這就形成了一種良性迴圈，學生的興趣被調動起來了，孝道教育就會開展得更順利。
3、敞開心扉，昇華感情
在我們的工作中，常常會聽到有的家長這麼說：“真不知道這孩子是怎麼想的。”其實這就是由於缺乏溝通引起的，本來處於青春期的中學生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強，而我們多數農村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很容易產生隔膜，家長與孩子之間生疏了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現狀，有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋樑，讓他們通過“和爸爸媽媽說說心裡話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉，從而實現一種親情文字對話。可以說這一活動的效果超出了我們的想象，從家長方面說，雖然許多家長的文化水平並不高，可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信，可謂字字珠璣，句句真切，或如涓涓流水細數孩子成長的點滴，或熱情洋溢給予孩子鼓勵，或飽含深情對孩子殷殷教誨，字裡行間蘊含著無盡的希望與懇切。而 每一個學生也都寫出自己心中最真的感情，有的感謝父母含辛茹苦的付出，有的為自己曾經的頑皮道歉，有的叮囑父母要注意身體，還有的記錄與父母一起生活中快樂的點滴。我們發現在每一個孩子的心裡都清晰的記著在他們成長過程中，那些平凡卻漾滿溫馨的小事，孩子們說的最多的一句話，就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意，濃濃的父子親情，在用這種特殊的方式展現出來之後，霎時拉近了父母與子女間的距離，昇華了感情，也增強了我們教育的實效性。
4、評選標兵，化入心靈
作為孝道教育活動的階段小結性評價，我校每年進行一次“孝道之星”和“為國育才，教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事蹟介紹——班主任鑑定(村委會鑑定)——民主評選這一正規程式，最終評選出成績優秀或進步較快的、品行優良的學生和教育方法科學有效的家長，學校還特別召開隆重的表彰大會，讓家長和孩子同臺領獎，這對獲獎的學生來說是肯定與表揚，對於沒有獲獎的學生則發揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中，孝道教育已真正化入到學生的心靈。
孝道教育的開展成效顯著。首先，通過孝道教育真正實現了學校與家長之間雙向互動、共同育人的目的，營造了良好的社會和校園輿論氛圍，端正了學生的思想和學習態度，學風濃，校風正，為建立和諧社會和校園環境提供了有力的保障。其次，學校教育教學成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認可和肯定，市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進行詳細的報道，並給予很高的評價。
這是我第一次參加孝道文化的學習，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點都留下淚水。 雖然我沒有幸學習到《弟子規》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎佔據了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業的人啊，你們可否常回家看看?當我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的訊息”的那份情。
一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。 前進著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上，是誰張開雙手環著蹣跚學步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養、去教育子女?又是誰為子女的成家立業愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什麼叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那麼全面，那麼透徹，可能不到為人父母時，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以後就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然後為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。 我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作十多年了，但是我現在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關心關心父母，陪他們談談心。 “做人飲水要思源，才不愧對父母恩” 的確如此，對家裡盡孝，工作中盡忠。
當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動了多少人靈魂深處那根善良的心絃，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當今學生感恩孝道意識缺乏，近年來已引起社會各界的關注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導者，作為學生思想道德建設的領航者，擔負著全面提高學生社會主義道德品質的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責任。
感恩是中華民族的傳統美德，是道德良性互動的潤滑劑，是對自然、社會和他人給自己的恩慧和方便的由衷認可，並真誠回報的一種認識、情感和行為。春秋的《詩經》中有“投桃報李”之說，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經典辭句，無不體現著中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。
然而，當今社會，由於父母對子女的過度溺愛，由於學校教育中德育的殘缺，由於網路文化的侵蝕，培養了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們缺乏責任感，更不懂感恩與孝道。在物質享受上，他們追求高消費，喜歡吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關係中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報;在精神追求上，他們迷戀電視、上網聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞著朝夕相處的環境。
我認為，要在班級管理中開展感恩孝道教育，首先需要培養學生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學生明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過行之有效的措施對學生進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩於心，報恩於行。感恩，需要教育的導引和環境的影響，需要時時滲透，在平時的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點和重點，引導學生思索愛、尋找愛、回報愛，逐步培養學生感恩孝道意識，促進了學生道德發展,收到了很好的教育效果。
一、認知層面——培養意識。
現在的學生，大都嬌生慣養，父母長輩、老師、社會為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每週班會課上，我會通過召開感恩孝道教育主題班會，播放相關教育影片、講名人故事、學唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學生的心靈。教育學生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人，因為他們使你體驗生命;感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長。感激幫助你的人，因為他們使你度過難關。感激關懷你的人，因為他們給你溫暖。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開化你的矇昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動，提高了學生的思想道德水平，提升了學生主觀意識，積極營造出班級感恩孝道文化氣息，有利於學生的和睦相處，更有利於班集體的互助團結!
二、 實踐層面——踐行感恩。學生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來越少的依賴成人給與他們的道德引導。反覆講道德行為付諸實施，德育目標才會實現， 結合學校開展的感恩孝道教育，在班級中又開展了一系列的感恩活動。1、平時以感恩為主題製作手抄報、黑板報。2、向幫助過自己的人講感謝的話或寫感謝信。3、在節日期間，給父母、老師、同學，朋友或有過幫助的人傳送祝福簡訊表達自己的感激之情。4、碰到老師大聲說聲老師好!5、開展“彎腰”活動6、佈置親情作業。
我們應教育學生學會以實際行動感恩，不辜負父母對自己的期望。在應該表達感激之情的時候真誠地說聲“謝謝”，在別人需要幫助時伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時時心存感激，用適合自己的方式來表達：比如過生日時，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰賦予了生命;教師節到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……
“播種思想，收穫行為;播種行為，收穫習慣;播種習慣，收穫性格”。在學生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩於賦予自己生命的父母，感恩於給自己知識的老師，感恩於幫助、關心和愛護自己的那些人，感恩於祖國，感恩於大自然……就在學生的心靈中播種了愛心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸於行動，並長期地堅持下去，我們就收穫了學生高尚的品格，實現了我們的育人目的。
最近，全國律師行業全面展開了“誠信執業樹形象”的學習教育活動。重慶益安律師事務所也組織了全所律師學習了“誠信執業樹形象”的動員報告以及有關檔案，開展了誠信執業的大討論，並進行了自我對照檢查。作為一名執業律師，作為益安律師事務所的一員，本人對此次學習教育活動簡要談一下自己的心得體會：
一、誠信乃律師執業之本
誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經濟中，誠信是市場經濟的基石。我國合同法第五條規定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。”現今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會法律工作者，誠信建設尤為重要。因為律師的專業性質和工作方式決定了律師行業是全社會對誠信要求最高的行業之一。誠信是律師政治素質、道德修養、文化素養和職業紀律的綜合體現。一方面，律師要宣傳貫徹國家的法律法規，維護法律的尊嚴;另一方面又要切實維護當事人的合法權益。同時，大多數人認為律師代表社會正義，如果代表正義的行業都有不講誠信，社會還有什麼誠信可言?因此，誠信是律師的形象，是律師執業的立足之本。律師必須以誠信為本，堅持誠信執業。
二、誠信要立足於實踐
誠信作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位執業律師不自學地遵守，並付諸於實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統工程，需要每一個人積極努力。作為執業律師個人，如何才能做到誠信?本人認為：一是要加強政治思想的學習。也許有不少認為律師不是政府官員，學什麼政治，而律師是社會的法律工作者，具有貫徹法律法規的神聖職責，在一定程度上代表著社會正義，如果不關心政治，執業活動將會背離黨和國家的方針政策。如此這般，還有談誠信的必要嗎?二是要加強人生觀、價值觀的改造。律師又是自由職業者，要講求經濟效益，但在金錢和形形色色的人交往當中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠信，應當樹立正確的人生觀、價值觀。三是在具體的執業活動中，要把誠信貫穿於一切工作的始終，轉變執業觀念，增強服務意識。按照律師職業道德和執業紀律的要求規範自己的行為，牢固樹立誠信為本，操守為重的觀念，維護正義，勤勉盡職，維護委託人的合法權益。保守國家祕密，保守委託人的商業祕密和個人隱私。積極為社會弱勢群體提供法律援助。尊重同行，公平競爭，同業互助。刻苦鑽研業務知識，不斷提高執業水平。增加服務的透明度，公開、文明服務，自覺接受社會各方面的監督。珍視和維護律師職業聲譽，自覺維護行業形象。
毒品是鴉片、嗎啡、毒品、大麻、杜冷丁等200餘種國際公約明令禁止的麻醉品與精神藥物的統稱，也包括近年來在美國等地流行起來的迷幻藥。國際上通常把毒品分為九大類，其中對人體危害的有鴉片類、毒品類和大麻類，毒品類被稱為“百毒”，毒品——白色惡魔。目前，世界上有四大“毒窟”，分別是位於東南亞寮國、泰國、緬甸三國接壤地區的“金三角”;位於中、西亞的阿富汗、巴基斯坦、伊朗三國接壤地區的“金新月”;位於南美洲哥倫比亞的“銀三角”和黎巴嫩的“第四產地”是世界四大毒品產區和主要轉運地及運輸路線。
自1987年以後，各國在每年的6月26日前後都要集中開展大規模的禁毒活動。中國自上個世紀八十年代以來積極進行禁毒鬥爭，積極參與國際禁毒合作，並在全國範圍內圍繞國際禁毒日的主題開展了廣泛的禁毒專項鬥爭和群眾宣傳。全國人大會於1990年12月頒佈《關於戒毒的決定》。20xx年6月，中國政府發表了《中國的禁毒》白皮書。據公安部提供的訊息，1998年至20xx年，全國共破獲毒品犯罪案件54.69萬起，繳獲毒品51.03噸，剷除非法種植罌粟6400餘畝。
毒品和艾滋病已成為一個我們人人熟知的詞彙，“毒品”，一個可怕的名詞，只要一不小心就會落入它的魔掌。多少鮮活的生命，被它妖豔的外表所誘惑，從此踏上了一條不歸路。這是一條充滿了精神和肉體的痛苦，充滿了妻離子散的痛苦之路;而艾滋病的傳播和流行不僅嚴重影響廣大人民的身體健康，對中國經濟和社會也造成了嚴重的危害。目前，病死率幾乎高達100%的艾滋病已被我國列入乙類法定傳染病，並被列為國境衛生監測傳染病之一，故此我們把其稱為“超級絕症”。
毒品作用於人體，使人體體能產生適應性改變，形成在藥物作用下的新的平衡狀態。一旦停掉藥物，生理功能就會發生紊亂，出現一系列嚴重反應，稱為戒斷反應，使人感到非常痛苦。用藥者為了避免戒斷反應，就必須定時用藥，並且不斷加大劑量，使吸毒者終日離不開毒品。吸毒者喜歡肌肉或皮下靜脈注射毒品，而這些注射毒品用的針頭往往存有艾滋病毒，這便成為了艾滋病傳播的一個重要途徑：血液傳播!研究表明，61.219%艾滋病患者都正在吸毒或曾經吸過毒，而吸過毒的人98.326%都感染上艾滋病。可以說，吸毒必定讓人感染艾滋病，艾滋病必定讓人家破人亡。作為社會這個大家庭中的一員，我有義務、有能力做好禁毒防艾工作，堅決做到不吸菸，不喝酒，養成良好的生活習慣;在學校，協助老師、學生宣傳禁毒防艾知識，共撐起我們美好的明天。
“禁毒防艾，遠離毒品，關愛未來”，這不僅僅是一句簡單的口號，更像是一口警鐘。時時刻刻在你的耳邊響起。提醒你那些五顏六色藥丸後的隱患，幫助你重新認識自己的生命。朋友們，願這些文字永遠在你們心中迴盪，把毒品永遠杜絕在我們真善美的大門外，為我們的理想而奮鬥!“遠離毒品，關愛未來”，對每一個人而言，這決不僅僅是一句簡單的口號。無論是出於主觀還是客觀，有些路，永遠不能走;有的錯，永遠都不能犯!
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