沈復在他的自傳散文體小說《浮生六記》開篇時便用了東坡詩中“事如春夢了無痕”這句，而這句話幾乎可以算得上是他和陳芸愛情的寫照。
林語堂的女兒林太乙說：“父親的理想女人是《浮生六記》的芸娘。他愛她能與沈復促膝暢談書畫，愛她的憨性，愛她的愛美。”芸娘大概是所有文人夢想中的女人，世界上絕不會再有第二個她。
沈復和芸孃的愛情，很好。
十三歲時沈復第一次見到芸娘，兩小無猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開始的故事。金風玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過早散場。
洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛情，這樣互為心動的愛情，多少痴情男女想要，多少人求而不得。
他們本來就是有緣的。陳芸以白樂天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛他“姑射仙子”“落花流水之趣”。而沈復適字三白。卻不知白是空，萬般柔情終成空。
他們是如此般配的兩個人。滄浪亭愛蓮居里談詩論賦，細說相如。他愛他鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛她的多愁善感，心地善良。陳芸在沈母大壽上聽到《慘別》等劇時的不忍，沈復看在眼裡;陳芸對王二姑折花的調笑沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時候，陳芸把自己的給了她，她不以這些在別人眼裡送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書殘畫，悉心裝訂，竭力蒐集，她愛的他也愛。她的好他全陪著。
相處久了連不愛的地方也變成了愛。後來她喜歡吃的滷味漸漸變成了他的習慣。自由隨性的沈復也把“得罪”、“豈敢”當成了日常。當沈復問為什麼一開始厭惡的東西最後卻會喜歡上的時候，芸娘說：“情之所鍾，雖醜不嫌。”喜歡上，就什麼也不在乎了。
情到濃時，竟然相約來世，來世竟要當個男兒陪他遊歷天下。這樣的愛情應該純粹到何種地步?
洞庭盛會，陳芸便做了一回男子。她在丈夫的慫恿下女扮男裝的出了門。攜手而出，歡樂無限。也曾託言歸寧同去太湖。
陳芸說，第一次見到了這麼寬廣的天地，看過了便不虛此生了。閨中女子終生沒有見過的大有人在。她們與船家女素雲在船上嬉笑作樂，唱歌歡笑，最後被友人妻誤以為是沈復挾著兩名妓子舟中作樂。陳芸解釋的很妙，她說：“有之，其一即我也。”
每到暮春，便恨花落得太快。
結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最後也沒給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳芸仰仗。因替人作保被人追債，竟至於被趕出家門。幸有友人收留，卻終將疲於生計。布衣蔬食已是嚮往，家破人亡終成現實。
他們的愛情就像是水晶，他們自己也像。在這個世界上好像每個人都沒辦法得到自己最想要的東西。文人們想要仕途的時候，仕途不順;人們想要安居樂業的時候，流離失所;他們想要平平淡淡共度一生的時候，偏偏妻離子散。
未嘗不希望沈復更強一些，更聰明一些。不用太聰明，不用太強，足以支援的起他們的愛情便足矣。然而那樣或許太過完美了，所以上天竟然不準這種情況出現。
塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛情，完美的人生。可惜這個世界上根本沒有完美的事情。當愛情來的時候去愛，當苦難來的時候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無法預測，不如真誠接受。只能接受。
事情沒那麼好也沒那麼壞。愛情和人生都是如此。
名為六記，後兩記遺失，現存只有四記。
如果去掉第三記《坎坷記愁》，那真是理想的婚姻和生活：青梅竹馬舉案齊眉、對花吟詩對月小酌、拈花弄草潑墨作畫、浪跡天涯快意江湖，有沒有柴米油鹽之干擾、沒有爭風吃醋之煩憂、沒有追名逐利之市儈，這是中國文人所最求的最高境界，比陶淵明的隱居鄉間更勝一籌。令人嚮往之!
可惜生而為人要養自己的臭皮囊、為人子女做人父母要盡孝盡責，於是就悲劇了!追求詩和遠方是有條件的，要先處理好眼前的苟且!也許只有在為人兄友這一方面，沈復是無愧於心的吧：為友慷慨豪爽、為兄放棄家產!
世俗之人大多以成敗論英雄，如我之輩就忍不住邊讀邊噓唏感慨：沈復同學實在是缺乏為人處世和生存立世的能力，讓父母妻兒都極為窘困尷尬，最後妻亡女散、兒子夭折，只剩自己孑然一身飄落在外、靠朋友幫襯生活!作為一個男人、確實挺失敗的!
但是仔細想想，這樣的人也是挺難得的吧。世上極少數人既有深邃的思想又有超凡的能力;大多數人資質平平、能力有限，但不甘平庸無趣，有的孜孜不倦努力向上、有忙裡偷閒苦中作樂、有的精緻有趣小有情調，都想法設法活的精彩，綻放美麗，哪怕是一朵小小的苔花。沈復在借款途中尚能恣意出遊，且盡興攀高、驚的導遊瞠目結舌，俗世煩惱困不住不羈的靈魂!這樣的人生狀態確實值得稱讚和羨慕!
從文中看不出成書具體時間，大概是作者晚年吧。可能事隔多年，作者已平心靜氣、釋然豁達，對苦難坎坷沒有絲毫的怨憤：對父母弟友沒有責問和不平，對官場苟且沒有抱怨和批評，甚至不屑於花費筆墨將事情原委和盤托出，只用一句“母親看了一眼第妹”帶過了兄弟恩怨，用一句“看多了官場”繞開了名利之爭。這樣的宅心仁厚真是難能可貴!留下記憶裡的，或者說值得記憶的，只有童年的快樂、夫妻的和鳴、浪遊的痛快，以及與此相關的種種遺憾，其他的都不重要，任其流逝在時間的長河裡吧!
閱讀這本兩百年前的作品(1810~1830)，相對於史記漢賦之類的早期古文，確實更為容易些。不像古文那樣簡縮嚴重，需要不斷的擴詞翻譯、前後連貫，才能理解其內容和邏輯。這本清末散文已經很接近白話文了，泛泛粗讀不做細究就能理解大概意思。如果詳讀，個別詞字需要工具書幫助：一部分是現在基本不用的字或詞，只在古文中能看到;一部分是現在還用的字、但是某些涵義已經基本不用了。
細細檢視，覺得第二種情形非常有趣。“已”現在多用“過去、以前”的意思(已經、事已至此)、偶爾用其本意“停止”(死而後已、學不可以已)，但它還可表示“太”(不為已甚—不做的太過分)、“後來”(已忽不見—一會兒就不見了)。哈哈，有時候指“以前”、有時候指“後來”。“倩”字現在基本只用在“倩女”一詞中，指美麗的女子，很多女孩都取名為“倩”，殊不知這個字本意為“男子的美稱”，也指“女婿”(妹倩—妹夫)，引申為“美好”(巧笑倩兮)，做動詞時指“請”(倩筆—請人代筆、倩僱—僱請)。漢語還真是複雜呢，不小心就掉坑裡了!
《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫遊記的，有寫閒情記的(如何插花、養花，弄盆景等)，有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之後，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子芸，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高於沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關係自然很好，一起到鄉下避暑，一起遊山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家裡已容不下芸的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了芸。只可惜沒有白頭，芸便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過於情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲?”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那麼多的年歲之後，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續活著，也是個未知數。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上?我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我?他說，五年吧。其實我不知道五年這個數字他如何得來，但當時年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了?到底是不是真心愛我?
現在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然後你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過餘生，我不要你日日夜夜活在痛苦裡，我也不要你長長久久地記得我。
關於生死，關於命運，關於坎坷，關於幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以後頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的遊戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然後還要閱卷評分。不由對正在玩遊戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎麼活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
我是昨天讀完這本書的，其實我的開始也是在昨天，一個上午我經歷了自己心靈上的起起伏伏，雖然沒有沈三白那樣的談笑筆墨一輩子，可是我所遇到的.也是一筆文字債，現在想起來恍若隔日。
今天註定是“坎坷記愁”的，我不喜歡《浮生六記》中的盪開一筆，但也沒有辦法改變自己所遇到的不盡如人意，生活總是這樣的，所謂的變幻莫測，只有我們到了這般境地，才能心有慼慼吧。
我只好來一個書中的“浪遊記快”了，我讓自己一個上午讀完了《浮生六記》，讀書也是在讀風景，特別是於這樣的心境中，我見到了沈三白把夫妻之樂放在第一章的匠心獨運，這讓一個苦澀而傷感的生命，在執著中有了無限的力量。
就像我們所說的夫妻關係可以決定家庭關係，而家庭關係可以決定生活品質，如此一來沈三白可以忍受後邊的風風雨雨，也就有了生活根基，我看到第二章的時候，像是遇到了自己的童年，即使我走進這章開始的那些童趣，已經是中學時代了。
現在是在走了更遠以後的一個驀然回首，我想到了童年，也想到了我的中學時代，想到了那個可愛的沈三白，想到了我們的明察秋毫和龐然大物，我對一個熟悉的景物停留了很久，直到後邊的花花草草和詩酒茶話。
誰到了第三章都會流淚的，何況我的淚腺本就發達，而今天的機遇又讓我浮想聯翩，生活在總是牽一髮而動全身，沈復是遇到了自己的陳芸，便被夾在了家庭瑣事之中，我卻是因為碰到了文字，讓自己變得患得患失。
在書中尋找作者，生活中尋找自己!
不想細數裡邊的糾纏和磕絆，說點讓每一個人情不自禁的情節吧，也就是陳芸的死，所帶來的蝴蝶效應，我是讀不下去的，一切都歷歷在目，一個生死纏綿不離不棄的緩緩道來，把我們帶入了一個極深的情感深淵。
還是讓自己快一點回到第四章吧，雖然這樣的補筆，已經無路挽回內心的傷感，但是孔老夫子的古訓，總是要有一個峰迴路轉的療救的，於是作者也就給了大家一個浪遊在外的迴旋，可惜依然是鬱鬱寡歡的。
昨天就好像為我的讀後感預留的，沒辦法不感慨良多啊!
我那個遭際啊，一下子就走進作者的世界，兩個月的的堅持，昨天差點擱了淺，想一想都有點恍然如夢。
我不想談這裡邊的識見，關於風景和擺設，我實在是一個很無情趣的人，而三白又好像在故意挑戰我們的審美經驗，不，應該是他獨出機杼的那些關於美的真知灼見，就像他的文字，在這裡是流光溢彩的。
所謂的有始有終，在一個重視養生的國度，在一個想到外面看一看的時代，這是一種預言和一個呼喚，放在這裡剛好把人的靈魂給救了出來，雖不美矣然而無憾何樂不為。
這讓我想到了自己合上書的時候，馬上遭遇了更多意外，保留文字的那個群消失了，我便開始找，作為一個敝帚自珍的人，我所遇到的內心深處的掙扎和考驗，現在想來也就是一個浮生若夢啊。
《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》和《浪遊記快》四卷。
第一卷是全書的核心，拜讀此書是本著沈復和陳芸二人伉儷情深、至死不渝之情來閱，可實則是始於歡樂、終於憂患，讀後給人以悲切動人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無法釋懷愛妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發現那些可稱之為“預兆”的點滴，然後說服自己，愛妻早逝這件事是命運如此、是無可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與芸二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閒事，但因為有芸，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著幸福的味道。芸賢良淑德、蕙質蘭心，將清貧的日子過的有滋有味，實乃不易;這其實也他是夫妻二人鍾情彼此、情投意合的表現，把日子過成詩，何嘗不是每個女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實沈復對芸很是欣賞和寵愛，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會男女地位之現狀，“一入侯門深似海”說的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對於婦女來說要求也是極為嚴苛的，可是芸在那個年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂，如此膽大的作為，想必也只有芸敢為;芸的幸運不僅是可以領略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說其實這就是丈夫對她的的寵愛與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛生活。
序篇林語堂有所言：芸是中國文學史上最可愛的女子，言非過譽;翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實際上，讀完全篇，我都產生了“沈復簡直配不上他的妻子”的念頭。芸最可貴之處，便是她風雅感性之後的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀芸的原因。
這天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這本書，之前聽說這本書價值連城，還沒有聽爸爸介紹完書的資料，我就聚精會神地看起來了。“喂!喂!留浩你先聽我說完再看!”爸爸生氣地說。等說完之後，我就專心致志地看起來了。
我讀著讀著，發現文章中我對伯父幫忙黃包車伕這件事感觸很深。這件事的大意是：有一天，作者和爸爸、媽媽去她的伯父魯迅先生家，在伯父的家門口發現了一個受傷的黃包車伕。作者的爸爸經過詢問，明白了黃包車伕受傷的原因。於是作者飛快地跑到了伯父家，之後跟伯父一齊幫忙這個黃包車伕包紮好傷口。最後伯父又把一些錢給了他，要他在家好好養傷。這一件事，使我對魯迅的敬佩之情油然而生。
讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實在是十分高尚。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅先生那樣助人為樂，做了好事又不要報酬的呢?我以前就親身經歷過一次與文章差不多的一件事情，一次，一個小朋友獨自玩著，在跑步的時候，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來。但是，在旁邊路上的人，都是冷眼相觀，卻沒有一個人願意前來幫忙這位摔倒的小朋友，把他扶起來。有的竟然幸災樂禍，指著這位小弟弟哈哈大笑起來，真是不知羞恥，還就這個小弟弟的狼狽樣議論紛紛。我看了，趕快把小弟弟扶起來，並且我還不停地說：“小弟弟，你沒傷著吧?你疼嗎?”小弟弟高興地的：“你真是一個好哥哥!謝謝你!”我聽見了立刻感到甜滋滋的。此時，一陣陣掌聲從我的耳邊響起。原來小弟弟的爸爸來了。小弟弟的爸爸說：“真的太謝謝你了!謝謝你把他扶起來!你叫什麼名字?”我愉快地說：“我叫留浩，是中關村一小三年級五班的一名學生。”小弟弟說：“大哥哥，我們交個朋友吧!行嗎?”我說：“行啊，我們以後都是朋友了!咱們去玩吧!”小弟弟說：“好!咱們出發吧!”
所以，我期望每一個人都能熱心地幫忙別人。這樣，不僅僅會讓世界變得更完美，還會讓自己更快樂!
在一個很平凡的下午，我翻開了高爾基的《童年》，心情久久無法平靜。
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的醜事：爭奪財產、打架鬥毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和醜事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。
在這樣一個瀰漫著殘忍和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支援了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、汙_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇的制度的醜惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題，評判幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，並要讓這種卑鄙靈魂消失。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，光明必會到來。
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