蘇霍姆林斯具有執著的教育信念和頑強的工作作風。自從1948年被任命為帕夫雷什中學校長後，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到50年代中期以後，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯教育界。他的工作富有鮮明的獨創性和革新精神，從不拘泥於傳統的陋習，緊緊把握時代的發展脈博。蘇霍姆林斯基的教育經驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當校長、又當普通教師;既教課，又當班主任;既做具體工作，又搞科學研究。他是一位勤奮務實，筆耕不輟的傑出人物。這就使得他能從學校工作的不同側面、不同角度、全面地觀察、瞭解、分研究有關學校教育、教學和管理的各種現象和問題，避免理論與實踐中的片面性，及時總結經驗教訓，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。
蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”，“培養全面發展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”關於智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統的科學知識、形成科學世界、發展智力等方面。他提出了學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課;開展課外讀書;按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。關於體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。”關於美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”。關於勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。
蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給我的最大啟示是，教育工作者應深入教育教學第一線，做深入細緻研究工作際教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應忘記肩負的理研究的使命。
總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的教育任務。在論述教育時，既強調了教育的“相對獨立職能”，又證明了在實施過程中必須相互聯絡，相互滲透、相輔相成。
一、時刻警醒自我
對於教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，啟用智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起遊戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發現學生的心。"多改變自己，少埋怨環境"是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善於營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今後的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂於交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大於個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關係。教師的工作物件是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘於寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級裡面總存在學困生。對於學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣。
教師要勇於擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進一步"！
我是一名普通的教師，從教二十多年，整天忙於教學，長期重複著繁忙而瑣碎的事情。細審自己，當辛勤的付出不被理解時，當節儉和清貧遭受別人不屑時，當面對各種各樣的檢查和各級各類的比賽心有餘而力不足時……，不免會心中迷惑，心生抱怨，對教師這一職業的倦怠感越發強烈。近段時間讀了《教師最需要什麼》——中外教育家給教師最有價值的69條建，書中告訴我們，教師最需要的不是金錢、名利、學生好的成績，……而是一種快樂!是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的快樂!
閱讀著這本書，從中外教育家給教師最有價值的建議中，與我的教學經歷相對照，覺得作為教師要快樂，要有崇高的人格魅力。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也。”教師的人格魅力是樹立威信的決定性因素，主要體現在以下幾方面:
要熱愛教育事業。作為一名教師，要愛崗敬業，吃苦耐勞，以身作則，這些優良品質都會在潛移默化中影響學生。
要敢於自我批評，人非聖賢，孰能不過。教師也不是神，不可能每句話每件事都做得十分得體，如有不當，要敢於在學生面前做自我批評，敢於讓學生提意見，並虛心接受，不能與學生斤斤計較。
要建立亦師亦友的新型師生關係。這種新型的師生關係要求以學生為主體，教師起主導作用，藉助學生的主動參與以促進其充分發展。我們常常誤以為要樹立威信必須“嚴”字當頭，認為這是唯一制止學生搗亂的有效方法。這種行為不但不能在學生心目中樹立威信，反而會損傷學生的人格和心靈。有些教師則走另一個極端，他們主張在一團和氣中求得威信，討好學生，遷就學生，對學生的缺點和錯誤姑息縱容，懶得深層管理，這些教師雖然和學生相處融洽，但是在學生心目中的分量卻很輕，也並不能真正樹立起教師的威信。 “愛”要有度，“嚴”也要有度。一個好的教師，不僅僅是學生的良師益友，更是學生的知心朋友。因此，教師要真正從對學生的愛出發，關心學生，嚴格要求學生，把自己真正融入到學生中去。這樣在自己教育教學中才能創造出民主、和諧、愉悅的學習氛圍，才能喚起學生對學習的主觀能動性。出現問題時一定要對學生一視同仁，要公平公正的對待每一個學生，不歧視後進生，不忽視中間生，也不溺愛優等生。只有這樣，學生才會真正信服老師。這樣，教師的威信也就自然而然的樹立起來了。
當然，威信的形成不是一朝一夕的事情，需要長期的努力，不懈的摸索。只有在平時教育實踐中多思考，多體會，多投入，多積累，多總結，最終能使得自己的工作取得事半功倍的效果。
剛剛看完《給教師的建議》一書，書中思想和方法還在指導著我的時候，通過漂流，我又得到了一本好書——《影響教師一生的100個好習慣》。這是一部以研究教師習慣為主要內容的著作，從教師的教育習慣、教學習慣、學習習慣、生活習慣、行為習慣五個方面全方位、系統的研究教師習慣之著作。讀後感受別樣，從教師的習慣入手分析優秀教師的成長。習慣真的影響著教師的一生，好習慣能有效促進教師的專業成長，併成為優秀教師成功的基石。
習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業成長。書中所談的好習慣有100個，因而可以理解為：好習慣無處不在、無時不有。掩卷沉思，那100個好習慣無不像電波一樣刺激著我的每一根神經，讓我明白不管是在教育教學還是在學習生活中，任何一個好習慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以優秀，並非天生如此，而是因為他們早就開始培養自己的好習慣，並且長期堅持。可以說，是好習慣引領他們走向了成功。
《影響教師一生的100好習慣》一開篇，便提到朱永新教授對於智慧的一個論述：“知識關乎事物，知識關乎人生。知識是理念的外化，智慧是人生的反觀。知識只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子裡看到一個世界，一朵花裡發現一個天堂。”落腳點是：智慧對人何等的重要!當我細細品味書中的每一件小事時,感到它卻常常發生在我們身邊，是我們每天必須做的。當我們平時要求孩子養成好習慣時，我們自己的好習慣才是行為典範。當我們要求孩子去愛護環境主動撿起地上的垃圾時，我們自己在看到垃圾的時候也能順手撿起來，用自己的好習慣悄悄的影響學生是最有力的無聲語言。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”培養孩子好的習慣就是要讓孩子處理好學習過程中學與思的關係。思考是一種好習慣，它傳承精華，棄除糟粕，善於思考必定受益無窮。要積極地指導孩子充分運用感官，全方位、多角度地感知和認識事物，鼓勵孩子以豐富多彩的形式展現其學習、思考的結果，充分發揮孩子主動性，使孩子的思維潛力得到充分地挖掘。由此使其獲得可持續發展的學習能力。如今的孩子獨生子女比較多，而且正處在自尊心強、感情脆弱的年齡，所以我們更要注意保護孩子的自尊心，注意場合，尊重其人格。不分場合地刺傷孩子自尊心的做法是愚蠢的。人人都要面子，即使是再調皮的孩子也非常顧及自己的面子，不願意眾目睽睽之下受到別人的批評。當眾批評只能使孩子暫時懾於壓力，不敢抵抗，事實上卻是對這個孩子的自尊心造成毀滅性的打擊。在批評孩子的過程中，決不能只有生硬的批評，一定要有真情實感的流露，讓孩子感受到家長對他的尊重和期待。一個真誠的微笑，一個善意的眼神，一句輕微的責備，一個微笑的輕聲細語的分析開導，一個輕輕的拍拍肩膀的動作，都能起到事半功倍的效果。
拿破崙說過：“把一個信念播種下去，收穫的將是一個行動;把一個行動播種下去，收穫的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收穫的將是一種性格。”身為教師，在教育學生養成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣中培養出教師良好的教育性格。
讀了《影響教師一生的100個好習慣》，我深深地領悟到教育的真諦，教育是心靈對心靈的交流，是靈魂對靈魂的塑造，更是境界對境界的提升。真正的教育存在於人與人心理距離最短的時刻，存在於無言的感動中。如果我們老師能夠放下架子，走進孩子，把自己當成是孩子中的一份子，用民主的意識、民主的態度，去培養民主的性格，那麼我們的教育就能塑造出個性穩重、人格魅力的有用之才。
好習慣可以成就精彩的人生。亞里士多德說：“我們每一個人都是由自己一再重複的行為鑄造的，因而優秀不是一種行為，而是一種習慣。”好習慣真是可以給人受用一生。
《教師的挑戰》這本書所提到的先進的國際前沿的教學理念對我今後的教學將起到很重要的指導作用。這本書最大的優勢就是提供了很多優秀課樣例供我們分析學習，我們可以結合理論充分體會到先進教學模式課堂是如何實施的。我主要從以下幾個方面談談自己的收穫。
一.課堂教學的改革
1.課堂形式變化
寧靜的課堂革命發展方向是達到以學習為中心的教學創造。在學習方式上表現為各自呆坐的學習轉向活動性的學習，從習得、記憶、鞏固的學習轉向了探究、反思、表達的學習。學生4、5人圍在一個書桌上，小組合作探討學習;在教學的方式上表現為從傳遞、講解、評價的教學轉向觸發、交流、分享的教學，教師漸漸變為課堂學習的設計者或者學生學習的促進者。在教學內容方方面教科書只是配角，學生以有探究價值的課題為中心，藉助大量的資料和多彩的活動追求高品質的學習。
2.傾聽式學習
合作性學習中很重要的一點就是學會傾聽。作為學生，要傾聽其他同學的發言以及老師的引導，對於自己不懂的問題要勇敢地提出來，同學們合作學習解決問題。作為老師，要學會傾聽學生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應對，絕對不可以忽視孩子們提出的任何一個細小問題。在傾聽的同時，老師可以根據學生的提問，運用適當的連線語或引導語使偏離書本的學生回到正題上，充分調動學生的創造性思維。學生的提問以及想法猶如一個個音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂似的課堂。在傾聽過程中，老師還可以運用反芻來解決學生課堂生成的問題。師生間良好的傾聽習慣會使整堂課緊湊連貫，生動有趣。學生提問，小組討論回答，主體地位得以充分地體現。
3.個體與個體的連結
和諧交響的課堂要從每一個學生的尊嚴開始，從學生出發展開教學。教學創造很大程度上與尊重每一個孩子的尊嚴息息相關。孩子們提出來的問題以及表達的觀點沒有好壞之分，只是看待問題的視角不同而已。作為老師，我們一定要尊重每一個孩子們的想法。我們老師在傾聽學生的同時，要注意觀察記錄。老師認真傾聽學生提出的問題，並記錄下來，學生們一同探究解決。傾聽時還要注意語言與體態，例如要靠近需要幫助的兒童，應站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問題，同時鼓勵那些沒有自信發言的孩子。孩子在探究學習的同時，分享了自己的知識，當然在學習的過程中還會生成新的問題，這就引出了新的探究。老師的任務就是幫助孩子將的探究問題串起來，把教材內容串起來，這樣學生才會對本節課內容有了清晰的認識。
4.創造合作探究的教學
先進的教學理念是以探究式教學為中心，圍繞一個值得探究的主題，以小組合作形式進行。課堂主要以提問和解決問題為主，課堂的形式多養化，可以以實驗，故事會，辯論，遊戲，小組彙報展示等多種形式展開。這充分調動學生課堂參與的興趣，在學習的過程中也培養了孩子們的創造力。探究主題後會生成高質量的作品。
二.學校改革
1.學習參與的實踐
新的教學理念強調家長不應是參觀者，他們也要參與到教與學中，成為孩子的輔助教師。我們可以給家長一封信，告知該探究中心以及方向，家長會協助孩子查資料，調查、參觀某地，拍照，做實驗等，促使孩子對主題中心思想有更好的理解。當然為了更好地輔助孩子，他們也會在網上學習更多相關知識。我們的家長會實際上也是老師，家長和孩子共同探究學習的過程。為了和家長有更多的溝通學習機會，我還申請了我們班的部落格方便交流孩子學習情況。作為老師，我們也需要不斷地學習，擴充套件知識面，以滿足學生知識的需求。所以說老師學生以及家長都是學習的參與者。
2.信任締結的共同體
信任是一切學校改革的核心。學生與學生，學生與老師，家長與老師，教師與教師之間都應互相信任。信任是對人尊重的一種體現。作為老師，我們必須要對學生有信心，相信他們的潛力是無限的。還記得我第一次上公開課時，丟擲一個問題，學生還沒來得及回答，我就急著說出了答案。這實際上就是我對學生不夠信任，擔心他們說不出而出現空堂的表現，而後來的教學實踐證明我錯了。對於學生來說，老師對他們的信任會使他取得很大的進步。
3.評價方式改革
新的教學理念指出，以分數和等級評價方式不能全面地反應孩子的表現，我們最好選擇文章記錄式評價。針對學生的作品以及學校情況給出一個全方位評價，指出優缺點，這樣才能夠給孩子指明今後努力的方向。本書還提到建立學生成長檔案袋，收集學生優秀作品，方便評價，這方面我們也正在做，並取得了很好地效果。
4.教師之間的互助與共同成長
學校是教師們互相學習和成長的場所，本書也提到課堂改革需要老師們之間分享經驗，互相聽課觀摩學習，甚至請專家知道培訓。這一點我們部門做的很好，今後我也會抓住機會聽更多的課，不斷地學習好的教學方法。
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。
一、讀書可以讓我們少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書讓我們開闊視眼
書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯絡的，現代的許多實踐都證明了各種資訊的相關性，如果只知道一個領域的資訊，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從他的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書幫我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。
讀萬卷書行萬里路，作為教師我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。讓我們不斷從書中汲取力量，開拓進取，更新觀念，做一個稱職的教師，為我們鍾愛的教育事業填光加彩。
《影響教師一生的100個好習慣》是著名特級教師宋運來主編的。該書從教師的教育習慣、教學習慣、學習習慣、生活習慣、行為習慣五個方面進行了深入研究。書中從教師的習慣著手，分析優秀教師的成長。它告訴我們：優秀不是一種行為，而是一種習慣。普通教師與優秀教師的區別就在於習慣，從某種意義上說，世界上不存在優秀的行為，習慣優秀才是真正的優秀。拿破崙說過：“把一個信念播種下去，收穫的將是一個行動;把一個行動播種下去，收穫的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收穫的將是一種性格。”身為教師，在教育學生養成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣中培養出教師良好的教育性格。
平時，我們對“習慣”這個詞再熟悉不過了，在學校裡天天給學生講“養成教育”，讓學生養成好習慣，然而教師作為教育教學活動的主體也應該養成好習慣，對於這一點卻很少有人能意識到。常常，有一些習慣，我們不以為然。然而作為教師，這些習慣往往超出了個人的意義，會在不經意間直接或間接給學生帶來種種影響或傷害;常常，有一些事情，我們做著、做過，卻沒有仔細去想“該不該”和“怎麼樣”。然而對於教育者，這些事情因為聯絡著一個個活生生的生命，所以值得去思索與拷問。作為一名教師，在我們的舉手投足之間，所傳遞的應是一種規範。“學高為師，身正為範”。我們要求學生按時完成作業，自己是不是每次都不拖堂;我們要求學生團結友愛，自己是不是對每個學生都公正;我們要求學生見到老師主動問好，我們是不是能主動問候學生……看起來不起眼的小細節，其中的內涵我們又深知多少。都說育人必先育己，非凡即平凡之堅持，教師同樣需要尋求自我的專業成長與發展，而只有自覺養成並堅持好的習慣，才能在平凡的職業中創造不凡的業績。
因為習慣對我們的生活有著極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，終年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。尤其是教師的習慣，它是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學的各個環節、如何處理和同事的關係以及如何保持一種積極向上的生活狀態，都存在一個相對穩定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情景中，延續到各種教育環節中之後，就變成了一種習慣。習慣是在習慣中養成的，習慣的力量是強大的，它就像隆隆的列車，順著已有的軌道行駛;它會自發地引導我們的感覺、觀念和行動。我國著名教育家葉聖陶說：“教育就是習慣養成，凡是好的態度，好的方法，就要使它養成習慣。”無論從學習到工作，從為人處事到生活的方方面面，都要養成良好的習慣。好習慣出能力，好習慣出效率。而壞習慣是一個人身上藏不住的缺點，是人潛能發揮的大敵。因此，我們要不斷培養好習慣。但習慣不是一時養成的，更不是一時可以改變的，要想做到書中所述，要花費一定的心血。
教學是一門藝術，教學也是充分展示教師魅力的舞臺，追求有魅力的教學是所有教師共同的願景，教師需要通過其良好的習慣不斷增加其教學魅力，才能激發學生去讚歎、仰慕、並主動聆聽其教誨。例如在教學習慣篇中：“不可忽視的課前準備”這一習慣，看了之後我深有體會。以往我對課前準備的重要性認識不夠，過分關注和依賴課堂的生成，以為課堂教學的有效性只取決於課堂的組織實施環節，課堂教學的精彩只取決於教師的臨場發揮，即使課前準備也只是寫寫小黑板，做做課件，準備必要的教具和學具等。那麼怎樣做好課前準備工作呢?課前準備首先要精心備課。備課不僅僅是看看教材，寫寫教案……其實備課即要重視備教材，也要備學生;即要重“硬體”的準備，也要重“軟體”的設計，即要看新授內容，也要分析練習題，課前對練習的精心分析，合理取捨與補充會直接影響到課堂練習的效果，所以教師要學會利用教材，處理教材;尋找合適的資源為教學服務。另外非隱性的課前準備我們也不能忽視，比如要提前到教室候課，作好課前的準備工作，對照已備教案在書上作些必要的批註。“如果你用一份力量備課，兩份力量上課，你就用三份力量批改作業。反之如果你用三份力量備課，兩份力量上課，你就可以只用一份力量批改作業。”這是著名教授蘇步青的話。總之，教師要上好一堂課並不難，只要課前關注細節，關注隱性備課，精心、充分地準備，相信人人都能上出好課，都能讓課堂煥發出生命的活力。
一本好書，的確是一位良師益友，它會引領我們少走彎路，逐步成長!從小事做起，從習慣養起。要想獲得成功，就要培養良好的習慣;培養良好的教育習慣，從閱讀《影響教師一生的100個好習慣》開始吧!
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發現、去回味。看到了一個教育學者對教師、對學生深沉而理智的關切。他就是佐藤學教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的紮紮實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學實踐，以現場速描的方式真實再現了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。談談令我感受頗深的點：
一、關注課堂中的“小事”
作為東京大學的一位教授，佐藤學的獨特之處在於他雖然是個教育學者，但他似乎並不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關心發生在教室裡的“小事”。跑學校、進課堂成了他最大的愛好。這樣的大學教授似乎讓人不可理解，但他對此有自己的主張。在《教師的挑戰》的後記中，他說：不知從何時起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎？“小事”不正是改革成果的具體體現嗎？
害怕數學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了。總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這裡的每一件小事都支援和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規模”改革重要得多。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學在書中介紹的教師是在任何學校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處於一種自然狀態，不恐懼、不緊張的心態是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們仍然意猶未盡，想要繼續討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自於他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥於“好的發言”，而且對所有人的發言都寄予期待，在他看來“任何人的發言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕鬆地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學生產生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創造。
佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關係對大多數教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構築合作互惠學習的關係，就要培養學生相互傾聽的能力，這首先取決於教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學生的發言，他尊重每個孩子的思考和感情，並看到每個孩子身上潛在的可能性；澀谷老師注重營造一種自然的學習氛圍，她重視奇妙的發言，並把那些妙趣橫生的發言串聯起來，用學生的思考力來推進課堂；勝沼老師總是站在學生的斜側面位置上側耳傾聽每個人的發言，學生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發言。
在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那麼學生之間的傾聽與合作關係就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰性學習”，即使是暫時處於低學力的學生，老師也要確保他有挑戰學習的機會，激發孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那裡可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恆的話題，這是對於每一位教師的挑戰，這是一本值得細細品味的書。
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，時間也就這麼浪費了。
近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對於理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創新精神的教師;是一個勤於學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之後，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師? 顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因為現在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什麼來教給孩子呢?
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“後進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”後是不是比昨天更冷靜?……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼裡的好教師的標準是什麼?
第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的;我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂;我總是提醒自己：上課時，儘量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內心地激發學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發，組織教學。學習別人課堂教學環節設定的有效性，教學程式的落實性，老師的評價語對於學生的啟發等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今後的工作中，必須從最基礎的做起，勤於學習，紮紮實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失。並要勤於動筆、善於反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什麼是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創新的教師，是以發展的眼光對待學生，以從容的心態對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結,一定會離理想教師的形象越來越近。
高郵市臨澤鎮營南國小 沈衡山
古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇於自省，善於自省，既不憚於正視自己之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開闊;可以使我們不斷總結自己以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華。
這次，我拜讀了《教師最需要什麼——中外教育家給教師最有價值的建議》一書，獲益匪淺。
書中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發現自己的潛能、個性教師的魅力之源、快樂、健康、做自己的心理醫生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什麼?是金錢?是名利?是學生好的成績?還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的快樂，這種快樂會淨化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……
書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自己”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些老師抱怨：同樣是教師，為什麼我工作這麼辛苦?為什麼學生如此差勁難以調教?為什麼學生成績老是提不上來?為什麼自己不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己，才能瞭解自己的性格優勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業價值，熱愛自己的職業，才能揚長避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發展的眼光看自己。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”要引導激發學生參與的積極主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自己要有激情。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
現在的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，積極要求上進，對老師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自己表現的與眾不同、總是顯得自己那麼桀驁不馴的孩子。但是這樣做的後果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲於應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。
要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自己的情緒。
每一個人都希望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發洩的，有的會發展為破壞性行為。處於“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由於此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調和，再加上學生學業水平參差不齊，學習的積極性、自覺性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。“欣賞是一種積極的樂觀向上的人生態度，是建立在善於發現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心裡的基礎之上的優秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用讚美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等於背叛。”那麼，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢?學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。
教師有許許多多的需要，我們在平時的工作中就應該做好必要地準備，這樣才能更好地教育學生，做真正的教育工作者。
《數學教師的語言》讀書筆記
語言就彷彿一座橋樑，教育科學就是通過這座橋樑變成教師的教學藝術和教學能力的。“教師的語言，是感化學生心靈不可取代的手段。教育的藝術，首先是靈犀相通的說話藝術。”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術上體現出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進行施教的魅力。
第一，數學教師的語言要準。
教師的語言要科學、準確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學了。還有諸如“26這個數字”這樣的話也不科學，因為在阿拉伯數字中只有0——9這10個數字，26是一個數而不是一個數字。數學是一門科學性很強的學科，這就要求教師的語言不能犯科學性的錯誤。
第二，數學教師的語言要精。
能用一句話說的，就不用兩句話去說。必要時，當學生有積極主動地學習行為和發言慾望時，你甚至可以不說話，要學會“不為”，先做一個旁觀者，在旁邊觀察，伺機引導。“此時無聲勝有聲”，教育過程中應該多留給學生一些寧靜與沉思的時間。一個好老師，不應該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應該是一個懂得適當地“藏巧”，會激發學生潛能的智者，應該學會等待。
教育是一門藝術，在適當的時候教師可以表現得低調一點，弱勢一點，因為這樣做可以為學生提供更多的自我展示的機會，提供更多的獨立思考的機會，提供更多的涵泳的時間。
第三，數學教師的語言要傳情。
教師的語言應該象催化劑一樣，深入學生的性格特徵和情感、知識基礎之中，與其匯合，發生反應，從而啟發學生的心智，振奮學生的神經，促其深入思考，這樣的語言對學生才有吸引力，才能開啟學生思維。
由於學生認知水平的差異，學生在課堂上的表現不盡相同。當學生的回答有失偏頗的時候，以往大多數老師便以“錯了，請坐!”“不對!誰再來?”這些單一的語言來否定學生的回答，並期盼其他學生的正確回答。而現在在新課程理念的指導下，老師們善於運用自己巧妙、機智的語言來糾正、鼓勵學生的回答，注意情緒導向，做到引而不發。
第四，數學教師的語言要激趣。
如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那麼就會產生潤物細無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學生的智慧和心靈進行活生生的交流，學生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。
師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話。“對話”不是“對答”。“對話”的實質是師生與文字之間的、心理與社會的相互作用，是在學習過程中，師生腦海裡固有的知識、經歷、觀念、資訊與文字的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和昇華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質。對話的質量表現為：或者增長見聞，或者增強技能，或者提高認識，或者昇華精神。
總之，作為教師應該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘鍊教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術的教育家。讓我們把文化、思想和對學生的愛與責任的理想、信念都內化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學語言，因為這是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學生心靈的鑰匙!
現在，全世界的課堂中都在進行著一場課堂教學的變革，即建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體，《教師的挑戰》作者佐滕學先生稱之為“寧靜的課堂革命”。這種寧靜的革命是對傳統教學的徹底顛覆，在學習方式上表現為從各自呆坐的學習走向活動性的學習，從習得、記憶、鞏固的學習轉向探究、反思、表達的學習；在教學方式上表現為從傳遞、講解、評價的教學轉向觸發、交流、分享的教學。他認為，這種革命不但是師生的共同願景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰。作為在課堂上直接面對學生的我們該如何做？
一、從備課做起
我們可以在“備”上下功夫，既備教材，更要備學生；既要備詳案，也要有簡案。在相對具體、詳盡的標準化教案中，在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能；在相對開放、簡明的教案中嘗試自己的探索，驗證自己的思考，追求個性化的教學，尋求無招勝有招的真諦。在充分了解學生已有知識的基礎上，根據學情來確定教學目標，設計教學步驟。課前要有應付課堂上可能會出現種種意外的心理準備，並具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態，才能使每一堂課成為學生成長和發展的加油站。
二、在與學生的交流上下功夫
“千學萬學學做真人”。在教學上，再也沒有比讓學生說真話、表真情更重要的了。教學的功能不僅僅是讓學生記住、掌握知識，更重要的是讓他們在自主建構學習的過程中體驗創造的快樂，感受知識的無窮魅力。現在提倡“自主學習”，實質是讓學生有自主思考解決問題，自主選擇適合自己的學習方式的權利，而不是“一言堂”。
佐滕學先生認為：以學習為中心的教學創造以兩個課題為中心來展開：一是“從勉強到學習的轉型”；另一個課題是教室中“傾聽關係”的形成。為了實現“活動的、協同的、反思”的學習，就要在教室中建立“相互傾聽”的關係。在“對話”教育中“傾聽”比“言說”重要得多。無論提出的意見多麼活躍，如果不以傾聽為中心，就不可能改變每個人的認識，就不能讓交流更加豐富。
在學生中培育相互傾聽的第一要件是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲。他指出，除了教師自身成為出色的傾聽者、培育相互傾聽關係之外，別無他法。教師對每一位學生的信任和傾聽形成了潤澤、融合而安全的言說環境，也在無意之中培養了學生之間的相互信賴和傾聽關係。
三、從關注“邊緣化的兒童”入手
每個班級都有一些學生：在課堂上的表現都較冷漠，缺少參與的熱情和機會，更談不上自動探究。佐滕學先生把這部分學生稱為“邊緣化的兒童”，無論哪個課堂上都不乏這種邊緣化的兒童。他們常常會因作業不會做、考試不及格而自卑，覺得自己什麼也不行，什麼也做不好，一次一次的“出醜”，結果只會導致他們的自尊心受挫，以至於學好學壞對他們來說都無所謂，內心根本沒有好好學習的願望，這種內在的力量一旦消失，任何巧妙的措施對他們都將無濟於事。佐滕學先生認為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學習的可能性”。
作為教師在教學中要對每一個學生的尊嚴有深切的體會和共鳴，對每一個學生的成長充滿期待，在課堂重視“不懂”的兒童，讓邊緣化的兒童得到同學們的支援，開展自主學習，所有學生都能開展高尚的探究。佐藤學通過二十多年的課堂觀摩經驗總結出：在教學中是否能夠形成合作學習很大程度（將近七成）取決於能否尊重每一位學生的尊嚴，而教師的經驗與學習理論、教學的技能，不過佔了三成的比例。
學習是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基於對話的“衝刺”與“挑戰”。在合作學習的課堂裡，每一個兒童與教師一道奏響著同聲相應、同氣相求的交響曲。教師面臨的挑戰是為所有兒童提供高質量的學習機會，教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童學習權力，儘可能提高兒童學習的質量。
這就是我們要做的！
該書從教師人生最需要什麼、教師職業最需要什麼、教師教學最需要什麼、教師教育最需要什麼四個方面，以中外教育家的經典經驗和思想之精華，提供了最為珍貴的建議，充分闡述了教師如何從認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我中獲得幸福和快樂。書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什麼?是金錢?是名利?是學生好的成績?還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的快樂，這種快樂會淨化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦。
一、第一縷陽光是有自己的“思想”
“老師應該是怎樣的呢?”這是很多教師心中的問題，很多老師為了成為學生心目中的好老師而辛苦了一輩子，可最終還是沒有得到學生的認可。很多人想不明白為什麼我整天的起早貪黑的辛苦，為學生勞心勞力，可還是得不到學生的認可呢?所以很多老師會說現在的學生越來越難教了，來安慰自己。其實，教師應該從自身找原因。重要的一點是找找自己教時是不是有自己的思想。作為一個現代的教師應該是要有自己的思想的。不管是教學工作也好，和學生交流也好，都要有自己的思想。時代在發展，教學也應該進步。現代的教師不應該是單純地依靠教材、捧著教案，拿著教參，參照教輔材料，沒經過自己的思考，加工，進行簡單的“複製”和“貼上”，這樣的教師難以教出好的學生。
二、第二縷陽光是“微笑”
微笑是人世間最美麗的語言。當你微笑時，世界愛上了你。書中提到古希臘哲學家蘇格拉底說：除了陽光、空氣、水分和微笑，我們還需要什麼呢?顯然在這位大師的眼裡，微笑同生活中陽光、空氣、水分的一樣重要。教師這份特殊的職業，我每天必須面對一個個擁有未來，朝氣蓬勃的學生，我的一言一行對學生是起著潛移默化的教育作用的。如果老師能多一點微笑，可使他們感到老師的心與自己的心是相連的。微笑的老師更有親和力，能提高學生對你的這門功課的興趣。而現在面對日益嚴峻的生源，老師都覺得現在的學生越來越難教，每天都板著臉孔進教室以達到威懾學生的作用，可是這樣的效果只是一時的並沒有起到什麼好的效果，相反老師和學生之間卻形成了一種敵對情緒，這樣的一種敵對情緒隨時都有可能一觸即發。為什麼不換一種方式呢?為什麼教師和學生不能和諧相處呢?請老師微笑吧!微笑可以溝通師生之間的心靈，微笑可以帶給學生信心和勇氣，微笑可以照亮學生的心靈。微笑是一種信念，微笑是一種活力，微笑是一種鼓勵也是每個學生都需要的一種關愛!
三、第三縷陽光是學會與學生談心
中國著名的教育家王陽明有這樣一句話：今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。其中就強調了談心的重要性。它是一門藝術，而不是簡單的談話。重要的是這“心”，你的語言，話語是不是觸動到學生的心，真正達到心與心的交流，讓學生能有所感悟。教師學會與學生談心其實是需要時間去實踐的。它需要老師的耐心細緻的思想工作。“忠言逆耳”這忠言說得讓人難以入耳，那這忠言不說也罷，說了倒會起反作用。學生的心靈是很敏感的，教師在和其談心時注意說話的方式方法，讓學生覺得師生之間是平等的，老師是尊重和信任自己的，可以信賴，才會向你吐露心聲。當然，在談心之前還應該做一下功課，這功課是靠平時的積累的。在平時教師應該多留個心眼，多注意觀察學生的動向，生活中學生碰到的問題，學習中的問題，還有特別是課間的一些小事都是老師平時應該留心的。因為正是這些小事可以從一個側面瞭解學生的心理。積累了這些這就為你們的談話打好了基礎。時不時的可以挖掘學生平時的點點滴滴來作為話題，這樣會使學生覺得老師很關心自己，也增進你與學生的距離，這是非常有利於談心。
總之，做一名“陽光”教師其實要做到的事情還有很多，如何去做還要靠自己的工作中的積累和實踐，要走的路還有很長。願天下的老師都能向奧運健兒一樣教學生教出自己的“精氣神”。
法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數的眼睛好奇地逼視他，無數張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被製成標本供後人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心裡的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
也許正如小說後序中的評價：“卡夫卡並不會按俗人的思緒延續他的筆觸，在格里高爾的死亡中，他就是要讓我們這些俗人看到更多不願看到的東西。”是啊，她向我們揭示了一個荒誕的惡夢，卻也預示了一個未來。
《影響教師一生的100個好習慣》是研究教師習慣的一部經典著作，也是一部對教師影響最深遠、最直接的一部著作。它是我國第一部從教師的教育習慣、教學習慣、學習習慣、生活習慣、行為習慣五個方面全方位、系統地研究教師習慣之著作。讀完本書，我想就於宋運來所寫的這五個方面來審視自己現行的工作、學習與生活，來勉勵自我將我所鍾愛的教師這一職業發展為自己的事業，去努力實現我踏進師範學院那天心中早已萌發的自我教育生涯的理想。
一.教學習慣：成為有魅力的教師
教了十年書了，自己也已經成為了一名母親，確實現在講臺上的我於十年前講臺上的我多了對教學的深層理解、少了對教學的惶惑，感覺多了教學的成熟、也少了剛上講臺時對基本是同齡人的學生的吸引。我會自問，對於學生我是一名有魅力的教師嗎？《中國教育報》上曾經登載過一篇文章，把魅力教學作為教學的最高境界：它是通過教師的人格魅力、藝術魅力、科學魅力去影響和感染學生，使課堂充滿著活力、內聚力和爆發力。回想起去年參加無錫市高中英語教師評優課的競賽活動以及對外籍教師的公開課，就是對自身魅力教學的一種鍛鍊。作為一名語言教師，我想，良好的親和力，悅耳的語音，優雅的教態，漂亮的圓體字，出色的課堂組織能力，以及語言環境的營造渲染能力，就是我們語言教師的魅力所在。
二.學習習慣：做一個完善的人
讀書從教前真的是沒有繼續教育的深厚意識。經過幾年的教書經歷，感覺確實語言也是與時俱進的，新生詞彙、俚語、語言傳播媒體的發達、原聲影片、美劇的隨處可及，時時刻刻讓我覺得自己的英語能力趕不上語言的發展。就像書中所說“讓自己現代起來”、“成為部落格一族”、“精彩人生需要筆耕”、“參加到課題研究中去”、“教師、不妨跨學科聽課”，讓我重新理解何為繼續教育。繼續教育不僅包括我們上學讀教育碩士、教育單位的公修課、日常的聽課等等，它是一個人生理念，向一切可學習的環境學習，充實自己的思維成長與完善，只有這樣我們才能更好的服務於社會、教好書育好人。
我時常在思考這樣一個問題，優秀教師與普通教師的區別到底在哪裡？是什麼造就了優秀的教師？是機遇？是激情？是信心？還是毅力……讀了由著名特級教師宋運來主編的《影響教師一生的100個好習慣》一書後，我感慨很多，沒想到要成為一個優秀的教師，是這樣的困難，還有這麼多的要求。這本書列舉了教師的100個好習慣，自己邊讀邊反省，再與自身比較，發現自己竟然還有這麼多的習慣沒有養成，還有很多習慣自己沒意識到要培養與重視。
優秀教師與普通教師的最大區別在於他們的習慣。習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業成長，併成為優秀教師成功的基石。
其實，教師的習慣就是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學的各個環節、如何處理和同事的關係以及如何保持一種生活狀態，都存在一個相對穩定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情景中、延續到各種教育環節中之後，就變成了一種習慣。當這種行為方式成為一所學校眾多教師共有的習慣之時，他就變成了教師一種自在狀態的教育生活方式，進而成為一種教師文化。
在教育習慣篇中，要求做一名陽光的教師，可有時候我的內心是灰暗的，比較悲觀，例如我會想：為什麼我會來到這個地方，為什麼我會教國小數學，前途在哪？等等。書中說教師要記住學生的名字，等於給別人一個巧妙而有效的讚美。
說來慚愧，在我任教的五個班當中，連一半學生的名字都沒記住，有時候小孩子熱情跟我打招呼，可我卻叫不出他們的名字，上課的時候，叫同學回答問題，都是說這個同學，那個同學請你說說……當學生犯“錯誤”時,有的教師往往習慣於把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長；當學生的試卷上出錯時,有的教師習慣於要求學生將錯題訂正並再做幾遍；在課堂教學中，有的教師習慣於面無表情，不苟言笑，習慣於講講講、練練練，習慣於僅僅關注結果而不注重過程，習慣於僅僅佈置作業；在處理與同事關係上，有的教師習慣於單打獨鬥，習慣於競爭，習慣於對同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學生的關係上，有的教師習慣於批評、懲罰；面對教育的困境，有的教師習慣於抱怨、傷感、憂愁，習慣於放棄心中的目標、追求、理想，習慣於遠離與逃避——毫無疑問，這些是教師的不良習慣。
有的教師習慣於欣賞和讚美學生，習慣於尊重何關壞學生，習慣於幫助與鼓勵學生；有的教師習慣於和同事相互理解與支援，和同事交流與合作，習慣於與同事研究與探索；有的教師習慣於品味生活，從中發現、尋找生活的樂趣；有的教師習慣於反思、審視自己，儘可能的完善自己；有的教師習慣於拓展教材，習慣於引導學生在學習知識的基礎上儘可能開展探究、體驗、交往、實踐等學習活動；有的教師習慣於多讀書、勤思考、善積累、重反思——這些無疑是教師的好習慣。
教育是心靈對心靈的交流，靈魂對靈魂的塑造，境界對境界的提升。真正的教育存在於人與人心理距離最短的時刻，存在於無言的感動中。《影響教師一生的100個好習慣》是一部研究教師習慣的經典著作，也是一部對教師影響最深遠、最直接的經典著作。如果我們老師能夠蹲下身子，放下架子，走進學生中間，用民主的意識、民主的態度，去培養民主的性格，那麼我們的教育就能塑造出個性厚重、人格強健的有用之才。
未看鄭傑著的《給教師的一百條新建議》之前，我心裡有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發現其中還是有些內容觸動我的內心，是“無害”的。這越發激勵我想從書中找到其中能有助於我教學的內容。但可惜的是，這不是非常具體的教學實踐指導，而是一本給教師的精神家園指明方向的書。接下來我就談談讀了這本書之後對教師的精神追求方面的一些感想。
本書第一條談到教師要作為一個完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了?為什麼會不完整?怎麼樣才能完整?鄭傑說到，“教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人?像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學識、嚴謹的治學態度諄諄教誨學子，像季羨林，以人格的無限魅力薰染學生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養身心，多經事以歷練處人。”
可見，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來教師行業混了。當然也不會苦於生計，衣食是無憂的。既然物質方面我們不能多求，那就往精神方面發展。
[法國]盧梭說：“有些職業是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業的話，就不能不說他是不配這些職業的;軍人所從事的，就是這樣的職業;教師所從事的，就是這樣的職業。”
書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質生活，幸福的第二層樓是藝術生活。幸福的第三層樓是獨立思想。
物質生活的追求是教師精神追求的基礎，藝術生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實很大，我們要學會宣洩，要學會用藝術的方式表達，不平則鳴嘛，鳴也要鳴得有價值，勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣，藝術的宣洩，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無意之中也創造了價值。說不定以後你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來無窮的樂趣。這層追求讓教師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨立思想，
王小波認為，自由思維是人的本質，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對於靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。
這層追求讓教師將教育工作當成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累。我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說是自我實現的需要。書有有許多好的建議，我羅列一下標題：
比如：讓我們“現代’’起來,教師要繼續學習，講演使人完美，學會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘裡榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質方面的自我實現來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學會做減法，捧著良心教書，儲存天真，這些都是從教師的修養內涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明瞭方向。另外，書中還將教師置於改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當做機會，為孩子們當下的人生幸福服務，為自己的未來投資，等等。
蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。”
我們應該為此而努力。有了自我實現的目標，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經濟社會迷失自己，丟棄我們的本心。“教師是人類靈魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎麼去影響學生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀?鄭傑講到，要我們為沉重的負擔找到良好的理由。有兩種可能導致無法承受工作的負擔：
一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過於追求外在價值而不是內在價值。
只有我們的工作輕鬆，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發展，學生也會獲得更好的發展。我最欣賞裡的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話;靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
這使我想起了《大學》裡的一段話印證了上面的觀點：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
最後還是能得的啊，所以不要擔心，我們得到的不是物質，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節日裡，學生的祝福，課堂裡，幸福的微笑。已經夠了。
讀完之後，總之感受頗深，讓我對教師這個職業更加有信心。讓我在今後的教學生涯中不斷學習，不斷提升自己。書中講道：“真正的學習並不是一個人關起門來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。”
其實成功很簡單，一靠興趣，二靠持久，願大家在教學事業上取得成功，更上一層樓。
最近，讀了王曉春老師所著的《教師的教育智慧從哪裡來》這本書。他在書中講述了100個教育案例，通過這些案例，詮釋了在教育過程中，教師如何正確處理教師問題、學生問題、師生關係問題、教師與家長的問題以及管理問題。駐足於一百個案例，不禁被那一個個智慧的火花所折服。作為讀者，讀著也想著，如果是我，我會怎麼做，他做得好在哪裡?我正是在這樣身臨其境的閱讀中收穫教育的智慧。智慧來自學習。
班主任的一言一行，對學生都會產生巨大的影響。所以，新時期的班主任應對教育物件實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經驗，提高自身素質，才能嚴於律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。“它山之石可以攻玉”，許多老師都有切身的經驗和感受。通過學習，我們可以掌握最新的教育理念，瞭解最新的教育技術和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學過程中，作為教師必須時時站在學生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做?當我們設身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收穫一份快樂和欣幸!教學中，我們如果能蹲下身來，認真地傾聽孩子們的心聲，知道他們為什麼那樣想，才能根據學生的心理特點採取行之有效、靈活多變、富有創造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學效果，實現教育過程的最優化。在研究、瞭解學生的基礎上去教育學生，運用科學的教育理念創造性地指導班級工作。
智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是矇在鼓裡的教育者。我們缺少的就是思考，做智慧型的班主任要關注教育現象、會靜心思考、會潛心體會。不僅遇到問題要盡心思考，事後還要善於反思。孔子說“吾日三省吾身”，也就是告訴我們，要有反思的習慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪裡做得好，哪裡做得不夠，還有待改進，該如何改進。如果一個老師從來都不反思的話，那麼他就只能在原地踏步，永遠也不會向前邁進哪怕一步。反思，是改進的源泉。沒有反思，哪來的改進策略?
教育智慧從哪裡來?這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪裡來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功!也更堅定了我做一名智慧型教師的信心，在學習中不斷提升自己的專業知識水平，在實踐中執著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
閒暇之餘，我有幸閱讀了《中國小音樂教育》這本雜誌，整本書既有理論深度，又是能指導教改實踐的教育刊物，對我在以後的教學實踐中具有積極的指導作用。通過閱讀《中國小音樂教育》，使我對新課程背景下音樂教學論的理論觀點又有了新的認識，同時結合自己的教學實際也明白了許多，下面談談自己讀後所想到的點滴感悟。
以學生為主體，讓學生生動活潑地、主動地得到發展，是素質則其人教育的靈魂。興趣是學習的情感因素，參與是學習的行動因素”。興趣是參與的“嚮導”，參與是吹遍興趣之花的春風。在音樂課堂教學中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質就是要確立好學生在課堂學習中的“主體”地位。
一、激發孩子們的學習興趣，注重引導參與。
一節課的教學效果與孩子的心理狀態有著密切的聯絡。生動有趣，引人入勝的教學，既能激發孩子們的學習熱情和求知興趣，也能促進學生深入思考，使學生自始至終以積極、主動的態度和旺盛的精力參與活動。興趣能集中孩子的注意力，能推動學生不懈地學習。在音樂教學中，激發興趣的匯入方法很多，故事法、遊戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別緻，豐富多彩，運用得好會使學生產生獲取知識的興奮狀態，這樣孩子們對音樂課就會產生濃厚的興趣。
二、培養興趣，調動參與
從目前音樂教學現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學生的自主能力。但個別還存在著“滿堂灌”的現象，這樣學生處與機械接受理解的地位，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。視唱教學一直是音樂教學的一個薄弱環節，在進行視唱練習時，以往的做法是：教學生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。如介紹歌譜的旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預備視唱練習，反覆練習直到“學會”。這樣做的優點是學生對於歌譜的認識和音樂理論知識由陌生和困難逐步瞭解學會，弊端是學生由於預先知道了教學中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學中嘗試引導學生提高發現問題、解決問題的能力。
三、及時評價，積極參與
音樂教學中重視對學生學習的評價是激勵不同層次學生學習的催化劑。對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利於促進他們更加勤奮，對於素質較差的學要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應及時的評價“很不錯，以後還要多練。”激發了後進生的自信心，促進了後進生的參與意識。在教師的幫助下，使學生們在不同的起跑線上自我完善。
總之，《中國小音樂教育》以豐富的課堂教學形式表達出來，很好地幫助了我們音樂教師整理教學思想，提升了教育理念，並積極探索與實踐的結合，特別注重把教學理論和研究成果運用於實際教學，指導教學工作，同時也注重將教學經驗總結上升到理論層面。讀了此雜誌，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
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