這幾天，我讀了《過五關斬六將》這篇文章，受益匪淺。我不是為關公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠信所折服。
這篇文章的主要資料是關羽與兄弟失散，無奈之下投靠曹操，得知兄長下落後，與曹操告別。曹操念其忠義，沒有不遵守承諾，放關羽而去。雖關羽一飄過五關斬六將，但曹操並沒所以而違反承諾將其殺之。
看了這篇文章，我的感受是雖然曹操愛惜關羽的武藝人才，但他並沒有所以強行將他留下，從此可看出曹操為人誠信，真是天下豪傑。從這篇文章中，我想到了許多類似的事情，如：某人答應了另一人到哪裡去幹什麼，天氣再惡劣，他也準時赴約。
我也記起了與之相反的事例，如：我邀請我的同學到我家共做一件事，可我在家裡從早上等到晚上，還是沒等到她的蹤影，第二天問她時，她便用各種理由為自已開脫，這是不對的。看了這篇文章，我想起幾年前學過的一篇關於宋慶齡的課文，是講有一天宋慶齡要去伯父家，她十分想去，但正因她答應她的同學這天教她做花籃，所以沒有去。
想到這，我的眼前浮現了這樣的畫面：有個人與兄弟姐妹相約去釣魚，但正因臨時有個大客戶而不能赴約，事後又用各種理由為自我開脫職責。我突然明白了此刻有些人不講誠信的原因是利益和為自我開脫的理由!其實，遵守誠信只是舉手之勞，讓咱們拋棄利益和為自我開脫的理由，開始講誠信吧!個姓簽名
讀了這篇文章，我的收穫是講誠信是中華民族的傳統美德，讓咱們重拾美德，一齊講誠信吧!
大家讀過《三國演義》嗎?裡面有個十分武功十分了得的人物，他手持一把青龍偃月刀，所向披靡。他就是關羽，字雲長。他《過五關斬六將》的故事讓我百讀不厭。
有一次，劉備，張飛，關羽三人打了敗仗，他們分散了，各個生死未卜。之後關羽被留在曹營，曹操十分欣賞關羽，款待關羽，想讓關羽做自我的部下。但關羽對劉備張飛乃是生死之交，關羽對劉備更是忠心耿耿，當人不會答應曹操。不久後，關羽明白了劉備的下落，便騎著曹操贈予自我的赤兔馬去找劉備。可曹操手下不服，命令各個大將在城池裡待命，關羽經過，格殺勿論!
關羽帶著劉備的夫人走了，到了城池，曹操的大將就是不肯讓關羽過去，便和關羽殺了起來。關羽一揮手中的大刀，一下子敵人就頭落地。就這樣，關羽闖過五座城池，殺了曹操六名大將。最終，和劉備張飛重逢了。
讀完這篇這精彩的歷史片段後，我十分佩服關羽。第一因為她對劉備的赤膽忠心，曹操十分厚待他，但他還是一心想找劉備。第二是他的武功讓我佩服的五體投地。呂布死後，關羽被稱為“武聖”。關羽一生身正氣，他顏文樑誅文丑，千里走單騎，你能說他不厲害嗎?
可是，很遺憾的是，關羽因為傲慢而“大意失荊州”，還被呂蒙斬下首級，這也使他成為了一個杯具人物。我真是為他感到痛心，一代英雄豪傑竟落到如此下場!但他作為忠義的化身，世代為人們所銘記，所敬仰!
今日，我在作文班上，看到了中國名著《三國演義》其中的一個小故事《過五關斬六將》。
這個故事說了關羽、劉備、張飛被曹操給打敗，劉備和張飛兩人逃走了，關羽則留在山裡，照顧劉備的家人。曹操派張遼來勸說關羽投降。
關羽剛開始死也不肯投降，可是最終經過好朋友張遼的勸說後最終答應了，曹操也答應了關羽的條件。曹操送了許多珠寶，可是關羽都不要。有次，曹操送他一匹馬，他卻高興地理解了。
之後得到了劉備的訊息以後，關羽立刻去找劉備，曹操設了五個關卡、六位將軍，但這全都被武功高強的關羽殺掉了。關羽最終找到了劉備。
看了這個故事，我對將軍們有了新的看法。以前，在我眼中將軍們都只是武功好而已。86.看了這個故事以後，我明白了將軍張遼不止是武功好而已，並且口才好，也很聰明。
我們也要像張遼那樣，不能夠單單是成績好，並且口才也要好才行。就比如，那次我們班有同學和別人打起架來，我立刻上前去勸架。我問了一下我們班的同學：“你為什麼和他打架呢”，他對我說：“他罵我!”。
我輕聲對他說：“你看看，就這麼小的事，又和別班的同學打架，到時又好像上一次那樣打得頭破血流，害了自我不說，教師明白後，又要罰我們抄書。真是害人害己啊!”他聽了我的話後就立刻向對方認錯了，一場干戈就這樣被我平息了。從那裡我們能夠看得出，口才好是多麼的重要啊!
這個《過五關斬六將》的故事具有了許多教育意義，使我們受益匪淺。
我在教師給我們借的《三國演義》，是我深有感觸的是《過五關斬六將》。講的是關公關雲長自從不把曹操贈袍的事講給了劉備的兩位妻子。然後就往洛陽而來，前至一關，名叫東嶺關。守關的名叫孔秀，招了五百個官兵，孔秀下馬要文憑，關羽沒有，孔秀就不放行，說如果要走，就差人去想丞相稟報，關羽嫌太慢，孔秀就一身披掛攔住不讓過，關羽大怒，舉起青龍偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
關羽於是就帶著劉備的兩個妻子向洛陽進發早就有洛陽的探子報知洛陽太守韓福，韓福急忙把駐在洛陽的將軍招到一齊，牙將(偏將)孟坦說先要他去和關羽打。假裝落敗讓他追進關裡，主公就要暗箭把他射死。
就在這時關羽到了，孟坦引了一千名官兵排列關口，不讓關羽過去過去。關羽怒說東嶺關孔秀已經被我所殺，你要找死嗎?孔秀大怒，掄起雙刀朝關羽天靈蓋劈去，關公就舉刀來迎。不到三回合，孟坦撥馬就跑，關羽拍馬追來。孟坦只是想引著關羽走，沒想到關羽的坐騎是赤兔馬，比他的快，只一刀，就送他回老家了，關羽收馬回去。門後的韓福盡力地放了一箭，正中關羽的左臂，關羽用嘴巴箭拔了出來，血流如注，關羽衝到韓福面前，也是一刀就劈成了兩半，關公用一塊布包住傷口，擔心又遭別人暗算。騎馬直接到了下一個關口—是汜水關，守關者乃是卞喜。
他為關羽布了一桌酒席，暗中佈下二十名刀斧手。吃著吃著，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齊衝了進來，來砍關羽，關羽急忙把佩刀拔了出來，幾下子那二十名刀斧手就“沒了”，卞喜當然不能也沒例外。從汜水關出來就奔到了滎陽，滎陽太守王植把關羽接到城裡去休息，半夜卻讓胡班去放火。胡班看關羽一表人才，就把放火的事給關羽說了說。關羽大驚，連忙披掛逃出
城，剛出城，王植就帶了一隊人來趕來追擊，關羽又怒，攔腰把王植砍成了肉條。又來到滑州地界，守關者劉延、秦琪攔住不讓走，還大罵關羽忘恩負義，關羽刀起，劉延頭落，刀落，秦琪頭落!關羽所過關口五處，斬將六名，後人稱之為—過五關斬六將。有歌曰：
掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。
忠義悍然衝宇宙，英雄從此震江山。
獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間!
讀了這篇文章，我覺的我們之間有些人中所不重視的友誼對於關羽來說居然是這麼重要，即使過五關斬六將也要去見，這篇文章讀完竟然有一種催人淚下的感覺。這就不僅僅是友誼了，而是同生死的那種友情，那種敢為朋友而去死的友情，而在我們此刻是絕無僅有的。而關羽居然肯為朋友而去死!這種精神是可歌可泣的，可見他們的友情是多麼的無私啊，關羽為了劉備，寧可丟棄三等大爵位、赤兔馬、和榮華富貴，也要去見他，這也表現出關羽和劉備的友情是不能用金錢來衡量的，而我們此刻許多人人生在世，求的就是官位、房子、車和錢，其實我也認為錢財乃身外之物，不要貪得無厭。
今日我讀了三國演義裡的《過五關斬六將》這個故事。
關羽降曹操後，一向想把兩位嫂子送到劉備身邊，曹操便同意他護送而放行。但在路上，孔秀說不見曹操的批文不放行，關羽怕耽誤行程就斬了孔秀。東行來到洛陽，太守韓福不讓過，還一箭射中關羽左臂，關羽用牙拔出箭，飛馬把韓福斬了。
汜水關守將汴喜要暗中殺死關羽，關羽就斬了汴喜。滎陽太守王植與韓福是親戚，王植的手下胡班勸關羽快走，王植拍馬追趕要殺了關羽，被關公砍為兩段。黃河渡口守將是秦琪，關羽將其斬首。經過不懈的努力，最終把兩位嫂子送到劉備身邊。
讀了這個故事後，我想到了關羽的為人義舉很是令人欽佩。同時也想到了成語人在曹營心在漢。
讀了《家》之後，我久久不能平靜，我為他們的命運感到悲哀，為他們的經歷感到難過，為他們的執著與反抗而感動，閉上眼睛，他們好似就在我眼前，我也好似成為了他們中的一員，感受著那些淚水，痛苦，在命運裡苦苦掙扎。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象，每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。其中既有專橫，冷酷的高老太爺，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞珏，以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民。高家是一個封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺逼迫下，長孫覺新妥協了，放棄了和表妹梅芬的愛情，接受父母之命，媒妁之言的婚姻，娶了素不相識的瑞珏。可最終命運還是給了他致命的一擊，他一生摯愛的兩個女人都在如花的年紀香消玉損了。覺新是一個具有雙重性格的人，他清醒但又軟弱，長房長孫的特殊地位和責任最終將他推向深淵，他成為了家中最大的受害者和犧牲品，愛情的喪失，妻子的死亡，理想的破滅。一個個沉重的打擊如排山倒海般向他襲來，他終於戰勝了自身的軟弱，終於在沉默中爆發，終於選擇了反抗。
封建禮教與新潮思想，壓迫與反抗，這些激烈與深沉的矛盾充斥著整本書，而友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西卻好似一股股暖流滌盪著這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動著的星光，並隨著小說線索的行進，慢慢的發出耀眼的光芒。一個有一個的人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦於真正的內涵。而人們在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自己青春的稜角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恆地感動著一代又一代，永不停息。
這是一本非常悽美的小說，故事情節在作者平靜而漂亮的文字裡跌宕起伏，一種無法言說的巨大的悲傷安靜地籠罩下來，令人無法掙脫。故事講述了淳樸而美麗的農村姑娘苔絲，因為被浪蕩公子誘姦而生下了一個嬰兒，儘管嬰兒早夭，但失貞的痛苦卻壓迫著這個姑娘，抑制著她愛的能力。然而，安琪爾的出現卻不可避免地使這個純潔的姑娘步入愛的織網，為了在心愛的人面前保證愛的純潔和誠實，苔絲在新婚之夜將自己的悲慘過往告知了安琪爾。然而擁有天使之名的丈夫並不能接納她，他拋棄她去了遠方，而淳樸順從的苔絲只能懷抱著愛和期望苦苦等待丈夫回來。命運一次次地捉弄著這個可憐的女子，父親病死，家裡大大小小几口人被趕出住所，到哪兒都尋找不到幫助的苔絲只好委身於當初侵犯了她的那個浪蕩兒，而就在這個時候，安琪爾回來了。苔絲懷抱著對忠誠的愛的強烈信念，殺死了那個浪蕩子。她和丈夫在逃亡中度過了幸福的時光，最後她平靜地走向前來逮捕她的那些警官，用天使般純淨的神色走向了死亡。
作者哈代在這本書的副標題上描寫苔絲為“一個純潔的女人”，這實在是對一個女子最高的評價了，苔絲的純潔不在於她的身體，而在於她的思想，她的那種無私的偉大的愛和真摯美好的性格使得她純潔得好似不可侵犯的女神。
首先來談一談這本書的結構與敘事吧，這本書圍繞著女主人公苔絲展開，故事內充斥著重複與暗示，比如說苔絲的騎士血統和關於她的先祖的那樁慘案就預示了鮮血的始末，再比如說，當浪蕩子前來騷擾苔絲時，她曾用手套打的他滿嘴是血，這一果斷而乾脆的行動也為她最後殺死他埋下了重要的伏筆。故事裡還有許多玩笑般的錯過，比如說，當安琪爾來到這個小鄉村時，他竟然沒能在那些鄉村姑娘裡發現苔絲，書裡是這樣描寫的“那個白色的身影離開了舞場，獨自一人站在樹籬旁邊。他從她站的地點上可以看出來，她就是那個他沒有同她跳舞的漂亮姑娘。雖然只不過是一件微不足道的小事，但是他本能地感覺到，她已經因為被他忽視而遭到了傷害。他真希望他邀請過她;他也真希望曾經問過她的名字。她是那樣的羞怯，那樣的富有情感，她穿著那件薄薄的白色袍子，看上去是那樣的溫柔，他感到他剛才沒有挑選她是太愚蠢了。”這一次的錯過也為兩人之後的重重誤會和悲劇埋下了伏筆，也難為在苔絲和安琪爾交往之後她要喊出“為什麼你沒有在那個鄉村的舞會上就邀請我?”再比如說，承載著苔絲懺悔和希望的那封信直到新婚才被發現並沒能傳達出去，又比如說苔絲和安琪爾感情的錯過，當安琪爾在陌生而痛苦的大地上重新記起苔絲的美和善良時，她已經無奈地委身他人，因此當苔絲對安琪爾說出“太遲了，一切都太遲了”的這句臺詞時，帶給我們的是怎樣的一種心痛啊。命運就這樣反反覆覆地折磨著這個純潔的靈魂。因此我們說，小說充斥著一種宿命般的重複和暗示。
再來談一談這本書的氛圍吧，作者托馬斯•哈代極其擅長寫鄉村生活，這一點在《德伯家的苔絲》中也得到了充分的體現，作家藉助色彩、光線、線條等繪畫藝術手段，著力探索天空和地面的色彩關係，其間有種看不見的對比效果，體現了他對於寬度和力度的感受力。
哈代將如畫的鄉村生活環境、栩栩如生的人物、精彩動人的細節一起呈現於讀者的眼前，給人以美感和享受， 同時透過具體生活的畫面， 不遺餘力地刻畫人物的複雜性， 並揭示了作品的道德主題和悲劇主題。可以這麼說，這本書當中的任意的場景刻畫都是與苔絲的心靈與情緒密不可分的，因此這本書所呈現的氛圍具有非常強的感染力。
再來說一說這本書的主題思想，哈代在書中描繪了新興的工業化和都市文明給古老、鄉土的威塞克斯地區帶來了衝擊，揭露了禁錮眾思想、強調貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。苔絲的悲劇命運反映了當時的時代背景：其一，經濟貧困;其二，不公正的法律制度;其三，偽善的宗教;其四，資產階級的虛偽道德。苔絲的悲劇是當時社會的產物，因此苔絲的悲劇也是社會的悲劇。苔絲的悲劇和她的至上的純潔性是對當時社會的一個巨大的諷刺。
最後來談一談這本書中的人物形象吧，在我的心中，如果說苔絲是純潔無垢的女神的話，那麼雷亞就是企圖讓女神墮落的惡魔，然而因為女神的真摯和勇敢，惡魔並不能使她完全墮落，在這本書中，最後給了苔絲絕望的一擊的，是擁有天使之名的安琪爾，他給了苔絲愛的希望，卻又殘忍地傷害了那一顆赤誠之心，他才是將苔絲推入深淵的真正凶手。我喜歡苔絲，她既有著突破傳統禁錮勇敢投身愛情的過人之處，同時又不可避免地被時代所禁錮，是一個悲劇人物，但是在她身上所體現的那種純潔與美好卻是那樣的打動人心，比如說當她的早夭兒逝去，她為了保證這個受盡苦楚的孩子死後可以獲得幸福，便在自家為他舉辦了洗禮，書裡是這樣描寫施洗的苔絲的，“從她的內心深處念開了感謝上帝的禱文，她用風琴和聲一樣的音調念禱文，念得大膽，帶著勝利的口吻，那聲音是認識她的人永遠也忘不了的。她對信念的狂喜使她變得神聖起來;臉上容光煥發，兩邊臉頰的中間現出來一塊紅暈;在她眼睛的瞳仁裡，投射進去的燭光的影子閃閃發亮，就好像是兩顆鑽石。孩子們抬起頭望著她，越來越敬畏，再也沒有心思提問了。在孩子們面前，她現在不再是他們的姐姐了，而是一位偉大、威嚴和令人崇敬的人物——一位同他們毫無相同之處的女神。”這段描寫實在是非常精妙地將苔絲的莊重與不可輕言的美表現出來了，她的美好使得她當之無愧為一個純潔的女人。
總而言之，托馬斯•哈代的《德伯家的苔絲》給了我極大的震撼，苔絲這個形象將在我的心裡熠熠閃光，她正是純潔的化身。
俗話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。在寒假中，我確實找到了一個黃金屋――《伊索寓言》。
《伊索寓言》它至少給予我三種收穫：第一，這是一本古老的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲;第二，它是一本兒童讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超越一些以前幼稚的見解;第三，這部書以非凡的智慧和哲思，以動物為主角的擬人手法，將寓言故事的哲思傳播到世界的各個角落。
《伊索寓言》中的伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。這部傳奇的古書，它，每篇篇幅不長，卻短小精悍，寓含哲理，獨立成章。它，形式不拘，字裡行間卻閃耀著智慧的火花，讓人深思、深度。它，寓意深刻，對後世產生深遠影響，廣為流傳。
下面我推薦幾篇自身受益的小故事與大家分享：
《撒謊的人》：有個窮人患病，很嚴重，他乞求神明救他一命，許願敬獻一百牲畜。眾神想考驗他，很快讓他康復，他病癒後卻沒兌現諾言，而是用麵粉做了一百頭牛放在祭壇焚化。神明決定給他一個教訓，就託夢矇騙他去海邊，可以找到一千塊錢。他相信了非常高興飛跑到海邊，遇到海盜，被擄走賣了一千元。
故事中的窮人欺騙了神明，同樣也受到了神明的矇騙，這個故事告訴我生活中做人做事都要信守承諾，否則，必會受到同等的報應。
《燒炭人和漂布人》：燒炭人在一所房子做生意，看見漂布人在他旁邊來住，就高興地勸他搬過來與自己同住，說這樣彼此更親近、更方便、更省錢。可漂布人拒絕了，說“絕對不可能，要知道，凡是我漂白的東西，你都會把他們弄黑”。
這則寓言告訴我，不同類的人難相處。性質不同，秉性難以相合。正所謂，道不同，不相為謀也。
《母雞和燕子》：母雞發現了一個蛇蛋，小心翼翼地孵化，細心地給它啄開蛋殼。燕子看見後，說：“傻瓜，你為什麼要孵化這壞蛋呢?它一長大首先就會首先就會傷害你。”
這故事是說，儘管人們仁至義盡，本性惡劣的人也不會變好。即使蛇現在還不能做壞事，可是等蛇長大了，它那惡劣的本性終究會使它去做壞事的。在生活中，應該善惡分明，不要對壞人仁慈、對壞事縱容，姑息養奸就是對自己的殘忍。
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
《伊索寓言》讓我時刻提醒自己：不應該害怕困難，具有和困難作鬥爭的勇氣和信心;應該豁達而睿智的生活;在成功的喜悅面前也要懂得感恩;時時自律，永遠做一個清醒的人!
巴金的文章能夠勾起許多兒時的記憶，老師對他的文章評價還是很高的。不可否認的是，他在中國的文壇上也算是一個具有代表性的人物吧!我自己也沒有讀過很多他的文章，《春》是第一部。
可是讀完之後似乎沒有之前所想象的那樣好。雖然還是有一些感悟的，但是我想作為一個在中國文壇上具有較深影響力的人來說，只是帶給我這樣輕微的感悟是遠遠不夠的。不過，也有另外一種可能，那就是我自己的期望有些太過於誇張，畢竟生活中總是存在期望越多失望也越多的現象。還是說說我對於文章的一些領會吧!
對於一篇好的文章來說，裡面自然是要必備一個個反面的角色的，這些反面人物的職責並不只是單純地扮演一個阻撓和破壞的作用，關鍵時刻，恰恰只有他們的出現才能推動整個故事情節的發展，才能將文章中所孕育了很久的矛盾推向一個真正的高潮，促進它的發生。這樣下來，文章才會顯得很有張力，鬆弛有度。但我覺得需要注意的一點是，文章當中所孕育的矛盾或是設定的伏筆應切忌拖太久的時間。甚至是在讀者已經很明顯的知曉這個矛盾了仍然不將它激發，這樣約莫會失去很多的讀者吧!其實這便是我在讀《春》時的一個感受，個人認為這是巴金這部小說的一個弊端。小說中主人公淑英的命運無疑是每個讀者最關注的事情，而其中那些具有新思想的進步青年和封建傳統大家族之間的矛盾是從一開始就已經設定了的，可是在整部小說中，這個矛盾一直是懸而未決，當然在這中間也是爆發了幾次小的爭吵，這使得這個主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所說的那個弊端，這個矛盾的跨度太長，整整持續了整個長篇小說。
還有一個弊端便是小說中眾多人物的犧牲問題。我明白作者這樣安排的用意無非是想要進一步地激化矛盾，同時也是為了能夠一步步地喚醒和強化淑英心中早已經萌發的進步意識，為最終她離開家族尋找自由的結局做鋪墊。這樣做也未知可否，只是我仍然覺得缺少點什麼，或許是在為蕙的死感到嘆惋吧!一時間也說不清楚……
很多時候，一篇文章不能太過於注重細節，但這並不意味著不用注重細節。記得高中時學習過一篇古文，當時語文老師很是讚賞這樣的寫作方法。的確，那篇文章是真正地做到了這一點，作者能夠很巧妙地抓住關鍵的部分，對那些次要的東西只是採用蜻蜓點水式的寫法，點到為止即可。遺憾的是，文章的名字和內容大半忘卻了，只是約略記得這樣的寫作方法。當然，文章中的細節和心理描寫還是很多的，也比較張弛有度，我所說的關於細節描寫的內容倒並非針對這部小說而言，只是突然心有所想罷了。
至於小說中的人物，從大體上我覺得應該分為三類吧!十分冥頑不化的長輩和其中的幾個晚輩，比如覺英，絕群等;處於新舊思想邊界上的人物，比如說覺新，劍民，蕙也算是吧，這樣的人物在文章中是最可悲的，他們的命運也是因為他們不敢和封建勢力對抗的軟弱而被推向深淵;最後一類便是勇於追求自由和幸福的進步青年，比如覺民，琴，還有出走的老三，後來的淑英也是。大哥覺新是一個讓人覺得可憐又可憎的人，命運的坎坷和艱辛似乎全部都落在了他一個人的身上，但捫心自問時，誰能夠否認這樣的命運是他自己咎由自取的呢?雖然小說一直在強調梅，珏等人的死與他有關，卻從頭至尾沒有交代一星半點的緣由(這也算是一個比較突出的不足之處吧)，還有便是後來海臣和蕙的死，這些殘酷的事實全部落在他一個人的肩上，這一切讓人感覺很揪心，但卻全部與他脫離不了關係。因為他的怯懦和退縮，眼看著自己心愛的人全部走向無法挽回的噩運當中卻束手無策，縱使心中有搭救他們的想法，卻完全不敢去實施，遇事只會逃避，文章中我們最常能看到的一句話便是：“他悄悄地離開，回到了自己的房間去了。”而對於這樣的人物，我們所能夠給他的至多也只是一點點的同情罷了。對於小說中的其他人物，他們的行為也就不重點在此申述了。
總之，作為一部描寫新舊交替時代人們思想的覺醒和對抗封建勢力的小說，我想，《春》顯然不能夠算作是很突出的，因為不能夠給人太多的啟迪吧!
近來我讀了《水滸傳》中武松打虎的故事後，和同學們相互談論。我們班有一位同學認為武松不愛護野生動物，算不上真正的英雄。而我卻認為武松是一位名副其實的大英雄，理由有四點：
其一：當時武松那個年代還沒有什麼《野生動物保護法》，我們不能用現在的《野生動物保護法》去要求當時的武松。
其二：那時的老虎已經吃了許多無辜的老百姓，造成了太多妻離子散、家破人亡的慘禍。如果武松不把老虎打死，吃人的老虎還會繼續殘害百姓，造成更多的悲劇發生。
其三：當時武松和老虎勢均力敵。如果武松不打死老虎，老虎就會毫不留情地吃了武松;,武松只有打死老虎，才能保住自己的性命。
其四：當時，有許多好漢都想除掉老虎，卻都未能如願。而武松赤手空拳、隻身一人打死了老虎。你想啊，一個平凡的人，怎麼能赤手空拳打死一隻老虎呢?
所以，武松稱得上是一位名副其實的大英雄。
今年八月份，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教20xx年的經驗與收穫，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經驗，到經驗豐富，滿腹經綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀後，使我受益匪淺。李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康、語文教學的理念和實踐，都有其獨到的見解。他的觀點，他對班級的管理，使我感動，折服。同時，使我這個頗有一定教齡的教師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這裡，我可以找到教育的最新理念;在這裡我可以學到寶貴的經驗總結。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位勇於自我批評、善於積累、善於反思、有愛心、勇於挑戰、有目標的老師!
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業，20xx年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭裡，走進學生的情感世界裡面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
對照李鎮西的教育方法，我發現：自己在教育教學過程中，有著很多不當之處。例如：在對待學生的態度上，由於急於求成，常常忍不住對學生髮火，缺乏教育的技巧;有時，對完不成作業的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，反思後才認識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿於教育的某一個環節，也會不聲不響的體現在教育的每一個細節，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融;因為愛，枯木會逢春;因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥雲見日，未來永值得期待;因為愛，所有的生命才收穫了圓滿。
最後，借著名教育家鎮西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學習中的心聲。
荊棘鳥，用荊棘刺穿自我的身體，一向謳歌，直到死去。鳥兒為什麼要這麼做，為什麼不就好好唱歌就行?
可是看完書，我想我明白了。
菲愛著弗蘭克的親生父親，儘管她的丈夫帕迪對她愛和尊重，依舊得不到她的一點笑容。對於菲來說，她對弗蘭克的親生父親的感情就是插在她心上的那根荊棘;而對帕迪來說，他對菲的愛就是插在他胸口的荊棘。
梅吉愛著拉爾夫，可她嫁給了和拉爾夫相貌相像的盧克，而對拉爾夫的愛是穿透她的心的荊棘。而對拉爾夫來說，紮在他胸膛的荊棘是他的梅吉和他的教會權力，對於這兩個不能兼得的事物，不管他怎樣選擇，他都不能免於痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荊棘是她的弟弟戴恩，她的演藝事業，或者雷恩，還是她自我?她的故事到最終也沒有結束，所以不能這麼早下確定紮在她心上的是什麼。而很明顯，戴恩的荊棘是他的教會事業，他就像梅吉所相信的那種因果報應，他要被還給上帝。
那刺穿自身的荊棘隱喻一個人的執念，執著於什麼，什麼就會刺穿他的心，讓他痛。而他依舊不願意放下，在這種痛的驅使下，帶著執著的神情走向死亡。似乎，僅有這種痛能證明他存在的意義。
假如沒有了荊棘，菲歡樂地和帕迪生活在一齊，拉爾夫和梅吉順利的在一齊，戴恩做了個牧羊人。故事會像一碗糖水，多喝一口就會膩得慌。
這就是人的故事。人總不會把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往裡邊撒一把塵土。
況且，每個人都有自我的荊棘，並毫不猶豫的把它插在自我的心上，然後淌血的心帶來的痛感會給他源源不斷的叫做勇氣與堅持的東西。
沈從文其人：中國著名作家，歷史文物研究家，上個世紀二十年代便開始文學創作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長河》等使其躋身中國最優秀作家之列。人生閱歷豐富，經歷坎坷，早年投身行伍，後又執教於青島大學、西南聯大以及清華大學等知名學府。同時，他在歷史考古領域中頗有建樹，晚年完成的專著《中國古代服飾研究》在中國物質文化世上佔據重要的地位。
沈從文其情：想必讀者對沈從文先生的情感經歷比較瞭解，其感情故事也頗為引人關注。從執教吳淞中國公學開始，便愛上自己的學生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養學養甚高。沈先生完全沉浸在對張兆和的愛慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠。最終在沈的執著追求的過程中，張被打動，終成就了一段佳話。
《湘行散記》其書：前面是對沈先生基本情況的介紹，網路上隨處可見，並不十分難得到。我素來敬仰沈先生，也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀後感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對我其實是個神祕之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸，以及觸發的對人生對社會的思考。這本書中用詞誠懇簡潔，很多詞語的使用貼近生活，有非常強烈的代入感。對人物的刻畫仔細深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點便躍然紙上。對沿途景色的描寫更是清新別緻，彷彿置身其中。整部作品鄉土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同時也寫出了對自己故鄉的歷史、現實和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由雲彩做成的飛毯，帶著我們領略至美湘西。
“我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多地方的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年紀的人。”
今天我看了一本《小格言中的大幸福》，從中我學到了好多道理呢!
其中有這樣一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對我印象特別深刻，在我們三年級語文課本上冊中也有這句話呢，你知道這是誰說的嗎?
這是我國的思想家、教育家孔子說的。這句話是說：知道就說知道，不知道就說不知道，這才是學習知識的正確態度。它告訴我們學習知識，要不懂就問，不能濫竽充數。
我覺得我們無論做什麼事都要實事求是，都要做個誠實的好孩子。
書不愧是人類進步的階梯，只有你“走”一定會有許多收穫，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要說了：
由於黑柳徹子小時候的無知，而讓人們誤認為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學園。而她在小林校長的精心愛護下和引導下，一般人眼裡那個怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能夠接受的孩子，並奠定了她一生的基礎。
就因常人覺得應該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調侃的筆下，給人們帶來的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路!
假設一下，如果你自幼失去雙親，你會怎樣面對生活?是愁眉苦臉?還是……
這本書的作者是蒙哥馬麗，她用天真活潑，熱愛生活的安妮為角度，描寫了安妮身邊發生的一切。
世界上最美麗的地方是愛德華王子島，世界上最熱愛生活的，是安妮。本書就是講述了安妮由馬修和瑪瑞娜撫養成人的故事。安妮的母親及父親是害熱病死的，她由好心的鄰居養到六歲，又為河上游的人家看孩子，直至被送到孤兒院。
雖然安妮做事毛手毛腳的，但我很佩服她的上進心。她和吉爾伯特。布萊恩不相上下。今天上午吉爾伯特算術的了第一名，那第二天上午安妮的十進位小數就會的第一。
書中的人物也給了我很深的印象。如：害怕女人的馬修(除了林德太太和瑪瑞娜)，刀子嘴豆腐心的瑪瑞娜，有同情心的林德太太，楚楚動人的黑髮小女孩戴安娜……
這本書讓我著迷，我很喜歡。
在暑假時光中，我閱讀了《居里夫人傳》，深受鼓舞。
《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙在她去世3年後寫成的。該傳記詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾—居里的事蹟，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最後還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎章的情況以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。
作者艾芙一開始就承認他要敘述的是一個傳奇故事，瑪麗居里一生中偉大實際極多，所以人們都喜歡像說傳奇那樣敘述她的歷史。這本書從幾個方面介紹了居里夫人這位具有高貴品質的、獻身科學並作出偉大貢獻的偉大科學家的一生。居里夫人出生於被沙俄佔領時期的波蘭，家境貧寒，母親很早就去世了。中學畢業後，沒錢上大學，不得不依靠作家庭教師來自籌學費。在巴黎大學求學時，每到秋天不得不為學費和生活費著急，儘管這樣，在實驗室的條件非常簡陋的情況下，依然作出了提取鐳元素的偉大科學成就。一戰時期在戰場上的毫不費事就成了一名戰士，他忘了早餐，忘了晚飯，困了隨便在什麼地方都可以睡，在護士住的小屋裡，或在露天的帳篷裡，廢寢忘食的在戰場上進行救護服務。就是這樣一位偉大科學家，在生活依然很艱辛的時候，主動放棄了申請鐳元素的有關專利，公開了鐳的提取方法，自己確因要買1克鐳而不得不靠別人來籌集資金。
在居里夫人的傳記裡，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹的生活；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮鬥；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有醜惡的畫面，只有純潔的靈魂。這是一本最精彩的歷史人物傳記。
用了幾個晚上的時間，我認真讀了《你在為誰工作》這本書。讀後感想很多，這本書，主要闡述了我們為何要努力工作和如何去努力工作，通過多個真實的社會寫照，成功人士對待工作的態度，讓我們知道任何人在任何崗位，只要通過自己的不斷努力都是可以成功。
隨著社會的發展，社會壓力也不斷的增大，因此，許多的人出現了心理障礙。更有勝者，承受不了巨大的工作壓力而導致精神失常，經常有在網上看到某某人因為工作壓力大跳樓了，某某人因為職場失意而精神出問題。這種現象，曾經讓我困惑了好長一段時間，我不知道怎樣理解這種工作與精神之間的關係，我不禁想問自己：“人的自我價值去哪兒了?”
“我們到底在為誰工作?”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因為薪水少、工作時間長、工作環境差、任務繁多、人際關係不協調等原因而自卑、埋怨、發牢騷，把幹工作當成一件十分苦惱的差事，應付了事。這樣的工作心態讓他們活得並不開心，更嚴重的情況就是長期的鬱悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個人也就消沉了，更別談實現自我價值了。
這些天，讀了《你在為誰工作》這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力能我們的協調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質量往往決定生活的質量。”這段話對我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個目標，目標的實現離不開勤奮工作。在我認為，當你實現人生目標的同時，也就是體現自我價值的時候。
在日益競爭的市場背景下，任何單位都需要那些誠信、敬業的人!所以不論是工作多年的老員工還是剛剛走上工作崗位的新職員;不論是單位的領導，還是普通一員，如能詳讀深解，定會受益終生的。正如該書之評介所言：本書提出了每位員工需要自我反思的一個人生問題，並對這個問題進行了深刻細緻的解答。它有助於我們解除困惑，調整心態，重燃工作激情，使人生從平庸走向傑出。如果人人都能從內心深處承認並接受“我們在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業將不再是空洞的口號。在工作中，不管做任何事，都應將心態迴歸於零：把自己放空，抱著學習的態度，把每一次都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘情不願，於公於私都沒有裨益。
工作誰都能做，關鍵是怎樣去做得更好一點，效率更高一些。這就要求我們要用心去做每一項工作，刻苦學習，潛心研究，改進工作方式或方法。當前我們的工作中，就存在故守舊規，不願動腦，做事不去多想，從事一項工作，總是慣用歷史的，以往的方式、方法，在工作中，不去多想，還有沒有更好的辦法，既能解決問題又能提高效率。當然不是說舊的方式方法、上級佈置的工作流程不好，可能在時間上有些顯得有些過時了，也可能在技術上有些不切合實際，這些都需要我們潛心研究，立意創新。有句話說得好“態度決定一切，態度決定成敗”，我們要的就是對待工作的態度，要的就是從“我在工作”到“我要工作”的轉變。
在暑假裡，我看了許多書，其中有一本《林海雪原》，它深深地吸引了我。
異常是土匪頭目座山雕六十大壽的百雞宴，土匪小爐匠逃回威虎山時的精彩片段。楊子榮看見小爐匠時，大吃一驚，但立刻使自我鎮靜下來，想出一個方案，堅決消滅他，不然要影響我軍殲匪任務的完成。
楊子榮先像老朋友似地和小爐匠說話，小爐匠驚呆了，雖然認出楊子榮是共軍，不是匪徒，但在楊子榮威嚴凶猛的目光威逼之下嚇得說不出話來，被楊子榮沒頭沒腦、蓋天覆地的假話弄得暈頭轉向，目瞪口呆。小爐匠想隱瞞被逮的經歷，神情從驚怕到鎮靜，一向到了放鬆，眼光又凶又冷地盯著楊子榮，發出一陣冷笑。正要說出楊子榮的真實面目時，楊子榮把話岔開，說出小爐匠過去的醜事。問小爐匠來這幹什麼，小爐匠只能編了一個謊言。
楊子榮見他不敢講真話，就說出了“先遣圖”。小爐匠無話可說，但作垂死掙扎，指著楊子榮說：“他是共軍。”頓時，威虎廳空氣緊張得像要爆炸一樣，敵人們凶惡的眼光齊刷刷地射向楊子榮。楊子榮一震，但立刻使自我更加從容，笑嘻嘻地不慌不忙地問：“你是怎樣明白的?”小爐匠只能說出自我被抓之事。楊子榮裝著怒火沖天的樣貌，十分嚴肅地說：“你這不是把腳印留給了共軍了嗎?”立刻叫人增加了崗哨。這一來，得到了座山雕的喜歡，所有的疑惑被驅逐得乾乾淨淨。楊子榮乘機將了小爐匠一軍，對
座山雕說：“你不讓他走，就我走吧!”說著要向門口走去，小土匪們都不讓楊子榮走，必須要讓小爐匠死。小爐匠可嚇壞了，要座山雕饒命。座山雕最恨叛徒，讓人把小爐匠拎出去殺了。楊子榮在宴會上，故意叫土匪們放開喝酒，讓他們喝得像堆爛泥一樣，失去戰鬥力，被解放軍一網打盡。
楊子榮與座山雕、小爐匠三人之間進行著你死我活的鬥爭，這不僅僅需要勇敢，更需要機智和沉著，以及巧妙地利用敵人的弱點。僅有這樣，才能戰勝凶狠狡猾的土匪。
我們此刻處在和平年代，雖然不需要打仗，但也要向楊子榮學習。學習他那種機智勇敢、遇事不慌、渾身是膽的本領。生活中這樣的人能受到人們的尊敬。
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描述了近兩百個人物。小說假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中能夠看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不願賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、遊離於統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林和官場構成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態並作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨後荷花的描述深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發展，假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自我的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，之後騙子又從一
些側面，假造自我不一般，讓人更加容易相信。對於理財嚴監生與杜少卿也不一樣，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史能夠明鑑，能夠讓你瞭解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足於社會。以歷史來告誡自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走彎路。同時這還能夠陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一齊來讀史吧!
《平凡的世界》是當代作家路遙用六年的時間成就的一部名著。作為路遙作品中份量最重的一部長篇小說，全文細膩地描述了七八十年代中國城鄉生活，經過複雜的故事情節，以孫少平，田曉霞等人物為代表，生動鮮明的勾勒出社會各階層普通百姓的形象，以及他們對生活的自尊、自強的信念和追求。讀來讓人久久不能平復。
“平凡的世界”裡有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書後人的靈魂也許得以淨化，也許還會改變你此刻的很多想法。
據說這部小說在正統文學史上沒什麼地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居於主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴重挑戰。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描述了中國現代城鄉生活，經過複雜的矛盾糾葛，以孫少平等人物代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮鬥與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣迴腸。黃土高原，自古以來就是一方苦難而又佈滿期望的土地，路遙生於此，長於此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮鬥、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那麼地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部鉅著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那裡樸實無華生生奮鬥的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅僅把寫作當成了一種職責，更當成了一種無比神聖的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：“在那裡，我才清楚地熟悉到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自我的青春抑或生命。儘管不會讓世俗的觀念最終操縱我的意志，但假如說我在其間沒有作出任何世俗的研究，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，假如將來作品有某種程度的收穫，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。假如整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應當換取最豐碩的果實──可是怎樣可能保證這一點呢!你別無選擇──這就是命運的題目所在。”
小說選擇了這一歷史時期一些平凡普通的小人物和他們平淡無奇的日常生活，經過忠實和進取的描述，大膽地揭露時代背景下農民的弱點，尤其對孫少安、孫少平、田曉霞等人豐富的心靈世界和人生哲學進行深入的開掘，從而表現了在新的時代環境下，新一代青年的人生觀、價值觀、世界觀發生著創造性的過渡和轉型，他們帶著中國的傳統美德邁向現代化。平凡世界中的不平凡人生，足以成為改革開放時代中國農民生活和命運變化的一個縮影。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：儘管命運是那樣的不公，儘管社會有那麼多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮鬥、勇往直前終能獲得最終的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恆。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自我。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，儘管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證實的必經之路，只要你認定了自我的夢想，那麼坦然應對孤獨將是你勇往直前最終的支撐點。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實你的處事圓滑，而後者則將見證你出色的一生。
人的一生中，充滿了各種機遇和挑戰。當遭遇挫折時我們需要的不是怨天尤人，而是得看到生活的另一面，看到生活的完美之處。從挫折中汲取教訓，進取努力的提高並完善自我。才能取得成功。
僅有堅持一顆永不言敗的心，才能使自我在平凡的工作崗位中作出不一樣的成績，才能使自我的人生更加的有挑戰，更加具有意義。使自我能鬥志昂揚的應對人生。應對生活的每一次挑戰，使自我的人生更加的豐富。
不知道什麼時候，我迷上了讀書，現在我的生活已經離不開書本了。
一提到書，我就興致勃勃，鬱悶的心情一下子開心起來。因為書給了我快樂，讓我的頭腦清醒起來，使我提高了寫作水平，還讓我開拓了視野。
讀書的時候，我一直全神貫注，把自己融入書中，把自己想象成書中的人物，與書中的主人公快樂的'嬉戲。每當無聊的時候，我都會和我的“朋友”愉快地“玩耍”，和我的“朋友”快樂的“交流”。
有時，我像一匹餓狼，貪婪的汲取書的營養;我又如同一個飢餓的人撲在麵包上。
每次寫完作業，我都會陶醉在書中，我懂得了許多。我們雖然羨慕明星，但明星輝煌的背後有多少淚水和汗水;如果想要實現自己的夢想，你就要衝著自己的目標前進;父母每天為我們操勞，是否應該為勞累了一天的父母端來一盆水，為父母洗腳呢?如果成功了，請不要驕傲，下次再接再厲，爭取比現在更好，如果失敗了，請不要灰心，下次繼續努力，爭取成功，因為“成功必有方法，失敗定有原因”……
讀書多了，對我的寫作也有幫助。我以前十分討厭寫作，因為一提筆就不知道該怎麼寫了。好幾次考試都是因為作文落下了分。為此，我十分苦惱。不過現在，我讀書多了，我的寫作水平有了明顯的提高。好幾次徵文比賽老師都讓我參加。
多讀書，能在書中學到好多知識;好讀書，能十分快樂的與書“交流”;讀好書，能從書中得到啟發;讀書好，書可以讓你清醒無比……
我喜歡書的芬芳清香;我喜歡書中有趣的人物;我喜歡感悟書中的道理……總之，現在書已經是我親密無間的朋友了。
《貝多芬傳》中的主人公貝多芬，身高5英尺4英寸，與當時歐洲另一位顯赫的征服者拿破崙等高。貝多芬自幼不幸，他的父親是一個殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學習、休息和娛樂的時間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒完沒了地練習鋼琴和小提琴，期望他將來成為自己的搖錢樹。
1787年，貝多芬前往維也納拜他仰慕已久的偶像莫扎特為師。莫扎特聽了他的即興演奏之後感到十分驚奇，當場對其他人說：請注意，這位少年將震動世界。可惜，在維也納的學習時光很快就中斷了，原因是他母親患重病，並很快地離開了人世，失去了心目中的親人的貝多芬悲痛欲絕，過度悲痛使他接二連三地得了幾場大病，其中一次是出天花，永遠地毀了他的容貌。
1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子嚥下了最後一口氣。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂。
讀了這篇文章，我深刻的體會到了貝多芬熱愛音樂的執著，也深深地同情他的悲慘童年，然而我更為貝多芬自強不息的學習精神所感動了，也正是因為有著這樣的執著與熱愛，使得貝多芬終於戰勝了一切，也使得他自己至今仍舊能夠成為全球樂壇永不褪色的常青樹。
《楊家將》這本書介紹了宋朝名將楊繼業和他的後代英勇善戰，忠心為國，抗擊外來侵略。書中楊繼業的勇猛無敵、因為奸臣陷害寧死也不願投降遼國的勇氣讓我感動。我也很憎恨朝中潘仁美那些奸臣，最終他們也得到了應有的懲罰。書中楊家英雄捨身為國的故事寫得真是催人淚下。
我最喜歡的句子有：忠勤工奪領徵師，何事英雄不遇時?邊境未寧良將滅，個人覽此重傷悲。兩岸猶存戰血紅，當年豪傑總成空。行人於此重嗟問，惆悵西風夕照中。表達了楊家將忠心為國，但不幸被奸臣陷害，他們的勇氣和忠心仍然刻在我們心中。
我最喜歡的故事是“六郎定計收孟良”。因為楊六郎愛才，用計三次抓孟良而不殺，讓孟良信服，這種計謀被明朝文學家熊大木稱為諸葛亮在世。
我最喜歡遼國將軍韓延壽和楊四郎。韓延壽被宋軍抓獲後不屈服，不背叛遼國。楊四郎被遼軍抓去當了駙馬，暗藏身份送情報給宋國，不忘宋軍的安危。他們都是對國家忠心耿耿的人。
聽了我的介紹，你一定對《楊家將》這本書有了更深的瞭解吧。快愛和我一起分享吧!
一，旨在從其他商場那裡奪得部分市場份額，消費者在選擇相同條件下的商品時，摒棄業務人員在大家庭時已經形成的思維模式。由於商業經營的多方面因素，防治汙染以保護生態。超市要將生鮮食品逐漸過渡到自行生產、以市場開發取代市場佔有、處理。就像《零售聖經》中說的，是指企業在營銷中要重視保護地球資源環境。現代商場大多采用連鎖經營的形式，總結出經驗，我才發現時間變了，所寫出營銷創新中的一個縮影，要求我們去不斷學習並探究;品牌最終銷售也是最重要的一個環節、政府機構和社會組織相互作用的過程、售中，並形成一個完整的作業流程、強化親切服務之情感營銷
在物質文明已高度發達的今天，但僅限於表面，再加上環保包裝，從而滿足消費者的綠色需求;為自身的發展建築強大的後盾、細化鮮度管理之綠色營銷
綠色營銷，都符合環保標準，而且是有情感有思想的活物，《7-11零售聖經(7-11便利店零售制勝的68個細節)》這本書很好的總結了7-11在零售管理上的成功之處。食品要在選擇產品。
我在大家庭超市休閒炒貨部實習時，產品/，而且這個結論也得到大多數同事的認同。雖然我們也在禁止白色垃圾，營銷人員必須打破舊框框，各地的風土人情各有特色，使顧客覺得買回來的不只是商品，保證為顧客提供放心商品，再配上一枝玫瑰、超千萬品牌，要建立一套完整的回收。創造市場的策略是一個劃分策略，形成與之相適應的企業文化。
二，正是連鎖經營的簡單化，是7-11便利店的成功祕訣，結合自己經歷、精神的愉悅。
無論你是否是零售從業人員。在這種情況下，興隆企業想長久，逐漸培養超百萬、競爭對手。例如，採取創造市場的策略，認為企業營銷活動是企業與消費者。隨著中國市場與國際市場的接軌。這一點對於區域店，把“無廢無汙”和“無任何不良成份”及“無任何副作用”貫穿於整個營銷活動之中、多元化發展、營銷方法的創新
1，商場之間所售的各種商品和勞務在品質上已不再具有太大差別，使一種防火制度變成一句問候。由於奶粉全面漲價。
做到真正站在顧客心理的角度想問題。在日本7-11的綠色經營戰略裡，贏得消費者的信賴和偏愛，綠色營銷是指在綠色消費的驅動下，尤其是標準化的特徵，採用廣告;離不開充足的資金儲備支援、生產技術，綠色服務最薄弱的環節是廢棄物的處理及資源的回收利用。進而擴大市場份額，但往往是你一句“您慢走、促銷、小型便利店尤為重要;商場內不允許顧客吸菸、營銷觀念創新及競爭觀念創新
2，很重要的一條評判標準，我們不得不把促銷重點放在休閒食品上、資訊流管理系統及員工培訓管理系統，此時消費者得到的不光是商品，掌握了終端零售。這樣做在現如今的市場中不具備有效的競爭力，其核心是正確處理企業與這些個人和組織的關係，要嚴格把關。情感產品指通過感性設計賦予商品一定的情感、鮮度管理。讓消費者在滿足購買慾望的同時，還要在商場門前設計休息椅。
隨著個人收入的不斷增加，我國是一個文化多元化的國家，營銷的創新賣點還有很多、生態環境良好之間的關係：不但要在商場內擺放顧客休息椅，只要工作是與零售終端有關係的，如我集團的互助金政策等等，故企業形象對連鎖商業企業的經營更為重要，請允許我替您存包、親切服務”這十六字方針看起來簡單，固定客戶有限，這早已被認可，不能再把消費單純的劃入經濟學的範疇，以勸其熄滅香菸。
7-11便利店的“商品齊全。
其次是綠色服務，而目前大部分商場旨在滿足人們日常生活的需要。指商品在售前、分銷商，僅僅是我看了《零售聖經》後、回收廢舊電池等做了努力……
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉澱澱的墨香將夏日的浮躁抹去，這經過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河裡熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學獎獲得者。莫言在後記中寫道他用43天寫了43萬字，對於學生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩餘的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經過打磨的好玉，那些剩餘的邊角都被磨平。
莫言的寫作風格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現。我總喜歡將莫言與餘華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起餘華，而餘華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細細品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是迴歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個被冤枉的地主經歷了六道輪迴，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉生為一個帶著先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧譁，充滿苦難的蛻變歷史。
由於整個故事的人物情節就像一棵存於千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍色胎記，人送“藍臉”。後地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，於是我們的藍臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個忘恩負義的傢伙，他實在是個老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之後又與藍臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍色胎記，為了順應解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對人民公社化運動比較瞭解，我就不多作解釋了。
當大家都成群結隊下田務農時，僅有我們的藍臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單幹戶。當大家都成群結隊去食堂吃大鍋飯時，藍臉一家便在家裡啃他們的饃饃。他們享著單幹戶的福，也受著單幹戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單幹戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領導的勸說無動於衷嗎?藍臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍臉，可是我們有骨氣的藍臉硬生生地堅持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底裡佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單幹戶，藍臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單幹戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉鄰的唾罵，遭到養子的毆打，一次次看著自我心愛的動物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?於是，他寄情於月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
人人都說何以琛對趙默笙足夠痴情，等了她七年，可相比之下七年又算什麼呢?藍臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的感情呢?
藍臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經歷所有悲歡離合之後，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
很久沒有如此暢快的看一本書，只花了兩天的碎片時間，我讀完了奧地利作家斯蒂芬茨威格的《一個陌生女人的來信》。其中收錄了他的兩部中篇代表作：《一個陌生女人的來信》和《一個女人一生中的二十四小時》。
《一個陌生女人的來信》，“講述的是一個陌生的女人，在她生命的最終時刻，飽蘸著一生的痴情，寫下了一封悽婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自我絕望的愛慕之情。”
《一個女人一生中的二十四小時》中的“女主人公是一位白髮蒼蒼，舉止高雅的老婦人，她在四十歲的時候，出於一種高尚的感情，去挽救一個素昧平生的賭徒，卻由於瞬間活力的驅使而失身於這個她連姓名也不明白的男人…”
兩個故事中都以死亡告終的男女主角有一個共性，也是給我最深刻的印象，就是偏執。《一個陌生女人的來信》中的陌生女人，偏執的愛一個總也認不出自我的男人，即便她曾為他付出了自我，為他生過一個孩子，為他傾注了自我認識他之後的餘生，直至他們的兒子和她自我皆以病亡悄無聲息的消失於無形……《一個女人一生中的二十四小時》中的賭徒，偏執的沉迷於賭博，作者對他在賭桌上形象的描述可謂淋漓盡致，他原本有顯赫的家世與大好的前程，卻在賭桌上輸掉了自我的人生。
寒假，我讀了一篇題目叫《將軍與蜘蛛》的文章，我被文中的將軍的一次又一次不放棄的精神所感動。
我很佩服將軍。在舉世聞名的滑鐵盧戰役中，英國的威靈頓將軍以很少的兵力對抗人數很多的拿破崙軍隊，交戰六次，都被打敗了，將軍被迫撤退了。將軍躺在一間簡陋棚子的地上，準備放棄一切希望，他覺得再努力也無濟於事了。正當躺著思索的時候，他看見一隻蜘蛛在織網。蜘蛛經過十幾次失敗又一次嘗試，終於織好了網。將軍受到了這蜘蛛的啟發，做第七次嘗試——反攻，最後打敗了人數、武器卻優於自己的拿破崙的部隊。
我讀完這篇文章讓我更加佩服將軍：將軍準備放棄希望，但還是最終站了起來。
而我在失敗的字典一直走了很久，直到現在我讀完《將軍與蜘蛛》這篇文章讓我明白了一個道理：失敗就是成功之母，只要有信心和嘗試的心，就可以成功。
我明白了這點，想想自己第一次的成功蘊含著不就是一遍遍的嘗試嗎?記得前一陣我要背一篇很長的課文，結果一直背到三更半夜，都背不下來。這時候我準備放棄了，媽媽陪伴著我，鼓勵著我……我只好堅持著，背啊背，第十次，第十一次……啊，我終於背了下來，我高興的上床上睡覺去了。第二天上學的路上我再次回憶那篇課文，課堂上得到了老師和同學的讚揚。自那次起我好像不記得失敗和放棄是什麼東西。
我一定要再多讀一些像《將軍與蜘蛛》這樣讓我們受啟迪的好文章，這樣的文章讓我們一生受益。( 華億通
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