暑假裡，我請媽媽幫我買了幾本課外書，其中有一本書，它使我記憶非常深刻。在這個假期裡，我便讀了這本很有趣的書——《格列佛遊記》。
《格列佛遊記》的作者是英國的斯威夫特(1667——1745)，他是18世紀英國著名的諷刺作家和政治家，出生在愛爾蘭的都柏林，我非常喜歡江奈生·。斯威夫特的作品。他像魯迅，老舍一樣，是個諷刺作家。《格列佛遊記》這本書體現了英國資本主義政治制度的黑暗。主人公格列佛經歷了無數次離奇超脫，不一般的故事，讓我們一起走進這本書，去感受一下吧!
這本書講述了一名外科醫生格列佛，對航海非常感興趣。主人公格列佛是一個熱愛旅行的冒險家，去過很多奇奇怪怪的地方，總是會有一些意想不到的驚奇，他的生活是那麼的多姿多彩。因為在一次海上航行中遭遇風暴，外科醫生格列佛意外闖入了一個陌生的地方，不可思議的冒險開始了：在小人國遭遇戰爭，成功退敵後成為萬人崇拜的大英雄;在大人國被當做玩偶，冒險出逃九死一生;在飛島國，黑白顛倒，是非混淆的怪現象讓人哭笑不得……
在一次航行上，“他們”遇上了強風暴，死去了12個人，船也觸礁了，活著的人只好棄船逃走了，但風暴把救生艇也弄翻了，辛虧格列佛福大命大，被風浪推到了岸邊。
格列佛一醒來，就發現自己被小人給“抓住”了。後來一個月，他成為萬人崇拜的大英雄，因為他擊退了敵國的艦隊。
格列佛的冒險旅程曲折而又離奇，十分精彩。詳細描述了他在四個國家的旅行見聞：小人國、巨人國、飛島國和慧駰國。小人國是英國社會的一個縮影，那裡充滿了陰謀詭計和傾扎紛亂;而巨人國就是一個比較理想的王國，他們的與世無爭和很簡單的政治令人們嚮往;飛島國則是一個畸形的、變態的國家，那裡的人們時時刻刻都在忙，忙那些荒唐又沒有用處的假科學;慧駰國裡的那些馬卻是真誠與智慧的化身，人卻成為了下等動物……
在小人國，他變成了一個威力無比的巨人，並被封為“那達克”——利立浦特帝國的最高榮譽。看到這我為格列佛驕傲。之後在大人國，格列佛在那裡卻成了一個矮小的寵物，成了國王和王后的笑料，看到這我為格列佛感到無奈。在馬國，他又成了卑微的“野胡”，我為他感到可惜。可雖然經歷了重重危機，勇敢的格列佛不知道他又要去哪兒了。他的勇敢讓我敬佩，他的這種精神是我要學習的。
很小的時候，我便讀過“小人國”和“大人國”的故事。現在再次讀完整的名著，卻讀出了一些與之前有趣的情緒不同的情感。
首先，我發現了作者精細的一面。寫過巨人或是小人的書有很多，但很少有像斯威夫特這樣精細，嚴守1：12的大小比例的作者。而且，在全書中有很多資料應該都是作者經過精確計算的。
其次，尤其是在第一卷和第三卷中，有很多可笑卻令人深思的內容。比如“高跟當”和“低跟黨”、“大端派”和“小端派”，稀奇古怪的進入仕途的方法，還有巴爾尼巴比遊記中大科學院的各種令人噴飯的研究。這些內容看似可笑，卻也映射了對一些政客和不切實際的科學家的諷刺。
在第二卷布羅卜丁奈格遊記中，有一段令我印象深刻的段落。在格列佛向國王提到火藥和槍炮的時候，國王直接斷然拒絕，他表示寧可失去半壁河山，也不願意擁有這樣一個殺人武器。相比之下，利立浦特的宮廷卻是極其殘忍的，竟然想要通過減少食物的方式慢慢餓死格列佛。兩卷之間進行對比，就會發現作者的諷刺情緒愈發強烈。
另外，單從寫作手法的方面來說，作者在寫作的過程中，除了對比之外還用了詳略結合的方法。比如中間關於王國的歷史等等，作者之挑選其中一些重要的部分介紹，而有些部分，比如利立浦特人搜查他的隨身物品的報告和對他的彈劾書這樣的明顯能體現他們無知、可笑一面的內容都描寫的很詳細。
《格列佛遊記》作為一本家喻戶曉的名著，或許是以童話故事的面貌進入我們的生活，但細細看來，這本書卻是一部前無古人、後無來者的精彩的諷刺小說。儘管在書中有一些童話的氣氛，但如果只把它作為一本童話書來看的話，是不能體會到其中的絕妙之處的。
在這文章中，前兩卷最為生動。其中的語言也極其滑稽，想象力極豐富。同時用諷刺、誇張、對比等手法，使情節更加生動，讓人百看不厭。他揭露、抨擊社會的黑暗和時弊的特點，批判他所處時代的政治制度，社會現象及對各種人物的描寫。更獲得了強烈的藝術效果。
《格列佛遊記》中，航海家格列佛在四個不同的國度所遇到的奇聞趣事。從他自己的角度進行諷刺與對比。雖然《格列佛遊記》裡的情節和人物純屬虛構，但他卻以作家現實生活為基礎，因而具有深刻的現實意義。這種用法既巧妙，又不失嚴肅，給人強烈的真實感。
《格列佛遊記》雖然已經歷了兩百多年，但大人國和小人國的故事仍在各國廣為流傳。
讀完這本書後，我對慧駰國的感觸最深。這個國家的主人是馬，它們善良、樸實、重視友誼、樂善好施……具有許多我們身上沒有的優良品德;而在這個國家有一種非常醜陋的、把這個國家的馬當做主人的、叫野胡的動物，就有很多人類身上醜陋的東西：貪婪、殘暴、狡詐……與人類十分接近。在這個故事裡，我懂得了很多，也看到了自己的不足。慧駰國裡的馬具備的品德有很多都是我們身上沒有的，我們應該向他們學習;而這些優良品德都告訴我們：應該為自己犯過的罪惡感到羞恥。
我們應該向慧駰國裡的馬學習，學習他們身上的各種優良品德。
嗯，從這本書中，我沉迷於此。或許，格列佛使我看到了以前的英國。
讀完這本書後，心裡很難受，我始終也不明白：為什麼以前的英國的社會狀況······怎麼說呢?或許，我應該為英國人保密。
看了這本書讓我受益匪淺，書是知識的海洋，讓我們一起去遨遊吧!
大家都有一本自己最感興趣的書籍吧!我也有許多自己嚮往的書籍，最近，我迷上了一本叫《格列佛遊記》的名著。我一口氣看完這本書，覺得非常有趣。
這個寒假，我讀了許多對人有益的書，其中《格列佛遊記》讓我深有感觸。因為《格列佛遊記》是一本世界名著，是世界文學藝術作品中為數不多的精品，它以深邃的思想，精湛的筆觸和獨特的視角、觀察、思考、審視，表現著不同時代的社會與人生。所以，閱讀名著，體驗其中的文化價值，並以此瞭解社會，解讀人生，所以是我們成長的必修課。這是一本非常有意思的小說，這本書也諷刺了當代英國出現的狀況。
在1720xx年，斯威夫出版了《格列佛遊記》這本諷刺寓言小說，以格列佛船長的口吻敘述了周遊小人國，大人國、飛島國和賢馬國的經歷。格列佛到達的第一個國家居民雖然僅6英寸，但同樣存在黨派之間的爭鬥，國家之間的戰亂以及君主大臣們的野心、貪婪和殘忍。比如：小人國皇帝想借格列佛的才量，一舉殲滅敵國;而海軍大臣出於對格列佛的忌妒，暗中對他下毒手……
這部《格列佛遊記》寫的是主人公格列佛到四個幻想國度的所見所聞，以及格列佛在四個幻想國度中所受到的待遇。我讀了《格列佛遊記》，這本書到處都充滿了神奇，揭露了英國的政策，寫了格列佛到小人國、巨人國、飛島國和慧駰國四個國家的情景。
書中的主人公名字叫格列佛，他是一名航海家。有一次，他遇到海上風暴，船不受控制，撞上了礁石。當他醒來的時候，發現自己的手腳已經被捆綁，頭髮還被釘子釘住了，原來格列佛來到了小人國。小人國裡有許多讓人覺得奇怪、誇張的事情。比如，他們選拔官員的方法竟是讓候選人在繩子上跳舞，吃雞蛋要先敲開小的一端。格列佛在小人國還多有趣的經歷，我看了真是捧腹大笑，心想要是我也能去小人國該多好啊。
後來格列佛還去了大人國和飛島國，都發生許多光怪離奇、不可思議的事情。印象最深刻的是，格列佛巧訪了荒島上的慧馬國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧馬。那兒的馬會說話，跟我們人一樣聰明、智慧。而且在慧馬國不允許打架、罵人，不允許撒謊、欺騙，大家要和睦共處。格列佛在慧馬國裡度過了一段美好的時光。
我很羨慕格列佛的奇幻經歷，真想有一天也能像格列佛那樣，成為一名探險家，周遊世界，去到一些我們人類尚未去過的地方。媽媽告訴我：“只要有理想，任何事情都能實現。”從現在開始，我要努力學習，為將來成為一名探險家而奮鬥!
格列佛第一個先到了小人國，在這裡格列佛成了龐然大物，這裡的雞鴨魚肉怎麼也填補飽格列佛的肚子;到了巨人國格列佛成了巨人的玩偶，被農民拿去賣錢;到了飛島國，飛島國是這裡的人很愛音樂，也是個離奇的國家;最後又到了慧駰國，這是一個人和馬顛倒的國家，慧馬是這裡的統治者者。
我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個頂天立地的男子漢，他和魯賓遜同樣是一個熱愛航海的人，這種智慧和勇氣正是我們現在的人所缺乏的，讓我們一起向格列佛學習吧!
本書的作者：喬納森。斯威夫特藉助文中人物的對話以及人物的心理活動反映了18世紀前半期英國社會的各種矛盾，並無處不諷刺著英國的內政和外交政策。這種寫法當真是高明
從此可以看出作者對當時社會的厭惡之情。
這部小說，對於書中的每一個情景，都作了細緻的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。且使用的語句簡單明瞭，但又不失生動美妙。
在第三部中所描述的飛島國以及飛島國中的那些發明家的許多發明創造，都顯示了作者科學技術的發展的期待與嚮往。
並且在第三部中巫師島總督可以召喚死去的人為他做事。在文中主人公也借巫師島總督的能力瞭解歷史上很多事情。如阿歷山大大帝不是被人毒死的，而是因飲酒過度引發了熱症致死的。很多帝王的祖先幾乎都是一些身份不高的人。這也使我明白了一個道理：成就的大小不在於出身的高低，也不在於家境的好壞，而在於個人的努力。
我希望我們的中華人民共和國永遠都不會淪落到被人諷刺的地步
《格列佛遊記》不僅有著深刻的思想內容，而且具有完美的藝術形式。作者用虛構的情節和幻想手法刻寫了當時英國的現實，並以漫畫的誇張技巧塑造了許多形象。在描述細節時，他力求逼真細膩，因此，這部作品讀起十分生動有趣。
這本書講述了一個名叫格列佛的醫生，由於喜愛航海而度過了各種奇妙的旅行。比如小人國、大人國、飛島國和慧馬國。不管是哪個國家，格列佛都頑強的生活了下去，並努力的學習這個國家的語言、法律、習俗……而大人國的旅程讓我頗感興趣。
格列佛漂流在了大人國內，受到了當地村民的照顧，後來格列佛被自己的主人賣給了皇后，從此格列佛過上了舒適又讓他心驚膽戰的生活。並講述了他在小人國遇到的各種稀奇古怪的狀況，比如被一個小矮子侮辱，被老鼠或者猴子襲擊，在大人國旅行，和大人國皇帝交談……
在讀完這個章節後，我明白了一個道理：在生活中，雖然有些事物對你產生威脅，而它們似乎是你難以對付的，但是你都要勇於嘗試，與那些事物對抗，如果實在是對抗不過，你可以向別人求助，而不是認輸。就像格列佛在大人國內與兩隻龐大的老鼠對抗一樣，那兩隻老鼠雖然比格列佛龐大許多，但是格列佛好不畏懼，與兩隻老鼠對抗起來，而最後，小小的格列佛戰勝了兩隻龐然大物，取得了勝利。
《格列佛遊記》是我最愛的書籍，你愛的書籍呢?說出來和大家一起分享吧!
讀完《格列佛遊記》，我收穫了很多：在飛島國中，我明白了做君王要關心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無縹緲的東西上;在慧駰國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國裡，我明白了有時長生不老並不是一件好事……
格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和並答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知訊息後逃走了。
格列佛來到大人國，那裡的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他後來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。
格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮(飛島)遊歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。
格列佛在賢馬國(慧駰國)遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘生。
我從字裡行間，我始終能感覺到作者對君臣制的讚許和他骨子裡的奴性。作者認為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事讚賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會應該是自由民主的社會，人人生來平等，言論 自由，尊重人權。世界上沒有完美的社會，有修復性的社會才是最理想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認為君臣制的弊端在於它把人權放在了很次的位置。試想，一個把君權放在首位而忽視人權的社會，老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺佈的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都註定會被革命_，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發現，實行君臣制的國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼裡，社會的平穩就等於發展，因為統治者最看重的是皇權，有了皇權就等於有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民政策，因為這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最後被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊塗。所以我認為，君臣制的社會不如民主自由的社會好。
從《格列佛遊記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧駰國，因為當他從慧駰國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經愛慧駰國已無法自拔了。但是慧駰國真的如他所說的那麼美好嗎?首先，它的等級森嚴，僕人馬永遠是僕人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著僕人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧駰國的馬兒們還自詡為最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少慾望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲 望。欲 望相當於野心，有了慾望就有了目標和前進的動力，在現代社會中，它推動著社會前進，使社會充滿活力。慧駰國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和慾望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有侷限性的，而慾望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧駰國也排斥先進文明，就是因為馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發展的大障礙。回顧歷史，社會的進步往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，註定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?
綜上所述，我不認同《格列佛遊記》中作者的諸多觀點，它帶給我很多關於人生和社會的思考。
讀了《格列佛遊記》後，起初並沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的遊記一樣，純潔是記下主人公在海上諸島歷險的程序。固然明白它用了諷刺的手法，可卻不明白它諷刺的物件。所以我覺得瀏覽小說時，第一步實在不是拿起書來就讀故事，而是應先弄懂一些對理解文章有幫忙的社會、文化等背景知識，如作者的生平，其所處的時代及社會環境，等等。
說起來不怕大家見笑，我之前看小說時，從不肯看前言或譯序之類的文字，由於我總覺得那些都是空話，看那些根本是在浪費我的時間，所以讀這本書時，我也照例沒去看譯序。直到看完全書後，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序。看後我發現很多原先弄不懂的題目都在其中得到了答案，取得了解決。我第一次感到前言或譯序是那末重要，它恰好能夠為我們供給一些有關的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環境，還可讓我們瞭解小說的大體資料。
在這部小說裡，作者的心態前後差別十分大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的“教誨”，儘可能粉飾自我的“政治媽媽”的缺陷和醜陋，“而極力宣揚她的美德和美麗”;可到最終，他把人類批評到極點：主人公格列佛回家後不但沒有遊子重歸故里的激動，乃至覺得自我的家人十分奇異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產生了厭惡感。
剛讀完這本書，我也指責作者，沒法理解他的作為。我覺得他不能夠這樣對待人類，由於若沒有人類，哪有此刻的他。可之後細細想想，跟“慧駰”相比，人類實在是應感到慚愧萬分。由於慧駰是那末好，具有種種美德和理性，而人類是那末卑鄙骯髒，貪婪好鬥，骯髒放蕩，好吃懶做。
我以為這是一本好書，它讓眾人看到了自我醜陋的一面，每個看了這本書的人，都應完全地反思一下，我們是否是真的是“野胡”?我們生活的世界為甚麼不能像慧駰的國度那樣，到處佈滿著溫馨?
格列佛遊記讀後心得(八)：
翻開《格列佛遊記》這本文學名著，它一下子吸引了我，一幅幅插畫，頓時映入了我的眼簾。
小人國、大人國……一看目錄，就覺得這本書必須很趣味。於是，我津津有味地讀了起來。
《格列佛遊記》這本書是一位英國作家——喬納森。斯威夫特
寫的，經過趣味的故事，諷刺了當時英國社會的種種弊病和矛盾，並對英國的政治制度進行了批判。
書中的主人公格列佛在他父親五個兒子中排行老三，他在貝茨先生那學習了四年醫學，還學了航海和數學知識，貝茨先生介紹他到一艘商船上當外科醫生。而格列佛也酷愛航海，就是因為這一點，就有了許許多多趣味而又神奇的故事。
由於各種各樣的原因，格列佛到了小人國、大人國、飛島國和慧因國，而在我印象中最深的是他在飛島國的經歷。
格列佛和同行者遇到了海盜，海盜給了格列佛四天的食物，讓他獨自在海上漂流。之後他遇上了會飛的島並上去了。飛島國中的人們各個都十分奇怪，他們的頭要麼向左歪，要麼向右歪，眼睛一隻向裡翻，另一隻卻朝上瞪著天，他們的衣服上畫著一些奇特的裝飾圖案，不僅僅有太陽、月亮和星星，還有笛子、小提琴、吉他等樂器的圖形。飛島國中的人們不務正業，還有一批專門研究不著邊的假科學，讓人哭笑不得，他們的國王還制定了一系列可笑的政策。
我十分羨慕格列佛，因為他有幸能到慧因國，在那裡，馬是這個島上的主人，他們十分的聰慧、善良，具有各種優秀的品德，而島上還有一種叫野胡的動物，卻貪婪、狡猾，與人類十分的相似，在那裡，格列佛看到了自身的醜陋，打算在那裡永遠生活下去，可是那些優秀的馬卻放逐了他。
而如今的社會，拐賣兒童、拋棄家人、隨扔垃圾等各種不良現象太多太多了。
前不久我在網上看到了一則訊息：貴州拐賣兒童案，而此刻這四名兒童，小玥玥、小怡怡、小斌斌、小權權已經解救回家了。這讓他們家人最終能夠見到自我家的孩子了。
孩子被拐騙了，家裡人是會有多麼的擔心啊!而那些犯罪分子，卻不想想後果，心裡只想著金錢、利益，沒有道德觀念，沒有法律觀念。往往走上了犯罪的道路，更有的一些得到了懲罰，卻還不知悔改，一錯再錯，就如書中的野胡那樣，貪婪，狡猾，醜陋。
《格列佛遊記》中種種離奇的經歷令人大開眼界，也讓人讀到許多道理，此刻就跟隨格列佛遊歷這個奇異的國度吧。
國中的時候看《格列佛遊記》其實主要就是看那些光怪陸離的故事情節，至於它的什麼現實意義，前言說得很清楚，就是諷刺萬惡的資本主義，這個倒是不用我去花費時間與精力去體會，畢竟考試的時候，答案也是如此。
我這個考研結束假期的最後階段，想好好的提升一下自己的“文學素養”，因為作為一個理工生，我不得不承認這方面我還是很差的。為什麼選擇《格列佛遊記》的原因有二，第一就是相對於其他的書本，它只是較薄的一本，可以很快的讀完，而不會因為讀的是某部大部頭的書，讀到中途沒時間了，會產生一種負罪感。第二是因為我的動漫情節，裡面的空島篇即Laputa，是我最喜歡的動畫電影《天空之城》的靈感來源，還有在動漫《心理測量者》中提到的“巫女系統”的架構也與本書有極大的淵源。
現在讀這本書，其實利立浦特和布羅卜丁奈格的故事我是很熟悉的，我相信大多數人對小人國與大人國的傳說也並不陌生，所以我讀得就比較快，裡面的黨派紛爭啊(當然主要是集中在小人國)，重大事件啊，諷刺什麼啊，暗喻什麼啊被我國的編者註釋得相當詳盡，當然以我目前的水平也就不打算多說什麼了。
不過這次給我觸動比較深刻的卻是註釋很少的第三章(雖然主角去過了4個國家，不過可以叫它空島篇)和基本沒有註釋的慧駰國篇。
首先談談空島篇，漂浮於空中的Laputa是王族貴族才有資格居住的地方，科技發達，物資充沛，可以說是人間樂土!可是我的重點不是討論它的繁榮是建立在對地下居民的壓迫之上的(這是我們的編者特意強調的)，而是上面的人居然不滿足這樣的生活，總是有人會想各種辦法逃到地下，甚至包括首相的妻子!這似乎看著不大可能，寧可捨棄奢華的生活，而去追求腳踏實地的貧苦的生活。而且體驗過地下生活的人居然不想再回到上面!包括那位首相夫人，被抓回去之後又再次出逃。我突然想到了《天空之城》裡的Laputa出現的情景，除了被植物侵蝕的高大建築物，無數的超過人類幾百年科技的機器人，以及一些奇特而孤獨的生物之外，一無所有!這是電影中最震撼人心的鏡頭之一!漂浮在空中的城市，無論怎樣的豪華，不可思議，可是永遠不能給人以歸宿感!人是一種思戀故鄉的動物，而這又是區別於其他生物的遷移或返鄉的行為的更高階的心靈渴求。人無論間隔多少代都會對自己的故鄉，生養自己祖先的土地有著特別的感情!不是科技或者其他事物所能取代的。就這個情感，《船長哈洛克》這部動漫電影是展現得淋漓盡致!不過該片的場景更為巨集大，地球成為了心靈寄託，成萬成億的人死在了“返鄉之旅”中。但那時的地球已經是一個由四維影象所覆蓋的死星了，影片的最後，未知的花朵卻還在這個星球上默默的開放。這可能就是人們的希望吧。天空之城奪去的是人們的希望。
空島篇中還有一個值得人們深思的故事，有一個城市的長官擁有能喚來死去人靈魂的能力，死去的人是不能說謊或者刻意掩飾什麼的，這是隻有現實中的活人才會擁有的能力!格列佛和各種各樣的歷史偉大人物對話，結果發現，很多人的敘述與他所熟知的歷史大相徑庭!歷史總是被人們以自己的方式篡改，目的不一，有的是黨派紛爭，有的是為了弘揚道德，有的則是純純粹粹的為了詆譭某位人物或者事件……總之你所聽到的或者與看到的，不一定就是真實。
在慧駰國的所見所聞，讓格列佛徹底的對人類絕望，人類只是由理性偽裝起來的耶胡!耶胡是一種噁心的動物，擁有所有人類的缺點，惡習!我讀這一章花的時間最長，因為，耶胡的所作所為和我們在現實生活的看到的新聞上的某些人的所作所為可以說是一模一樣!甚至人的所作所為超過了耶胡，因為人的理性會讓人的破壞超過一群初級的沒有理性的耶胡!我是看看停停，結合自己所看的新聞，這章的描述實在是太恐怖了!一件事的恐怖與否，不是它本身所造成的破壞或者對人性的影響，而是它有可能發生在自己頭上的概率很高，打一個不恰當的比方，你某天在路上見到老人摔倒，你敢扶起來嗎?這個概率比外星人入侵地球的概率高上幾萬倍!不過做一個看客還是一件最容易的事情。
我記得我曾經看過的《格列佛遊記》電影裡的一個情節，格列佛把收集起來的寶石(耶胡最喜歡了)一顆一顆的擲向大海，並且大聲吼道：“去吧!我的僕人!”“去吧!我的律師”……我當時只是單純的認為這個人瘋了，可是看了書中慧駰國裡格列佛的經歷，我竟然認為情有可原了。所以當慧駰國要驅逐格列佛的時候，他會極度的痛苦以至於暈過去，格列佛是對人性感到絕望了，他回國之後好幾年無法和人類相處。
我寫這篇讀後感並不想批判什麼“萬惡的資本主義”，當然我也不認為《格列佛遊記》裡寫的故事的諷刺力度僅僅侷限於17,18世紀的英國。正如塞萬提斯寫《唐吉可德》的時候，他自己都說他的目的是為了把騎士小說的那一套趕出文壇，但是就目前而言《唐吉可德》的影響力已經遠遠超過了作者本人的意圖。我只是想說對一本書或者其他的事物的意義不要只是侷限於一個權威。只有敢於找到“古老事物”中“新鮮的東西”才能創造出優秀的作品。《天空之城》就是其中的代表。
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