孫悟空大鬧天宮的時候，天兵天將出動了不少，但都對其無可奈何。
即便那無比神勇的二郎神也只給孫悟空打個平手，若非哮天犬暗中偷襲，二郎真君恐怕也只有乾瞪眼的份。
聽起來有些不可思議了，偌大天庭竟然奈何不了一個猴子，天庭顏面何在?
但如此不成比例的“對戰遊戲”，竟然真就發生了。而且，就發生在玉皇大帝的眼皮底下。那麼，究竟是什麼原因，讓一個凡間毛猴橫行天地之間無所阻擋呢?
我想，這不單純是作者為了突出孫悟空的神勇無敵而採取的寫作手法，更為深層的原因是，作者似乎要告訴我們，並非孫悟空天下無敵，而是由於天庭管理不嚴、用人不當，才導致了關鍵時刻的尷尬局面。
大鬧天宮是《西遊記》的一部分，因此孫悟空手段如何，絕不能孤立的下結論。仔細通覽《西遊記》就不難了解，在孫悟空保護唐僧西天取經的路上，儘管降妖除怪出盡了風頭，但有些妖怪卻也讓孫悟空頭疼不已，有幾次還差點丟了性命。關鍵時候，是觀音菩薩從中相助才化險為夷。
這其中，有些屬於技高一籌，江湖高手。但大多數卻是天庭“跳槽”下來的低階馬弁，有的甚至是坐騎、寵物一類的，在此之前名不見經傳。很顯然，這些西行路上的妖怪在沒有離開天庭的時候，都是些上不了檯面的邊角人物，不是跟班，就是丫頭。天庭論資排輩的體制決定了，無論自身能力有多強，表現有多好，本領有多大，自始至終乾的都是伺候主子的活。像對抗孫悟空這樣的戰鬥，是斷難輪到他們的!時間久了，這些人不得重用，難免心生怨氣，於是辭職的辭職，跳槽的跳槽。孫悟空為何打遍天宮無敵手
這就不難理解了，之所以天庭屢戰屢敗，就是在用人機制上出了問題。而孫悟空，恰恰趕上了這個足以揚名立萬的好機遇。當然，也因此一戰檢驗了天庭用人制度的種.種缺失。可以想見，大鬧天宮的時候，出動的人馬都是些養尊處優且沒有經過戰鬥歷練的守成人員，什麼風雨雷電、四大天王等等，聽起來很是唬人，其實這些人都是各司其職的值守人員而已，並不具備擒妖捉怪、指揮作戰的能力。
當然，對於此種現象，也不可一慨而論。像二郎神和哪吒就屬於厲害的人物，也得以重用。而這，都是有客觀條件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的親戚，本事強，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追隨。重要的是，此時的哪吒是個被馴化了的神仙，按部就班，墨守成規可以，出奇制勝還是差得很遠，更不可與當年鬧海時的威風同日而語。更何況，哪吒當年鬧海只是衝擊地方諸侯，與孫悟空大鬧天宮還不在同一層面上。
天庭既然對付不了孫悟空，那就只能請外援。於是如來佛祖閃亮登場，輕而易舉就把孫悟空壓倒了五行山下。
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群醜圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前並不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原先的自我：中了秀才後的勢利;狠心逼妻回鄉;潘三被捕後的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描述中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那麼又是什麼原因使匡超人發生了改變?
其實，匡超人人物性格的構成、他的變質，一方面是社會原因，受社會環境的影響，造成這種杯具的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣;另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是後者。此時的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內因和外因互動作用，構成了匡超人這個典型人物。他的變質墮落不僅僅是他個人的杯具，並且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的杯具。
《簡愛》一出版就轟動了英國文壇，它的作者是夏洛蒂·勃朗特。勃朗特一家三姐妹家境貧寒，都是英國文壇著名作家，她們堪稱逆境成才的典範。夏洛蒂·勃朗特有著和《簡愛》這本書主人公相同的經歷：出身貧窮，在有錢人家做家庭教師維持生計。她擁有鋼鐵般的意志和不屈不撓精神，在十九世紀的英國，那個歧視婦女的時代，硬是用她的汗水和心血敲開文學殿堂的大門，雖然她只活了39歲，但是她依然是我最敬佩的作家。
這本書我看了一遍，就被它深深地吸引住了，接著一遍又一遍的讀，簡直愛不釋手。《簡愛》這本書可以說是作者的自傳體小說，本書以主人公自述回憶往事：描述了自幼父母雙亡的孤女簡?愛從小寄養在舅媽家，遭到舅媽一家人的虐待，但是簡?愛有著頑強的不屈不撓的反抗精神，後來被送到冷酷而艱苦的寄宿學校，終於長成為一個勇敢堅強的女子。18歲那年，她在羅切斯特的莊園做了一名家庭教師，她長相併不美麗，而且個性獨立，但是，她卻贏得了莊園主人羅切斯特先生的愛情，後來，簡?愛遭受愛情變故與打擊，歷經生活的磨難，終於和一直愛戀著她的羅切斯特先生結了婚，獲得了幸福。
我最欣賞《簡愛》中簡?愛在和羅切斯特先生的愛情對白，簡愛雖然是一位家庭教師，但她不卑不亢的話語依然讓我震撼：“你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎?如果上帝賜給我美貌和財富，我也會讓你難於離開我的!就像我現在難於離開你一樣!你以為，我因為窮、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了——我的靈魂和你的一樣，我的心也和你完全一樣,……我們站在上帝的腳跟前，是平等的——因為我們是平等的!”我暗想：就是當時羅切斯特先生也會被簡?愛獨立高貴的言行所折服吧!的確是這樣的，人永遠都是平等的，無論你是多麼富貴，都和常人一樣，都要經歷生老病死;無論你多麼聰明，都會和常人一樣，隨著年齡的增大，記憶力逐漸衰退。無論你多麼美麗，都會和常人一樣，會隨著時間的流逝而變得暗淡無光……人都是平等的，因為我們的靈魂和心都是一樣的。
這本書中的主人公簡?愛，身處逆境中她依然選擇了堅強面對，在逆境中她從來沒有灰心過。每一個人都是由弱小，經過後天的學習、奮鬥才具備一定的能力，才變的強大。不要因為弱小而不敢與人競爭，弱者也有自己的生存方式，要相信弱者不弱，勇敢地面對生活中的困難，不灰心，用堅強的毅力不斷進取、認真對待，發揮自己的優勢，終有一天，你的努力會彌補了你的不足，就能獲得別人也許苦苦求索也無法得到的東西。是簡?愛讓我學會了堅強地面對生活的挫折，要做一個擁有堅強毅力的人。這也是這本書帶給我的思考，值得每個人去讀。
書，是人類文明的長生果。
書，是全世界的營養品。
書，是人類進步的階梯。
何嘗不是呢?書被人類形象地譽為人類文明的“長生果”，全世界的“營養品”，人類進步的“階梯”。通過這些比喻，你肯定能感受到書對人們有多麼重要吧，但也許由於個人的觀點不同，我們的答案可能不一致。但是書對人類的貢獻和用途是絕對不可小視的。我是這樣認為的：在看書的過程中，你總能從書中得到一些啟示。你在讀書的過程中，你會汲取到書中的知識，而這些知識你總能在生活中運用到，哪怕只運用到了一點點。你看到過那些因為看書少、文化水平低而引發的笑話吧。你是想做一個有文化的人?還是一個沒有文化的人呢?
或許，我可以換一種說法：讀書能提高你的文化水平和文化素養，以至於你不會成為一個粗魯、沒有文化素養的人。
我很喜歡讀書，我對讀書也有一些感悟，現在我和大家分享一下：第一，“書中自有黃金屋”。讀書，就要認真、仔細，這也許會將你帶入作者寫作時的意境，會使你感受到作者的心情，會使人完全體會到書的中心思想。第二，讀書要選好書，要選擇有教育意義的書，選擇內容積極向上的書。如果讀了那些不健康的書，不但不會提高文化水平，還會使人精神墮落，不求上進，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣。“讀書破萬卷，下筆如有神”。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識就多了，知識多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個“文人”了。
所以，讓我們一起多讀書，愛讀書，會讀書，讀好書吧!讓我們共同努力，向著“智慧之門”進發，讓祖國“未來的花朵”開得更加美麗，更加嬌豔吧!
在《目送》一書的七十三篇散文中，分別寫了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進;寫了失敗和脆弱、失落和放手;寫了纏綿不捨和絕然的虛無。
這是一本讓我們思考"人生大問"的深情之作。
文中作者龍應臺女士分別寫了她與兒子離別時和她與父母離別時的場景，在這一次次的分別之中，父母往往是看著孩子的背影遠去的。從孩子小時候在分別時不斷地回頭，兩人的視線隔空交會，顯得是那麼的依依不捨。再到機場送別長大的孩子時，孩子頭也不回地離開，前後的感情交錯讓這份親情顯得若有若無。到最後作者看著自己父親的棺材，被慢慢地推入爐門，完成了作者為自己父親的最後一次"目送"。
作者以自己為例，諷刺了當今社會中父母與孩子的漸行漸遠，孩子對父母的漠不關心等現象。這一切引發了我的思考，小時候依賴著父母的小孩片刻不想分離，長大後這一份依賴，卻因獨立、因成熟而變得不存在了;而當孩子也當上父母時，才知道要珍惜、去守護，而不是在這一次又一次地用“背影"離去過後，才想念年邁的父母，若是等到"最後一次目送"了，才後悔已經來不及了，父母與孩子之間，一直都是孩子長大，父母老去，慢慢地父母與孩子就沒有了溝通，沒有了交流，這使得這份親情越來越淡、越來越淡，甚至讓人視而不見。
也許父女母子、父子母女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷在目送他的背影中漸行漸遠，你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默的告訴你，不必追。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
書，傳承的精神久有彌香;書，介紹的文字韻味無窮;書，呈現的世界千姿百態;書，傳達的內涵回味悠長……
我不太愛讀那些輕浮或毫無益處的書，因為那大多文字單調、敘述的內容平淡無奇。因此，我尤為對名著和思想靈活性較強的書情有獨鍾。讀這些書，彷佛靈魂也得到了放飛和宿歸。
幾年來與書一起走過的日子，是饒有情趣且值得懷念的。讀書，讓我感悟：人生，又何嘗不是一本長篇著作呢?
開啟書，映入眼簾的是一段卷首語，這裡凝聚了全書的精華，也是經典語錄的展現之處。在這裡，預示著人生之路行走的開始。繼續讀下去，書頁中的每一處細節，每一種情感，每一次昇華，都帶給人知識的補給、精神的填充。而書的高潮部分就是一個人在成長路上經歷的世事磨難。如前蘇聯作家尼古拉•奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，著作中把人物保爾的一生比喻鋼鐵冶煉的過程，其中這樣寫道：“收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。鋼鐵就是這樣煉成的!”這是躺在病床上岌岌可危的保爾作出的一段文字，是他20xx年戰鬥歲月的縮影，更是他一生的總結。這句意義深刻的格言啟迪著我們：書是寶藏，是力量，是武器。那字字珠璣的文章，漫漫的人生長路，當我們翻到末頁，走到盡頭，時間戛然而止，也許有的人會遺憾，有的人會滿足。但無論是悔恨也好，幸福也罷，命運是自己掌握的。而結束，也並不意味完結，可能更多的是收穫那思想的新生。
冰心曾說過：“多讀書，讀好書，然後寫出自己的感想，這才是作文的開始”。
我愛寫作，靈感也多半來源於書籍。往往從書中悟出道理，平時寫作適時運用。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，知識多了，語言靈活性也強了，自然會才思泉湧，揮筆成章。我始終堅信：讀書使人明智。我想，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，我們應努力、儘量去讀每一本有益的書。既然這樣，敢問，那些塵世糟粕，醜惡萬態又有多大意義、有多少時間值得我們去追求呢?
讀書，讓我感悟思想的新境界，作文的另一片新天地。
我以前很少認認真真地讀完過一本散文集。但這本書，竟然會讓我為了其中的字字句句而感嘆、思考，甚至於感動到視野朦朧。 這便是龍應臺的《目送》。
“二十一世紀的《背影》，跨三代共讀的人生之書”無疑成為了對《目送》最精闢的評價之一。無奈的愁緒貫穿全書，卻未嘗失去對未來的憧憬與對生活的希望;對於過去的不捨與深情追憶，漸漸變為對漫漫人生“生死大問”的深刻思考，目送著或悲或喜的往昔，斟酌著眼前的現實，悲哀、深邃而美麗。
龍應臺的文字溫暖細膩，富有親和力，字裡行間中充滿著怡然情趣與幽默自嘲。我第一次這樣深刻地感受到所謂的“源於生活而又高於生活”——只是生活中極不起眼的一個詞語，一聲鳥鳴，一隻百足蟲，便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發的散文，充滿著作者對生活、對生命的嶄新認知以及深刻的哲理。
父親的辭世，母親的衰老痴呆，與親友的離別，與兒子之間的隔閡……對於這些生命中必須經歷的、正在經歷的、將要經歷的不忍與不幸，對於這些不斷地目送生命中最重要的人的背影漸行漸遠的所謂“緣分”，人們大徹大悟之時，是否總是“為時已晚”?“亡羊補牢，為時未晚”。
也許你正“站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”，何必要強壓住內心的情感，定身站在那裡看著“他”逐漸消失呢?就算真的不必追或說真的追不上，為何不重新審視自己追的方式甚至是追的人呢?
也許你正要在小路轉彎的那一端，為何不回頭再看一眼佇立在小路另一端遲遲不走的人，再說一句表達珍重情義的話呢?
你無法逃避生活中的不忍與不幸，你只能選擇被動忍受和主動直面。如果我們時刻珍惜彼此相遇相聚的緣分，珍惜眼前人、眼前事，就不會在離別和失去時倍感不捨、憂傷、慚愧，就不會在這時才懂得要去珍惜。自是仍然不忍與不幸，卻不止是安慰了自己。
《目送》便是在用作者親身經歷和切實感受這樣不斷地提醒著我：你可以目送過去，但是請不要目送現在;如果你不想目送現在，那麼請時刻目送過去中的不忍與不幸，努力改變現實!
“書籍是人類進步的階梯。”這是高爾基的一句名言。由此可見讀書是多麼重要的一件事。的確，書對人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心裡充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸無比寬廣。對於我們這樣的國小生，應該多讀一些課外書，增加我們的知識。
當你讀到自己喜歡的讀物時，就想一直讀下去，愛不釋手。當你不喜歡讀一本書時，巴不得這本書只有1頁才好。
喜歡一些字淺理深的文章，總覺得能用最平常和淺白的文字講出來的道理才偉大，才能更加顯得說話人的才思。不喜歡咬文嚼字，那些文章令人看了就像掉進一個大黑洞裡，茫然不知其所以，有一種不著邊際的感覺。十分難受!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閒，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。
經常讀書的人會思考，知道怎麼才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛鍊心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。書是有價的，但又是無價的。世上的書那麼多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們記憶體的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛鍊心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
讀了司馬遷的《史記故事》，我對我們中華民族的發展和發達有了比較全面的認識，對我們炎黃子孫的堅毅和智慧崇拜的五體投地，對我國自古以來朝代的興替有了比較清晰、深刻的瞭解，特別是《五帝的故事》，使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都生活在遠古時代，那時既沒有文字元號記載他們的故事，也沒有安定的生活，人們主要依靠狩獵和採集植物果實為生，過著朝不保夕的生活。後來炎帝發現許多小鳥在地上啄食細小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來，種在地裡，收穫之後，煮熟食用，味道香甜可口，又飽肚子。於是，炎帝向人們介紹這種穀物，推廣種植這種穀物的方法。為了耕種方便，炎帝又根據自己的經驗，設計了一些農具。從此，這種穀物，也就是粟子開始了大面積種植，人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對農業的生產發展的貢獻，人們尊稱他為神農氏。
神農氏嚐遍百草，多次誤食有毒的食物，幾乎喪命，幸虧他又找到了解毒的草藥，掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍，他不顧自己的生命危險，仍然去嘗試各種植物。最後，他嚐到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無藥可救，神農氏不幸去世了。
炎氏之後，有一段時期非常混亂，各地諸侯乘機而起。軒轅氏決心消除戰禍。他修行德政，安撫百姓，整頓軍旅，收復了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領蚩尤，統一了天下。後來，人們稱他為黃帝。
黃帝執政後，仍然不忘天下的百姓，只要發生戰亂，黃帝就去征討，掃平判亂，安撫百姓，幫助百姓解決各種困難。他制定曆法，讓百姓按季節播種收穫;劈山開道，方便天下人往來。他成年辛勤地奔波勞碌，從來沒有在哪兒安寧的居住過。
這就是我們的祖先，他們的智慧，他們的創造，他們的無私奉獻，是我們世世代代的楷模。我們中華民族之所以能長盛不衰，正是因為他們這種無私精神的普照。他們的精神將永世長存，我們也為自己是炎黃子孫而感到驕傲。我們還要把他們的精神世代傳承下去，讓我們的中華民族永遠發達，永遠年青，永遠立於不敗之地。
“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向生活無限廣闊的海洋。”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”看，贊書的句子數不勝數!是啊，書像一隻小鳥，帶我們飛進知識的天空;書又像一艘大船，領我們入知識的海洋。我看過許多書，但是給我留下最深印象的，還是歸《簡·愛》莫屬。
簡·愛是一個小女孩的名字。她的生活與我們這些孩子的生活簡直就是天壤之別。因為父母雙亡，她只好住在舅舅家。可是不過多久，愛她的舅舅逝世了，她成了一個多餘的人。狠毒的舅媽不但讓她不停地做家務，還讓簡·愛去服侍她的那個被寵壞的表哥，因此，她常常受到虐待。後來，她的舅媽甚至是把她送到了女子學院，拋棄了簡·愛這個“包袱”。但是簡·愛很堅強，她靠自己的才華找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了別人的讚賞，但是，令人意想不到的事情發生了……
“我快要瘋了!怎麼會這樣，怎麼會這樣?”這是簡·愛在文中所說的一句話。你聽了後也許會不明白，簡·愛她到底怎麼了?讓我來告訴你吧，簡·愛的愛人在與她進行婚禮的時候，被別人揭發他原來有一個瘋妻子!讀到這裡，我的心中泛起了一股同情心，簡·愛是多麼不幸!簡·愛，我同情你!我迫不及待地往下看：“但是，簡·愛她卻忍受住了，她來到另外一個城市，與命運之神繼續搏鬥著……”
她的叔叔去世了，她繼承了叔叔的一大筆財產!啊，這就是苦盡甘來了!她回到了她的愛人身邊，照顧他，與他幸福地生活著……
讀完這本書後，我被簡·愛的那種堅強的精神所感動!是啊，簡·愛不就是像竹子一樣，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”嗎?她那種不屈不撓的精神與我形成了鮮明的對比，要是我的話，一遇到什麼困難、挫折就哭鼻子。看來，我的確要學習簡·愛那種不屈不撓，堅強的品質啊!
朋友們，捧起《簡·愛》來細細品味吧!它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了後久久回味;又像一位良好的老師，教導你堅強做人的道理，讓人受益匪淺!《簡·愛》是大家的益友，大家的良師!
站在國中的第三級階梯，背上的書包沉甸甸地，但我滿心歡喜：這裡裝的是我從小到大的書，它們給予我思想和智慧，陪伴我一路成長。抬望眼，繼續我的攀登，繼續裝載我的夢想……
每個人都有自己的好惡取捨，細數看過的每一本書，我最喜歡這本封面樸實的《簡·愛》。這本書有種無法抗拒的美吸引了成千上萬的讀者，它使人產生抑制不住的衝動，驅使人拿起它，隨之深深感動，心靈為之震顫。
簡·愛的人生似一條坎坎坷坷、跌跌絆絆的崎嶇山路。我喜歡簡·愛，這個自尊心極強，不向命運屈服的頑強女子。“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!”“每個人以自己的行為向上帝負責，不能要求別人承擔自己的命運……”沒錯，正是這種極具尊嚴的自信使我們為之震撼。在簡·愛的世界裡，我看到堅強和人性的光輝，散發著朝日的光芒。我被她折服，折服於她心靈的美麗。
這個暑假我幾乎天天沉浸在它的世界。下午三四點的陽光像鳳仙花纏繞在指間，緩緩跳動。我慢慢品讀著這本夾雜著尊嚴和愛的小說，細細回味。心靈最深處的一根神經被扯動而震顫，最純美的感情，給予我思想的洗滌。任何事都要帶著自己的尊嚴去做，什麼是對，什麼是錯，我們都有審視的標準。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”貝多芬告訴人類：“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。”他們傳遞的也是和簡·愛一樣的堅強，影響了我們幾個世紀。
縱使滄桑百年，物換星移，沒有人會忘記這本經典。相信每一位《簡·愛》的讀者，都會活得有尊嚴，在自己的生命裡印下一個個堅實的腳印。
我讚歎這滲透著尊嚴的愛情，這不屈於命運的故事!
寒假裡，我讀了一本好書《永遠講不完的故事》。這本書，封面呈古銅色，中間有一面橢圓形的鏡子，精子的邊緣有兩條蛇，這面鏡子也與眾不同，鏡面上有一個夢幻般的畫面：正中間有一條石階，一直通向天邊，石階兩旁還各站著一個獨角獸，他們都高舉前蹄站立了起來，好似在迎接何人，附近樹木突兀森鬱，背景呈紅色，書中文字分成紅色和綠色兩種顏色。這本書如同一塊吸鐵石一般吸引著我，使我愛不釋手。
這本書的作者是德國的“幻想大師”米切爾·恩德的著作，這本書在德國就像《西遊記》在中國那樣家喻戶曉。主要寫了：主人公——一個叫巴斯蒂安的小男孩，他酷愛讀書，一天，他在舊書店中被一本書深深的吸引，這本書就是《永遠講不完的故事》，這本書如同魔法揪住了巴斯蒂安的心，竟使他將書偷了出來，為了能夠細細品讀，不被外人打擾，他跑到了學校頂樓早已被人遺忘的儲藏室中，當他讀到幻想王國正在消失，天真女皇命垂一線時，自己就突然來到了幻想王國，並在幻想王國中實現了一個又一個的願望，隨著願望的實現，他在人間的記憶也被一點一點的抹去，一波三折後，終於回到了自己的父親身邊並做回了自己。
我懷著滿腔驚歎合上了書本，不僅由衷的敬佩巴斯蒂安勇敢頑強與堅持自我的精神。
《永遠講不完的故事》中的幻想王國是一個十分美好的世界，在那裡，衣食無憂，就連自己的外貌都可以隨心所欲的變化，只需要許一個願望，就可以去掉所有的缺點，比如：太肥，太胖，長得醜，不夠強壯等。巴斯蒂安沉迷在了虛假的世界，忘卻了真實的自己，漸漸變得驕傲起來、自滿起來，變的貪婪、狡猾，後來，當他看到自己的“未來”時，才如夢初醒，重新面對自己，決定腳踏實地，用自己的努力改變自己。
《永遠講不完的故事》使我受益匪淺，讓我明白：好好面對人生，不就像好好學習一樣嗎?學習沒有捷徑，也沒有天上掉餡餅之事，只有腳踏實地的學習，才能打好基礎，成為對社會有用之人。學海無涯，如果我們安於現狀，不求上進，反而驕傲自滿的話，就會失去自我，變得心胸狹隘。
“初讀好書，如獲良友;重讀好書，如逢故知。”這句話說得真不錯，書可以帶領我們幼小的心靈看清世間的真善美與假惡醜。讓我們在書海中翩翩起舞，享受讀書的快樂吧!
讀書不在三更五鼓，用功只怕一曝十寒。
身感乏累之時，我喜歡獨坐一室，休憩片刻，疲憊之身便會得以放鬆;心感焦慮之時，我則喜歡手捧一本好書，讀上幾頁，浮躁之心便會得以安寧。你也可以投稿
在好書中行走，我感到的是智慧，是幸福;這裡有溫馨的寧靜，也有激情的舞動……
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動。一路走來，山高水遠，我對好書始終保持著一種綿綿不盡的情感。每至夜闌人靜，握一書在手頓感思緒萬千。我拜讀過古今中外燦爛的長卷，翻閱過人世千般氣象的紙頁。觸控書中故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，品悟書中文章的內涵，那行雲如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，頃刻間喚醒了我的心靈。有好書陪伴的日子，我充實，快樂，振奮!被盪滌過的心靈在書香的浸潤中閃光，炫彩，歌唱!
一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上，並以此端正讀者的人生態度，使人價值純粹;一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生!而這些能力的獲得，只能信賴於書!只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤讀書人求知若渴的心田;也只有讀書，我們才能引領更多的人多讀書，讀好書!你也可以投稿
我愛讀書。曾幾何時，我置身書海“不可自拔”。《雷鋒日記》使我明確人生存的最高意義，便是作一顆為人民服務的螺絲釘，我因此明白奉獻的一生最美麗;《老人與海》中那位不屈服於風暴，勇於抗擊的老者讓我肅然起敬;《茶花女》讓我銘記，只要心存真情，人格將永具魅力!……我在書中目睹了黃河的九曲噴薄，見證了長城的雄偉逶拖，領略了金字塔的莊嚴神祕……我居高臨下，歷史長河裡的點點滴滴盡收眼底，人類社會的沒一寸足跡一覽無餘!
莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”的確如此，如果沒有書，人類將在茹毛飲血的原始社會裡止步;如果沒有書，人類將永遠在愚昧無知的落後世界中停留;如果沒有書，我們將無從談生活，無從談價值，更無從談發展!
一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到一個偏僻小鎮，慕名尋訪一位被受尊敬的一位老先生。當談到命運是什麼時，老先生先通過生命線、愛情線、事業線等對年輕人循循善誘，終於使年輕人明白，命運掌握在自己手裡。
歸納段意，劃分層次：
第一大段——第一自然段：
一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到一個偏僻小鎮，慕名尋訪一位被受尊敬的一位老先生。當談到命運是什麼時，老先生先通過生命線、愛情線、事業線等對年輕人循循善誘，終於使年輕人明白，命運掌握在自己手裡。
第二大段——第二自然段：
總結歸納中心思想，命運是靠自己打造的。
摘抄優美句段：
一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到一個偏僻小鎮，慕名尋訪一位備受尊敬的一位老先生。
評析優美句段：
開頭簡潔，直入故事。
仿寫優美句段：
一個事不順心的迷茫人跋山涉水來到一座千年古廟，慕名請教一位遠近聞名的大師。
歸納文章中心：
有的人總埋怨命運不好，怨天尤人，或自怨自艾，全然忘了命運的主人就是自己。一個人的命運靠自己打造，荒廢了歲月，就相當於荒廢了命運，只有一點一點的積累，命運才會精彩。
讀後體會和感受：
如同故事中所講，命運掌握在自己的手中。如果你想要改變自己的命運，卻無法改變身邊的事物，那就改變自己吧!不要等著機會的到來，命運是一種奇妙的東西，並非守株待兔就可以等到，而是靠自己去創造、去改變。如果一味的藉助外力，沉浸在想象之中，終究改變不了任何現實。
古書有云：“學如逆水行舟，不進則退。”我也深有體會，它自然成為我的個人格言。學習如天上的雲，一不小心就會然自己的知識被大地吸乾，努力的成績可都被別人來去了，自己卻成為一無所有。
“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉。”在我的生活中，書是我的好朋友，床邊、書桌、椅子，都有它的存在。在有空的時候看一看書，然緊張的大腦放鬆一下。在書的海洋遨遊，然你受益匪淺。我平時愛在中午看一些散文，晚上看含有深刻道理的文章，體會、分析、感受、領悟其深刻的道理。
“人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學習!學習!!!”它是我的助跑線，它讓我知道：只有學習才能讓人的天才成熊熊火焰，就算人沒有天才，但有了學習就是有成功之路。
講到學習方法，我想用六個字來概括："嚴格、嚴肅、嚴密。"這種科學的學習方法，除了向別人學習之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛鍊。如果你只會向別人學習，自己卻不意識的刻苦鍛鍊，就如一顆沒發芽的種子，只想快快長大，自己不主動在生活中鍛鍊，只會長得矮小。
“複習是學習之母。”複習也是我的學習生活中最重要的一部分，也是我的學習方法之一。“學習後複習，讓知識更鞏固。”是我課後的名言，也是我的課後行動，因常言道“溫故知新”。
同學們，快行動起來吧，找到自己的學習方法，感受學習的快樂，體驗學習的幸福，領悟學習的道理吧!
前幾天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，魯濱孫堅強的毅力，在荒島上克服了一個又一個的困難，使我十分感動，令我十分欽佩。從他的身上，我看到了堅定、剛毅、頑強的精神氣魄。
魯濱孫從小就熱衷於航海，他曾三次離家航海。第一次他順利的賣出了貨物，可是他的船壞了，於是他便在巴西停了下來，併購買了一片荒地。他帶領了一批黑奴，開墾了一些地，弄成了一個種植園，本來安分幸福的生活就在他眼前，伸手就能抓到，可魯濱孫又去冒險了。但是這次很不幸，他的船被狂風巨浪打翻了，只剩下魯濱孫孤身一人，結果一條船上的海盜把他抓走當奴隸去了。
魯濱孫一直想著逃走，終於他抓到了一個機會，帶著另一個小奴僕逃走了。他回到家，父親百般勸告，可他仍然不聽，還是把他所有的積蓄都拿出來去航海了。
天有不測風雲，船又翻了，魯濱孫在海面上隨海浪飄到一個地方，靠從破船上找到的剩餘物品，利用自己的大腦和雙手修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫紉衣服，終於過上了好日子。
魯濱孫是一個堅毅的人，在荒島上他沒有幫手，工具不全，缺乏經驗，做出任何事情都要花費很長時間。但魯濱孫從來不會服輸，他仍然努力奮鬥、堅強生活。魯濱孫向我們展示了他的信心、勇敢、智慧和頑強。面對惡劣環境的挑戰，他沒有絕望和妥協，而是勇敢的面對現實，用頑強的毅力和勤勞的雙手同困難不斷做鬥爭，創造了一個又一個不朽的傳奇。
通過讀這本小說，我學會了多看看自己生活中光明的一面，少看看生活中的陰暗的一面。我們總是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
在生活中我們要學習魯濱孫的精神，學習他在困難中堅韌不拔的信念。只有揚起自信的風帆、心態樂觀、勇於拼搏，才能鑄就輝煌的人生!
那個年青人究竟有沒有回來呢?《邊城》裡沒有說，留下一個耐人尋味的結局給讀者去猜想、去補充。象一首悠長的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調卻足以在聽者心中激盪起層層漣漪，久久不能散去。
如果把各種書籍比喻成各式的飲品，那麼，《邊城》就是一杯白開水，透明、純粹，不含任何雜質。入口的感覺雖然總是淡淡的，但你不會厭倦，反而，會在一次一次的品飲中體會到她與眾不同的風味。
不能不佩服沈先生的文筆，薄薄的一本小書，那樣雲淡風輕的描寫，就生動地重現了茶峒別具特色的人情風味、鄉土世故。還有翠翠，這個山泉一樣清澈的女孩，她的愛情亦在字裡行間不動聲色地鋪展開來了。遍覽全書，可曾有一處明明白白地寫出“愛情”兩字呢?但凡是用心讀過的人就一定能體會出一個情篤初開的女孩對愛情的嚮往與執著。
要怎樣的一份情感，才值得用一生去等待呢?看書的人也許不明白，但寫書的人一定明白，書中的人物一定明白。
翠翠不過是十四五歲的年紀吧，剛剛開始憧憬“愛情”這種神祕的情感。她所想要的，不是富貴的家業，不是顯赫的地位，她所期盼的，不過是自己喜歡的人能為自己唱三年零六個月的情歌，而自己就能在歌聲的伴隨下，在美麗的夢境裡遨遊。
這本書把一個沉浸在對愛情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出來了。我們的眼前也許沒有這個女孩的相貌特徵，但有一點是無庸置疑的：她一定有一雙清澈透明的眸子，一定有一顆晶瑩剔透的心。都市裡有太多紛擾複雜的情感了，就像河水，再好的水質也免不了攙雜泥沙和石塊。而在《邊城》裡，一切都是簡簡單單的。愛，或者不愛，一句話就可以說明白。
《邊城》像清風一般吹拂著都市人那顆不安分的心。簡單決不意味平淡，相反，簡單的文字、簡單的情節，蘊藏的正是強烈的情感。《邊城》裡的文字正如茶峒小鎮的民風，淳樸、單純、明瞭。在平凡中看出偉大，在瑣碎中透露深刻。這就是《邊城》。
我們為《背影》裡的父親感動過，為《活著》裡富貴兒子的死而心酸的流淚過，並也在被窩裡抱著《悲傷逆流成河》眉頭緊皺的隨跌湯起伏的情節糾結著久久無法平靜。
在朋友的推薦下閱讀了郭敬明的《悲傷逆流成河》。許多人對其嗤之以鼻多半是因為這本書被擺放在“青春文學”的書架上。要知道“青春文學”與“言情小說”有著天壤之別，我們正處青春花季，閱讀其也是件無可厚非的事。顧森西，顧森湘四個高中生為主要人物，在不幸的家庭背景之下演繹著青春花季裡萌發的情感;家庭的矛盾與母愛;社會中人與人之間的冷漠無情。總覺得應該有個交代但小說卻突兀的戛然而止，翻動它的每一頁都期盼早一點終結悲傷。也許是被厚厚的番外篇迷惑了以為會有陽光灑向美好的結局。直到看到“全文終”三個大字。我才木納的反應過來。
我用了三小時看《悲傷逆流成河》並非走馬觀花一目十行。大腦空白片刻後覺得內心沉悶的疼痛，人物全部以死亡來祭祀青春。荒延的17歲，模糊不清的17歲，從始至終都無法把“愛”這個帶著責任沉重的字眼擺放在清晰的位置上而反之為它沉淪。把美好點滴隱藏，反之赤裸裸呈現了不可名狀的悲傷與人性的可怕。可憐的易遙，堅強一路伴隨著這個孤單的靈魂，哪怕有個支離破碎的家庭，但那脆弱的花朵卻在剎那間綻放，流言蜚語在身後劇烈升騰伴隨著白煙。可憐的顧森湘，美好的花季被動盪的四周攪得兵荒馬亂，硝煙四起。小心翼翼的喜歡著，懵懂著，遍體鱗傷的收場。關於齊銘，他好似一切的罪魁禍首，關心曖昧後的傷害遠比呵護來的深刻。懦弱著看著一切，單薄的不知承擔為何物。在易遙真正在乎時他輕盈的抽身。他的存在似乎只可以在病房外隔著玻璃對易遙無聲的說著“對不起”，齊銘拋開狼藉的一切。坦蕩的接受另外一份愛。依舊沒心沒肺的優秀，受女生追崇，他就是毒藥，與塵埃飄散在一起的慢性毒藥。所以，大家手拉手走向死亡。
小說畢竟是小說，作者用放大鏡照亮黑暗用火把焚燒了美好。卻反之襯托了我們是在安逸幸福的活著。不要問我從這樣一本書中學到了什麼，那些“我們熱愛祖國的大好河山”，“好好學習，天天向上”的陳詞濫調早已不是讀書的本質。
郭敬明用細膩的語言繪製了一幅幅青春的寫照。無聲河流中融匯了我們無法察覺真實的縮影，一列列渴望征服的軍隊逼近我們安逸的象牙塔，喧囂過後草木皆非。這像是一個慘痛的教訓，吉光片羽中懷念與感傷同行。我們要小心翼翼的過著每一天，即使千絲萬縷的誘惑纏繞，那醉酒後臉頰酡紅的美依舊不可向往。懷揣著理智緘默前行，悲傷，請你逆流成河緩緩地流走，不要流經脆弱的心臟。
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。說起《儒林外史》這本吳敬梓所寫名著，大家可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》這些四大名著熟悉。《儒林外史》是吳敬梓根據他在實際生活的基礎上進行藝術加工的精品，是他獨特思想與藝術構思的作品。吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，我認為最成功的、給人印象最深刻的就是《范進中舉》這篇文章了。
《范進中舉》故事情節的發展大致可以劃為五個層次： 1、范進中秀才後回到家裡，丈人胡屠戶前來賀喜。因為范進中了秀才，這就可以取得了考舉人的資格。但是，從胡屠戶教訓范進的話裡可以看出，中了秀才並沒有對他有多大好處，還不能滿足他追求功名的願望。2、范進為去省城參加鄉試向胡屠戶借盤纏，反遭辱罵，他不甘心，居然瞞著丈人前往應試。但我認為如果不是急切地想得到功名富貴，斷然不會有這麼大的膽量──讓老母和妻子捱餓。3、發榜之日，在沒有食物的情況下，范進到集市上去賣雞。去了將近兩個時辰，中舉的訊息來了，鄰居趕緊去集上把他拉了回來。但范進本人此刻尚未見到喜報，他不敢信以為真，還要靠賣雞來“救命”我認為這又反映了他自20歲開始應考以來一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感和自我墮落感。4、范進見到了喜報，因歡喜狠了，痰迷心竅，昏倒在地，救醒後又發起瘋來，拍著笑著，不顧一切地走到集上去;多虧一位人出了個好主意，找來胡屠戶，狠狠地打了他一個嘴巴，這才清醒過來，不瘋了。這情節即是一個喜劇，又是一個悲劇，反映了他幾十年來追求功名富貴達到了神魂顛倒的地步。而胡屠夫見到范進中了舉，更是把他捧上了天。
5、范進中了舉，曾做過一任知縣的張靜齋來訪，贈錢又贈房。這說明範進的社會地位陡然上升，這是三百六十度的大轉變呀!
《儒林外史》以吳敬梓當時的生活背景做中心，揭露了封建社會道德和文化教育方面的嚴重危機。另外作者吳敬梓在書中對人物所給予的諷刺也是徹骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史》，建國以來，這本書受到空前的重視，《儒林外史》已有英、法、俄、日等多種譯文，成為了一本世界性的文學名著!
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城裡沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息裡，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的——城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中衝出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人並不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞嚥下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰鬥中，用抵抗來為世界儲存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
史記是西漢時期司馬遷所作的，司馬遷(前145—?)，字子長，我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，夏陽龍門(今陝西韓城南)人。司馬遷所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史它的敘事簡明生動非常得吸引人。《史記》是歷史的“實錄”具有非常高的文學價值。它的文學價值表現在運用真實的歷史材料並且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個人物就出現在我的眼前，他還非常善於通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。我覺得《史記》的語言真不愧後來被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才幹的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最後秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事後我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個角度去思考問題最終如願以償。我覺得我應該向秦穆公學習。
通過《史記》讓我更加深刻的瞭解中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，瞭解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發生的背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。
紅日他取材與解放軍戰爭初期，陳毅，指揮的華東野戰軍在山東戰場粉碎做人重點進攻的歷史事實，以我軍軍長沈振率領的一支英雄部隊為主線，從1946年第二次漣水戰役我軍失利，到最後監國黨王牌軍七十四師展開了一副波瀾壯闊的畫卷，通過半年多的山東戰場形勢的變化，高屋建設地對解放軍戰爭時期我軍與國民黨的漣水，三次戰役做了藝術的描繪，真實地體現瞭解放軍戰爭初期由弱到強，由戰略進攻的歷史轉折，從全新和比較現代的角度來講述那個“孟良鬼神號”七十四師無處盾的解放軍史上的轉折之戰。
解放軍戰爭初期，國名黨軍隊和解放軍相比既有裝備數量的優勢又有美國的支援，且國民黨指揮官的學歷集中偏於解放軍，為什麼卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?先抗張林甫失敗的原因，我認為國民黨將軍張靈甫及號稱天下無敵七十四師的滅亡的主要師四原因，首先師冒天下之大不提幫助蔣介石打內戰，站在人民立場，這是必然的原因，第二其軍事上的冒進，使之成為共產黨員人民解放軍很重視的，下決心不惜一切代價要殲滅重要目標，這使導火線，第三，國民黨腐敗，軍隊裡孤系林立，名自儲存實力，打自己的小算盤，無法做到統一的排程和指揮，這是關鍵原因。第四，張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍王牌中的王牌，等罪了其他的友軍領導致使其關鍵時期被人落進下石，這是重要原因，因為以上四點主要原因和種種其他因素導致了這位國民黨頗有能力的干將和王牌七十四師的全軍覆沒，張靈甫和七十四師不是被他解放軍困在這孤軍，更像師被國民ZF的孤單，正是這種絕望的使張靈甫走到了窮途末路，不得一死來報得蔣介石器重之恩，從這個角度來看可以把他列為杯劇英雄的行列了。
再說解放軍國民黨對遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的，再者老蔣的部隊沒有政工幹部這一點他需要像毛澤東學習打仗是打仗政治思想必須得抓上去，國名黨的效國的口號，他們內心沒有驅動力，臨上戰場了，或似大洋或似高工。
總之紅日是一部現實主義的成功之作。
讀了這篇，讓我懂得了堅持就是勝利。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。
沈從文，1902～1988，原名沈嶽煥。聞名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。沈從文生於湖南鳳凰一箇舊軍官家庭，後因家境轉入困頓，剛剛國小畢業、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去學習生存。其後數年間，他隨當地軍閥部隊輾轉於湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創作的同時，主編《大公報》文藝副刊，並以其在文壇的廣泛影響，被視為京派作家年輕一代的領袖。一九四九年以後，由於歷史的誤會，改行從事古代文物研究，並先後出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。一九六四年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選侯選人。沈從文1988年5月，因心臟病突發，在其北京寓所逝世。故居於1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，拔款進行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，天天來瞻仰者絡繹不絕，沈從文是本世紀最為優秀的文學家之一，也是聞名的物質文化史專家。對於許多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經歷。時間證實，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》發表於1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送《邊城》中的一切都是那樣純淨自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶裡：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
《邊城》是一個關於湘西苗族的民族寓言的經典文字。用人物象徵和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化衝突的思考與隱憂。
《怪老頭兒》這本書我看完了。主要講的人物是趙新新和怪老頭兒，書中講了好多有趣的故事。
趙新新，外號 鐵頭，上五年級，別看他已經十二歲了，可是還十分天真。他居然相信老爺爺的別墅可以疊成一張紙放在兜裡。想搬到哪就搬到哪，如果想住在這裡，只要把房子開啟一抖就可以了。他不想寫作業只想玩時，竟然讓老爺爺給他做了一個替身替他學習，自己卻跑出去玩，結果新球鞋、新玩具、新運動服都成替身的了，最後替身的家那一張張報紙被媽媽撕掉後，他只好又去找怪老頭幫忙，怪老頭給他做了一架木飛機，並且讓鐵頭贏得和木飛機的比賽;給他兩隻小鳥，讓它們鑽到鐵頭的肚子裡治肚疼;給他一支魔棒，只要在爸爸後腦勺畫一個圈，爸爸就答應他可以去釣魚。
我最喜歡故事的開始。有一次，趙新新肚子疼了，疼得直“哎呦。”他自己上了電車，在電車上他旁邊站著一位右手又矮的老爺爺。他要扶車上的扶手，伸伸胳膊夠不著。這時我對身旁坐在座位的一位大哥哥說“你的座位能讓給這位老爺爺嗎?”大哥哥生氣地說：“你替老爺爺給我五角錢?”我兜裡的五角錢本來是給我家貓買蝦皮用的，為了讓老爺爺有座位，我毫不猶豫地給了他。下了車，怪老頭說：“我不叫老爺爺，我叫怪老頭。我可以實現你一個願望，比如要一包蝦皮。”趙新新說：“你只要治好我的肚子疼就行。”“你跟我來吧。”說著他們來到怪老頭的家，這時怪老頭拿出一隻小鳥往趙新新嘴裡放。趙新新一仰頭，小鳥就下肚子裡去了。趙新新忽然肚子就不疼了。
曹禺設定戲劇衝突的技巧是無與倫比的。兩代人，分別來自兩個對立的階級，由於多次命運的巧合糾纏在了一起，複雜感情的糾葛使他們那本已傷痕累累的心雪上加霜，在命運的無情擺佈和感情的殘酷玩弄下，他們已無還擊之力，死的死，瘋的瘋，逃的逃，兩個家庭在一天之內毀於一旦。這就是封建家庭對人性的摧殘。讀完之後，莫說劇中人物，連我們都痛苦萬分，徹底絕望了。
“雷雨”，這個名字取得太妙了。“雷雨”，貫穿於字裡行間，貫穿於環境描寫之中，貫穿於人物性格、人物感情之中，貫穿於故事情節之中，貫穿於結構形式之中。正如一些專家指出，《雷雨》故事情節的發展具有夏日雷雨的特徵：開始時烏雲密佈，空氣悶熱難當，隨後，空氣的氣氛漸趨緊張，時不時伴隨電閃雷鳴，隨後，大雨驟至，雷電轟鳴，整個宇宙都發怒了。再看繁漪那充滿憤怒與壓抑，最終走向變 態極端的感情，周萍那極度悔恨、懼怕與希望並存，罪惡感與歉然同在的感情，魯侍萍那飽受折磨仍逃脫不了命運殘忍玩弄的內心，哪一樣不是“雷雨”特徵的典型寫照。對制度的批判，對罪惡的揭露，對人物的同情與無奈，愛恨交加的複雜感情，都化作了兩個字：雷雨。
雖然四幕長劇的時間跨度僅僅是一天，但我卻覺得像是過了一年還不止。一天之內，人物的感情發生如此大的變化，情節發生如此大的轉折，實在叫人能以想象，但我們不得不相信它是真實的。人物之間的關係形成了一個錯綜複雜的矛盾網、仇恨網，作者正是通過把各種複雜的矛盾糅合在一起，從而表現作品的主題的。周樸園被 迫或自願拋棄了已生下兩個兒子的魯侍萍，三十年後，周樸園偶遇魯侍萍，矛盾一觸即發。工人魯大海為爭取工人的權益與自己並不認識的親生父親發生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由於與自己的後媽繁漪發生了不自然的關係而悔恨不已，決定痛改前非，卻擺脫不了失去精神依託的繁漪的糾纏、威脅，與此同時，周萍愛上了魯侍萍的女兒——在周家當侍女的四鳳，恰巧，繁漪的兒子周衝——一個善良、真誠的少年也對四鳳情有獨鍾。四鳳面臨母親和周萍的抉擇，周萍把人交給了四鳳，卻受到繁漪的牽制，周衝面臨母親和哥哥雙方面的壓力，這一切的一切交錯在一起，終於在周樸園暴露身世之謎後釀成了慘劇。這慘劇是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度對人性的扭曲、摧殘必定造成這悲慘的結局。作者的高超之處在於，他讓矛盾相互交織，無處不在，讓人分不清誰是誰，誰愛誰，誰恨誰，但一切又是那麼的鮮明，讓人的心都能感受到。
……繁漪是“雷雨”性格的人物，也是劇中人性扭曲的人物。封建制度對人性的摧殘主要體現在繁漪身上。周衝在劇中是最無辜、最悲慘，也是最值得同情的人物。他年僅十七歲，天真爛漫，雖出生在闊家庭，但沒有絲毫強權思想、等級觀念，他追求平等，追求自由，待人真誠，對下人四鳳真心相愛。就是這樣一個優秀的青年，在封建家庭複雜的矛盾衝突中白白地毀滅了。周衝的死是最不應該發生的，所以周衝的死是對腐朽的封建制度最有力的控訴。
小說主要講了一個洋車伕的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車伕從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，並不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。
他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動F的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了幹勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始遊戲生活，吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行屍走肉，逐漸消失在這座城門洞裡，不帶走什麼，只留下一個悲哀的故事。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前後反差感到悲傷，也對他後來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是醜惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊後終於明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
但是現在的社會穩定，經濟也在不斷髮展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的!挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。
一個人，不管生活在什麼樣的社會，如果沒有目標有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態，才能立足於社會。
小說開始於1911年6月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉村平民小孩的比利•威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無助的時候，聖經和耶穌成了他的精神支柱，給了他無盡的勇氣和力量，後來這個小男孩上過一戰的戰場，為了戰友的生命。敢於頂撞軍官的指令，戰後，作為新興的工人階級代表，他在家鄉阿伯羅溫當選議員。
小說的結尾在1924年1月，一戰後的英國，女性首次擁有投票權和被選舉權，艾瑟爾如願當選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對昔日的奴僕，關係已經發生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個時代就此落下帷幕，小說也就此結束。
中間的13年，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個歐洲面臨前所未有的政治危機，奧匈和塞爾維亞，領土爭端、民族矛盾本就複雜的兩個國家，更加劍拔弩張，大戰一觸即發。
而真正左右時局發展的，是站在這兩個國家身後的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個國家都在盤算著各自的利益，沒有人再去考慮和平。
最終，一場本可避免的戰爭就這麼爆發啦，戰爭的機器一旦發動就如同絞肉機一般，無數人為之殞命。在這期間，俄國爆發革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣佈退出一戰，之後德國戰敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發生，這13年間，英國的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國的馮烏爾裡希家族、俄國的別斯科夫家族，英國的杜瓦家族統統被捲入了時代的洪流當中，承受著戰爭給每個人帶來的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國家，走上了戰場。每個家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互並行、交叉、纏繞，相互影響，呼應。構成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個人感覺，沃爾特和茉黛之間的愛情線寫得是最為蕩氣迴腸，讓人難忘：來自兩個國家的兩個年輕人，彼此相愛，本可以水到渠成的在一起，卻逢國家之間風雲突變，最終相互宣戰，原本如此接近的兩個人變得千山萬水、千丘萬壑，關係也不被任何人接受，來往見面變得極為困難，乃至音訊全無，是死是活都不得而知。彼此憑藉信任和信念，熬過兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰爭正式結束，茉黛終於可以自由進入德國，然而戰敗後的德國已經徹底變成另一個國家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒有一刻猶豫，拋棄在英國的優裕生活，義無反顧地去和愛人團聚。
戰爭對人類的傷害，不僅體現在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛的人無法相見，這些內心的創痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經的大陸和中國臺灣，今天的南北朝鮮，以及未來將要發生戰爭的地方，都會上演。
這一回是全數的開篇,劉、關、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過三人在同黃巾軍交戰中的不同表現在突出各自不同的性格特徵：關、張以勇猛取勝，劉以多謀見長。這也奠定了三人在共謀大事時的角色和地位。
在生活中，《三國演義》也可以給於我們很多啟示。本會中的重要情節是“桃園三結義”，在結義過程中，三人發誓說了一句話：不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。此語道盡兄弟之真情誼，被稱為千古盟書第一奇語。《三國演義》中頌揚仁、義、信的道德觀念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這裡絕對值得我們借鑑的。我們說的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小說中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅孔子的主張是“仁”“愛”，可見作為封建正統思想的儒家思想對“仁”的重視。“信”是守信用的意思。“信”說的容易，可是有很多情況下很難做到，或者說我們對他不夠重視。其實，“信”應該是我們人生的一大信條。交友需要信，經商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國演義》，它會教給你很多很多。
本回中寫人技巧十分高超，本來是著重寫劉、關、張三人，卻又不著痕跡地帶出本書的另外兩個重要人物――曹操、董卓。似飛來之筆。本書寫人之高，敘事之妙，實可為我們寫作時所借鑑。
《傷仲永》講述了：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩。可他出了名後，他的爸爸就不再讓他學習了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由於方仲永沒有再學習，最後一事無成，成為一個普通的人!
因此這篇課文告訴了我們一個道理：學如逆水行舟，不進則退!一個人能否成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關，二者之間，後者更重要，即後天教育對一個人是否成才是至關重要的。我相信我們都為這樣的“天才”而感到可悲。
何為天才?愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”《傷仲永》之所以取這個名字就是因為這個寓言諷刺了方仲永的爸爸，因為他毀了方仲永的一切。
這件事使我聯想到著名數學家華羅庚。華羅庚在國中畢業後，曾入上海中華職業學校就讀，因拿不出學費而中途退學，故一生只有國中畢業文憑。此後，他開始頑強自學，每天達10個小時以上。他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。20歲時，他以一篇論文轟動數學界，被清華大學請去工作。
華羅庚在頑強自學下，成為了著名的數學家，這個例子就告訴了我們後天努力有多麼重要，只要我們努力學習，沒有什麼做不到的事情!
所以，我們應該接受後天的教育，像華羅庚一樣努力學習，為國家做出巨大貢獻!
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