書籍是人類的好朋友，是每一個人成長的良師益友。讀書可以使我們忘憂、可以使我們超然、可以使我們充實。讀書學習是學生的天職，也是老師的天職。古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。”猛然一聽，這句話說得很嚴重。可是，仔細想一想，又覺得很有道理。
一個喜歡讀書的人，好久沒有讀書。那麼，一定是這段時間他很忙，或者把心思分散在了一些瑣碎的事情上。致使他沒有了讀書的時間，或者沒有了讀書的心情。使人忙碌的瑣碎事情，是造成一個人思想庸俗的原因。思想庸俗表現出來後，言語自然無味，面目也就使人看起來感到可憎了。
我們每一個人都不能脫離現實世界而生活。但是，每天都抽出一部分時間來讀書，卻可以使我們保持頭腦的清醒、思想的靈活、心裡的快樂，是我們的身心受益很多。
多讀一些有益的書，可以把我們由瑣碎雜亂的現實，升高到一個較為超然的境界，能夠以旁觀者的眼光，回顧自己的忙碌沉迷，把一切牽扯到自己的擾攘紛爭、煩惱、仇恨，都看淡了、拋開了。
在現實的這個世界上，有人喜歡儲蓄金錢;有人喜歡收藏古董;有人喜歡蒐集郵票珍玩;有人喜歡買車買房;也有人喜歡把書本上的佳言名句儲存在大腦中。而我認為，在大腦中儲存佳言名句，即使最富有經濟價值，也是最安全的儲蓄。這是因為，他既不怕盜竊，也不怕丟失，而且攜帶方便、取用簡單。
自古就有“腹有詩書氣自華”。讀書，使人風度高雅、氣宇軒昂、遠勝過服飾上的奢華;讀書，使你寧靜、快樂，少了一些唯利是圖，少了一些唯恐失去存款的心神不寧。既然讀書有這麼多的好處，不愛讀書的朋友，趕快過來試一試吧!愛讀書的朋友，請繼續努力讀書吧!讓我們一起努力讀書，共同進步!共享盛世繁華的好時代!
“書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭”。這是高士其說的的一句至理名言，也是我對讀書的最好理解。正是這樣，書籍是開啟未知大門的鑰匙，書籍是攀登知識高峰的階梯;書籍是通向成功彼岸的橋樑;書籍是穿越激流險灘的航船;書籍是指引前進方向的燈塔;書籍帶我走向陽光大道……
看書，是我最大的愛好。隨著故事情節的發展，我的情緒不停地變化，一會兒緊張一會兒激動。有時候我會為書中的人物的曲折命運弄得自己“淚水漣漣”。有時候我會為孔乙己的幽默風趣，憋不住嘿嘿地傻笑。這就是我，看書時喜怒無常的我，喜歡看的書有很多。從《安徒生童話》到《哈利·波特》，從《三國演義》到《十萬個為什麼》。我家中的書堆積如山，真有“排山倒海”之勢。媽媽能處處看見我啃書的模樣，有時託著下巴，手捧一本書，有時趴在地上，翻閱著書，更有趣的是，我常在枕頭邊放一本書，才能進入夢鄉。也稱得上是書不離手啊!
我這個“小書蟲”對書可是情有獨鍾，百看不厭。有一回，我興致勃勃地從商店買了一本《福爾摩斯探案集》，故事情節跌宕起伏蕩氣迴腸。非常吸引眼球。我迫不及待掏錢買下來。在回家的路上，我還一刻不停的看書呢!渾身受到了書的洗禮，午飯時間才打道回府。嗯?鐵將軍把門?看樣子爸爸媽媽今天不回來了。我一邊想一邊掏鑰匙。鑰匙?糟糕!出門時忘拿了!我打量著眼前威風凜凜的防盜門，不禁發起愁來。此刻我已飢腸轆轆。啊哈!何不給它讀個一醉方休。我一拍腦門。得!我坐在樓梯上，盡情享受“書味”。讀了疑惑的案情，我苦思冥想：誰是殺手?A還是D?終於，我一跺腳：“就是A，A是殺手”，一看分析，啊!我猜對了!“我高興地一蹦三尺高。就這樣，我享受到了一頓豐盛的大餐。全然沒有了剛才的飢餓，正像“書籍是全世界的營養品。”
當然，比起名人的讀書經歷，我便顯得微不足道。蘇秦讀書時，把頭髮用繩紮起來，懸在樑上，自己打盹，頭髮就把自己揪醒;夜深太困了，他拿錐子刺自己的腿以求清醒，這就是成語“頭懸樑，錐刺股”的來歷。他這樣邊讀書邊揣摩列國形勢，一年後。對天下大勢便了然心中。魯迅先生從小在“三味書屋”認真學習。因學習成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿去賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷時，夜寒難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來他終於成為我國著名的文學家，著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要他當最偉大的國王，一輩子住在宮殿裡，有花園、佳餚、美酒，大馬車，華麗的衣服和成百的僕人，條件是不允許他讀書。他做出了決定，寧願做一個窮人，住在藏書很多的閣樓裡，也不願當一個不能讀書的國王。是呀!讀書是知識的源泉。我們一定要多讀書，讀好書。
我真佩服名人他們那種堅韌不拔，為了讀書不惜犧牲一切的精神。
戰爭與和平是一部描寫人民戰爭的英雄史詩。在這部作品裡表現了人民在反侵略戰爭中的愛國主義精神及其歷史作用。戰爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語句。
安德烈公爵想：“雲朵是多麼的寧靜、鎮定啊，哪裡像我們這裡的慌張，恐懼與混亂啊!那雲朵無憂無慮地飄蕩在空中，從來不必像那個法國兵和炮兵似的為爭奪探帚而憤怒。為什麼我從前沒有注意到它呢?現在我看到它了，我是多麼幸福啊!只有天空是純潔的，沒有虛偽、沒有欺騙、沒有什麼能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上後心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子，他性格內向，意志堅定。在當時上流社會中，他是個有地位的人物，並且非常熱衷於幫助年輕人進入上流社會，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯絡。在他的家族中，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個不願他離開去參軍的妻子。
在打仗來臨之前，他認為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽。為了追求他人的尊敬，他多麼希望能成為戰場上的英雄，以施展他的才略，為了達到這一目的，若要他放棄他的親人都無所謂，我們去想一想吧，這是多麼冷酷無情的想法啊!在他看來，榮譽和地位是他最珍愛的東西，也許許多上流社會的人也會有同樣的觀念。
不過，當他戰敗躺倒在地上後，當他看到藍天、白雲時他清醒了，他認識到了一切。那是一種寧靜、安逸、遼遠。在看到那樣的情景後，他的心是如此的平靜。天上的雲朵是那般鎮定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒有陸地上的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切後，他感覺到無數人崇拜的英雄—拿破崙，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍天和浮雲是安德烈從未注意到的，他所見的是上流社會中一張張虛偽的面孔，而今見到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恆!
在課堂中，在家庭中，乃至整個社會中，人的友好情誼都建立在感恩的基礎上的，因為彼此間都有著一個感恩的心。
在課堂中，因為某些原因受到老師的處罰，也許你會認為老師的行為過於偏激，心裡就暗暗地跟老師賭氣，其實不然，老師只不過盡了自己作為老師對於你的關心，老師其實在幫助你，讓你在成長的道路上不要誤入歧途。老師只要盡到它的本職而已，他也沒這個必要去為難一個學生，老師只不過出於對學生的關心。當然也不要認為老師是神聖的，老師其實跟我一樣，他的心也是肉長的，是有思想感情的，人與人之間相互之間總會有感情的，老師這樣關心我們，我們要學會感恩。
在家庭中，爸爸媽媽是我們身邊最親近的人，是對我們最有恩的人，在家裡遇到困難，遇到不順心的事，爸爸媽媽總是我們的依靠，向他們訴說心中的苦處。爸爸媽媽總是百般的耐心的安慰我們，討好我們，不讓我們受委屈，不讓我們為。也許你會認為這是應該的，可憐天下父母心，誰的父母不希望自己的子女好，將來能有好的發展呢!在這溫馨美滿的環境中，我們要懂得珍惜，人在世界上什麼都可以放棄，唯有恩情、親情不能放棄。為人子女，我們要學會體諒，學會感恩，應站在父母的角度，考慮父母的感受。父母養育了你，他們不求回報，只是默默地奉獻著。我們應該懂得去回報，人是有感情的，要懂得感恩。
在人生中，當你在迷路的路上，一個素不相識的人為你指引前進的方向;當你不小心的摔倒時，一雙陌生的手，將你攙扶起來;當你因為難題苦思冥想時，一張笑臉幫你解決難題。就是因為這些社會才得以和諧發展，在黨的領導下，我們一同邁向我們的偉大目標，更好的建設和諧社會，我們的每一個都是國家的一分子，國家為我們提供良好的學習生活環境，讓我們接受良好的教育，讓我們免受戰爭之苦、災害之苦。國家對我們有恩，我們只要知恩圖報，我們是未來國家之棟樑，我們肩負著艱鉅的任務，我們要好好的學習，不要讓國家對我們感到失望，讓我們共同舉起手來創造美好的明天。
我們生長優裕的環境當中，我們要學會感恩。
我喜歡《論語》，論語裡面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師佈置我們要背誦論語，我讀到這麼一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的，他們想要什麼就給他們買什麼，能養活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢?”我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期後，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家裡，為老人辦理後事。聽了以後我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!
孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以後要多陪陪父母，好好地孝順父母。
天空似乎突然黯淡下來，周圍的一切都扭曲了。安妮的日記沉重的讓我無法呼吸，似乎可以感覺到硝煙無情地壓迫著心臟，每一滴血的流動都讓我疼痛刺骨。
可惡的納粹，竟理所當然地認為自己是無可比擬的優秀種族!殘酷地掠人國土、屠戮生命、踐踏靈魂，甚至連孩子都不放過，這就是優秀種族之所為!他們的罪行罄竹難書!
納粹的無道，殘酷地剪斷了安妮充滿幻想的翅膀，花季年華的她再也無法實現自己的夢想，帶著無比的恐懼和遺憾化作煙塵。
我不得不開始思考，戰爭到底有什麼意義?人為什麼無法和平相處?為什麼直至現在戰爭的硝煙仍然存在?我絞盡腦汁，卻無法作出解釋來說服自己。或許是人的慾望吧!倘若沒有人性中的野心勃勃，你爭我奪，天空將會無比蔚藍。
這些深奧的問題使我窒息。人類歷血與火的戰爭屢屢爆發，鮮血讓歷史變得沉重。到底是誰的錯?領袖?我無法判斷。但我深知在這個世界上，有一個叫和平的人，正在那裡慵懶地躺著，睜著朦朧的雙眼窺視著，我相信他有一天定會覺醒，站出來，用犀利的目光盯著“戰爭，刺穿他，成為世界的主宰。我堅信，世界有朝一日定會鑄劍為犁，消滅戰爭，讓硝煙徹底消失，世界再不會有安妮似的悲劇，和平將綻放迷人的光彩。
《人類群星閃耀時》講述的是人類歷史上發生的一些戲劇性的故事。原本對歷史不感興趣的我，卻被斯蒂芬茨威格生動有趣的描寫和獨特的文體深深吸引了，這些我從未得知的歷史故事更是震撼了我的心靈。
正如茨威格所說，“歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個作家都別想超越歷史本身。”創作源自於生活，充滿戲劇性和命運攸關的時刻在歷史上出現了無數次。
《滑鐵盧的一分鐘》是全書我最喜歡的。1815年6月17日，滑鐵盧戰役的前一天，一個毀掉拿破崙千秋功業的人――格魯希鑽進了歷史的大幕，他奉命追擊普魯士軍隊，而拿破崙自己則是向英軍發動總攻。當滑鐵盧戰役開始時，副司令熱拉爾懇求格魯希去支援拿破崙，但習慣於唯命是從的格魯希猶豫了，不過他只猶豫了一分鐘，但這一分鐘便註定了拿破崙的失敗，他最後的選擇依然是遵守命令――追擊普軍。這便是循規蹈矩，不懂變通的後果，一分鐘，看似無比簡短的時間，卻可以決定一個國家的生死，人類歷史的走向。生活中我們總在說“隨機應變”，如此簡單的四個字，又有多少人能做到呢，在面對選擇的時候，不還是大多數都選擇更穩妥的一項。
而《越過大洋的第一次通話》引我深思的並不是故事本身，也不是塞勒斯韋斯特菲爾德堅持不懈的品質，而是整個故事中“群眾”的反應。當那條跨越大西洋、連線歐美兩個大洲的巨大電纜連通，美洲收到第一封來自英國的電報時，群眾歡呼雀躍，把菲爾德捧成了英雄，可當再也沒收到來自另一個大洲的訊息時，發現電纜出現了故障時，群眾又把所有矛頭指向了菲爾德這個無辜的人，甚至開始造謠英國發來的第一封電報是偽造的、菲爾德早就知道故障卻沒有告訴群眾等。這使我聯想到了我最近看的一部關於網路暴力的日劇，無論是過去還是現在，現實裡還是網路上，人們總喜歡捕風捉影，把一些事無限放大，不管是真是假，總是隨波逐流去散佈資訊，用自以為“正義”的語言和行為，去傷害一個又一個心靈，現代又有多少人能像菲爾德一樣去承受巨大的輿論壓力?當我們說出一些惡意的語言時，能否三思而後行，設身處地的考慮他人的感受。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”希望更多的人，可以從歷史故事裡，明白更多待人處事的道理，讓社會更和諧，讓人與人之間的關係更融洽。
假期中，我讀了一本書，叫《金銀島》，書中講了一個驚險、離奇的尋寶故事。我看後，感觸很深。
書中的主人公——10歲的小吉姆幫助母親打點酒店。在偶然的機會下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉紳屈利勞尼先生買了一艘大帆船和李莆西醫生一起帶領著小吉姆到茫茫大海中開始了尋寶的路程。然而，以西爾弗為首的海盜幫，打扮成水手隨船前往金銀島，想佔有財寶。為了老海盜頭子埋下的價值70萬英鎊的財寶，尋寶者與海盜們之間展開了一場生死較量。最後，小吉姆他們保持冷靜和團結，機智地和海盜周旋，最後終於戰勝了海盜，尋得寶藏，平安返航。
這個故事告訴我們，人生的道路不可能一帆風順，一定會碰到許多意想不到的挫折和困難，我們一定不能慌亂，只要我們保持冷靜和團結，只要我們勇敢和堅強，我們就一定能戰勝這些困難和挫折，看見勝利的曙光，得到成功的喜悅。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的祕密，身世的祕密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發洩被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》的戲劇衝突具有夏日雷雨的徵候。開始是鬱悶燠熱，烏雲聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風狂，宇宙發怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關係。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周衝是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術上臻於完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一齣戲沒有令人難忘的人物，那麼無論它的劇情衝突多麼緊張激烈都不過是一時的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而複雜的。即如周樸園，曹禺將他歸於偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周衝，曹禺也細心區分著單純與痴憨，讓現實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
當然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她乾枯地生長在砂上，她的`美麗的心靈被環境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優美，許多段落被人們反覆背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，彙總而後升發出的一種形而上的氣質和品位。
書籍對是非常的，在書籍裡，可以從中汲取的知識，領悟的道理。它給講述有趣的故事，它把多彩的生活展的，它為燦爛的文化寶庫，它領走進輝煌的科學殿堂，它在知識的海洋裡航行;它是智慧的礦藏，強壯的營養。
我很愛書，我把讀書當作生活中的一種樂趣，閒來無事總喜歡捧起一本書細細品讀，把書融合到我的生活中了。我的書櫃中裝滿了文學書、歷史書、科普書……它們伴隨著我渡過了歡樂的幼兒時光，也一直讓我的兒童時代變得多姿多彩了
小時侯，望女成鳳的媽媽就讓我學著看連環畫和漫畫書。母令難違，我不得不看。有時，在外頭玩大汗淋漓的我，回到家裡，拿起一本漫畫，翹起二郎腿，看得也是津津有味的。隨著一幅幅有趣的畫面，我時常情不自禁地哈哈大笑，什麼疲勞啊早已拋到了九霄雲外，頃刻間就感到了渾身自在。小時侯，我初微感到讀書樂趣在於身心愉悅!
三年級，作文入門了。語文老師鼓勵我們多閱讀作文書。媽媽挑了不少作文書給我。雖然作文書枯燥乏味，但為了提高寫作能力，我每天非看兩篇以上作文選不可。那書中的每一篇作文，都教給了我一個寫作的技巧;每一個好詞好句，都使我的詞彙更加豐富;每一個小作者，都以他們獨特的方式給予了我一個啟示……不知不覺，我愈來愈覺得我學會用表達方式來描述一段話了，積累的詞句更豐富，懂得的道理有如長頭髮似的一點一點多了……最令我最引以為豪的是參加學校作文比賽竟獲得一等獎。三年級，我感到讀書的樂趣是能提高寫作水平。
“與其用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。”四年級時，自認為顧陋寡文的我決定要多看些科普書來充實自己。於是，我開始閱讀《中國青少年知識文庫》等科普書籍。在書中，我懂得了許多在課本上不可能學到的知識。我明白了飛魚會飛的原因;知道了竹子是草本植物;得知了戴眼鏡不會越戴越深……日久天長，我開闊了視野，增長了見識。牛皮不是吹的，火車不是推的。你若是考我科普問題，只要我曾看過，準能夠回答得又快又準確。就連爸爸媽媽也都說我知道的多了。四年級，我眼中的讀書的樂趣是開闊視野、增長見識。
我第一次真正愛上科學類書籍，是在我上三年級時，我訂閱了“小哥白尼”系列雜誌，正是這些書開啟了我對科學知識的瞭解和探索之旅。其中一本名為《趣味科學》的雜誌給我留下了深刻的印象。《趣味科學》雜誌上刊登的各種科學方面的奇聞趣事、大膽猜想和神奇實驗都令我既興奮又渴望，自己彷彿置身其中，像一位真正的科學家一樣正在如痴如醉地在科學的海洋裡遨遊……
這些書讓我的眼界不斷拓寬，讓我對世界的瞭解不斷深入。從此，我真真正正地愛上了科學，我有了越來越多的科學書籍，我書架上的讀物也更加豐富了。比如，《十萬個為什麼》、《昆蟲記》等知名的作品都是我十分喜歡閱讀的，它們讓我對大自然有了更多的瞭解，讓我一次又一次感受到了科學的魅力，更讓我知道了科學的發展才是推動人類社會發展的動力。因此，我也給自己的人生定下了這樣一個目標，長大了要成為一名科學研究人員，在科學領域貢獻自己的一份力量。
捧起這本厚厚的書，感覺沉甸甸的，有點畏懼，擔心自己是否有能力、有耐心將它讀完，但看到封面上蘇霍姆林斯基的那雙眼睛，我似乎看到了他那深邃的思想，這使我下定決心，即使強迫自己，也要把這本書讀完。
開啟帶有淡淡墨香的書頁，首先查看了一下目錄，看看蘇霍姆林斯基究竟給了我們哪些建議。剛看了幾個，我的注意力便被吸引了過來，《教師的時間從哪裡來?一晝夜只有24小時》、《談談對“後進生”的工作》、《教給學生觀察》、《怎樣靠閱讀擴充知識》……這些不都是我們在平時的工作生活中遇到的問題嗎?我們不常常為了解決這些問題而煩惱嗎?看到這些目錄，激起了我看這本書的興趣，於是我迫不及待的開始了閱讀。
令我感到意外的是，這本書並沒有高深難懂的教育理論，也沒有令人乏味的大道理，只有精闢的理論分析，只有真實生動的教育教學事例，很多都是蘇霍姆林斯基和他身邊老師的教育教學中的例項。他通過一個個來自教學第一線的實際事例來剖析問題，找出癥結，提出自己的見解和解決的方法，文字深入淺出，通俗易懂。很快，我便融入了書中。
不到半個月，我便讀完了這本書，收穫很多，感觸頗深。我不得不佩服這位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他的思想，就像一盞明燈，照亮了我們迷茫的心;他的教育理念就像海中的航標，指引著我們前進的方向。
翻看著厚厚的學習筆記，回味著書中的話語，思考著以後如何改進自己的工作，我覺得有兩方面需要注意，一是對學生，二是對教師。對學生而言，閱讀和學習興趣是決定學習效果的關鍵所在;而對於教師，讀書和敬業精神是影響工作質量的前提條件。
兒子暑假，選了幾本課外書，其中就有這本《金銀島》。《金銀島》是新課標四年級的課外閱讀書目之一，給兒子選這本書一是想讓他讀一讀長一些的小說，而不只是縮略本；二是感覺這種冒險題材應該比較有吸引力。
兒子讀了幾頁後，就不讀了，因為他說有些害怕。
我之前沒有看過這本書，就隨手翻翻，結果被裡面的情節吸引，有些欲罷不能，得空就翻著看，不到三天就看完了。
這本書的確情節曲折，一個又一個懸念，一次又一次驚險。看著這本書，隨著作者的筆鋒，一會兒到了“本葆將軍”酒店，聽那個古怪的老船長酒後唱著那首不時在書中出現的歌；一會兒隨著“希斯帕諾拉”號行駛在遼闊的大海上，看水手們井井有條地升帆、降帆；一會兒在骷髏島上，面臨雙方對峙，忽而岸上海上炮火連天，忽而談判桌前劍拔弩張。
書中體現了當年大航海時代的冒險精神，那種面對風浪的大無畏、面對敵人的機智靈活、面對困境的自由豪放，充斥在各個章節，相信讀過的人，都忍不住會血脈僨張，想駕一艘帆船來一次海上奇遇。然而，現在人恐怕難以體驗當年的感覺。隨著科技的進步，人離自然越來越遠，直接與大自然搏鬥的機會越來越少，如同在泰坦尼克號裡的人們，雖然也是在海上劈波斬浪，但沒人有戰勝自然的感覺。這或許也是人們喜歡騎摩托車或騎馬的原因吧，開車雖然比這二者都快，但是在摩托車、馬背上那種風呼呼吹過耳朵的感覺是沒有的，那種駕馭感也是開車體會不到的。
書中一個很重要的線索是寶藏。在寶藏面前，人性的善和惡都顯露無疑。人到底是金錢的主人還是奴隸，到底怎麼做才能做金錢的主人，通過書中各個人物的反應，可以好好思考這個問題。
愛，是如他所是，非如我所願。父母看不到孩子本身，他們看到的是孩子的功能價值。只有擁有足夠的安全感，孩子才能走向獨立。我們看似在談親子關係，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。在為任何人好之前，先為自己好，讓自己好起來是為別人好的前提。
嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機會，這個機會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。如果沒有覺知和成長的意願，結果很可能是父母沒成長，孩子也繼續成為苦難的輪迴。
父母自己內心安靜，孩子自然會在安全的能量場中睡著。哭泣是嬰兒表達內心情緒感受的方式，它不應該被阻止，而應該被呵護、陪伴，被充分允許。跟隨嬰兒，跟隨當下，不去控制和改變，這是媽媽能給嬰兒的最好的禮物，也是對媽媽自己巨大的滋養。延遲滿足能力的形成，來自於父母從小經常及時迴應和滿足孩子。越是被及時迴應和滿足的孩子，長大後越具有延遲滿足能力。被及時滿足的孩子更懂得珍惜和享受當下。
這個及時滿足，是給予自由空間的及時滿足，不是替代和控制。比如孩子爬著去抓一個玩具，媽媽擔心弄髒衣服，乾脆替孩子把玩具拿過來，這不是及時滿足，它阻礙了孩子體驗通過自己“奮鬥”得到玩具的過程。又如孩子弄壞了自己心愛的玩具，哭泣起來，媽媽因為焦慮，在孩子並沒有提出要求的時候趕緊承諾買一個新的，制止孩子哭泣，這是一種控制，它打斷了孩子體驗“失去”這種情感的過程。及時滿足的真正含義，是孩子表達自己需要的時候，父母及時給予迴應和肯定，如果能做到就去做，做不到或者做到很困難，也無須勉強。若父母用自己的全部認知去教育孩子，最好的情況，孩子也不會超過父母;若父母對孩子的靈魂心懷敬畏，只是給予關注、陪伴，而不打擾，孩子自然會成為大眾眼中的奇蹟。你過去走過的彎路，可能正是孩子未來開拓的藍海。最好的教育就是不教育。在愛的陪伴下，不打擾就是對專注力最好的培養。
孩子的精神世界我們無須全部瞭解，但需要時常放下成人已被高度訓練過的頭腦的假想，帶著敬畏之心去體驗。每個人成為自己現在的樣子都有很深的原因。
我們可以不理解，但要對現狀有一些尊重，避免妄自尊大，用自以為是的“正確道理”去改變他人。若真心為孩子好，愛比教育重要一萬倍。父母無須完美，每個父母都有壞習慣，之所以成為今天的樣子，有自己的原因，並願意為此負責，這並不影響和孩子彼此尊重、相愛。酗酒的爸爸也可以很愛孩子，如果媽媽鼓勵孩子接納這樣的爸爸，孩子就會獲得一種感覺：“缺點再大的人也會愛我，也值得我尊重。”這樣的孩子將收穫廣闊而靈活的人際關係。所以，行為有缺陷，看法有不同，都沒有關係，關鍵是要給孩子底氣——無論如何，愛都存在。一些父母自己的童年太痛苦，愛孩子確實不容易，那就努力管住自己的嘴和手吧!停止評判，不再控制孩子按照所謂的“正確方式”來生活，那麼至少孩子還可以自救，甚至有可能發展出過人的能力。榮格離世前說：“你連想改變別人的念頭都不要有。作為老師，要學習像太陽一樣，只是發出光和熱，每個人對陽光的反應有不同，有人覺得刺眼，有人覺得溫暖，有人甚至會躲開。種子破土發芽前沒有任何跡象，那是因為還沒到那個時間點。永遠相信每個人都是自己的拯救者。
”投射是有能量的，如果父母堅持不懈地把負面的擔心和評判投射給孩子，就等於在給孩子創造一個負面的現實。再好的孩子，也會被父母長期的負面催眠搞砸。孩子內在的智慧和節律會指引他，我經由焦慮、恐懼看到的他，並不是他本身，而是自己被壓抑一面的投射。潛意識的厲害之處，就在於它能創造現實——你潛意識裡相信什麼，世界就會呈現出什麼樣的現實。我們最容易犯的一個錯誤是試圖解決對方的情緒。真正的好心，是尊重每個人的不同，尊重別人按照自己的方式生活。只有當別人希望聽取我們的意見時，我們才真誠地分享自己的看法。這樣的好心，必然得到善意的反饋。有的家長會疑惑：到底什麼事情該管，什麼事情可以不管?
判斷的方法是：這究竟是誰的事情?如果是孩子自己的事情，無論父母多麼看不慣，也要努力管住嘴巴，內觀自己。假如孩子希望聽到父母的意見，那麼父母最好與他分享活生生的體驗，而不僅僅是告知“高明”的結論。少一個答案，孩子的人生就多一種可能。對孩子來說，快樂不在於價格標籤，而在於被父母充分看到和迴應。
有人說得好：如果我能吃2塊巧克力，而你願意給我10塊，那麼剩下的8塊都在說“我愛你”。這個世界上並不存在“不合理欲求”，所有欲求都如它所是的在那個當下真實存在。一個人能擁有多少財富，取決於他的潛意識認為自己配得上多少財富。
這些天無事可做，當書櫃看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍色憂鬱深深吸引了我。
艾青的詩是古詩的內涵和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現在有一個安靜流動的藍色憂鬱。我愛愛清的詩，因為詩這種藍色的憂鬱。是第一個擔心和擔心的世界，經過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一隻鳥，我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風暴打了;為什麼我的眼睛常常含有淚水，因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪裡?中國的文化土產生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發地出現。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因為食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那裡，微笑，看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內心經驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的責任給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。
我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最後使用表達方式達到詩的高潮，然後在高潮的窗簾呼叫。這經常產生一種已經做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的!
我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產品;我愛愛清的詩，因為我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。
人們常說“父愛如山，母愛如海。”在這個假期裡，我讀了一本好書——《了不起的狐狸爸爸》，再一次證實了這句話。
《了不起的狐狸爸爸》這本書主要講了博吉斯、邦斯和比恩這三個最卑鄙、最小氣的人，他們憎恨狐狸先生，決定把他全家除掉。於是，三個人拿著一槍一陰險地等在狐狸先生的洞外，但狐狸先生為了保護一家想出對付他們的妙計!最終，通過狐狸先生的聰明智慧狐狸一家獲救了。
狐狸一家為什麼能成功呢?因為有了狐狸先生;因為有了狐狸先生的智慧;更因為有了狐狸先生保護家人的責任感!狐狸先生作為一家之主，作為小狐狸的爸爸，他肩負起保護全家、擺脫困境的重任。有一次，狐狸爸爸為了給孩子找吃的，他打算到富人家去偷雞吃。正當他偵察是否有敵人之時，只聽“嘭”一聲，狐狸先生的尾巴被富人家的一槍一打斷了。可他毫無退縮，最後把雞偷回來了，一家大小終於能把肚子填飽了。
其實，世上的父母都是這樣，為了孩子、為了家庭，他們會無私地奉獻自己的所有!讀著讀著，讓我想起了六歲那年的冬天：
在一個寒冷的夜晚，我冷得縮成一一團一，藏進被窩裡還瑟瑟發一抖。手呢，早已冷得僵硬了，像冰塊兒似的。於是媽媽一會兒讓我把手伸進她的袖子裡頭，一會兒讓我把手伸到她的脖子裡，一股暖流從媽媽體內順著我的手流進我的血液，湧上我的心頭。可當我高興地握著媽媽雙手時卻發現媽媽原本那溫暖的雙手漸漸地，漸漸地變得又冰又冷了，手裡、臉上漸漸地出現了雞皮疙瘩，那雞皮疙瘩從無到有，從稀疏到密集，最後佈滿整個手臂、整個臉皮!看著媽媽那勉強的笑容，我知道這就是我們常說的偉大的母愛!
就像歌裡唱的一樣“天下的爸媽都是一樣的'，哦!天下的爸媽都是一樣的……”，他們都像書中的狐狸爸爸那樣，永遠地愛著自己的孩子，他們為了自己的孩子能更加健康、更加快樂、更加優秀，而默默地付出，他們真了不起!
《百年孤獨》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結了一段愛情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那麼多紛繁的故事自然地、毫無痕跡地連結起來。
這裡沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事裡的任務自己在講故事，因為每個人物都是那麼鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊含著讓人會心一笑的哲理;有時候我也會覺得每個人物都是那麼的孤獨，這種孤獨不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。
在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經歷，特別的是，這個家族的每個人的經歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現的每一個人，他們的經歷是那樣的不可思議，以至於有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭裡，在經歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老後，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去後的這個家庭，在我看來已經是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
世界上最孤獨的事情，莫過於此。我想世界上也有那麼一個地方，孤獨到沒有人去談起，也有那麼一群人，孤獨到沒有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。
我喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，彷彿已經置身於蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風並不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖讓我看見了他的濃郁的愛國情，儘管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的守於那個時代的思考以及我現在生活的思考。
談到讀書，我相信很多人都不陌生，因為我們這輩子人有機會接受九年義務教育，有的可能還可以接受大學教育。我們從小就讀著教科書長大，還會有許許多多的考試，通過這些考試來選拔人才，這叫應試教育。通過應試教育讀了許多的教科書，不可否認，這叫作大眾眼裡的讀書。
但早在以前，魯迅先生就把讀書分成了三種：第一種是上面所說的讀教科書，這是比較功利的讀書。我們現在的“中國式教育”就要求我們要好好對付考試，否則會和以後的就業產生影響。我們國小時就為上好的國中做準備，中學時就為上好的大學做準備，大學又被逼要為就業做準備，所以說讀教科書就是一種功利的讀書。第二種是讀消遣的書，即工作累了隨便拿起份報紙或用手機瀏覽一些娛樂性新聞。這種讀書有點快餐式，對自己的知識面沒有任何用處。過度娛樂化的讀書容易造成個人內心的浮躁，更容易造成個人跟風與盲從，無聊時看了只會讓人更無聊。
我特別讚揚第三種讀書，第三種讀書是精神性的讀書，這也是魯迅先生所推崇的，他覺得我們要讀一些人文類的書籍，這也叫趣味性的讀書。讀自己感興趣的書，不為任何目的，只是單純的喜歡，人文類的書籍很多，肯定能找到自己喜歡的，我雖讀書不是特別多，但從我讀的書來看，我覺得文學類的書可以讓人的心靈得到薰陶，而哲學類的書是給人帶來智慧的。
看文學書多了以後，心靈會變得豐富，情感會變得很細膩，對外界的事物會有很多美的感受。而看一些哲學書會增長一個人對事物的認知，哲學的批判性觀點能提高我們的思辯性。社會學類的書我讀得很少，但市場上有一類叫“成功學”的書，這類書都是商家在網上叫寫手寫的，目的是為了賺錢，以前我看過一點，叫《如何在職場中討好老闆》《厚臉皮學》，其實寫這些書的寫手是不成功的人，都是靠寫這個吃飯的，我們就算把這些書都背下來也不可能會真的成功，所以青少年要遠離這種書。
對比這三種讀書，第一種帶著功利，但不得不讀;第二種帶著消遣，可讀可不讀;第三種帶著精神性，不僅僅是作家，任何人都應該把第三種讀書當成是一種快樂的生活方式，既可以提升自我素質，又能給人帶來美的享受。
讀書是件樂事，也是件苦差事。如果是小人書，則雅俗共賞了。鮮豔的插圖，引人入勝的故事，小時候經常看的連環畫是極有趣味的。如果是厚厚的艱深的書，則不然。定力不足的人看這些書，是要打瞌睡打哈欠的。偶爾翻開看看，也會獲得智慧，也是沒事做做消遣。
看這些書是要耐心也要花掉很多時間的。如果有人喜歡看書，那想當然，有人就喜歡藏書，這是他的愛好。有的甚至達到奇異的境界。買來書，裝裱起來，放入書櫥，看也不看。就像一件收藏品一般，由主人愛護起來。甚至不能染塵。然而如果是頑劣的小孩，喜歡打架。人來瘋。則一般把書隨地亂扔。在學校裡讀書是極為無趣的。管束嚴，書本上的東西，似乎一看就會入眠。然而還是得學，不學無以成才。有時在書的海洋裡的暈，不得不說這是一個腦力活。
讀書是有方法的，有的人淺嘗輒止。完全未鑽到書裡去。不能理解其意思。淺浮著看，就不能理解書中的深意。往往在平白樸實的言語下，會有波瀾壯闊，含義深刻的意境。會有大氣磅礴，會有心酸與淚水，會有真誠，會有偉大。所以讀書是不能一曝十寒，淺嘗輒止的。書不是簡單的工具。讀書是有選擇的，我們不應該只看虛華膚淺的書，那是耽誤我們的時間，浪費我們的歲月，而得不到半點真正意義上的作用與好處。所以沒有意義的書，是完全不能帶來幫助和啟迪的。
關於讀書的態度，尤其是做學問的態度，歷來有這麼一說，有三種境界，第一種境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。第二種是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人讀書是十分刻苦的，有匡衡的鑿壁偷光，有司馬遷忍辱編纂成史記，就連明朝的開國皇帝朱元璋，在大雪的季節，挨餓受凍，手裡卻捧著一本書，專心專注地看。絲毫不在乎寒冷艱苦的環境。平常人能夠做到嗎?
古人也有其讀書的方法，其中一種是這樣的：讀書須知出入法，所當求所以入，所當求所以出，見得親切，此為入書法。用得透脫，此為出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處，不能出得書，則又死在言下。則知出知入，得盡古人之法也。
《易經·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強不息。”其含義是天道迴圈，君子應當像天道一樣周而復始，自立自強，奮鬥不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業發展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發明先天八卦的地方就是我成長的故鄉。我記得每年農曆二月二到三月三是這裡的淮陽太昊陵廟會，每天會有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會。那個時候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源，萬物之本;後來我隨著知識水平的提高，慢慢接觸到了後天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經。
高中時讀過爸爸書櫃裡《周易》，感覺它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來非常難。大學時讀過圖書館裡的《易經》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對六十四卦中每一爻的註解，感覺《易經》非常全面，包羅永珍。在工作之後，自己在書店、朋友家讀過《易經的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個名稱，然後是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深奧，但並不玄乎，因為卦辭中記錄的是當時人們關心的大事。古人關心的事情和現在人不太一樣，那時既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業求職的苦惱，他們最關心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個方向進軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個鬼神有沒有用、選擇什麼日子獻上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什麼日子是好日子等。因此我看《易經》裡的卦辭，大多數都是解釋這幾類事情的吉凶的。六十四卦每一卦基本上體現一個主題思想，包含了豐富的生活經驗、人生智慧、憂患意識和理性思維因素，對我們今天仍然具有重要的啟發意義。於是，我真正明白了“易道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”。
三次通讀之後，最後的感悟太多，好像用語言文字表達不出來，以下是我的具體感悟：
易學則是中國文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。瞭解易經、易圖、易學，有助於我們掌握易學思維的基本方法，有助於瞭解中國文化的結構和中華文明傳承的脈絡，有助於我們分析成功、面對失敗，有助於我們的生活、事業和人生規劃，有助於我們認識歷史、分析未來、把握今天。同樣，易學在企業管理中也有很大的積極作用。
《易經》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業管理理論發展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。因此，值得我們重視和研究。
一 萬事簡易——簡單如一
簡單管理是管理髮展的方向。管理的制度化、規範化、標準化、資訊化、普及化，是“簡易”的路徑。只有瞭解企業組織的結構、規律，才有可能實現“簡單化”。
二 萬事不易——不變應萬變
任何事物都有一定的生命週期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、政府、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的構和規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型，為研究系統組織結構和規律提供了科學的理論依據。
三 萬事變易——日新月異
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，“變易”是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型;為我們研究企業、團隊等組織系統的生命週期，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。
《易經·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強不息。”其含義是天道迴圈，君子應當像天道一樣周而復始，自立自強，奮鬥不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業發展的根本。
作為人應當自強自立，既要進步又要學會進步，在進步中掌握規律以最佳的狀態，藉助外力去達到完美的結果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這裡的勿用不是沒有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時機才是最重要的。
作為企業的發展道理相同，通過對企業架構的分析，確立管理模式，合理統籌員工。特別是在一個企業的初期，對於自身能力的評估以及未來趨勢的把握也是很重要的，要學會“潛龍勿用”，當時機成熟後才會“飛龍在天”大展巨集圖。
易即變革，易即創新，易即發展，易即和諧，大道自然。通過研習易學，我們可以在繼承和迴歸易學思想和文化傳統的基礎上，整合和突破西方辯證思維、系統思維、邏輯思維、科學思維、哲學思維的歷史侷限和知識缺陷，建立起更符合人性倫理、社會發展和生命運動的自然本源的易學思維、管理模式，進而探索自然管理法則，解析企業組織，建立全息的創新管理體系，為企業的戰略決策、組織變革、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺，為企業、政府等各類社會組織的成長、創新和發展，提供簡單易行、科學實用的組織診斷和管理模型，為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的戰略管理工具。
讀書是學習的一種方式，學習能讓人從中獲得知識，知識能提高人的能力;從而改變命運，因此讀書能改變命運。讀書，從學開始。
古代勸學詩篇數不勝數。春秋有《孔子勸學》，三國時期有，《孫權勸學》，唐代有《顏真卿勸學》等。孔子曾說過：人非聖賢，並非一生出來就擁有豐富的知識，而是靠一點一滴學和積累出來的，就算你有聰穎的天賦也還需勤奮學習，多加實踐，這樣才能更進一步提高自我。
在孫權勸學詩篇裡，呂蒙經過孫權的勸勉，虛心學習，最後有了驚人的變化，不再是以前那個有勇無謀，魯莽的吳下阿蒙，讓人刮目相看。這些都可以看出讀書對我們是多麼重要。
當然有人也會這麼說：現在有許多人不讀書不也照樣當了大老闆，賺了很多錢嗎?而那些大學生、研究生、碩士、博士卻回家務農的務農、賣魚的賣魚、賣豬肉的賣豬肉，讀書那麼苦那麼累，我何必要讓自己去受那個罪呢?呼……我差點吐血了，這些話差點讓我無言以對了。
但是，有的人因為讀書而改變其命運那我們又該怎麼說呢?那沉醉於五物的六一居士DD歐陽修不就是因為靠讀書來改變其命運的典型例子嗎?
歐元修小時候就失去了父親，因此家裡非常窮困，沒有金錢可供他上學，但歐陽修為了改變他士人借書來讀的命運，他要求祖母用樹枝再地上教他認字，稍長大後他又向士人借書來讀，為了更好地學習，有時會趁機抄下來讀，他總認為惟有讀書方能改變他得命運。
就這樣，他寶貴的童年就這樣與書為伴，雖然命運對他很不公，但是他通過讀書來改變其看似不可改變的命運，因為他的刻苦學習讓他名留於史。也正是因為他知道讀書能改變命運，才成就他往後的成就，才能寫出《醉翁亭記》等流傳千古的佳作。
雖然我不敢說讀書就一定能改變命運，但我敢肯定地說：不讀書肯定不會改變命運。
我們曾學過不少關於讀書的詩歌，什麼“少壯不努力，老大徒傷悲”“《黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲》”等都是告誡我們從小要努力讀書、學習。
讀書能改變命運，這是不可否認的，同學們，趁現在有大好的機會讀書就好好把握吧!別等老了才後悔。所以，我們應該用心去對待讀書，不是嗎?
讀書是學習的一種方式，學習能讓人從中獲得知識，知識能提高人的能力;從而改變命運，因此讀書能改變命運。讀書，從學開始。
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之後有很多的感想。
《茶館》的故事發生在清朝末期的北京，那個時期非常混亂，軍閥混戰、敵寇入侵，裕泰茶館裡卻是熱熱鬧鬧，那裡聚集了三教九流、各行各業的人，掌櫃王利發為了適應當時革命的`浪潮，不斷改良茶館的經營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸佔，成了他的歌舞廳，王利發便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在這裡，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與衝突都體現了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺的經典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀。”
當時的社會局勢動盪，人民生活苦不堪言，茶館裡每天都有悲慘的事情發生，這讓我體會到，我們能擁有現在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館裡的那些人，不正是為這樣的生活而奮鬥的嗎?既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟樑。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多麼困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來也是非常的不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我一定要向他們學習。
翻開《艾青詩選》，可見艾青用筆緩緩地書寫著人民、土地和太陽。他圍繞著這些最平常的事物，在黎明醒來，向著太陽創作。
有人說，艾青的詩是憂鬱的。不錯，只看幾頁便可感受到他筆觸間淡淡的傷感。《向太陽》中的昨日之“我”帶著滿身傷痕行走在風沙中，被關在精神的牢房裡獨自高頌自由。這是大家口中所說的“憂鬱”。但他的愁緒是敢於直面中國所受的種.種苦難，真情地關注廣大的勞動人民，為民族和祖國的經歷傷感所產生的，卻沒有因此而鬱鬱寡歡。
他跟著光，用筆作為火把，指引人們去探尋光明。人們跟著光，越來越多的火把會集到一處，光芒聚攏到一起。光芒不斷地跳躍著，躥動中帶著積蓄已久的力量。然後太陽從昏暗的地平線處出現，帶領著人們看清世間的美好。但事實上，那是人們自己心中的那道光，支援著我們看到升起的太陽。
而生活中也是這樣，沒有什麼堅持不下去的事，只要心中有光有希望，最終我們也可以看到我們的希望真實地出現在我們面前。正所謂，滿懷希望就會所向披靡。
手捧一本《戰爭與和平》，彷彿置身於那個硝煙瀰漫的時代。以往總是崇敬拿破崙的勇敢和智慧，從未想到從他們國家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細緻的筆觸向我們描繪了一幅巨集大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不願意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰，期望在戰場上建立功勳，功成名就，實現自己的人生價值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無能，當他死裡逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革並取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩地度過後半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的嚮往。於是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚後，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發我們讀者的思索：生命的好處到底是什麼?人就應怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都就應以前想過，也很可能像安德烈一樣經過了一個反反覆覆、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生好處的過程卻頗為相似。是也?非也?哪裡有衡量的標尺呢?
千百年前，屈子立於汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，並且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的好處、生命的價值就在於這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮定的白雲，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
讀完《關鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學到了很多經驗。書中提到的一些在工作中和生活中的經歷和我平時遇到的'是十分相似的。在生活和工作中我們時時都會遇到關鍵對話，而如何應對這些關鍵對話就是一門學問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判斷，要麼由於憤怒而攻擊對方，要麼感到無法與對方溝通而選擇沉默，結果都忘記了我們溝通的真正目標。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多麼英明和正確，卻忽略了對方的內心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋尋找可以實現對話的健康方式。其次，我們還要時刻注意觀察對話注意觀察對話氛圍，保持安全氣氛，防止出現沉默或暴力應對的狀態。
我們在工作和生活上常常會因為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關鍵對話，而自己又沒有意識到關鍵對話的重要性，最終的結果導致了對方沉默或者暴力應對的場面。
最後，如果出現沉默或暴力應對，暫停對話，或者必要的時候向對方道歉，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。
今年暑假，我擠時間讀完了《做傳遞正能量的教師》這本書，寫了一些讀書筆記，並結合自身教學實踐進行了認真反思，感觸頗深。
這本書中，我最欣賞的篇章是：《為人師表是永遠的正能量》，《做個能力高超的教師》，《放下師道尊嚴的架子》，《激發學生自身的正能量》。下面，我將從三個方面闡述我的心得體會。
一、為人師表，做學生的榜樣，養成良好的行為習慣，注重細節。所謂“學高為師，身正為範”，作為一名合格的人民教師，應時時事事做好學生的行為榜樣。對於學生的行為習慣、紀律以及人生觀、價值觀的培養，如果只是單純講大道理，提要求，學生都懂，那麼“喊破嗓子，不如做出樣子”。比如：教師要求學生認真書寫，那麼他的板書也應字跡工整，美觀大方;讓學生注意教室內外衛生，那麼老師只需一個小動作“彎腰撿起字紙扔進垃圾桶”，就會使學生看在眼裡，並主動撿起身邊垃圾。再比如，做班主任時，要求學生早進班，不遲到，我就將自己的表調快5分鐘，不論早操早讀上課，都提前進班，而且無論颳風下雨。學生們看在眼裡記在心裡，也大都能早到班了。“桃李不言，下自成蹊”，日久天長，學生們自覺形成了良好的行為習慣。
二、做一名快樂的教師，讓學生“樂學”。作為一名教師，應當對生活、工作持有一種積極向上的樂觀態度，並用“自信和樂觀”去感染你的學生。教師這份工作，幹了幾年十幾年後，會覺得枯燥乏味，彷彿苦行僧的生活。每天，除了教、改、批、輔外，還要和學生談心，和家長溝通，學校還安排了開會學習等等許多工作，而且大家還面臨考試成績評比的壓力。久而久之，失去了對教學工作的熱情。而我認為，凡事如果我們多從正面去考慮，多從好處去想，那麼你將變得陽光樂觀。比如，有的老師認為下午第一節課學生狀態不好容易瞌睡，所以去上課前自己情緒也不好。那麼，為什麼不這樣想：學生中午吃飽了，也午休過了，精神狀態也應很好，我應該想法調動起學習積極性。比如讓學生課前唱歌，喊口號，還可以男女生拉歌，學生的笑容出來了，精神狀態自然好了。我的數學課上連排時，如果學的內容難度較大，綜合性強，學完後需要轉入下一個問題時，學生會有些疲憊，我就穿插進一個腦筋急轉彎，或數學趣事等，讓學生再次活躍起來。在考試過程中，當面臨考試難題時，我還教給學生們要用“阿Q精神勝利法”安慰自己：“這道題我一下子想不出來，估計有好多同學也不會做，但我要沉著冷靜，我就能想出來。”有的同學一看到鄰座的同學翻卷子了，就覺得別人比他做得快了，就會慌張，我告訴他要這樣想：“他寫得快，不一定比我認真，他馬虎，我細心，我沉住氣，我認真審題，我準確率高，爭取做一道對一道”。這樣逐步增強學生自信心。有自信心了，學生就有了快樂，就會愛上你的課堂。所謂“好學之不如樂學之”。
三、多發現學生身上的“閃光點”。魏書生老師曾說：“每個學生都是一個廣闊的世界”。他們的內心有真善美，有假惡醜，有懶散拖拉，也有勤奮惜時。我們作為老師，要幫助他們發現那些自強自信、熱情上進的部分，幫助學生把內心世界治理得更文明。每個學生都是潛在的天才，教師要因材施教，不搞“一刀切”。有的學生活躍調皮，但思考問題腦子靈活，那麼應引導他多動腦思考新題，上課發言慢半拍，不搶老師的話;有的學生基礎弱，但和同學關係很好，對老師也很有禮貌，應引導他多參與班級管理，並在學習上多向同學、老師求助;有的同學文化課不太好，但音體美方面很活躍，應鼓勵他多參與學校班級課外活動，發揮才能。
總之，教育就是喚醒學生的潛能，激發學生的正能量。教師——人類靈魂的工程師，當做好傳遞正能量的使者。
在最初我捧起這本書的時候，就有些不明白為什麼是人類群星呢，閃耀時又是什麼?這本書的名字，就像一片未知的領域正誘惑著我去探索。
它顯然成功的吸引住了我的注意，翻開目錄一看，那縈繞在我心間的迷霧才算是散去些許。
我開始讀了起來，那歷史的經歷，在我翻開書那一刻像是就在我身邊剛剛發生不就，戰火中的餘煙還未散去;那將士們為踏上征程而激動的吶喊還在耳邊;那滑鐵盧在戰時猶豫不決的心態，我不自主的為他著急，當因他而敗北的時候，我有點咬牙切齒。這種感覺就像活在歷史裡，讓人慾罷不能的感覺。
在這本書裡，當你讀進心裡的時候，它就像是你的記憶一樣，他們都是有歷史上的一些經驗所結成的，正所謂不聽老人言，吃虧在眼前，這本書也算得上一位“老人”了。
每一篇章中都有一些旁批，使這本書在原有的歷史上更多了一些“親和”，在後面還有閱讀鑑賞作為小結啟示，給一個篇章畫上一個完美的句號。拓展知識給我們帶來了無數想象空間。
而在一本書讀完後，我得到了歷史名人的一些經驗，也解開了心中的疑惑。
人類的歷史就如一篇浩瀚的星河，無數個生命在其中發亮，知識亮度有亮有暗，有長有短，群星閃耀，也就是把歷史名人匯聚在了一起。讓我們走進歷史，去看那名人的一生。
一開始讀《麥田裡的守望者》時，因為沒有相當的背景知識，所以讀起來的時候十分迷惘，沒有共鳴，覺得就這樣描寫主人公的一些憤青的表現，有什麼吸引的呢?但是讀下去的時候，偶然得到了一些那個年代相關的背景知識，因此，讀起來津津有味，明白作者的用意何在，明白為何主人公甘願當一名守望者而不努力學習，在那個混亂的年代是需要多麼大的勇氣啊!
守望是一種難得的情懷，一種勇氣，一種姿勢，又飽含著一份期待。我想這也是霍爾頓可愛的地方，儘自己的努力去守護一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。於是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽菸酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裡的守望者"。
《麥田裡的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細緻地描繪了一箇中產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質
生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本主義的實質。
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有醜惡的一面，也有反抗現實，追求自己的理想的純潔的一面。"有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裡的守望者。"
書中，霍爾頓是一個不肯用功讀書，整天鬼混的沉淪少年，他為什麼不肯用功讀書難道是資本主義社會物質極大豐富，不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環境，便不難明瞭。學校裡的老師和他的家長強迫他讀書，只是為了讓他"出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克"，學校裡的老師大部分是勢利的偽君子，連他起初所敬佩的一位老師後來發現也可能是個搞同性戀的，而這位老師對他說:"一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇的死去，一個成熟男子的標誌是他原為某種事業卑賤的活著。"老師的諄諄教導卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，生活在這樣的環境裡霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄託或崇高理想呢他不願意與他們同流合汙，自然也就無法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實質上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成"假模假式"的人，他看不慣周圍的一切，想逃離這個噩夢般的現實世界，到偏遠的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無聊賴中又不得不在電_中消磨時間;他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色，他看不慣這個世道，卻無法改變;他甚至痛恨自己，卻沒有參照的標準來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力)，這樣的世界觀和人生觀註定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最後仍妥協於他所深惡痛絕的社會，繼續陷入矛盾的漩渦，無法自拔。
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