也許是心靜不下來，我並不是個愛讀書的人;也許是興趣的原因，很少去細看一本書。也許我能夠說，沒有什麼好書，但有了這所謂的網路，正如某個在遙遠哨所的戰士所言，那裡有你讀不完的好書。你能夠盡情的看，只是對眼睛有些不好，看書，應當是補充心靈營養的方式之一。
那次偶然在收音機裡聽到樑冬和吳伯凡談到一本書--《悲慘世界》。於是之後從網上下載來看了，兩個月，才看完了這本不明白有多少頁的鉅著。文化有限，此刻寫寫感想。
首先，是關於作者“維克多·雨果”的。他不愧為文學巨匠，《悲慘世界》是一部恢巨集龐大又細膩入微的鉅著。他能在一本書裡將歷史、人性、感情、救贖等等，全部包羅，而又銜接的很完美。
一個作家筆下小說中的情節就像一個電焊工人手裡一件鐵器，他把各個看似毫無關聯的情節很自然的連在一齊，不留焊縫。很難想象，這是一本250年前的書，就像20__多年前孔子的`《論語》一樣，到今日仍能在於丹教授的理解下與你我的心靈對話，並且絲毫不覺得它古板、無用。
他描述滑鐵盧戰場的慘烈，他寫巴黎的起義。那些場面恢巨集、慘烈、壯麗!他講述社會最底層窮苦人的生活，他寫巴黎的野孩。那些人讓你看到人性的善惡，時而又會感動。他又相信上帝，相信無極。那蒼茫的星穹，美麗的大自然，必須有一種很微妙的關連，誰能說一隻蜜蜂的嗡嗡和恆星的執行沒有關係?
其次，《悲慘世界》這本書，主要講述了一個苦役犯的心靈救贖，以及這期間他所經歷的和法蘭西經歷的一切。
書的開始寫了一位很有愛的主教，就是他給了苦役犯“冉阿讓”重生!冉阿讓因姐姐的孩子們飢餓，成了一個偷盜犯，被判刑，後又幾次越獄，刑期又幾次加重，他整整做了十九年的苦役犯。人性快要泯滅，仇恨社會，殘暴凶狠。
他從監牢裡被釋放的時候，即便有他在牢裡掙的錢，也沒有旅館敢讓一個苦役犯留宿。而那個主教很好的接待他，他半夜逃跑，還偷走了主教的銀燭臺。警察又抓到他，主教說，那燭臺是他送給他的，並相信他能夠做一個好人!這期間他還搶一個小男孩的錢，但又懊悔不已。
之後，他竟然換了身份，靠著發明一種仿玉的琉璃釦子的加工，在一個地方做了市長。他辦學校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當地經濟繁榮。然而，他的身份又面臨被拆穿，他苦苦掙扎，決定自首。但想起這麼多人需要他，還有一個可憐的女工“芳汀”，託他找回自我的女兒“珂賽特”，看著她快要死去，他決定繼續做市長。
可是，他沒有做到讓她見到女兒，她死了。警察已經來了，並要逮捕這位以往是苦役犯又搶了孩子錢的市長。於是他逃跑，還好他有很大一筆存款，他把可憐的珂賽特救出可恨的德納第家。
他把珂賽特養大成人，他把她看成自我的全部，他不能想象沒有她的日子。但珂賽特卻遇到了感情，她和馬呂斯相愛了，這讓冉阿讓很痛苦，他感覺自我要失去自我的幸福。
在一系列悲慘的事發生後，他允許他們結婚，他經過了痛苦的掙扎，告訴了馬呂斯自我曾是苦役犯。他不和心愛的珂賽特住在一個家，他不再讓她叫父親。之後，他快要死了，我看到那裡，很不想讓他有高老頭一樣的結局。還好，他在珂賽特和馬呂斯的懷裡死去。
他的心已是聖人的心，像那個主教一樣。懂得愛，懂得寬恕!他放走了一向追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。誰能想象他以往是一個殘暴的苦役犯?
一部小說讀了半年，但讀到最後依然戀戀不捨。《悲慘世界》如同一個黑洞，從最最不起眼的一個點切入，進入其中卻發現在這個點背後蘊藏的是包羅永珍的巨集偉世界和極其耀眼的精神光芒。
小說之中既有狠毒骯髒的惡賊，也有道德完美的聖人;既有純粹無暇的愛情，也有充滿悲壯的戰爭;既有天馬行空的想象，也有嚴肅考據的歷史。其中各色人物演繹著各種命運，也各自迸發著或骯髒或純潔的色彩斑斕的精神光芒，並把所有展現出的精神推演到極致。偉大或低劣，生存或死亡，這些在本書中都有所涉及但絕不是真正的主題。《悲慘世界》名為悲慘，實則是在悲慘的境遇中尋求希望，最終獲得光明的過程。無論是社會或人心都是如此。
有人說偉大的著作應該平凡而真實，但《悲慘世界》恰恰相反，書中充滿了浪漫的思想和傳奇的經歷，人物也非真實社會中可見之人，而是把每一種推向極致的情感賦予一個肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛情：吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身：主教則是天使的降臨。沙威身上顯盡法律的威嚴：安灼拉則為自由進步而戰。除了對精神世界的極度挖掘，小說中也同樣有著對社會現實的深刻批判。芳汀，愛潘妮，馬白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時代所付與悲慘命運的可憐人。嚴苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢靡，作者毫不留情的將自己國家的種種暗傷揭露在陽光之下。不過即使如此，小說中仍無處不體現作者對這個偉大而不完美的民族的敬愛之情。從恢巨集磅礴的滑鐵盧戰役，到陰暗涓細的下水道，作者無不以獨到的角度全面闡釋真實的歷史和時政的善弊。在論述裡也多次提到過中國，這讓我不禁感嘆，在整個歐洲都跟著歷史車輪日益前進的時候，中國卻還沉浸在盛世的浮夢之中。也許當時的中國就是缺少作者這樣能洞悉天道發展，順應自然趨勢的人吧。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。他從最初令人同情，漸漸變得值得敬佩，直到最後使人崇拜。一個從地獄走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那麼是什麼使冉阿讓的良心始終能擊敗私慾呢?簡單來說只是一個字：情。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所說，他用兩隻燭臺從上帝那裡贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神聖的交易，讓那顆滿是仇恨的心靈照進一律亮光。
我曾經聽說過這樣一句話：“每個人都有愛，但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而有些人的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。”這句話很確切地詮釋了作家雨果在《悲慘世界》中塑造的人物冉阿讓的所作所為。
冉阿讓一生都很善良嗎?並不是的，他曾經是個被人嫌棄，凶殘卻孤獨，心中沒有愛的逃亡者。那是因為在一個星期天的晚上，冉阿讓為了讓可憐的姐姐和7個孩子吃上一口麵包，而走上了犯罪之路——到一家麵包店，偷了一塊麵包，並打碎了一塊玻璃。
就這樣，只因為一塊麵包，他被判了5年刑。在這5年中，他多次越獄，又加判了19年苦役。而他越獄，只是為了想快點見到姐姐和7個孩子。因為他是家裡的頂樑柱，沒有他，可能這個窮困潦倒的家很快就會撐不住了。這時我越看越感到憤憤不平。但是除了那些犯罪分子，還有許多是令我憎恨的，就像雨果在自序所說的那樣，是因為世界上的愚昧和貧困。
監獄中那可怕的處境，使冉阿讓這顆心上多了一條傷口，也留下了一道傷疤。終於熬了19年，他出獄了。但只因為他坐過牢，許多人都不願意待見他，在他情緒低落到人生谷底的時候，奇蹟出現了：一個善良的主教幫助了他，用仁慈的心改變了冉阿讓。最終使冉阿讓成了一個善良的人，並且將愛傳遞給別人。
世間的一切不幸，作家雨果統稱為苦難，因飢餓偷麵包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯爾、巴黎流浪兒伽弗洛什，這些生活在社會邊緣，有代表性的人物所經受的苦難，無論是物質的貧困，還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。
《悲慘世界》這本書讓我明白了，當我們享受別人的關愛時，別忘了用愛去滋潤心靈。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裡，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麵包而被判20xx年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，卻由於他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裡裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麵包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
在一名無辜者被誤控為冉阿讓後，站在自首與離開之間，站在苦役與猶豫之間，他毅然決絕地選擇了良心覺醒，給人性塗上最濃重的一筆。
寒風凜冽，他只能與鐵窗作伴，朝外望去，將主教的那段早已牢記於心的忠言仔細揣摩了一番，剎那間對那幾句話有了更高的昇華，監獄冰冷，渾身的熱血卻沸騰著一個信念——對社會作出貢獻，難道能在這冰冷的監獄實現嗎?不管怎樣，逃出去幫組別人不會降低我善良的身份。
好一個冉阿讓!他用睿智救出了珂賽特並撫養成人。好一個冉阿讓!他用勇氣救起了重傷的馬利尤斯，紛亂的硝煙鐫刻著他的背影。好一個冉阿讓!他用寬容原諒並放走了沙威，良心發現的沙威愧疚的投河自盡。冉阿讓用自己的一個個行動詮釋了善良。
冉阿讓的一生，將道德與勇氣緊密結合，才奏出了一曲曲壯麗的悲歌!
這本書以冉阿讓剛剛出獄的情景為開頭，講述了法國大革命前夕人們的痛苦。冉阿讓坐了十九年的牢，其中企圖越獄的四次，就佔了十四年!他因為用石頭砸破了麵包店的玻璃，拿走了一個麵包而被判刑五年。當刑滿釋放時，他已經是個中年人了。而他當初拿走麵包，只是為了讓姐姐和她的兩個孩子不再捱餓!
冉阿讓的罪行只代表過去，但人們還是對他冷嘲熱諷，即使是好意也常常被人們誤解。他救了一位名叫割風的老人，卻暴露了真實身份——他撐起了馬車，讓老人能從車輪底下脫身，而警探沙威知道，只有被稱為“千斤頂”的冉阿讓才能撐起馬車。他結識了一位窮苦的婦女芳汀，!她為了維持生活把女兒珂賽特寄養在了陰險、惡毒的唐納迪夫婦家。可是唐納迪媽媽卻把她當奴隸，讓自己的兩個女兒吃飽穿暖整天玩我一讀到這兒，就有一種衝動——把珂賽特帶回自己家。
讀完這本書，我深深體會到了社會上的各種矛盾。我憎恨它，亦想除掉它。可是，社會的文明需要我們一起努力。我號召大家做一個正直的人，用公平、公正的眼光看待事物，為社會的文明發展作出貢獻!
《悲慘世界》是維克多。雨果的一部傳世之作，創造了法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。才讀了幾頁，我就愛不釋手。
故事講了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊麵包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了20xx年徒刑。他等了20xx年，終於被放了出去。當他一無所有而又衣食無著的時候，受到了主教卞福汝的關懷。之後，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最後自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。後來，在法國的戰場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
“信賴，往往創造出美好的境界。”你聽過這句話嗎?最初，我對這句話的印象不是很深，但我看了《悲慘世界》這一本書後，就覺得信賴是一個重要的東西。
冉阿讓是故事的主人公，他經歷了長期的牢獄之苦，終於得到了自由，但誰也不在相信他了，在這衣食無著的困境裡，他得到了主教——米里艾的關照。然而，因為冉阿讓曾經是一個苦役犯，人們無法接受他，從此誰也沒見過他。等他再次出現，他很樂於助人，人們不知道他就是冉阿讓，都很喜歡他。可惜，好景不長，他又一次被捕了，在船上服苦役。一個海員在工作時，不小心掉進大海，他救了海員，自己卻掉進大海里!但他沒有死，在法國大革命的戰場上，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰鬥，救助被人。
可當人們知道他是冉阿讓的時候，一雙雙冷酷的眼睛望著他，眼裡充滿了憎恨。這說明，如果別人不相信你，你用任何辦法都很難擦除自己的罪過，讓人相信你。
這都說明，你信任別人，別人會覺得很好，也會信任你;當兩人互相信任，或者是更多的人互相信任，這個世界將是多麼美好。
那麼這個世界真的是悲慘的麼?
世界原本沒有悲慘和幸福，人們創造了它們。
一個麵包、一個燭臺，他們站在路中央，等待人們給它們定義：贓物還是聖物。
有時候，人犯錯，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以從人為的不可原諒中分辨出這些，請你給犯錯的人一個機會，讓他站起來。有時候他站起來了，就是這個世界更明亮了。而這個光，可以照耀更多的黑暗角落。誰知道呢。
雨果說：“只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍;只要本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決;只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無益的。”這些話，我們看在眼裡，念在嘴裡，也應該永遠的記在心裡。不為了記住這本書本身，而是為了記住這本書要告訴我們的，教會我們的，希望我們的。
這是一本愛與寬容與救贖的書。人類是不是孤獨，我們是不是擁有神的庇佑，沒有一個實體來告訴我們答案，我們只能相互擁抱才能渡過答案沒有揭曉的漫長時光，否則我們就成為天上的星星：哪怕閃耀，卻也各自在黑夜孤單寂寞，無法見到陽光，然後自己殞落。
《悲慘世界》作者維克多•雨果(VictorHugo，1820xx年2月26日~1885年5月22日)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對革命並不理解，但當大資產階級陰謀消滅共和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易•波拿巴發動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易•波拿巴上臺後建立了法蘭西第二帝國。他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破崙三世的鬥爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破崙三世的獨裁統治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學寶庫中的傑作。這是一部以現實主義為基調的浪漫主義傑作。以巨集偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。作品集中地體現了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評價。列夫•托爾斯泰認為它是法國當時最優秀的作品。高爾基曾這樣讚美雨果:“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
小說篇幅浩大，共5部。本文故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農出身的工人，一直幫助姐姐養活7個孩子，因飢寒交迫，偷了塊麵包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄後，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經營工業，促進小城的繁榮，贏得當地人的推崇，當上市長。為了解救被誤認的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死於貧困的女工芳汀的諾言，逃離監獄，收養她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大後，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年捨己為人的人格力量，精神發生崩潰。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最後他死在了珂賽特的懷裡。
其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪汙受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什麼情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣
《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
其次，譴責了資產階級的法律，指出資產階級現存法律是低階法律，只會使罪犯重複犯罪，而且資產階級的法律是反對窮人的，僅靠嚴厲的懲罰去消滅罪惡，不但達不到目的，反而會使一個想翻身的人繼續墮落，會使犯罪加劇。而人道主義才是高階法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高階的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高階法律的體現。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活，最後精神崩潰而投河自殺。
再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰的精神卻永遠具有震撼人心的力量。體現了其人道主義。
本文主人公冉阿讓，開始由一名囚犯變成市長，就是由於他偷了一個牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然後他有廣泛向別人施善，救了很多處於困難中的人，特別是幫助一個妓女，還收養了她的女兒，並象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認自己就是冉阿讓，這讓我十分感動，為他的崇高修養而感動，這其中也體現了基督教教意的感化作用。最後，當女兒嫁人，自己失去了精神支柱時，仍然愛著她，甚至連自己的女兒也背叛自己時，還在一次戰爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內心修養的重要性，善最終會戰勝惡的。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然後來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯後，都不接受他的好意，在人們眼裡它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓並不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是悽慘的死去了，這充分體現出當時的社會是多麼不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎?我們要相信“知錯能改，善莫大焉”，要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇於奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。他在經歷了人生中的種種磨難之後，從一個罪惡的人變成了一個社會有用之才，造福社會的人才，從而得到了人們的尊敬。冉阿讓後來的成功歸功於他對待困難與磨難的態度，這個非常值得我們向他學習。
維克多.雨果(1802--1885)是法國資產階級浪漫主義文學運動的領袖人物。他的大量文藝作品深刻反映了十九世紀法國政治和社會生活。他的長篇小說《悲慘世界》1862年問世，全書共5部，125萬字。小說以巨大的藝術力量和廣闊的生活畫面，深刻揭露了資本主義社會的黑暗與不公平，成為法國文學史上的輝煌鉅作。
維克多.雨果少年時長期和母親生活在一起，受她很深的影響。他母親是一個堅定地擁護皇帝，反對拿破崙的保皇主義者，她放任孩子的個性發展，鼓勵他們自由閱讀，又允許兒子輟學全力投入心愛的文學事業。雨果文學才能很早得以發揮，可說是得益於他的母親。而他早期保守的琡觀點，也與他母親的影響直接相關。
雨果少年時就顯露出文學才華，年僅十五歲就獲法蘭西學士院徵文獎，十八歲時獲圖盧茲學士院“文藝競賽碩士”榮譽稱號。夏多布里昂稱他為“卓絕的神童”。雨果創作的最初階段，寫了大量的頌詩、諷刺作品、論文與評論，擁護王室、歌頌保皇主義與天主教，貶斥拿破崙，表現出明顯的保守主義傾向。但他的思想很快發生了轉變。查理十世上臺後推行的愈來愈反動的政策與雨果追求的理想目標相去太遠，人民的不滿、祔的動盪，以及歐洲方興未艾的人民解放運動都衝擊著青年雨果，促使他開始重新認識、評價拿破崙與波旁王朝，並投身於為社會進步而鬥爭的洪流。雨果的鬥爭，首先是從文學方面反對已經腐朽的古典主義，促進文藝的新生開始的，這時雨果的創作進入了浪漫主義時期。此後至1840年的13年間，是雨果創作最豐富的一個時期，他以多種形式的作品揭露社會的不平，，控訴封建專制罪惡，顯示了浪漫主義文學的實績，逐漸從抒發個人感情走向與現實鬥爭結合的道路，充滿了強烈的反封建反教會精神，充滿了對舊制度和統治者的激烈控訴。
1840年以後的十年來，是雨果創作的低潮時期。雨果一方面同情人民的苦難，一方面又對七月王朝存在幻想。他的政治觀點始終在君主立憲制和共和制之間徘徊。1848年二月革命震撼歐洲，使雨果逐漸轉變了思想，堅定地站到共和的立場上來。1851年12月2日，路易波拿巴發動政變。雨果反對他的獨裁專制並參加了共和黨人的起義。起義失敗後，雨果被通輯、放逐。從此，他開始了長達十九年的國外流亡生活。流亡期間，雨果沒有停止對拿破崙三世的鬥爭。文學創作也隨之出現一個新高潮。他的許多著名作品都產生在這個時期。長篇小說是雨果流亡時期的突出成就。《悲慘世界》就是創作於這個時期，是雨果的三大代表作之一。
雨果小說藝術的突出特點是浪漫主義色彩濃厚，情節安排離奇、緊張、充滿戲劇性，人物性格不同尋常，表現了作家的奇特想象和感情的自由奔放。對照原則是雨果小說中貫用的藝術手段，不論是整體描寫還是人物形象塑造，對照手法產生了強烈的藝術效果。在語言風格上，以辭采絢麗、鮮明生動、高昂熱烈、富於激情著稱。
人道主義是雨果文學創作的指導思想，他真誠地同情貧苦人民，頌讚他們的可貴品格，他鞭撻封建統治的罪惡，揭露資本主義社會的冷酷、偽善。但是，他往往企圖通過道德感化來消滅社會罪惡，在社會鬥爭面前，表現得軟弱無力，在如何解決社會矛盾等問題上，也只能提出帶有空想性質的改良主義主張。
《悲慘世界》是雨果的傑作，在法國文學史上佔據重要地位。小說以五卷的巨大篇幅提出了當代迫切需要解決的三個問題――“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。小說以在逃苦役犯冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特三個人不幸經歷為線索，展示了一幅動人心魄的悲慘世界的圖景。這是屬於生活在社會底層的不幸人們的世界。他們在那裡備受痛苦，在飢寒中掙扎，在凌辱中生存，在迫害裡死亡。
《悲慘世界》真實地表現了下層人民悲慘的生活命運，善良淳樸的主人公冉阿讓出身貧苦家庭，因為失業，為了養活幾個外甥，飢餓中在麵包鋪偷了塊麵包，竟在監獄裡關了十九年。他成了苦役犯後，這個罪名就永遠依附在他身上，再也不得解脫，終身在警察追捕中顛沛流離。他甚至想躲進狗窩，也被趕了出來。他感嘆世道不平：“我連狗也不如了!”冉阿讓改名為馬德蘭，由於偶然機會，靠技術改革，在另一個城市當上了工廠主。又因為他樂善好施，被市民擁選為市長。然而，一直懷疑他身世的警官沙威，卻像陰影一般始終追隨著他，伺機進行追捕。雨果通過冉阿讓的遭遇，憤怒地抨擊了統治階級制訂的法律如何維護有產者的私有財產，又如何殘酷壓迫勞動者。
小說中芳汀和珂賽特母女的形象頗為感人。天真純潔的芳汀是冉阿讓工廠裡的女工，因受騙遭人蹂躪後而懷孕，又被遺棄，社會冷眼相待，連做工的權力也被剝奪。她負了一身債，為了養活女兒，被迫出賣自己美麗的長髮和一對潔白門牙，最後淪為娼妓。她的私生女珂賽特小小年紀就受盡折磨，伴隨她童年的是虐待、凌辱和沉重的勞役。珂賽特八歲起就承擔繁重家務，受盡酒店主的非人虐待，是一個被社會拋棄的貧苦兒童形象。身染重病的芳汀眼看著冉阿讓幫助她們母女團聚，卻又見冉阿讓被警方強行逮捕，在驚嚇中悽然死去。芳汀短促的一生受盡折磨，反映了廣大勞動婦女的悲慘命運。
雨果真實地描繪了這幅令人怵目驚心的畫面，突出地反映了貧苦人民悲慘的命運與處境。他以滿腔義憤，向造成這一切的資本主義社會提出了控訴與抗議，尤其無情地撕破了資本主義法律“公正廉明”的假面具，揭露了它暴虐、荒謬、虛偽的本質。警察沙威是冷酷而殘暴的法律的化身。他象幽靈一樣追逐了冉阿讓一生，毀滅了冉阿讓，珂賽特等人的生活，給他們帶來了災難，他最後精神崩潰投河而死，表現了法律渺小而虛弱的本質。
《悲慘世界》的前兩部對冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個人物作了淋漓盡致的刻畫。整部小說盡管情節結構十分龐大，但是中心問題依然突出了貧窮人民的悲慘命運。正如雨果在小說序言中所說：“只要本世紀的三個問題――貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱――還得不到解決……只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無用的。”
今年的寒假，我們的班主任——尹老師讓我們自選一本書來讀。我一聽，不禁犯了愁——你說我到家中找什麼書呢?《喬布斯轉》?不，我怕我讀不完。《101個成語故事》?不，那個太“弱智了”。經過我“冥思苦想”，最終決定還是到書店裡買《悲慘世界》。
作家是我們深知的維克多·雨果(1802——1885)，他是法國的一代文豪，同時兼有小說家、戲劇家和詩人之稱。《悲慘世界》是他繼《巴黎聖母院》後有一部浪漫主義傑作。
1820xx年，一個名叫皮埃爾·莫的貧苦農民，因為偷一塊麵包而被判處五年勞役，出獄後又在找工作時屢遭拒絕。這件事引起了雨果的同情，也使他萌生起了寫《悲慘世界》的念頭。作者以皮埃爾·莫為主人公冉阿讓的原型，將上述事件作為小說主人公冉阿讓的故事藍本，然而，冉阿讓最後也悲慘地逝去。
我非常喜歡冉阿讓這個主人公。因為他的地位波折很大，一會兒，從囚犯變成市長，又從市長變成囚犯……我們不難發現，這本書講得很貼近事實，它講述了當時法國的下等平民被一些政府所欺壓。我最喜歡第23章——崇高的死亡。我認為這一章是本書最悲慘的部分。因為它講了冉阿讓最後的崇高的死亡，它讓我知道，當人們發現有一樣東西要消失時，才覺得可惜。
讀了這本書，我受益匪淺，一、我認識到了有家人的幸福。二、我認識到了雨果——這位著名的浪漫主義作家!
《悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字，卻彷彿被一層淡淡的悲傷籠罩著。故事中看似安靜的生活，卻在無形中讓人的心頭為之一顫。
當時的社會，是那麼的黑暗，那麼的不堪入目。主人公冉阿讓為了7個外甥偷了一塊麵包，被判五年徒刑，冉阿讓屢次越獄導致罪行加重，換來的是十九年的苦役。
當他對這個世界倍感失望時，神父的舉動打動了他，此後，他一心向善成為馬德蘭市長，深受人們的愛戴。在他的工廠裡他遇到了女工芳汀，冉阿讓為了在芳汀臨死之前再見女兒珂賽特一面，他救回珂賽特，並履行與芳汀的約定精心培養珂賽特。
那是與自己毫不相干的一對母女，他完全可以在芳汀死後，丟下珂賽特，繼續當市長，但他不惜再次越獄，用終身苦役的罪名交換，撫養珂賽特長大。
還有一位老人，被誤認為是苦役犯“冉阿讓”，當時的“馬德蘭市長”對此猶豫不決，這是一個讓自己徹底解脫的機會，但這樣會使一個無辜的人受到牽連，而且是以終身苦役犯為代價。最終他決定站在法庭上承認自己是冉阿讓。
看到這裡，我被感動了，在那樣一個灰暗、醜陋的世界，還有這樣一位無私善良的人存在，就彷彿是在無比黑暗的天空中的一顆給人們帶來光明的星星，雖然小得微不足道，但在整個天空中卻又必不可少。冉阿讓把他所有的愛都給了珂賽特和需要幫助的人，他通過自己高尚的靈魂，讓生活在悲慘世界中的人們找回最真誠的自己，這是一個值得尊敬的人，這是一個高尚的靈魂!他的精神就像史歌一樣可歌可泣。“他安息了。他活著，儘管他的命運曲折離奇，他死了，只因為失去了他的天使……”
只要我們心中充滿光明，就可以感化身邊的每一個人，讓世界充滿溫暖的陽光!《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。
《悲慘世界》這本書給了我很多啟示，書中每一個片段都會讓我對這個世界，這個人生有不一樣的領悟與看法。
其中最讓我感到欣慰的就屬這一段了——男主人公冉阿讓走出圍困他十九年的監獄後，他過得並不快樂。大家都懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老闆強行將他趕出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒了他，還贈予一臺銀燭臺並對他說：”你再也不是壞人了，請用這些碟子做個正正經經的人。“主教的善良深深的感染了冉阿讓，讓他感受到了溫暖和愛的感覺。從此，冉阿讓開始了新的生活，他開始樂於助人，見義勇為受到了人們的愛戴，變成了受人尊敬的市長。
受人唾棄的牢犯有朝一日竟然能夠成為受人愛戴並尊敬的市長，這樣的差別未免也太大了，可事實就是這樣，那是因為在這個世界上沒有好壞之分，只是在不同的環境和接觸的人之下便能改造成一個什麼樣的人罷了。假如你在一個所有人都嫌棄討厭你的地方呆久了，那麼你就會變得冷漠無情，心裡會充滿著恨。但是如果你生活在一個溫暖和有愛的家庭裡，那麼你就會變得幸福善良，對人生充滿著希望。所以遇到那些執迷不悟，歹毒狠惡的人並不要去排斥和厭惡他們，因為沒有什麼人天生生下來就是惡人，所以我們應該像主教那樣用自己的真誠去感化那些所謂的惡人，讓他們能夠醒悟過來，不要再那麼執迷不悟了。如果這個世界每個人都能像主教一樣寬巨集大量，那麼這個世界將不再悲慘，會變得有愛，有溫暖。所以，讓我們真誠對待每一個人，共同創造在一個名字叫幸福世界的世界吧!
在書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”
我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。
在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。
其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪汙受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……，作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
悲慘世界是法國的作家雨果寫的，雖然是譯文，但依然表達出了法國人冉阿讓在法國經濟戰爭的悲慘命運。
書中講述了經濟戰爭中青年冉阿讓因過度飢餓，偷了一家麵包店的麵包，被判做牢1年，但他不顧一切的想逃出去最終以坐牢，越獄，被抓，坐牢，越獄，被抓，坐牢，越獄，被抓，坐牢……結果他在監獄中度過了人生中最美好的十九年光陰。出獄後，他的身份成了一名市長，並且受人愛戴，因為他是一個有信仰的人，以市長之名使城市生活變得繁榮，人們生活其樂融融，就在人們都懷著敬仰的眼光尊重他們的市長時，一位名叫沙威的警察改變了這個市長的後半生命運，他調查出了這位市長之前的真實身份，並且就是之前獄中呆過的冉阿讓，他欲以冉阿讓越獄的罪名逮補這位受人尊敬的“市長”，並由此展開了一系列的“追殺”。冉阿讓一度連續遭受厄運，但心中並不悲涼，依然堅定的為自己和為需要被他保護的人們堅強又虔誠的活著，直到生命的最後一刻。情節曲折動人，人物形象豐滿個性鮮明。
即使是一名不小心犯過罪的人，只要懷有一顆虔誠的心，不管身順境還是逆境，堅守和追求心中最初的信仰，就算活在一個悲慘黑暗的世界裡，依然會有陽光和希望，照亮未知之路，因為他們永不放棄，才創造出自己的人生價值和社會價值。我被此書中冉阿讓的精神感動和打動，我願我心中燃起信念的種子!相信奇蹟的人，自己本身也是一種奇蹟。
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