戰爭題材的電視劇有很多，但這部《亮劍》很值得我們品味和思考。這部電視劇講以我軍將領李雲龍的個人命運為主線，講述了他從任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，到他來到軍事學院並在畢業論
文答辯會上對中國人民講解何為“軍魂”，最後到身為軍長畢業後回到老部隊組建特種分隊並在未來新中國建設中再建奇功的故事。他作為中國軍人、作為開國將領、作為共產黨員所展現出的忠誠，勇敢，堅忍不拔至今讓人
折服，特別是作品所點出的亮劍精神，更是成為許多人討論和學習的優秀精神成果。
“面對強大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”。這正是對“亮劍”精神的重點概括，亮劍精神是面對困難時的一種勇氣，更是下決心解決困難的一種魄力。生活在這個時代的我們，
不可能像劇中人那樣有如此崎嶇的經歷和艱難的選擇，只需要我們無論在什麼時候應該去堅持些東西，比如忠誠，比如責任，比如團結……
赤膽忠心為工農，氣壯山河志不移
在這個世界上，不乏有能力的人，那種既有能力又忠誠的人才是每一個企業需要的理想人才。忠誠於企業，忠誠於自己事業。作為神龍公司一名普通員工，我們更應該將這份忠誠的信念銘記於心，它是一種敬業精神。工
作固然是為了生計，但比生計更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發揮自己的才幹，以高度的忠誠度投身到工作中去。如果我們將工作視為一種積極的學習經驗，那麼，每一項工作中都包含著許多個人成長的機會
。薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的，我們更應該注意工作本身帶給我們的報酬，譬如發展自己的技能，增加自己的社會經驗，提升個人的人格魅力……只要我們對公司忠誠、對領導忠誠
、對顧客忠誠，才能抓住這些成長機會贏得到我們自己的成長，才能使這份忠誠凝聚更多的力量讓一個企業在高速發展的軌道上走的更遠。
嚴以律己寬待人，慎言慎行度人生
李雲龍如果沒有責任心就不會把一個又一個弱小的部隊變成主力部隊。對我們來說，大多數人是當初無目的地選擇了自己不甚瞭解的學校和專業，爾後又被動參加工作安排。其實，不管是以一種何樣的心態來到自己的崗
位，既然單位給了我們工作的機會，給了我們發展的空間，只要是自己的工作，我們每個人都有責任、有義務、責無旁貸地去做好它。托爾斯泰說過：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。”無論
在哪個行業，決定一個人是不是高手的根本因素不是技術，能分出高下的就是責任心。如果一個人沒有責任心，他即使有再大的能耐也做不出好的成績來，可見責任心的重要。
一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山
一根木頭，用途不大，但如果有一堆木頭就可以集思廣益，用途廣泛。中國有一句話說人心齊，泰山移，短短几字道出了團結力量大的哲理。生產線上的團結互助必不可少，為應對高產給員工帶來的不適，班組採取的輪
崗模式大大減輕了固定崗位員工的壓力，也是因為這種互相幫助的方式使得整個班級執行順暢。縱觀古今，任何一個人的成功都離不開集體團結的力量驅使。因此，一個國家、一個民族、一個企業只有精誠團結，才能自立於
世界，才能謀求進步和發展。特別是我們這些作為新世紀接班人的青年更應該學會團結，這樣才能立足社會。讓我們團結一致手握神龍之劍開“疆”拓“土”，為躋身年產銷百萬輛大型車企做好“亮劍”一擊。
“紅旗飄，軍號響，劍已出鞘雷鳴電閃，從來是狹路相逢勇者勝，向前進，向前進，中國軍魂!”與電視劇版的不同，亮劍原著講述了主人公李雲龍歷經抗日戰爭的滄桑，解放戰爭的殘酷，文革的浩劫，在他幾十年的軍
旅生涯中，“亮劍”軍魂始終如一。而作為旁觀者去審視他，進而審視中國這幾十年的歷史，更是感慨良多。
一、堅持一種精神，踐行一種信仰
1937年，在抗日戰爭的戰場上，面對阪田聯隊的精銳部隊，被包圍的李雲龍率隊正面突圍;1948年，在淮海戰役的決戰中，面對裝備精良的國軍，李雲龍師在趙莊成功奉命阻擊八小時，阻敵增援;1963年，在文革中蒙冤
的他，開槍自盡也堅決不收羞辱。他從未說過“亮劍”，軍事理論課畢業時所作的報告也非電視劇中所講的《論軍人的戰鬥意志——亮劍精神》，但這種軍魂，在他的身上卻始終如一，作為軍人，拼搏與剛毅是一種素質，而
榮譽更是一種信仰。無論何時，他都選擇用胸膛面對子彈，無論何地，他都敢於亮出寶劍與對手正面交鋒。
人，都需要屬於有自己的信仰，更需要堅持與踐行。無論是信仰一種宗教，還是信仰一種精神，亦或是信仰一支球隊或某樣物品，都會使你在生活中不覺空虛無助，在你困難時幫你度過，在你彷徨時助你選擇。“寶劍出
鞘，毅然亮劍”使李雲龍做出了一次次關鍵的選擇，而這種選擇，更得益於他對這種信仰的堅持。生活中，我們也需要堅持自己的信仰，關鍵時刻它才會發揮作用。
二、幾十載努力，十餘年浩劫
其實，小說版《亮劍》將大部分筆墨都放在了新中國建立後，李雲龍整編強化自己的軍，率隊與中國臺灣炮戰，大躍進，文革等。看完後覺得震撼，更有很多反思。《亮劍》開篇切入的視角是正在抗日戰場上的李雲龍，但是
隨著情節的發展和介紹，我們可知他從1921年建黨便一路跟隨走過。幾十載春秋，他和戰友們共同努力打下了這片天下。大躍進時，全社會被籠罩在主觀誇大的氛圍中，糧食緊缺。無論在軍隊還是家中，李雲龍每天省吃儉用
，省給駐守一線的戰士們，留給家中的妻兒。衷心耿耿，浴血奮戰了幾十載，卻在文革中與他最親密的戰友趙剛雙雙蒙冤，自盡而亡。唏噓之餘，更讓人思考這十餘載浩劫給中國究竟帶來多大影響。
若說文革的影響，個人認為可以分為三點。首先是對之前這幾十年奮鬥的影響。“都說進城之後不學李自成，可是真正進城之後怎麼全忘了呢。”初衷很美好，為了這份期盼，無數戰士用鮮血去奮鬥，人民用僅可能提供
的物質資源去支援，所有國人更用赤誠之心在等待一個真正民主，強大的中國。一場浩劫，打破了所有的夢想，更付諸東流了所有人的努力，所有的奮鬥與期盼因這場浩劫而不再，也不敢再在。其次是對當時的影響。無數人
蒙冤，遭批都已不用贅言，社會的混亂與不安才是最危險的。紅衛兵肆意地“革命”，整個社會沒有安靜祥和之地，市民惶恐不安;城市裡分為兩派，直接用武器互相攻擊，市民生命和財產安全都受到了嚴重的威脅;軍事禁
區直接受到搶奪武器等衝擊，而且給敵方特務竊取資訊的機會，嚴重威脅國防安全;整個社會雜亂無章，停滯不前，國民經濟嚴重衰退。最後是對後世的影響。經濟倒退，文化倒退，使中國落後於世界，而在文革中對國人素
質的影響更是延續至今天，路不拾遺，夜不閉戶越發難以實現。
前段時間，《亮劍》在央視熱播，吸引了大家高度關注的目光。許多人不禁要問，一部軍事題材電視劇，何以引起如此大的轟動?何以能創造近年來央視電視劇的最高收視率?
《亮劍》是一部戰爭藝術和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。劇中，愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、鬥智與鬥勇、友情與愛情交相輝映。故事內容是講述我軍優秀將領李雲龍富有傳奇色彩的一生，從他任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，直到他在1955年被授予將軍為止。可以說，在時下觀眾批評軍事題材創作缺失英雄的背景下，主人公李雲龍身上所表現出的大無畏英雄主義精神，深深地感染了觀眾。
李雲龍的性格非常鮮明，他身經百戰，性情暴烈，在渴望嗜血的拼殺中，在為戰友之死的復仇中，表現出一種鐵血軍人不計生死、要壓倒一切的霸氣;在“文革”中面對“造反派”的挑釁，亦表現出一位將軍不怒而威、咄咄逼人的氣勢;面對“專政”鐵拳的淫威，為捍衛軍人的尊嚴，錚錚鐵骨寧折不彎。但李雲龍又絕非一介武夫，他大智大勇，時而還流露出中國農民式的狡猾與狹隘，例如大鬧“聚仙樓”、腰纏炸藥赴“鴻門”以及“文革”中吃憶苦飯。
近些年來，軍事題材影視劇創作，其成就是顯而易見的，這不僅表現在軍事題材影視劇的播出大多在央視的黃金時間，也表現在諸如石光榮(《激情燃燒的歲月》)、姜必達(《歷史的天空》)等一批典型形象的推出。但這樣的作品，畢竟還是太少，熒屏上出現的更多的軍事人物，是俊男靚女，是奶油小生;更多的場所，是別墅小樓，是奢華賓館;更多的故事，是像“樣板戲”裡的正面人物一樣，時時都英明神武，處處都佔上風，由他們演繹的戰爭故事又多是程式化的表演。觀眾批評說，看今天的影視作品，總覺得我們的軍人缺少那麼一股勁，一種軍人應有的陽剛之氣。其實，說穿了，缺少的恰恰是文學創作不可或缺的生活真實。所以，與以往一臉正氣的正面人物不同，當掛著一臉硝煙，穿著破舊軍裝，作戰勇武，不拘一格，且具有逆向思維，缺少正規的文化教育，對戰爭卻有自己的獨特理解，甚或有時會耍點賴皮的李雲龍向我們走來時，我們突然覺得，這個人物是那樣陌生又那樣熟悉，是那樣觸手可及，他彷彿就是我們隊伍中的“這一個”，是我們期待已久的一個指揮員形象。我們不能不說，這才是中國軍人真正的英雄形象。有人說，作為軍事題材的《亮劍》誇張了戰爭，編造了細節，甚至虛構了人物。也有人說，李雲龍身上“匪氣”多了些，不像我們共產黨軍隊的指揮員。對李雲龍的性格更是眾說紛紜，褒貶不一。但無論怎樣，有一點是無可否認的，那就是面對來勢洶洶的敵人，他只有一種姿態：明知衝上去就是血濺七步，卻依舊寶劍出鞘，氣勢如虹，這就是所謂的“亮劍”精神。這種精神，之所以能引起觀眾如此強烈的共鳴，那就是《亮劍》以其獨特的方式，向人們展示了當今社會常被一些人所遺忘的道理：愛國主義是民族之魂，英雄氣概乃中華男兒立身之本。
“在浩浩的歷史長河中，有那麼一個將軍，他就像那隻傳說中的荊棘鳥，歌唱著死去。在那荊棘刺進的一瞬，他沒有意識到死之將臨，只是放開那可媲美夜鶯的歌喉，直到生命之終點，但是，當他撲向那棘刺時，他是知道的，他是明明白白的，然而，他卻依然要這樣做，依然把棘刺扎進胸膛。不!他並沒有死，涅槃後的那隻荊棘鳥終修得正果，成為中華民族永恆的火鳳凰!”這是小說《亮劍》的內容簡介，也是我們看完這部電視劇後的最大感觸。
珠穆朗瑪峰簡稱珠峰，又意譯作聖母峰，位於中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最後的衝擊。
可他們在離死亡之神很近的時候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?
他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰勝了死神，頑強的活了下來，並與三位勝利歸來的戰友會合了，雖然他並沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。
然而，究竟是什麼使得他們成功的呢?原來是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神，難道在我們的生活中不缺少嗎?
就例如說，20xx年5月12日，汶川大地震，雖然已經過去了2年了，雖然我不在汶川，然而我也深深的體會到地震給我們帶來的……雖不即汶川的地震大，可我卻忘不了那一次。可話又說回來，當初，如果那些被告廢墟掩埋的人們，都像文中的一樣，那麼又有多少人有了生的機遇呢?那些警察，武警官兵們都是英雄，他們在自己危險的時候，仍要繼續救其他的人，難道他們的精神不可貴嗎?
其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節卻是很少的!讓我們一起來學習他們不畏艱難，團結互助的精神吧!
藤野先生是魯迅的一片回憶性散文。文章開頭先寫了在日本中國留學生扭曲、_的思想，到處被人瞧不起。當時中國身為弱小國的心酸，激起了作者強烈的民族自尊心，令作者很迷茫。
有一天,魯迅遇見了日本的解剖老師——藤野先生。通過作者的外貌描寫：“其進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。”我看見了一個生活簡樸、責任心極強的先生。藤野先生讓魯迅抄他所做的講義，第二天還給魯迅時，上面有紅筆改過的痕跡，連一些很細微的小錯誤都不放過。並讓魯迅每一週要送給他看一回，一直堅持到教完了他所擔任的功課。一個一絲不苟、嚴謹認真的藤野先生躍然紙上，在異國，有這樣一位好老師，讓魯迅敬慕。這是一種怎樣的師生情懷!藤野先生雖然是外國人，但是卻沒有對學生產生偏見，而是給予他溫暖的關懷，這個像父親一樣的人，對於魯迅以後棄醫從文提供了精神上的支柱。
魯迅先生準備棄醫從文，藤野先生送給了他一張自己的照片，後面寫著：惜別。表達了藤野先生十分珍視與魯迅的友誼，一片依依不捨的深情。在以後魯迅棄醫從文的過程中遇到了很多困難，但作者會時時想起藤野先生，並重樹信心，說明先生對作者的影響很大，他對我的影響和鼓勵不斷地鞭策著我，讓我不斷“寫那些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。
讀完這篇文章，我感受到的是魯迅對藤野先生地懷念、感激,還有藤野先生跨越國界的嚴謹的治學態度。一段感人的師生情，一顆動人的愛國心在文章中汩汩流淌……
“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”，這是在外的遊子對故鄉的思念;“夢裡故鄉慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對孩子的想念。
而這本書恰恰就是講了兩個不同的人物，在經歷了不同事情後，對親人的思念……
在很久以前，孤獨的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂的生活著，夜歌不光長得美，歌聲也美妙極了，全森林的動物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來到了這片森林聽到了這動聽的歌聲，並與夜歌相愛，它們用了蛇和鷹一生當中唯一的一次披上人皮的機會，去了古老的卡多族生活，並生下了一個會發光的可愛女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價——一定會付出代價的。祖奶奶幹了非常過分的事，導致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最後她也受到處罰，被關進了罈子裡。
而已經懷孕的花斑貓，聽著一隻名叫蘭傑的狗既憂鬱又溫柔的歌聲來到了住著陰險又狠毒獵人針魚臉的塌房子。並住在了那裡，沒過多久，花斑貓生下了一對雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們在屋底下在蘭傑的守護下快樂的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽光時，針魚臉出現了，他把帕克和花斑貓困在袋子裡，扔進了河裡，帕克的救了，花斑貓卻永遠的沉到了河底，她對他說的最後一句話就是讓他找到家人，把蘭傑從鐵鏈中救出來。於是帕克獨自踏上了營救家人的漫漫長路。為了媽媽，為了團聚，更為了那句諾言……
帕克在歷經困難後，終於找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無數個想念的夜晚後，也被釋放了出來。他們在老松樹下相遇了，祖奶奶放棄了仇恨幫蘭傑咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。
祖奶奶被她很久沒有感受到愛的所包圍 ，這是她的等待和反省換來的，帕克也和家人團聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來的，當然也不能忘了最重要的一點，他遵守了他對媽媽許下的諾言。
在去年我跟著同學去夏令營玩時，我在那裡玩的很開心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬囑咐的給她打電話，媽媽在家裡非常著急，只好打通了我同學的電話。我完全沒有理會同學，於是電話那頭的媽媽有些生氣了，最後我還是半信半疑地接了電話，但是換來的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往後的幾天裡我沒有再接媽媽的一個電話，漸漸的我忘了這件事。
到了回去的時候了，本來就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終於到了家，我以為媽媽會激動的迎接我，結果媽媽非常生氣也不跟我說話，我也悶悶不樂。一天都沒有跟媽媽說一句話
第二天我因著涼而發燒了，媽媽好像昨天的事情沒有發生一樣，仔細的為我擦身子，餵飯，甚至眼底裡還有愧疚，其實應該說對不起的是我……
我想——這就是愛。
好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個日日夜夜，給我們力量，但他們也會虛弱，或許有一天他們再也不見了;好好珍惜那每一句責罵吧，他們在我們眼前一片黑暗的時候，讓我們能看到希望，但這聲音也會越來越小啊，最後可能再也聽不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無私地奉獻給了你，但他們也會漸漸地衰老……但是從現在開始愛還來得及。
好好的愛你身邊的每一個人吧，憤怒，傷心這些總會過去，愛就在那裡，不緊不慢的等著你。
《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給後世作家的創作帶給了藝術典範。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創作於11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。後10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關係，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。
《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，並透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉慾始終在鬥爭中苦苦掙扎，結果又總是慾望壓倒理智，從而陷入更深的心靈衝突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈衝突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要麼走入墳墓一了百了，要麼落髮為尼斬斷塵緣，要麼獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特徵。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學觀，在她看來人生可是是慾海橫流，慾海也便是苦海，擺脫慾海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。
日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對後世日本文化的發展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之後八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”
一頭棕色的頭髮，手持一根冬青木和鳳凰羽毛製成的魔杖，輕輕一揮便能把你帶入魔法世界，他騎著自己的飛天掃帚——火弩箭，他就是大難不死的男孩“救世之星‘’，魔法師哈利——波特。
他就是哈利——波特，他的父母在哈利一歲時就被伏地魔給殺害了，他從一歲起就住在了姨夫姨媽家的小碗櫥裡，德思禮一家經常對他呵斥，他們的兒子達力還經常對哈利拳打腳踢，從這兒我感受到哈利不辱使命的精神，哈利十一歲那年在海邊小屋時，遇見了霍格沃茨的狩獵場看守員、擁有巨人血統的魯伯·海格，他受霍格沃茨的校長偉大的魔法師阿不思——鄧布利多的委託，邀請哈利成為霍格沃茨一名學生。
他在一年級時學會了一些簡單的咒語，並參加了格蘭芬多的魅地奇球隊並擁有自己的光輪20xx，並獲得了冠軍，二年級時他用格蘭芬多的寶劍殺死了蛇怪，三年級時，哈利認識了自己的教父阿茲卡班的囚徒，小天狼星布萊克，從這我感受到了哈利對布萊克的親切感，緊接著他們組建了鳳凰社。他在十七歲時離開了自己生活十幾年的女貞路四號，離開前他對這裡的每一件物品都說了再見，而且他丟了自己的貓頭鷹海德威。我感受到了他對這所房子和貓頭鷹的不捨，並在霍格沃茨的校長，阿不思——鄧布利多的遺囑下開始和羅恩——韋斯萊，赫敏——格蘭傑和許多D。A軍的幫助下繼續尋找能夠打敗伏地魔的魂器，最終伏地魔死在了哈利——波特的手中，因為邪惡永遠不可能打敗愛的力量。
這本書中的哈利——波特和D。A軍，教會了我我遇見困難不退縮，勇往直前的精神，不要被前方的困難所嚇倒，不管敵人多麼強大，只要相信自己，相信身邊的朋友，你總能獲得勝利。
花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的侷限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。
2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裡其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，
都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉(沒利潤)的局面。
3.幸福和慾望
慾望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，慾望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的慾望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。
4.當人成為投資品的時候
馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是說你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的物件，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概瞭解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。
在我讀過的偵探小說中，最有本事、最盡職責的人物中，當然是《福爾摩斯探案》的主人公福爾摩斯了。他以自我敏銳的眼光、智慧的頭腦、勇敢的精神將一個個犯罪分子繩之以法。他的本事不僅僅讓我拍手叫好，同時他的品質、精神也讓我感悟到了很多。
在書中，福爾摩斯是一個讓讀者羨慕的偵探，他和他的朋友—華生遇到了很多令人匪夷所思的案件。他和讀者們一樣剛開始也摸不著頭腦，但他卻從不拒絕案件中的難點，以知難卻不退卻的精神，不漏掉任何現象的眼睛，和善於思考的頭腦偵破了一個個案件，將整個犯罪過程摸得一清二楚，好似親眼見到似的，使犯罪分子無話可說。
他雖然是我羨慕的人，但細加思索，他的精神和品質卻不是成就能泯滅的。他的精神應當發揚光大。對於我們這些精力十足的青少年，他應當是我們學習的榜樣!
聯想到我們自我，平時我們總是感覺寫作文沒有題材、覺得這個社會實在是太枯燥，沒有值得一提的事情。但我們想一想福爾摩斯先生，他是如何看到疑點的呢?只可是是利用尖銳的雙眼，不放過任何的蛛絲馬跡。而在這個美麗的大自然中，給我們展現的是完美事物的一切——百草豐茂、秋風蕭瑟、日落星辰、海市蜃樓，這一切的一切，不都是能夠成為我們作文的題材嗎?只要我們認真的用雙眼去發現!
再想一想，我們平時的學習中，總會有一些難題出此刻我們面前。我們有時選擇了退縮，甚至生出許多的埋怨。想想福爾摩斯破案時疑點重重，可他卻從不退縮，而是善於思考、冷靜應對，不慌不忙的解開了諸多的難題，而我們不也應當如此的去應對學習中的難題嗎?
他的永不放棄的精神、智慧及冷靜思考的頭腦，永遠是我學習的物件!
無論被家人們怎樣訓斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓斥，於我而言，如同晴天霹靂般強烈，簡直令我發瘋。別說頂嘴了，我甚至認定這些責備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經無法與人類共處了。所以我連與人爭執和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什麼，我就覺得對方說得對極了，都是自己做錯了，總是默默地承受著對方的攻擊，內心感到極度的恐怖。
當然，沒有人在遭受別人責備與訓斥時，會覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機會，就會像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣凶狠。突然看到人類在生氣時暴露出來的這種醜惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰慄，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對自己幾近絕望。
我對人類總是感到恐懼，終日戰戰兢兢，對於作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，於是我將自己獨有的煩惱深藏在胸中的小盒子裡，竭力將這一憂鬱和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個性，使自己逐漸地變成了一個滑稽的異類。
無論做什麼都行，只要能讓他們發笑，這樣一來，即使我處於他們所說的那種“生活”之外，也不會引起他們的注意了。總而言之，自己決不能礙他們的眼。我是“無”、是“風”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發笑，就連比家人更費解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺餘力地逗他們開心。
今年暑假，媽媽給我買了一本中國動物小說大王“沈石溪寫的《被狐狸騙一次》。這本書我看了一遍又一遍，從來沒有一本書像這本書這樣從心靈深處打動了我。每一次看，我的淚水都在眼眶裡打轉。
《再被狐狸騙一次》講了這樣一個故事：作者初到西雙版納時，買了一隻大公雞，準備回家宰了吃。在路上，他碰到了一隻昏倒在路邊的狐狸。高興之極，他撇下大公雞，準備去捉狐狸。誰知，正當他向狐狸走過去的時候，意想不到的事發生了：”昏倒“在路上的狐狸忽然起來，一溜煙地轉身跑走了。等作者回過神來，回頭一看，另一隻狐狸叼著大公雞跑開去了。沒幾天，作者意外地發現了這兩隻狐狸的老窩。呦，還有幾隻小狐狸呢!只見母狐狸在洞裡看護小狐狸，公狐狸在外放哨。出於報復心理，作者趁公狐不注意，悄悄地來到洞口。當裡面的的母狐發現不對，大叫起來，公狐這才發覺。此時去救已經來不及了，怎麼辦?公狐狸故伎重演，”昏倒“在地上，可作者還會上當嗎?公狐見不是辦法，就用自虐來騙作者。只見公狐咬斷了自己的左腿，露出了陰森森的白骨。它又一跛一跛地來到作者面前，倒在地上，用一種乞求憐憫的眼光望著，彷彿在說：”我的腿斷了，可憐可憐我吧!“作者知道，這又是狐狸的苦肉計，可是他還是故意上當了——他感動了。他不想毀滅一個家庭。只見他”專注“地看著公狐，一旁母狐和小狐悄悄地轉移。公狐見妻子和孩子們都安全了，嘴角彎了彎，閉上了眼睛……
讀完著本書，我對狐狸的敬畏之心油然而生——好一隻偉大的公狐，這是多麼偉大的父愛啊!為了妻子、孩子，哪怕犧牲自己都無怨無悔。這份真情的力量是多麼巨大，竟讓我們人類覺得汗顏。
我想：作者後來一定是要為第一次被騙做補償，才去報復狐狸的。這本書值得我們深思的是，大自然自誕生之日起就充滿了血腥。為了生存，生命之中殘酷競爭，頑強生存的精神是永不變的，正是”物競天擇，適者生存“。為了生存，任何生物都可以不擇手段。然而，人類，這個彷彿主宰地球的人類卻打破了這個規則。許多時候人類的所作所為不是為了生存。這裡為什麼要殺死狐狸?難道狐狸為了生存，偷了食物就該償命，這是為什麼?難道狐狸在使用大自然的規則時，要被屬於大自然的人類所”制裁“?這難道是合情、合理、合乎道德的嗎?尊重任何野生動物，就是尊重大自然的規則，也就是尊重我們人類自己……
《在被狐狸騙一次》不僅告訴了我們親情的偉大，告訴我們真情的存在，同時，也告訴我們，任何一種生物，他們都有生存的權利，他們和人類是同一個規則下生存。
讀了《泰戈爾詩選》彷彿使我們融入了那個時代。讓我們與他遙遙呼應。他的感情是那樣的深邃、豐富而細膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。
第一次讀他的詩篇，我的內心砰然一動，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精緻達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質。那是一個根據於印度思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中、深受當時文化影響的偉大詩人的內心獨白。是泰戈爾對生活的認識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話語，/聽起來活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈爾這樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯時，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，盪漾開來，遍及了整個世界。
印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和著勞動的節奏唱著泰戈爾的詩歌，來抒發自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他!
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學與思想卻是快樂充滿了光芒的。品味著泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了淨化。思想也得以昇華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
今年暑假老師給我們佈置了六個暑假作業，其中一個作業是閱讀一部名著，另一個作業是觀看一部反映建國60週年的電影或電視。現在我們生活在沒有風雨的世界裡，在父母的關心愛護下，每天過著幸福的生活。可這美好的生活是我們的先輩經歷了多少戰爭，用了多少生命和鮮血換來的啊!爸爸為了讓我珍惜現在的幸福生活，於是給我買了《兩個小八路》這本書，還讓我看了《兩個小八路》的電影。看完小說和電影，我被革命英雄的事蹟深深地感動了。
《兩個小八路》這本書描述的是1942年八路軍某部三團的小通訊員孫大興和小衛生員武建華的故事。孫大興的爸爸在一次戰爭中光榮犧牲了，孫大興在一次行軍中只顧的想他爸爸，不小心腳下一滑掉下懸崖摔傷了，組織上決定由小衛生員武建華護理他到老靳家去養傷。孫大興要為爸爸報仇，團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為全中國受盡了苦難的人們去鬥爭。黨的培養和教育，戰爭中的鍛鍊讓孫大興和武建華這兩個小八路很快地成長起來。最後，孫大興為了把敵人引到自己部隊的埋伏圈裡，光榮犧牲了。
書裡給我印象最深刻的人物是孫大興、武建華和他們的班長馬寶玉。孫大興是個勇敢機智的小八路，有一次，孫大興讓武建華引開看守炮樓的偽軍，偷偷摸進炮樓裡，把炸藥、地雷放進裡面，點燃了火藥捻，很快鑽了出來，把敵人的炮樓炸了，為部隊進攻清除了障礙。還有一次孫大興為了把敵人引進八路軍的埋伏圈自己光榮犧牲了，馬寶玉子彈穿進肺裡還堅持打仗，孫大興受傷了是由武建華護理，慢慢地傷口癒合了。
看到敵人被消滅，我心裡特別高興，當我看到孫大興光榮犧牲，我心裡特別難過，這兩個小八路的勇敢精神永遠值得我們學習。我要學習孫大興、武建華這兩個小八路的機智勇敢，為別人著想的精神，要珍惜現在的美好生活，我要好好學習，天天向上，長大了為祖國爭光，我要努力把國家建設地更加繁榮富強。
呼蘭河傳有一點非常吸引我，那就是文章的各個故事之間是分開的、各成一體，這是我想一個故事一個故事地讀下去的原因，就像讀故事書一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開始了閱讀。
第一個畫面就反映了人們的無知在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裡邊。我想大家第一個想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門，可笑又引人深思，比如說拆牆，種樹，卻沒有想到了最直接的方法!
暗淡灰色的社會的畫面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個並不繁華的小城，呼蘭河傳這本書從頭到尾都充滿了對當時社會的諷刺，看完這本書我真為當時的社會風氣感到痛心疾首，我彷彿看到了小團圓媳婦在熱水中的掙扎，彷彿看到了婆婆抽貼時的滿臉心疼，又看到了雲遊真人拿著那些所謂的驅妖道具在哪兒瞎擺弄。與其說團圓媳婦是被燙死的還不如說是被封建迷信思想害死的。那個時候的社會完全都是灰色的，那兒的人真的很善良，但為什麼就拋不開那些封建的思想那?也許在他們的思想裡只有順應天意吧，這難道不是她們的悲哀嗎?看這本書的開頭我感覺十分輕鬆，全是一些童年趣事而到後面卻感覺有點沉重!在這裡到處可見人們的無知，他們只是因為活著而活著，為了死去而死去，一個又一個畫面，一個又一個悲劇發生，讓我無法評價到底哪個該同情，哪個該痛恨。
這本書也徹底反映了當時的地位的重要，從有二伯來說吧，和書裡的其他人一模一樣有真名，但為什麼要使用假名呢?每當掌櫃的叫他有二爺，有二伯，二掌櫃他便喜笑顏開，這是因為他覺得伯，爺這個字地位輩分高。而小孩子叫他小有子他便開始追打他們，這說明他還是十分有自尊的。
其實他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最後還念念不忘柴堆上的小洋蠟，在別人看來這純粹是滑稽戲，但也說明了他的無奈，這也許是為了表示他的存在把!還有就是他十分平窮致使他的偷竊行為，這是一種可悲的方法，也說明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，猶如他在晚上唸的一樣：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮麵條吃呢……”“殺又怎麼樣!不就是一條命嗎?”說明他的勇敢，還有一次他被祖父毒打一頓而他卻跟個沒事人一樣呢!
這本書不僅形象生動，還有大量的諷刺意義呢。
回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也是眾多的讀者得到快樂。
今天，我又重讀了《克雷洛夫寓言》。我特別喜歡看這本書，因為這本書中的每一個故事雖然看似簡單，卻蘊含著許多深刻的道理，而且對我的生活和學習都非常有幫助。
在那麼多故事中，我最愛《天鵝、梭魚和蝦》。故事主要講了天鵝、梭魚和蝦，都朝著各自不同的方向拉貨車，想把貨車拉走，可是不管如何努力、使勁，車子還是停在老地方，一動也不動。通過這個故事，我明白了一個道理：做事情不是人多力量就大。如果沒有一個相同的目標，不能做到互相配合，那力氣永遠是白費的。
就像我們在卡丁車賽場上，每個車手都有各自的車隊。我們RGB車隊有三名車手，分別按照各自的特長分工：我單圈是最快的，擔任號車手，主要負責帶領車隊成員在排位賽中刷出最快單圈，以確保整組成員在比賽中可以拿到好的位置。2號車手Sache單圈也很快，可以協助號車手，我們互相配合，輪流領騎。3號車手Griffin非常擅長進攻和防守，主要負責防守，防止其他車手的進攻，確保號、2號車手的領先位置。這次我們能取得ROKCHINA年度積分總冠軍，就是因為我們車隊合理地分配了小車手各自的作用，讓我們整個車隊都獲得了榮譽。
可是北京車隊卻和我們恰恰相反，他們就像寓言中的天鵝、梭魚和蝦，雖然從各自分別的表現來看，他們都是高手，但是他們每一個人都想拿第一，所以在比賽時沒有互相配合，還互相爭鬥，耗費了很長時間。結果，他們每次比賽都拿不到第一。
瞧，原來書中的道理在生活中處處可見，這就是《克雷洛夫寓言》風靡那麼多年的奧祕。小朋友們，我們也必須牢記，做事情必須和同伴們齊心協力，完成相同的目標才行。
在暑假裡，我看了一本書——《野犬女皇》，這本書裡講述了紅桃心當上了首領，遇到了許多困難，但都被她一一克服，她這種精神讓我深深感動。
一開始，我覺得紅桃心有些太偏心眼，居然把一隻雪兔全部奉送給賽豹尾，也不想想其他母野狗肚子正餓得“咕咕”叫啊，賽豹尾更讓我可恨，首領紅桃心對他這麼好，他卻不僅不給幼犬餵食，還把肉塊吐給紅桃心的妹妹白桃花吃，看到賽豹尾和白桃花親吻的時候，我恨不得衝上去把賽豹尾撕成碎片，打下地獄，讓他不得好死。
然而最讓我恨得不是賽豹尾，而是紅桃心的妹妹白桃花。她不僅使用暴力來乞討食物，而且還經常獨吞食物。舉例子來說，有一次，白虎嶴野犬群餓得奄奄一息，好不容易找到一窩小倉鼠，白桃花卻獨吞了一大半小倉鼠。當時我看到這裡的時候，差點把垃圾桶踢翻，真想找一個地方發洩一下怒氣，更希望白桃花立刻就倒在血泊裡。但我後來一想，白桃花這樣做也是為了她的孩子呀，哪個母親不都是希望自己的孩子平平安安、健健康康地長大嗎?她這種濃濃的母愛也讓人深受感動。
後來，紅桃心姐妹倆發生了衝突，最後一直髮展到反目成仇，白虎嶴野犬群分裂成了兩個小集團，我估計白虎嶴野犬群可能要滅絕了。但看到最後，我才發現我自己想錯了，紅桃心和白桃花和好了，我非常高興，因為白桃花心裡是有紅桃心這個姐姐的，白桃花在紅桃心即將走上黃泉路的時候救了紅桃心一命。最後，食物太少，紅桃心卻不僅沒有嫌棄白桃花的幼犬，把自己的幼犬全部留下來，而且忍痛割愛把自己的三隻幼犬拋棄了，盡力把白桃花的幼犬留下來，紅桃心和白桃花中間的這種友誼令我深深感動。
看完了《野犬女皇》這本書，我深受感觸，它不僅告訴我了要友好的對待姐姐、妹妹、哥哥、弟弟，而且還讓我知道了如何珍惜這份珍貴的親情。
哈佛大學心理學家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的，並提出了多元智慧理論。他認為人類至少有九種智慧，除了語言和數學—邏輯智慧外，還有音樂—節奏智慧、視覺—空間智慧、身體—運動智慧、人際交往智慧、自我反省智慧、自然觀察者智慧、存在智慧。這些智慧對於現代社會人類的生存與發展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智慧也是多元的，因而我們的教育也應該是多元的。通過讀多元智慧這本書，使我對教學有了一些新的啟發。
在加德納理論中，人的智慧是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智慧種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據的支援，就可以進入多元智慧的框架之中。
∴元智慧理論使我們瞭解到每個人至少有九種智慧，而且每個人都有自己的優勢智慧，對於同一種事物，每個人都會運用不同的智慧或智慧組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它，理解它，表現它。可以說不論在哪種情況下，沒有一種對所有學生都適合的好方法，因為在課堂上，每個孩子都有適合自己的學習方式。所以我們的課堂教學也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種複合、多變的方法，因材施教;同時，教學內容涉及到各種智慧，可以說內容的多元化也要求教學方式的多元化，滿足學生不同學習方式的需要。
傳統的課堂教學中，單一的教學方法常常只能滿足部分學生的需要，很大程度上抹殺了學生的個性，限制了學生想象力和創造力的發揮。現代的課堂應當關注學生智慧的差異，關注每個學生不同學習方式的需要，讓學生主動地、富有個性地學習。例如，我在上“童畫三國”一課時，首先課前讓他們反覆閱讀三國演義，收集許多與之相關的圖片，為創作打下較好的認識基礎。在“童畫三國”系列的整體構思中，我極力想用色彩配合技法來展現“三國”。畢竟已經過去兩千多年，它在時間上給人很遠很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊並且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統一，先定了一個主色調---赭石。然後尋找能夠做“舊”並且能夠顯示出“三國”歷史沉澱感技法。最後我們確定了現代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個部分。人物現代彩墨部分，是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”後，選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點：外型的特徵，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構圖，因為面積大，所以構圖比例變形得生動而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節為題材，例：火燒赤壁，桃園三結義等。孩子們在認真地反覆地看了三國演義故事後，根據他們理解的故事情節進行構圖，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然後上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰爭場面，很是生動。高年級孩子製作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們任意地去設計與創造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉間材料製作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰馬，關羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會聯想到老師和孩子們在製作過程中的點滴，現在我們最愛說：創作過程是最快樂的!教師可以根據學生的學習表現，在今後的教學中經常有意識創設這樣的學習活動，以滿足不同智慧組合和學習方式學生的不同需要。這樣，學生的學習興趣必然會大增，會更加主動地投入到學習中，在當今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學生在最直觀的、最自然的環境中，各項智慧得到有效的開發。
∴元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啟發我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智力而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞一科而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。
“多元智慧”理論主張，評價一個學生應該從多元的角度，教學中應承認學生在發展過程中的個性差異，承認學生在發展過程中的不同發展水平，發現學生的優勢智慧，並通過恰當的評價強化他的特點，增強其信心，使學生獲得成功感和自我價值感。
今天是星期六，媽媽答應我和我一起去書店，我興奮得不得了，高興得忘乎所以，手舞足蹈!心想：這次又要為我的”書朋友們“新增一位”新成員“了。
我和媽媽吃過早飯後就來到新華書店，可能由於今天是星期六的原因吧，書店裡的人非常多，大都是家長陪著孩子來的。我聽說陽光姐姐伍美珍又出新書了，但又不知道是什麼題目。所以，我立馬像一匹餓狼一樣，瞪著大眼睛尋找起”食物“來，生怕被別的”小餓狼“搶走，突然，我靈光一現，發現了一本顏色非常醒目、淡紅色的書，封面上畫著一個男孩兒扮演成海盜，正在壞笑;後面還有一位女孩兒，在做”羞羞臉“的表情。我立馬把它拿起來一看，還真是新出的呢!哈哈，什麼樣的書也逃不出我的法眼!既然這本書的封面深深的吸引了我，那內容肯定更精彩!所以，我就買下了這本書。
回到家，我仔細的、津津有味兒的，看著這本書。這本書的名字叫做《我們班的小童星》這本書主要講了六年級一班號稱”可愛妹妹“的王琚因為拍了一個電視劇而一舉成名，成為了名副其實的小童星。之所以六年級一班的同學都愛喊王琚”可愛妹妹“是因為她長的很顯小，而且聲音是那種”娃娃音“，就像是一個四五歲的小娃娃說話的聲音，很可愛。一開始的時候班裡許多同學都十分崇拜王琚，(”非洲皇后“陶非然還做過她的”保鏢“)可是漸漸地同學們發現，王琚再也不是以前的王琚了，現在成了小童星的王琚十分的驕傲，再也不是那個乖巧可愛的王琚了。一次偶然間，一心想做童星的楊自熱參加排練了一個由童話故事而改編的童話劇，才從導演與寧佳心的媽媽口中瞭解到：娛樂圈是險惡的，很容易給小孩子帶來傷害，所以不應該太早進入娛樂圈。
文中的”可愛妹妹“王琚雖然成為了名副其實的小童星，但是，她並沒有發現，自從自己當上小童星之後，失去了一些童真，替代它的是虛偽與偽裝，原本的自己，是多麼的真實，像一塊沒有任何雜質的碧玉一樣，而現在，在爸爸媽媽的言語下，在娛樂圈生活的薰陶下，她成為了一個虛偽、驕傲、善於偽裝的女孩。由此可見，娛樂圈是多麼險惡的。
關於做童星，我想許多同學都有這一類的夢想，想一夜成名，想天天被別人追捧著，想在同學們當中脫穎而出……可是，我們並不知道娛樂圈的生活有多麼得複雜，在娛樂圈生活要經歷多少挫折，揹負多少風言風語，一切的一切，都是娛樂圈造成的。
進入到了險惡複雜的娛樂圈，當上了令人羨慕的童星，可卻失去了童真，失去了一個孩子應有的童真，取代的是許多驕傲虛偽，讓一個充滿童真的孩子帶上了虛偽的面具。娛樂圈的生活，誰知道有多麼得險惡。
如果說山用瀑布觸動了遠方大海的心靈，大地用努力伸向天空的樹枝觸動了雲朵的心靈，那麼，用“生命”觸動我心靈的就是《簡·愛》的主人公——簡。
一直以來，我對那些嬌弱、豔麗的花沒有太多好感，除了向日葵。因為它簡約，不屑於沾染任何香氣;因為它壯碩，拒絕擁有任何花該有的柔弱;因為它堅毅，有敢於瞬間劃破黑暗的勇氣;更因為它執著，有著至死方休追隨太陽的光與熱的堅持。走進小說《簡愛》，我觸到了這株獨特的向日葵——簡。
簡約的簡。用她自己的話來說：“我個子瘦小，長相平庸，一貧如洗……”她最好的飾物是黑色的衣服，白色的領巾。是她不想美麗嗎?不，是她明白美麗終究只是曇花一現，她追求的是永恆的心靈的美麗!
勇敢的簡。在如地獄般的蓋茨黑德遭姑媽的嫌棄、表姐的冷落、表兄的欺凌、傭人的嘲諷，在桑菲爾德，深夜莫名其妙的大火、熟睡中瘋女人的偷襲，在充斥著死亡氣息的羅奧德，她被當眾羞辱。我想，很多人都無法承受這些打擊中的任何一個，可簡用她小小的肩膀全部扛了下來，她充滿希望地活著，那茶綠色的眼眶依然清澈。
執著的簡。你以為簡的執著只是對羅切斯特的愛嗎?你錯了，她執著的是她心中的希翼，是她對自由、平等的渴望。她寄人籬下，應當低聲下氣，可當她的人格受到侮辱時，她做出了驚心動魄的反抗。在得知羅切斯特已有妻室時，簡不顧他的挽留，毅然離開了桑菲爾德。她遭遇了很多，經歷了很多，也放棄了很多，但她始終不放棄對自由和平等的執著。
如果說人們用蠟燭觸動了夜空星星的心靈，春天用嫩芽觸動了冬天冰雪的心靈，而於我，簡就是用她的簡約、勇敢與執著，觸動了我那逐漸堅強、豐富的心靈!
這一段時間我閱讀了辮子姐姐的《我們最想要的禮物》這本書。
我們最想要什麼禮物呢?寵物，髮卡，還是手機?而書中的小主人公想要的禮物是什麼呢?家人的關懷和家庭的溫暖。
綽號尹大碗的女孩有本事把每一次生日，都給過成家人的受難日。大碗有一個妹妹小碟又乖又嬌又美，又臭又倔又怪的大碗成了家裡的反面分子。於是她幻想出了一個筷子弟弟成為自己的同盟軍，最後和小碟矛盾加深，跟爸爸媽媽日益疏遠被“冤枉發配”到外地的寄宿學校。
十三歲生日時大碗踏上了回家的路，她處處和家人作對，最後禮物揭曉，爸爸送上沒有發酵的麵包，媽媽送出了笨拙的擁抱，小碟抱出一隻笑起來像天使一樣的狗狗。 。 。 。 。 。 她突然意識到，家人的關懷和家庭的溫暖從來沒有離開過她的身邊，而原諒和被原諒就是一家人最想要的珍貴禮物。 。 。 。 。 。
其實，我們在成長的道路上，是不可缺少的一部分，有些禮物可能是微不足道的，但卻成為了你生命裡最難忘的禮物，哪怕是一句話，一個眼神，一次經歷，都可能是我們成長道路上最珍貴的禮物。
有時我們最想要的禮物並不是什麼寵物，手機，髮卡，而是“家”，一個幸福的家庭，是人人都想擁有的禮物，家可以帶給我們溫暖，只有擁有這個禮物，才有機會去爭取其他的“神祕大禮”。
禮物就是一次最美好的回憶，它使你記憶猶新，禮物就是一杯香濃的咖啡，它令你猶豫未盡。禮物就是一個神祕的東西，它令你滿懷歡喜。
禮物就是一句關心的話語，溫暖著我們的心;禮物就像一塊巧克力，甜香味滑過我們的全身。
禮物是一雙金色的翅膀，讓我們在未來的人生裡飛的更高，更遠。 。 。 。 。 。
書中記錄了一群頑皮又可愛的孩子在校園裡發生的一幕幕趣事，林曉琪下課忘記了小便，結果上課就小在了褲子上。劉東總是趁你不注意，偷偷往你的領子裡賽紙條，然後紙條就在領子裡飄呀飄。馬兒帥當了守門員，在場上興奮的又喊又叫，他哪裡是在守門?簡直比攻門的隊員還要衝在前面……看吧，書中類似這樣搞笑的事情還有很多，這些都是吸引根根的焦點呦。淘氣包看淘氣包，比比誰更淘氣哈!
每次根根看校園題材的小說，都看得非常投入。一本書幾乎是一氣呵成，這本《戴小橋全傳》也不例外。一箇中午的時間，只聽見根根在房間裡邊看邊笑。我湊過去問他笑啥?人家說超級搞笑，還說在這本書中看到了自己和同學們的身影!並把看完的書遞到我手中，讓我也好好讀一讀。
在這本書中，我竟然也看到了自己的影子。戴小橋的媽媽是一個典型的嘮叨型媽媽，在生活中、在學習上都不忘時刻嘮叨戴小橋。看著書中這位嘮叨媽媽，對比著自己在生活中的表現，簡直是如出一轍啊!我在心中暗下決心，今後一定要做一個淡定的媽媽，少說話、多觀察、勤思考。
嘿嘿，沒想到一本書讓母子倆從不同角度分別找到了自己的影子!讀書使人進步，說的是不是就是這個理兒呢?在我讀這本書的時候，沒想到根根竟然從書櫃裡拿出《廢話演說家汪小中》這本書看了起來。我告訴根根，這就叫溫故而知新。根根笑著點點頭，自己感慨到，一箇中午讀了兩本書，我的收穫還真是不少呢!
《毛毛》這本書是德國幻想大師米切爾·恩德的作品，又名《時間之謎》，講述了時間竊賊與小女孩毛毛不可思議的故事。
《毛毛》講述了一個離奇古怪的故事：一個不知年齡，不明來歷的小姑娘毛毛，擁有別人沒有的靈敏聽力，用“傾聽”幫別人解決問題和紛爭。她曾有許多好朋友，一起度過了許許多多的快樂時光。突然有一天，這份美好被打破了，一群名為灰先生的時間盜賊們出現了，他們盜取了大人們的時間，還讓大人們都把孩子們送到了同一個地方去，這一切都是為了“節省時間”，毛毛很難過。有一天，毛毛遇到了時光老人候拉，知道了時間的祕密，同時，她也肩負重任打敗灰先生。經歷千辛萬苦，毛毛成功把灰先生全部消滅，恢復了大家的時間!她還發現了世界和人類的大祕密，即“時間就是生命”!
英國劇作家莎士比亞曾說過：“不管饕餮的時間怎樣吞噬一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。”
我們生活中有許多誘惑，如電視、遊戲、網路等，不管沉迷於哪一項，都會浪費無數寶貴的時間，影響我們的學業。我們要鍛煉出自己的自制力，堅決抵制各種誘惑，不浪費自己的寶貴時間。
我平時是個非常不懂得珍惜時間的人，早上起床磨磨蹭蹭的，足足有二十幾分鐘被我浪費掉的，天天慢吞吞地寫作業、吃飯、洗澡。有時在課堂上不注意聽講，該學會的知識沒學會，回到家還要再學，有時寫作業粗心，寫錯了還要重寫。這時，灰先生就輕易奪走了我的時間，我就沒時間玩，沒時間去練唱歌、練琴、看書。
以後，我要珍惜時間，讓我成為時間的主人，與時間賽跑。認真地學習，快樂地玩耍，要合理的安排時間。希望大家有空去細細地品味一下這本關於時間竊賊和一個小女孩不可思議的故事的好書吧!
開啟窗戶，一陣清風撲面而來，夾雜著一股香氣，讓人不禁想起那本《風會記得一朵花的香》的封面語：“這世上，總有一些人記得你，就像風會刻一朵花的香。”
散文篇幅很短，句句精煉，敘述的每件事都如一陣香風將人帶入書中，再吹進腦海裡，留下一陣香風將人帶入書中;再吹進腦海裡，留下無限的思考，尤其是書中那篇同名散文，總會佔據我空白時間的思考。
既然選了這篇散文作整書的標題，那必定是作者丁立梅感觸最深的一篇。全文分三部分，敘述三件平常小事：因為環境的微小改變而心神不寧，與做宮延桂花糕老人間的回憶，被賣雜糧餅的女人記住而驚訝，體現作者對平凡與尋常的思考。
總有那麼一類人住於我們的腦海中，雖然是認識的人，但現實中必須以陌生的方式相處。我們也許會存在於陌生人的記憶中，到底有多少人認識你，數也數不清。
我家樓下的院子裡住了很多老人，只記得臉卻叫不出名字。小時候下來玩，我都能刻有哪些爺爺奶奶是準時下來聊天散步的，哪位阿姨會下來買菜的。後來我下樓玩的次數越來越少，在房間裡寫作業的時間越來越多，無數次地路過玩樂的小地方也沒能看老人們一眼。
有一天我和媽媽路過那裡，一個手上拿著扇子的奶奶說“哎呀!這個小姑娘長得比以前高多了!”“是哦!她以前經常拿來畫畫的，長這麼大了!”我驚異地看著她們，都是當年那些散步的老人，過了好幾年還清楚地記得院裡有我這麼一個愛畫畫的小姑娘。她們就像磚上的拖鞋，做宮延桂花糕的老人，賣雜糧餅的女人一樣尋常，卻又佔據了腦中一部分，在遺忘了與認識之間徘徊。而我又在她們記憶與思想中佔了幾成，在我匆匆路過後，又第幾次成為了話題呢?
人與人之間總有一種關係不可擺脫，就是記住與被記住的關係，當回憶的風吹進腦海泛起陣陣波瀾，眼前浮現的也許是一張陌生又熟悉的臉，就像風會記住一朵花的香。
今天，我們學了新課《成語故事》，三個故事講述了不同的道理，讓我受益非淺，特別是《濫竽充數》這則寓言，感觸最深。這則寓言告訴我們，做人要虛心，不能不懂裝懂，要想有一番成就，就必須有真才實學，學習也一樣，不能華而不實，弄虛作假，自欺欺人。
文章講述了戰國時期，齊宣王喜歡聽吹竽，並且要300人一起合奏，他對每一位樂師都有重賞。南郭先生不會吹竽，偏偏裝著會吹竽的樣子：每當演奏時，他都鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。後來齊宣王死了，齊泯王繼位。他也喜歡聽吹竽，但他卻喜歡獨奏，南郭先生沒有辦法，只好連夜逃跑了。
這則寓言給我們講了一個重要的道理：做什麼事情都要有真才實學，不要不懂裝懂，混在一些行家裡充數。我們學習也一樣，要腳踏實地，一步一個腳印地向前進取，得到更多的知識。學習也不能靠偷巧、耍小聰明這種方法進行對自己無益的“學習”。
其實，“濫竽充數”這樣的事情在生活實際裡也有很多，比如學校以班級為單位組織大合唱時，就有個別同學只張著口型，表面像是很熟練、很流利地唱歌，但其實是隻張嘴不出聲，濫竽充數。還有上課老師抽查背書時，集體背書時，全班同學都大聲地背誦，而有的同學不懂裝懂，濫竽充數，到最後老師讓一個一個地背的時候，就立刻張口結舌，原形畢露了。有一次，我也犯了“濫竽充數”的錯誤，記得那是三年級的時候，當時學習《拔苗助長》這篇文章，老師讓每人都會背誦課文，可是我卻沒有背會。當老師抽查到我時，我像木頭人一樣豎在那裡，傻眼了。
現在學習了《濫竽充數》這則寓言，我更明白，做什麼事情都要嚴謹認真，一絲不苟，不要再像我以前那樣做那濫竽充數的“南郭先生”。
愛迪生曾說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事蹟，便是這句名言最好的真實寫照。
初讀《傷仲永》這篇文言文，真有點“傷不起”.一個五歲的孩童“未嘗識書具”.竟能“書詩四首，並自為其名”,此子若稍加指導，定當出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好評，他們“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”.足見仲永的天資聰慧矣。然而他的父親“利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。”從而釀成了仲永“泯然眾人矣”的悲劇。
仲永之所以泯然眾人，主要原因在於他父親，他目光淺短，愚昧無知，貪財誤才，“不使學”的錯誤做法，耽誤了仲永大好的學習時光，最終淪為常人。仲永出生在這樣一個世隸耕的農民家庭裡，一開始便註定了結局。難道就只是其父之過也?非也非也，若不是邑人有著和眾心理，仲永的父親也不會環謁於他們，不讓仲永學習。如此說來，邑人也為“幫凶”之一。而我認為，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼時的資質潛退是父親的錯，但他長大了卻還不懂的學習的重要性，懶惰而不思進取，不正是他自己的責任嗎?即便出生在這樣的家庭，沒有條件學習，也要去創造條件。就像一個海綿只會擠出水分，卻絲毫沒有吸進“墨汁”,也總會江郎才盡的一天的。
我們正值學習的大好時光，有著優越的學習條件，有什麼道理不好好學習呢?莫非要步了仲永的後塵，重蹈覆轍?要知道顏真卿曾說過：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
少壯不努力，老大徒傷悲啊。我們無法決定出身，卻可以創造未來。我們無法回到昨天，卻可以把握今天。一個人的天資固然可貴，但後天的教育更為重要。付出的汗水和收穫的碩果是成正比的。
請乘理想之馬，揮鞭從此啟程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，於是，便爬起身來搗鼓那隻老鼠。後來，他一不小心踏死了那隻老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過後，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關於父親之死的祕密，並將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己“優柔的性情”——哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人——國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏鬥的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。
通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇物件，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。
小說中的“黑衣人”在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。
是恨，是復仇的願望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與“黑衣人”聯絡在一起。“黑衣人”關注復仇本身，只關注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經摒棄了除仇恨之外的一切的情感。“黑衣人”就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的“黑衣人”的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。
在故事的最後，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏鬥，最終同歸於盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。
文章結束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的“新編”既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內心深處的鬱悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結合。那神祕的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。
我們中的每一位都是消費者，無論你是企業主還是打工一族，因為我們都要生活，都有各種需求。
而在過往的消費中，我們多數人都有過消費失誤和利益受損的經歷，伴隨著這些糟糕的經歷，並隨著大家的購買力提升，我們開始越發地傾向於相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。
我身邊的很多人都有品牌情結，這是無可厚非的，而成就品牌的絕對不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事，一定是切切實實的經營能力和管理能力，一定是企業在每個細節上服務顧客的行為和承諾。
而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在於顧客的心裡和口中。經營企業中的品牌建設已經變得日趨重要。
你中午跑出去郊區辦事，實在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢，飯店提供餐食，這只是簡單純粹的交易而已;
但是，週末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進晚餐，你的消費體驗會從一進門就開始：楓慄樹葉狀的吊燈與壁燈散發著幽暗的光輝，映照著牆上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中，你們的愛情開始升溫，彼此細細品味這獨屬於你們的這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等於沒來北京，這樣的品牌營銷實在難得!
目光短視的企業主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什麼牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業操守和短視會讓中國的品牌營銷之路更加漫長。任何一家企業都不能一勞永逸、更不可能一本萬利，但凡有這樣想法的企業主，他的企業都是很難實現持續發展的。
在你內心裡，品牌意識有多強，你的企業生命就有多強，因為這樣的意識會在無形中指揮你的一切經營行為!
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