自從我懂事起，我就看過各種各樣的《西遊記》，有的是動漫西遊記，有的是電腦上連續西遊記，有的是書上文字西遊記······雖然他們風格不一，但主人公還是大名遠揚的師徒四人——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這幾位人物，接下來讓我為你介紹介紹他們。
長輩優先，先從唐僧開始，唐僧是個膽小如鼠、耳根子軟的人，但他也是一位關心徒弟的好師傅。接下來說孫悟空吧!孫悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的大功臣。如“三打白骨精”、“大鬧天宮”等神話故事，都是發生在孫悟空身上。
這四人中我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，武藝超群，一路上保護唐僧取得真經，而且他身上有一種叛逆心理，敢於和強大勢力做鬥爭的精神，我十分欣賞。然後是豬八戒，他不但缺點多多，還時不時挑撥唐僧念緊箍咒讓孫悟空這位大英雄吃苦頭，但關鍵有危險的時候他又從不退縮，也可以算上孫悟空一大“助手”。最後是沙和尚，他說話慢吞吞的，給人一種沒有主見、老實感覺。四人性格不同，形成鮮明的對比
我強忍著沒有把眼淚流出來，可在我抬頭那一刻，我想到：西遊記師徒四人也是經歷了困難才取到真經，難道我要失敗在這一場比賽中了麼?不可能!就像名言所說：“不經歷風雨，怎能見彩虹”。
夕陽西下，微風拂面，晚風輕輕地吹動著樹葉，金色的餘暉照在書的封面上，我不禁又翻開了這本書——《西遊記》。
這本書的作者是元末明初的吳承恩。本書大概分為三個故事，一是《猴王出世》，二是《孫悟空大鬧天宮》，三是《師徒四人取經》。書中人物栩栩如生，情節一波三折。
書中的孫悟空深受讀者喜愛，他吃了仙桃可長生不老，吃了丹藥可刀槍不入，因為偷吃而被太上老君放入煉丹爐中，煉了七七四十九天，煉成了火眼金睛。後來他又去東海向老龍王借寶，老龍王帶他看了許多寶物，他卻都覺得太輕了。後來老龍王帶他去看了定海神針，那是太乙真人用玄鐵打造的，又稱“如意金箍棒”。正如其名，它可以由人操控，變大，變小，變粗，變細。這便是孫悟空的隨身武器——金箍棒。
相比孫悟空，豬八戒就差多了。孫悟空有72變，而豬八戒只有36變，而且還好吃懶做，但他去幫唐僧取經的路上，任勞任怨，雖然總會耍一點小聰明來偷懶，但還是挺可愛的。
我跟孫悟空比也差太多了，我平時看見一隻長長的蟲子就害怕得要命，而孫悟空看見那麼大一條龍都不怕。比起這，豬八戒就顯得更貼近我們人類了。因為我們人類也會耍小聰明，有惰性，有貪念。
夕陽漸漸消失，我把這本讓我愛不釋手、百讀不厭的書輕輕合上，抱在懷裡。回想每每讀到時，就彷彿自己和師徒四人一起走在西天取經的路上，一路斬妖除魔，驚心動魄……
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!我們要學習這種鍥而不捨的精神，無論何時何地都要有這種精神的體現。這部名著使我明白了很多道理，我愛讀書!
吳承恩先生的一句話，讓我感觸良深，想起了小時候。“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有座靈山塔，好在靈山塔下修”。
我很小的時候就“瞄”上了書架上那本厚厚的《西遊記》。理由很簡單：同桌會道上幾句：“勢鎮-，威寧瑤海。勢鎮-，潮湧銀山魚入穴……”他得意的向我炫耀這是源於一本叫《西遊記》的書。
我一下聯想到電視劇《西遊記》，這說的是花果山水簾洞的秀景吧，書中的孫悟空會像電視劇裡的一樣威武嗎？
帶著種種疑問，小小的我翻開了這本“大部頭”。天哪，據不完全統計，有百分之五十的字不認識，有百分之七十五的文句我讀不順口，有百分之九十的話讓我如墜霧裡……倒是各種打鬥場面感興趣了一段時間。於是我得到一個答案：《西遊記》寫的就是電視劇裡的事情，平平淡淡的，還看不懂，沒有電視劇版的好看，不讀也罷。
再讀“西遊”是我上八年級的暑假，沒辦法，因為開學要交讀書筆記，只得硬著頭皮再捧起《西遊記》，那是正醉心於各色古文於唐詩宋詞“繞堤柳借三高翠，隔岸花分一脈香”，“好風憑藉力，送我上青雲”，“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”，“菱荇鵝兒水，桑榆燕子樑”——多美的句子！
也許是“愛屋及烏”吧，我開始煞有其事地研讀起《西遊記》，還學著金聖嘆做批註，幾番圈圈點點，倒也懂了不少。雖然對孫悟空每次精彩打鬥，豬八戒整日挨訓不甚明白，倒也又得出一個新的答案：《西遊記》確實讓人“回味無窮”，只是讀不懂的地方太多。
以後的日子裡，讀“西遊”的次數多了起來，開始漸漸懂得孫悟空“踏南天，碎凌霄，若一去不回，便一去不回”背後的無畏；漸漸瞭解八戒的“塵世兩苦”背後的忍耐與堅持；漸漸明白沙僧“人生不曾停歇”背後的忠誠善良；漸漸知道唐三藏“凡胎肉體堪承受”背後的大國責任；四人行之，在你付諸努力的前提下，所有想得到的都是一場賭。我會為他們的煎熬無助掬一捧同情之淚，我會為他們的反抗而拍案叫好，我會為他們的再次脫險悠然嘆息……
吟著“內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全”，我又得出一個答案，《西遊記》悟空的誕生，四人行之昭示著封建社會明代皇權統治的黑暗及橫行霸道的權臣必然潰敗，它的成功不僅是文學價值。
我問媽媽：“為什麼讀的是同一本書，卻每次得到的都是不同的答案呢？”媽媽回答：“因為你在成長。”
是啊，閱讀使我成長，使我擁有了看事物的另一隻眼。我不再只醉心於文字的優美，而是對那個時代的悲哀與無奈有了更深的認識。
是善哉？還是惡呼？
——從《西遊記》人物說開去
在這大千世界上真的存在著絕對的善與惡嗎？我想，應該是不存在的吧。那麼，何為善？何又為惡呢？
《西遊記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發現？話說三藏等人一路西行時，在經歷了九九八十一難後，終於取得了真經、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無險。我總結了一下，發現凡是那些“有驚無險”的妖精都有著“後臺”，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背後沒人撐腰的“無名小卒”。
都說神仙有未卜先知的本領，不管什麼事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孫悟空打死時，他的主人都會準時跳出來，擋住悟空，請他網開一面。每當讀到這裡，我心中就會產生一個大大的問號：那些神仙既然能算到自己的部下會有“血光之災”，那麼也應該能算到自己的部下正在為非作歹，可是他們好像從來都不去阻止，試問這樣的神仙、菩薩真得很“善良”嗎？
而一向被評為“本性雖壞，但其心乃善”的孫悟空，他真得很善良嗎？佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個手上沾滿了鮮血的“人”，如來居然還封他為佛！佛曰：“救人一命勝造七級浮屠”，面對各種妖魔，他老人家理應慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無邊，回頭是岸。無論如何，也不能大開殺戒啊！退一萬步來說，就算妖魔當誅，可是，他們的手下也有許多無辜之人，用現在的話說，應該分別量刑才對啊，但孫悟空等人就喜歡一網打盡，把事做絕了。
我們再站在那些在一般人眼中被視為“十惡不赦”的妖魔的角度上想一想。人們為了獲得美食，不惜屠殺野獸，而妖又由獸化。因此，以他們的角度來看，人類就是他們的生死大敵，既是生死大敵，那麼又有何不可殺呢？
現如今，人類的餐桌上，好像除了“自己”以外，天上飛的，地上跑的，水裡遊的……好像全齊了吧？
再看看那些所謂的惡人。其實在他們當中，除了少數一些罪大惡極的人應當得到法律的懲罰外，大多數人都是由於這個或那個的種種原因才被逼上絕路的。《水滸傳》裡面的一百零八條好漢，不就是一個個鮮明的例子嗎？
正因如此，所以我想，再這三千大世界上，應該沒有絕對的善與惡吧！老子曾說：“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。”既然禍福可以互相轉換，那麼善惡又何嘗不可呢？畢竟，有時善惡只是在一之念間。隨著環境的變化，善有時會變成惡，而惡有時也會變成善。人們常說的“浪子回頭金不換”不就是說的這個道理嗎？
同學們，其實真正的善與惡呀，就在我們的心中，讓我們去把“善”找出來吧，然後在把“惡”深深的埋起來吧！讓真善美之花開遍全國！
三優範文網