最近幾天，我讀了《八十天環遊地球記》這本書，這本書是被人們譽為“科幻小說之父”的法國作家儒勒?凡爾納的一部力作。
這本書講了福克帶著他剛剛僱傭的僕人路路通從倫敦啟程，開始了不可思議的環球旅行。一路上，他遭人跟蹤，捨身救人;與惡僧對簿公堂，遭暗算貽誤行程;遇風浪海上搏擊，救僕人身赴險境海上燃料告急，疑為竊賊被囚……幾乎所有的困難和意外都被福克不幸遇到了，然而他總能一次次地化險為夷，最終成功歸來，並且還找到了終身伴侶。
其實我們在我們日常生活中，也要像福格那樣，用信心和實力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失敗了，也會有收穫。每個人都會遇到困難和挫折，你不可以氣餒，要鎮定，保持冷靜的頭腦，去面對他，找到好方法來解決它。在學習上，也不是一帆風順的，也要努力，刻苦，知難而進，找到好辦法。你無論在什麼時候，都要分秒必爭，那是福格先生成功的關鍵，每個人也是如此。短暫的幾秒鐘，可以使福格輸掉賭注，可以使人一夜之間傾家蕩產!時間是多麼寶貴，浪費時間就等於浪費生命。
我懂得了一個道理，就是在什麼時候，都會有許多難以完成的事，但是世上無難事，只怕有心人。你只要以信心當船，以努力作帆，你就一定可以到達成功的彼岸!
開啟《八十天環遊地球》這本書，作者帶著我穿越時空，來到了19世紀70年代的倫敦，認識了福格和他改良俱樂部的會友們。他們以兩萬英鎊作為賭注，打賭是否可以在80天內環遊地球。
我彷彿跟著福格共同經歷了在途中遭遇到的離奇經歷，千難萬險，最終獲得勝利。福格得到了兩萬英鎊的獎金，並娶了在印度營救的一名女子為妻，過上了幸福、美滿的日子。
我佩服福格先生精心設計了最短的環遊地球的路線，用馬車、汽車、火車、輪船、大象等交通工具，不受干擾地從一個地方趕到另一個地方，不出錯、不耽擱，準確無誤，創造了80天環遊地球的奇蹟。我在今後的學習中，也要分秒必爭，不受干撓地完成學習計劃和學習任務。
福格先生遇事鎮定自諾，頑強拼搏的精神更深深地打動了我。正如旅伴中有位旅長所說：“他真是金剛不壞之身，比我們當過兵的還堅強。”僕人萬事通也說：“我的主人是一塊鍛打出來的好鋼。”我要以福格先生做榜樣，學習他遇到危險時要冷靜，遇到困難時要堅強。
作者儒勒。凡爾納帶給我們一本故事情節生動、有趣、幽默，同時又能激發我們熱愛科學，嚮往探險的熱情的好書。我喜歡儒勒。凡爾納寫的書。
寒假裡我讀了《八十天環遊地球》這本書，它是我感觸很深。這是一部非常經典的著作，寫這本書的人是法國的著名作家儒勒·凡爾納，我很感謝他用筆寫下了這本經典。
《八十天環遊地球》這本書講的是一個叫菲利亞·福克的富豪，與朋友在閒聊時下的賭注，他賭上了他所有的財產，下注八十天就能環遊地球一週，於是他和路路通的環球之旅就開始了。他們歷盡千辛萬苦，被誤認為搶銀行的罪犯、被警察拘留，無論遇到什麼情況他們都埋頭趕路。一路上，他們還救下了一個要被燒死的寡婦。最後，終於在八十天之內環遊了世界。
其實我非常喜歡福克先生，因為福克先生不僅重情重義，而且做事還非常認真，即使他知道他環遊地球用的錢比贏來的錢要多得多，但是他還是去做了，正是因為他的這種精神，才使他在八十天之內環遊了地球。
雖然，福克環遊地球的很多內容都被省略了，但是我還是能想象到福克先生在環遊地球時發生的趣事，可以給我們自由想象的空間，也是這本書的一大特點。
《八十天環遊地球》這本書認識了什麼是打抱不平，什麼是重情重義，什麼是堅強勇敢。
前幾天爸爸和媽媽給我買了一本書，叫《八十天環遊地球記》。
這本書講的是一位英國紳士費里亞·福克先生和朋友打了個賭，要在八十天環遊地球，而朋友們認為不可能。要知道，當時飛機還沒被髮明，要在短短八十天環遊地球一週，幾乎是痴人說夢。
費里亞·福克先生是個生活很有規律的人，就像一部機器。上一個僕人就是因為刮鬍子的熱水低了兩度，所以被辭退。然後一個新傭人來了，外號“路路通”。打賭之後他就帶著新傭人路路通踏上了旅途。路上他們經歷了很多事情，遇到了很多困難，每一次福克先生都能憑藉他的沉著與智慧化險為夷。給我印象最深的就是救出艾娥達的事。福克先生他們到了印度，聽說一個女人要被燒死，就去救她，她是因為嫁給了老土王，老土王死了，她就得陪葬。後來路路通假扮老土王把她救出來了，那些當地人知道自己上當了，就立刻追趕他們，但是沒有追上。那位夫人非常感謝他們，最後成了福克先生的終身伴侶。最後福克先生和路路通終於在第七十九天完成了環球旅行，回到了倫敦，贏得了這次打賭。
這本書通過環遊地球這件事，讚揚了福克先生聰明勇敢、沉著冷靜、樂於助人的好品質，我很喜歡這本書。
在寒假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，裡面寫了一個掌櫃和他的茶館的故事。
從前，有一個叫王利發的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌櫃。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。
可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊塗。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……
裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最後竟然讓劉麻子給要走了。
最後的一天晚上，老掌櫃叫來了朋友秦二爺、常四爺一起說起了自己的遭遇，朋友走後，老掌櫃將常四爺揀來的紙錢點燃了。一會兒，就火光沖天，老掌櫃依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……
《茶館》這部小說看後總是叫人悲憤不已。為什麼可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的傢伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌櫃、常四爺、秦二爺、鬆二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能說什麼呢?
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”裡上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代裡黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恆的記憶。
這個春節花了半天時間看《時間簡史》，實話說雖然這本書已然經過編撰，評述已經更加通俗易懂，可是從小物理成績就差的我讀起來依然稀裡糊塗，貿貿然寫下一點讀後感表示一下對自我的嘲諷。
看過《時》我的第一個印象就是整個物理學是人類在總結對宇宙和時間的一個漸進認識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之後的愛因斯坦再到當代的霍金。都是後人在總結前人的研究和思考的基礎上提出新的觀點然後實驗驗證得出結論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略經過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時間簡史，他們都是在前人研究基礎上加上自我的思考，總結提出了新的理論。可見沒有事物的發展是一觸而就的，人類社會的提高就是來源於人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和總結。
雖然從小物理很差，可是我一向以來對天文和地理很感興趣，會考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎學科理解起來很困難，肯能是抽象思維本事不足吧。所以看了《時間簡史》後對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
《時間簡史》在我膚淺的認識看來是向讀者描述這樣一個世界：整個宇宙是一個伺服器，宇宙中的所有物質小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恆星甚至星系都是跟這個伺服器連線的一個節點，他們獨自執行又經過伺服器相互關聯，依靠各種基本物理法則相互作用。伺服器的執行是單向的不可逆的，不可存檔當然也不可能回檔。各個節點之間經過各種光波等來通訊，因為相互之間的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產生網路延遲，導致節點之間的通訊並不一樣步。節點由於自身執行速度的質量等等原因導致相對於其他節點的執行時間是不確定的，可是每個節點相對於整個伺服器的執行時間確是固定的。所以在A節點觀察B節點和C節點的狀態和在D節點觀察B節點和C節點的狀態可能得出完全不一樣的結果，而在伺服器觀察A，B，C，D節點狀態的結果是確定和一致的。這又讓我聯想到人類社會，人類社會也是一個伺服器，每個人都是這個伺服器的一個節點，每個人都有不一樣的特點，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個大的伺服器下頭相互影響，哪怕是十分細微的。有一個社會學研究的理論認為哪怕完全不可能認識的兩個人之間只要經過6箇中間人就能夠建立聯絡，這是經過很多統計學研究得出的結論。反過來
看這個宇宙，我認為是不是也存在類似的節點能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關聯的節點建立最短的聯絡路徑。這就像一些物理學家正在研究的蟲洞理論。
我相信按照目前人類的科技發展速度用不了多少代人就能夠讓我們人類走出太陽系，甚至走出銀河系，在宇宙這個伺服器肆意漫遊。
今天，老師帶我們走進了一篇課文——《藏羚羊跪拜》。讀了這篇文章，我深受感觸。
這篇文章講述了一個發生在藏北高原的故事，那時候隨意狩獵野生動物是並不犯法的。所以，常有一些人上山打獵，那些人裡總能見到一個老獵人，他以打獵為生，雲遊四方，經常將許多錢財用來救濟路遇的朝聖者，殘忍與善良，在他身上共存。而直到那一天，老獵人遇見那隻偉大的藏羚羊母親的那一天，當他拿槍要去瞄準時，驚人的一目發生了——藏羚羊非但沒跑，還撲通一聲跪了下來，老獵人雖很吃驚，但還是扣動了板機。次日，解剖時，他發現藏羚羊的子宮裡，靜靜地臥著一頭小羊。老獵人驚呆了，他手中的屠刀掉在了地上。那天，他把藏羚羊母子連同杈子槍一起埋掉了。從此消失在藏北草原，永不再殺生，下落不明。
這篇課文使我想起了那個雖短小卻足以讓人潸然淚下的故事：在一個鄉村，兒子因養不起年邁的老母親，決定把她背上山丟下去。傍晚，兒子說要背母親上山走走，母親吃力地爬上她的背。他一路都在想爬高點再丟下她，當看到母親在偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：“你灑豆子幹什麼?”結果母親的回答讓他淚流滿面：“傻兒子，我怕你待會一個人下山會迷路回不去!”
是啊!母愛，是潤物的細雨、是醉人的春風。母愛，是一個搖籃，撫養兒女健康成長。母愛，是一盞明燈，點亮自己，為兒女照亮前方的路途。母愛是一支民歌，歌唱團結，唱響文明。母愛啊!還是一座豐碑，銘記歷史，暢想未來!
讀完《安妮日記》這本書，我還一直沉侵在故事情節中，眼眶因安妮的希望、勇氣、溫柔的 悲傷的種.種表情感動得落淚。
我想原來我一直沒有崇拜的人，但讀完《安妮日記》之後，崇拜的物件已在我心中悄然 誕生。
在1942到1944年，彷彿黑暗一直籠罩著每天，戰爭讓很多種族滅絕，也讓天空烏雲密佈 。這裡有許多的猶太人被蓋世太保的鐵抓襲擊，他們就這麼無辜的離開了人世。這是歷史上 異常慘絕人煙的浩劫。其中也包括安妮，她是個猶太少女，她原來過著多麼幸福美滿的生活 啊!命運卻如此捉弄人，她原本幸福的生活就這樣破碎了。
許多人都到她父親公司的密室躲藏，在那裡生活。密室十分枯燥，而當時安妮還是個13 歲的女孩。它是活潑好動天真的，卻不能不一直在密室幾年不出門，密室每個地方都有非常 嚴格的限制。膽敢你面對這些時，本應該是被逼瘋，但她沒有屈服，反而讓她在遇到這種困 境時產生了一片生機勃勃的希望的田野!
安妮漸漸長大，她在社會中完全獨立了，15歲的他想改變現在，想到了男女平等，這些 社會問題。戰爭是恐怖的，它能破壞一切，卻不能破環擁有一顆勇敢、堅強、自由的心!雖 然她最後沒有逃過殘害的命運，不過她的心永遠活在世上，或在每個人的心中。當她閉上雙 眼時，它距自己的16歲生日只差3個月。“多麼年輕的生命，就這樣消失啦!”我不禁悲嘆道 。
雖然安妮死了，但她生前說的“我希望我死後，仍能繼續活著。”我堅信他的願望能實現。
我敬佩安妮，我相信這本書會一直壓制住戰勝與醜惡，宣揚和平與友善。她能感動全世界， 但願世界不會再有戰爭!
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家裡的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子裡的孩子也被孃家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之後帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，後來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之後福貴經歷、大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先後死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最後只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的餘暉裡，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已溼眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更因為他經歷了這麼多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的範圍。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們揹負的，不僅僅是自己的明天。
第一次如此大規模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經典之作，如其中的《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或者一篇小說能經歷時光的篩選和磨鍊，然後流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應該是其中的內容更多是表現出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的薰陶有密切聯絡。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年後的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。
魯迅曾說，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的形成又離不開當時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了”。
從《阿Q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不願承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時，在某種程度上可能是在“借鑑”自己或身邊的人。而阿Q發明的“精神勝利法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們很多時候都得以借用的“祕籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，鬥不過別人，便躲在自家的被窩裡顯耀祖宗的餘威，就算在睡夢中，嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿Q標準像。
讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要抬頭環視四周，看看別人有沒有發現自己的異樣。
之前曾經看過一篇關於評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會感覺“害怕”，那是因為這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“害怕”呢?
在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢?聽到的人之中又會有幾個明白呢?而明白的那些人又會有幾個去改變呢?
也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。
我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
——題記
“莉迪亞死了，可他們還不知道”。莉迪亞是家中的老二，是李先生和李太太的掌上明珠，她遺傳了作為中國人父親的黑頭髮和美國人母親的藍眼睛，這對夫妻對她寄予厚望，將所有注意力傾注在她身上，在她的屍體被發現後，家裡一直維持著表面的平靜終於被打破，最終一家人開始了新的生活，而莉迪亞自殺的真相，將會永遠埋藏在小妹妹漢娜的心底。
故事的背景是70年代的美國，本書探索了身份危機，人生成就，種族，性別，家庭以及個人道路，沒有世界名著那樣的波瀾壯闊，但它是如此的扣人心絃，這本書的感情是如此的力透紙背，就好像在一個明媚的秋天的下午，你剛睡醒午覺，帶著再好不過的心情，你拉開了房間的窗簾，然後你發現——陽光灑滿了房間。
也許我們這輩子不會遇到與種族有關的敏感問題，但就如書的封面上的那句話一樣——我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
我們，有找尋過真正的自己嗎?
沉浸在題海里，因為覺得自己總有一天能出人頭地，參加各種補習班，一步一步走向父母給自己設定好的未來，沉迷網路，試圖在虛幻的世界中尋找真實，在所謂的愛情裡糾纏不清，因為自已還有大把的青春可以揮霍。或者是認為自己再也無法面對那一雙雙充滿期盼的眼睛，像懦夫那樣逝去。
我們到底忘記了什麼?
忙忙碌碌地過著每一天，自以為自己找到了一個偉大的理想並且要去實踐它，結果卻在現實中不斷迷失自己，辨不清方向，看不清前途，感受不到親情的溫度，體味不到四季的輪迴……
我們被虛妄的希望拖下水，然後溺亡在希望的深淵。
站起來吧，捫心自省，找到真正的自己，找到心靈的皈依。
我輕輕的合上散發書香的《無聲告白》，站在窗前，看著窗外滿眼的透著生命氣息的綠色，感受初秋的涼意，卸下一身的燥熱，此時，清風拂面，鳴蟲靜默。
做事需要有能力，但是再強的能力，沒有一個正確的態度，做起事來也只能是敷衍塞責，機關算盡。這是我讀完《做最好的執行者》後總的感想。
執行力就是做事達到什麼效果的能力。其實一般人在能力上是沒有多大差別的，關鍵是你對待事情的認識程度，也就是態度，所以一個好的執行者應該有這樣的思考：要有一種“做最好”的精神，要有一種主動負責的態度，要有一種“期望一，做到十”的目標，要有一種“用心”做事的行動。
那麼，最好的執行者怎樣去做事呢?我有這樣幾點感悟：一是領會上級的意圖，二是做好事先的準備，三是制定詳細的計劃，四是克服懶惰的思想，五是提高執行的效率，六是做好事後的總結。
其實，最好的執行者還要學會做人，做一位好用之人，做一位謙虛務實之人，做一位外圓內方之人。只有和周圍的人關係處理好了，才會讓你做事左右逢源，得心應手，從而提高執行的效率。因此，好的執行者在說話方面也是很有講究的。首先要三思而言，不輕諾寡信，辦不到的事，千萬別承諾;其次要修煉語言，不含糊其辭，說話的方式也是很重要的;再是要隨機應變，不固步自封。說話是一種智慧，有的人說話能贏得一片掌聲，有的人說話卻讓人退避三舍。所以，說話的場合、身份、應對都是很重要的。
讀完《做最好的執行者》，讓我明白了以前在思想上的那種惰性，在行動上的那種怕性，在做人上的那種固性，都是阻礙自身發展的因素，我要拋棄這些不好的東西，在以後的工作中不斷錘鍊自己。
性格決定命運，但態度決定一切!
說來慚愧，這是我第一次讀村上春樹的作品，甚至是第一次讀日本文學作品。其實這本書已經在我的讀書清單裡面不聲不響地躺了很久，可是因為書名看起來沒有那麼有趣且我總把時間花在一些無所謂的事情上，幾乎已被灰塵掩埋掉。直到那次圖書超低折扣促銷，我抱著一定要賺點便宜的心態走進書店，第一眼看到的就是這本書。好像有一雙手拭去了那些紛擾的浮塵，迅速拿走一本，完成結賬，一氣呵成，內心還沉浸在一種類似失而復得的喜悅之中。
之後的日子，常常花出很大部分午休時間閱讀這本書。教室裡人很少因此很安靜，午後的光線正好，營造出一個十分適合閱讀的舒適壞境，插上耳機聽著喜歡的音樂，慢慢讀上幾頁之後再帶著書中的溫柔抱著喜歡的龍貓抱枕睡個午覺，一天中最放鬆最開心的時刻不過如此。每天幾頁，書籤插進的頁數慢慢變大，一本書就這樣漸漸讀完了。
村上春樹的文字很美，但我總能感受到孤獨。主人公渡邊——用他自己的話來說，是一個普通人，孤獨而無奈，不被人理解也不求別人理解。但他同時又是一個獨立的人，在空虛迷茫的社會中始終保持自我，因此即使身邊有許多善良的朋友，也還是常常伴隨著一種孤獨。書中所寫的其他人，都是具有優點和缺陷的。純潔無瑕但自卑封閉的直子、熱情公道但沮喪無力的木月、能力出眾但不負責任的永澤、“不完整”的玲子、優雅親和但為愛情付出一切的初美，但綠子除外。書中的人物我最喜歡的就是綠子。生活給綠子帶來了很多挫折，但綠子從來沒有被這些困難打倒，相反，她在這些坎坷中愈發樂觀堅強，綠子身上永遠存在著的開朗與活力，給這本稍顯陰鬱的書帶來了珍貴的陽光般的生機。
書中的一句話令我印象深刻，“死並非生的對立面。而作為生的一部分永存。”渡邊的許多朋友都因各種各樣的原因自殺而死，他們的生命，永遠地停留在本該好端端活著的青春年紀。“少年時的我們追求激情，成熟後卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之後，還能一如既往地相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬於自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。”現在的我還很年輕，不能完全體會作者書中更加深邃的思想，等以後經歷的事情多了的時候再次回甘，應該會理解地更加深刻。
邊城，是現代小說家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長篇小說，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
邊城中的翠翠，是一個湘西山水孕育出來的精靈，天真善良，溫柔清純。有對爺爺的體貼，對愛情的羞澀，對情感的堅定執著，一個弱女子，滿心的都是愛。從她的身上，可見苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。邊城中的老船伕，一個閱盡人事，飽經風霜的老人，淳樸，堅韌，樂觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象徵。身為老船伕，他把划船渡人看作自己的人生天職和最大的快樂，年老力衰了，依然樂吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當成掌上明珠，精心的關愛，呵護她，他對翠翠的愛寄託著對不幸女兒的哀思，可以說，他的後半生是為翠翠而活，他的唯一目標就是要使翠翠快樂。從表面上看，他是一個快樂，豪爽而略帶幽默的老人，但通過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛翠翠，他便懷著複雜的情感退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。後來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過。最後意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。
邊城是典雅性與口語化相結合的一部藝術盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應的，是沈從文恬淡詩意的語言，沒有喧囂的辭藻，也沒有強烈的色彩，只有“語言的親切”。但那些看來不用心的修飾的句子，卻是以自然為最高修飾原則，以恬靜之美為最高美學風範，就如在邊城中，典雅性與口語化自然融合在一起，營造了一個如詩如畫的意境。
邊城是翠翠，老船伕等等的邊城，也是我們渴望進入，卻又害怕進入的邊城，給自己的心找一個邊城，還自己一份夢的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
生命因享受讀書而精彩。對我來說，讀書就和吃飯一樣，已經成為我生命中最重要的組成部分，一餐不吃覺得餓，一天不讀覺得慌。
人生離不開書，人們在讀書中成長，在讀書中成熟，這正如高爾基所說：“書是人類進步的階梯。”書是一位睿智長者，它引領人們在讀書中品位人生，享受人生;它指導人們在閱讀中感悟人生，挑戰人生。“讀優秀書，做高尚人”，走進名著，從名著中汲取豐富的精神養料，有助於我們素養的提高。
讀書，使人聰明;讀書，使人提高能力;讀書，能夠讓靈魂脫胎換骨;讀書，可以昇華境界。除了讀書，還要學會做讀書筆記，記下讀書感悟，留下認真讀書的痕跡。做讀書筆記不僅能對書的內容不易遺忘，更有助於培養勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，加深對內容的理解，有助於提高語文水平。每讀完一本書，你總會湧出許多感受、體會、啟示或疑惑。對於書中的觀點、人物的言行、寫作的手法，讀後總有自己的見解與評價，將自己經過思考後的獨到見解與評價記錄下來，是一件很有價值的做法，有利於提高自己的閱讀素養。
讓我們珍惜、利用大好時光，使讀書成為生活的美好旋律。多讀名著、勤做筆記、觀察多彩人生、充實豐富的經歷，在讀書中獲得無窮的樂趣!
安妮的童年有著許多美好故事，但這樣的生活持續不了多久。在安妮的日記本里，傾訴了她許多的心聲。
身為猶太人的她，以及她的一家，受到了許多的限制：必須在衣服上繡黃色的六角星徽;不準開車，不準搭電車，必須繳出家裡所有的自行車;晚上八點後不準出門，就連坐在自己家院子裡也不行;只能在每天下午三點到五點到指定的商店買東西;不準進電影院、歌廳等娛樂場所;游泳池，網球場和其他運動場所也一概不能進;不得與徒來往，並且只能進猶太學校。
我和她是花在兩個不同時間的同齡女孩，她活在二戰時期，那是個被沒日沒夜的戰火包圍的世界。而我活在一個和她完完全全不同的世界裡，這是個別無限熱情和無限的愛圍裹的世界裡……
我真得很幸福，活在一個這麼光明的世界裡，這裡沒有戰亂，沒有壓迫，只有和平。‘世界大戰’已經告一段落，美好邁入社會。這是一個美好的社會，一個美好的時代。也許我上輩子無辜的受到許多苦難，但現在的我很幸福，活在這個世上真好。
我真的很滿足，活在一個這麼公平的世界裡，這裡沒有偏袒，沒有不公平，只有無私。‘不公平的法制’已經過去了，和平邁入社會。這是一個和平的社會，一個和平的時代。也許我上輩子受到了許多不公平的壓迫，但現在的我很滿足，活在這個世上真好。
當我受到身邊人的關心和愛戴時，我覺得我好幸福;當我自由的穿梭在大街上時，我好滿足。
安妮，我和你素未謀面，但從你的日記裡，我感到你對生活的無比熱愛，從中我覺得我是多麼的膽小，你讓我感到幸福和滿足。
沒錯，活在這個世上真好。
這個寒假，我讀了著名科學家史蒂夫霍金的《時間簡史》。
讀完了全書之後，我腦中一向縈繞著許多問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否以往是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最終會坍縮?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類能否發明出時光機回到過去或是來到未來?人類最遠能到達宇宙的什麼地方?黑洞到底是什麼樣的?物質的最小部分又是什麼?……
可能這一切一切的問題，你或許此刻就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能明白，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不一樣時落地的“真理”呢。可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，可是隨著科技的發展和人類的提高，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原先宇宙真的並不像你想象中的那樣，此時你可能會有所迷惑，到底什麼才是真理，沒有人能給你一個滿意的答案，一切都要交給時間。
最終，從這本著作中，我深深的瞭解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自我的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險才，提出的理論。首先我們應當慶幸自我趕上了這樣一個好的時代，有這樣好的環境來學習，拓展自我的知識，開闊自我的眼界，培養自我的本事。其次我們應當充分利用這樣的條件來努力學習，在學習方面我們也不應當盲目聽從課本上的條條框框，而是應當帶著自我的思想，自我的見解。我們也應當多多向教師請教，畢竟教師的知識和閱歷還更加豐富的。同時在校學習的期間我們也應當逐步的走進社會，感受社會，瞭解社會，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養自我多方面思考問題的本事，亦即創新思維的培養。
身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自我的地域中締造了人類的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自我的住所，他在其中可製造地獄的天空，也可製造天堂的地獄。”
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自我內心深處的感悟。
我站在詹天佑的銅像前，腦海裡立刻浮現出他的愛國事蹟。
清政府提出中國自己修築京張鐵路的計劃，一些帝國主義國家就來阻撓，它們要爭奪這條鐵路的修築權，這樣就可以進一步控制我國的北部。慢慢地，控制整個國家。就在這個時候，一位讓所有人重拾信心的人出現了，他——就是詹天佑。
詹天佑是我國著名的愛國工程師，也是我國的“橋樑之父”。他為了給祖國爭一口氣，不怕危險，任勞任怨，吃苦耐勞。為了尋找一條合適的線路，冒著墜落深谷的危險，翻山越嶺，不惜任何代價。詹天佑不但有對國家一絲不苟的態度，而且還有創新精神。雖然一路上困難重重，但是憑藉著自己的智慧，他發明了中部鑿進法，兩端鑿進法，人字型軌道，這些所作所為，讓中國鐵路走向了一個新的臺階，給藐視中國的帝國主義國家一個有力的回擊。
我最喜歡詹天佑說過的“不怕困難，不怕嘲笑”這句話，雖然短短几個字，可是裡面卻蘊含著深深地道理，洋溢著詹天佑濃濃的愛國之心。不管外國人怎樣嘲笑他、威脅他，都不能阻止他修築鐵路的腳步，熄滅他為國爭光的決心，在他眼中，祖國的尊嚴和利益永遠高於一切。
詹天佑身上體現的拳拳愛國之心，令作為中國人的我感到十分自豪，他是我們的榜樣，是中華民族的驕傲，我們就要學習他這種強烈的愛國主義精神，長大以後要像他那樣為祖國做出自己的貢獻。
初讀了《邊城》，讚歎於茶峒的淳樸的民風。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買菸草和茶葉送給渡客的老船伕。這裡的人如這裡的風景，純淨美好，質樸真誠。
作者的行文如潺潺流水，細細的淌著，沒有扣人心絃的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但就是這樣的文風，卻能夠深深的深入到人物的內心深處。襯托出一座純淨的邊城。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現的。
在夢裡，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，於是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嚐到愛情的甘露，而現實卻似乎離她很遠，於是，她只能“痴痴的坐在岸邊”，淒涼地守候，孤獨地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走後，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那麼堅定執著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。
作者說：“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來!”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪迴，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但願她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應屬於她的那份幸福。
我總在想，為什麼這個小說叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護著什麼?在懷念著什麼?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》裡的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裡面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上對映著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的慾望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力並沒有得到多少人的理解，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬於自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰爭、權力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去
我並不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。
在馬孔多這一片土地上，沒有進步，沒有創新，每天重複上演同樣的劇情，生活在那裡的居民註定是不快樂的。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重複著的怪圈，不是前進，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢一條道路，把馬孔多與外界的偉大發明連線起來，他曾向妻子抱怨說道：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣地過日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之後的幾代人，也重複上演著同樣的悲劇，導致馬孔多狹隘、落後、保守直至沒落，到最後整個馬孔多就被一陣來歷不明的風颳走了，從地球上消失了。
讀這本書的時候心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。才發現自己是這麼地害怕孤獨，討厭孤獨。我們每天都生活再一個日新月異的世界裡，科技發達，文明進步，我們馬不停蹄地向前奔跑。於是我們開始反思，是不是節奏太快了?是不是步伐太倉促了?是不是該停下來，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳?可是隻有停下來才會發現，原來我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創新，不斷地進步，我們才會快樂。
當我讀到：當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時，他終於破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正北螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最後一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個馬孔多從地球上颳走了，從此這個村鎮就消失了。
有什麼東西在我內心深處輕輕地爆炸了，一朵一朵小小的淡白色的雲朵炸開了，就像花朵不得不綻放一樣。我多麼希望，所有人的孤獨都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實的未來。
我喜歡中國經典讀物——《三字經》，這本讀物不論在道德、歷史、地理、文化上……都讓我受益匪淺。它是我人生道路上的良師益友。
《三字經》是中國傳統的兒童經典讀物。這本書讓我懂得了，什麼是美醜，什麼是對錯，什麼是仁、義、禮、智、信;讓我知道了許多人生哲理，知道了應該珍惜時間，珍惜今天的幸福生活。
《三字經》中“披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。”，講的是西漢人路溫舒用蒲草編成席子用來抄書;公孫弘自己製作竹簡用來抄書。他們的生活很清貧沒錢買書，但是卻知道勤奮自勉、刻苦學習。“頭懸樑，錐刺股。彼不教，自勤苦。”，講的是漢代的孫敬為了防止讀書時打瞌睡，把頭髮吊在房樑上;戰國時的蘇秦讀書睏倦時，用錐子刺自己的大腿來提神。他們雖然沒有父母、老師的督促、教訓卻能自覺地刻苦讀書。
讀了《三字經》這本書後，我覺得我們現在的生活條件、學習條件非常優越，能夠學習更多的知識，但是我們還不好好學習，整天就知道玩電腦，一想到什麼事情就等明天，人的一生能有幾個明天呢?想想古人，他們雖然條件艱苦，但是仍然堅持學習，和我們相比，我們難道不慚愧嗎?
懶惰是我們學習中的敵人，我們一定要戰勝它，並持之以恆，不斷地超越自己，我們要努力學習，用優異的成績來報答父母的養育之恩，報效祖國。讓《三字經》在學習上，不斷地鞭策自己，讓我們離成功更進一步!
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