新八德教育心得體會【最新篇】

“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。下面是整理幾篇關於新八德教育心得體會範文，歡迎閱讀!

通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的瞭解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規》， “新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活範圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，並賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為;我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。

通過學習，我還知道了“新八德”是以傳統文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合xx大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風 ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學習耐力時，所說的“先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從教學中我們不難發現，學生普遍都願意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去;相反，如果是他們不願意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心裡牴觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須採取了必要干預措施，讓學生先做

自己應該做的事情，當把這些事情都做好之後，再讓他們去做喜歡做的事情。

總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。並且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示範、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，並制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，並做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究儘自己的一份努力。

xx年xx月xx日-xx日，xx年xx月xx日至xx月xx日，xx縣教育系統相繼舉辦兩場“八德教育”培訓會，來自教育部國家教師科研基金課題組的專家們為漳浦縣授課解讀 “新八德”教育內容。我有幸參加這兩場培訓會議，課堂上，我認真聆聽陳部長、陳副縣長、黃局長的講話以及教育部資深專家們的講座，受益匪淺，覺得做為一名政治教師在實施“新八德”教育中應結合教材，利用課堂教學，充分發揮教師的主動性，為培養有道德的人才盡一份力量。

一、找準教材結合點 踐行“新八德”

“新八德”指“立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行”，這八德在國中政治教材中都有所體現：

“新八德”教材知識結合點

立志九年級： 第十課 “正確對待理想與現實”

孝親八年級下冊： 第一課 愛在屋簷下第二課 我與父母交朋友

尊師八年級下冊： 第四課 老師伴我成長

友學八年級下冊： 第三課 同儕攜手共進

誠信八年級下冊： 第十課 誠信做人到永遠

仁愛八年級下冊： 第九課 心有他人天地寬 九年級： 第一課 承擔關愛集體的責任

守法七年級下冊： 第七課 感受法律的尊嚴第八課 法律護我成長 九年級： 第六課 參與政治生活 八年級下冊第一至第八課

謹行七年級上冊： 第八課 學會拒絕 第九課 保護自我 七年級下冊： 做“自尊、自信、自立、自強”的人 八年級上冊： 第七課 友好交往禮為先 八年級下冊： 第八課 我們維護正義 九年級： 做一個負責的公民

這要求教師要活用教材，在課堂中採用多種教學方法，提高學生興趣，踐行“新八德”。

二、立足課堂教學 踐行“新八德”

課堂教學是教學的基本單位，是實施素質教育的主渠道。教師對學生知識的傳授、能力的培養、素質的提高都主要依靠課堂教學。要使學生成為一名“新八德”的人，作為一名政治老師，必須充分利用教材，立足課堂45分鐘的時間，提高效率，提高學生的“新八德”素養。在課堂教學中我主要採用以下做法：

1、榜樣引領，踐行“新八德”

榜樣的力量是無窮的，也是最有說服力的。在學習《我與父母交朋友》這一課時我敘述了2019年感動中國十大人物陳斌強堅持5年揹著生病媽媽上下班的故事，以及2019年感動中國十大人物山西師範大學孟佩傑攜養母上大學的故事讓學生體會“孝親”的感人之舉。在學習“誠信做人到永遠”時，我例舉“信義兄弟的事例，讓學生認識到誠信是個人得以立足，事業得以成功的保證。這些榜樣的故事深深吸引了學生的注意力，也使得教學內容豐富且具有感染力，也使學生學習“新八德”不在枯燥而有生動的參照物，更具有針對性。

2、情景創設，提高守法意識。

教學中我經常設定一些情景讓學生置身其中並讓他們做出選擇，這樣不但考驗學生的心理素質，提升能力，也使得學生身臨其境，其樂無窮。如在學習《身邊的誘惑》時我提出：“你參與過賭博嗎?你能談談它的危害嗎?”在學習《防範侵害 防護自己》時，我設定幾種情景：(1)晚自修下課後，你獨自一個人回家，在偏僻的小巷裡兩個流氓青年攔住你索要保護費，你怎麼辦?(2)面對陌生網友要求和你見面時，你怎麼辦?(3)有人向你推銷不健康書籍時，你會怎麼辦?……對於這些情景的設定學生會踴躍參與，主動回答。我針對不同的回答進行分析，使學生明確自我保護的重要性，掌握自我保護的方法，提高守法意識。

3、行為訓練，知行統一。

教學中，佈置作業時我注重課後的行為訓練作業，力爭做到知行統一。每課結束後我總要佈置一些行為實踐的內容，讓他們在親身實踐中領會知識，提高思想認識和道德水平，如佈置他們：做一件助人為樂的事;調查身邊網路誘惑的危害;給自己“畫像”，正確認識自己;做一天好學生等課程，結束時又要求他們寫出學習得與失及自己存在的不足。通過多種途徑緞煉他們的實踐能力，把知識轉化為“謹行”，用實際行動踐行新八德。

三、樹立師德形象，踐行“新八德”

俄國教育家烏申斯基說“教師的個性對於年輕心靈的影響所形成的那種教育力量無論靠教科書，靠道德說教，靠獎懲制度都無法取代的。”的確，教師的品格、修養、人格魅力直接影響到學生諸多非智力因素------品格的形成、情感的體驗，人格的發展。教師是學生最親密的人，也是學生心目中最重要的表率，要使學生擁有“新八德”，教師也要有良好的師德師風，我主要從以下幾方面努力：

1、敬業奉獻，與時俱進。

作為一名教師，應嚴格要求自己，遵守法律，自覺維護社會公德，以自己敬業、自尊、自愛、自律的良好形象來感染學生，使他們能“親其師，信其道”。並在工作、生活及與學生的交往中表現出自己的豐富知識、高尚情操和情趣。我與學生共同關注當今時政熱點，交流時政資訊，共同觀看“感動中國”、“感動漳州”十大人物頒獎晚會，“開學第一課”等，感受奉獻、誠信、正直、勇敢等優秀品格的魅力。

2、激情課堂，快樂教學。

法國作家埃利安寫道：“好的心情是日光，是財富，是幸福，在被別人所接納的同時，也感染別人。”在教學過程中，我從不把課外的不良情緒帶入課堂，用陽光健康的形象感染學生，用自己的熱情和活力去燃燒學生，激發學生的求知慾望，增強學生自我認識，自我教育，自我完善的能力，培養學生開朗、樂觀、積極的生活態度。

3、熱愛學生，平等相處。

對學生一視同仁，才能贏得他們的信任。我熱愛並尊重每一個學生，以仁愛之心對待學生，不偏愛優等生，而是“抓兩頭，促中間”，讓每個學生都有平等受教育的機會，發言、討論及表演遊戲，學生只要勇於表現就讓他參與，並適時給予鼓勵。在我的眼裡沒有差生，只有差異沒有差別，以自己的身體力行，榜樣示範來影響和教育學生。

青少年道德問題越來越受到人們的關注和重視，我縣教工委、教育局也非常重視在我縣中國小中開展“新八德”教育。做為一名政治教師，應樹立良好地教師形象，以課本為載體，發揮課堂教學優勢，誘發學生學習動機，培養學習興趣，發揮學生主體作用，使學生想學、愛學、會學，踐行新八德，努力讓學生成為一名有道德的人。

德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統文化教育活動已持續了兩個多月,培訓學習範圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎上，教體局進行了實施“新八德”素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發。

“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規》。是傳統文化的核心內容。

先說對中國傳統文化的認識，它內容豐富、包容永珍、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植於封建主義的土壤，經過五千年的錘鍊，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊樑，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄後，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化氾濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍佈全球，推行傳統文化已勢在必行。

數年前，我就感覺到國小生德育的虛化與低效，但不知如何做起。後來，我讀了北京師範大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經》、《千字文》等傳統經典的心德，初步接觸中國傳統文化，但覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓國小生學習嗎?懷著試試看的心態，我們於2019年讓學生誦讀《三字經》、《弟子規》，並舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只瞭解傳統文化的冰山一角。

古聖先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”!物慾橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，矇蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅侷限於自己的世界裡。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔痴，使我們的境界充其量也就僅僅侷限於第一個問題而無法達到更高。時代紛繁複雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古聖先賢拋卻世俗的慾望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人願意接受，願意把自己的生命託付於它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的衝動，豈不痛哉?

古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那麼我們心中的那份不安與焦慮將會煙消雲散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純淨許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無慾無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩後生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規範自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬於中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!