《明朝那些事》聽名字就感覺是一篇充滿歷史氣息的文章。這本書敘述了明朝開國皇帝“朱元璋”，從小時候一個普普通通的放牛娃，到以後成為一個令萬人敬仰的開國皇帝的故事。雖然他小時候相貌醜陋，受人欺辱，但是他憑著自己堅強的毅力和別人難以承受的磨難，歷盡坎坷，終於打出了自己的天下。
這個故事向我們真實展現了朱元璋歷經滄桑的一身，也讓我知道了當時元朝的沒落和當時統治者的昏庸無能。
多讀書，讀好書，才是我們的讀書的方向。書本就像一艘航船，帶領我們遨遊在學習之海里，讓我們知道的越來越多，也讓我們越來越快樂。
一提到歷史，似乎在人們的印象當中都是一個枯燥乏味的東西。要將原本一眼一板、循規蹈矩，而且語言深刻難以體會的歷史用生動有趣的白話文來體現，《明朝那些事兒》正是讓我們學習歷史的一條捷徑。
《明朝那些事兒》共著七本，雖然只拜讀了前兩本，卻已經讓我受益無窮、愛不釋手。
第一部可分為三部分：明朝的誕生，開國治國，叔侄反目。如果用一個詞來概括第一部，那就是“奮鬥”。無論是朱元璋，還是朱棣，都是經過許多生生死死，在冒死的拼搏奮鬥下打下的江山，是用無數條生命鋪出走向皇位的路。那麼就先從朱元璋的一生說起吧。朱元璋從苦難的童年——從一個放牛娃開始。長大後在饑荒之下家破人亡，之得入寺為僧，維持生計，卻被人指謀反，無奈之下“逼上梁山”，加入了起義軍對抗元朝。朱元璋在起義軍中充分發揮了自己的軍事才能，先後擊敗強大的對手——陳友諒、張士誠和元朝。在鄱陽湖與陳友諒的“無敵軍艦”殊死一搏，在易守難攻的“第一堅城”平江與張士誠鬥智鬥勇，最終將自己最大的敵人——元朝擊敗，北伐肅清北元獲得全盤勝利。朱元璋用他的座右銘：“你的就是我的，我的還是我的。”，將天下征服。他一直盡心盡力，想要管理好國家，打擊、杜絕--，用殘酷的刑罰令人望而生畏，但在他死後明朝卻成為歷史上貪汙最嚴重的朝代之一。為了保證天下永遠在他的手中，同時也為自己的下一代鋪路，勞心勞力，將後代所有的事都先做好，以防不測——奪去兵權、斬殺許多開國功臣。但歷史這個不被人力左右的編導，卻讓朱元璋嘔心瀝血鋪好的路在百年內盡殆。終究，皇位還是被自己的兒子——朱棣從孫子朱允炆的手上奪走了。如此，即使你機關算盡，但還是不能改變未來這個不可抗拒的結果，未來是不能被人所操控的，總會有一些讓你意想不到的事情發生，卻無法避免，命運之神總是出人意料。接下來的這個人，他在父親朱元璋的基礎上，雖然謀權篡位奪了侄子朱允炆的皇位，但還是將大明發揚光大，成為萬國朝拜的“帝國”，對明朝的影響也是十分深遠，他就是雙面人——朱棣。他有著兩副截然不同的面孔：仁慈和善——與老百姓在一起時，為他們主持正義，愛民如子;殘暴嗜殺——殘忍荼毒一切不服從他的人。他野心勃勃，戰功顯赫，長期在名將常遇春、徐達、傅友德等名將中長大，對戰爭和死亡早就司空見慣，自然而然成為了一個驍勇善戰的軍事家。因為自己是並非是朱元璋的將來接班人的培養物件，對於朱元璋對太子朱標及其兒子朱允炆的偏愛而變得冷酷，對死後朱元璋傳位給侄子朱允炆卻沒有傳給他而心存憤恨，在明朝第一陰謀家——一個名叫道衍的和尚的引誘下，終於走上造反這條不歸路上。朱棣固然殘暴，但也是在他的統治之下，將明朝的發展推向了巔峰。鄭和七下西洋，用友好和強盛將大明帝國的名字傳遍世界。朱棣後的兩任繼承人也選的不錯，可惜統治的時間都很短，朱高熾和其子朱瞻基一共只統治了十一載，雖然沒有朱棣和朱元璋的驚天動地，但在這十一載中，卻是明朝的黃金時期，兩人合稱“仁宣”。書中有令後人敬佩的、寧死不屈的錚錚傲骨，如鐵鉉、方孝孺，雖然都只是一介書生，一個文臣，但在朱棣的暴行之下，仍不屈服，心中懷中對正義的信念，無所畏懼。這不禁震撼了我：堅強的意志和勇敢的決心是無可戰勝的，執著的信念與不滅的正義才是最強大的武器。書中除了正經的歷史，但幽默是在每一行中都能體會到的。其中令我覺得最經典的黑色幽默：“……如果你有幸拿到兩張鐵劵，倒也不一定是好事。特別是第一版‘開國輔運’，因為據有關部門統計，拿到這張鐵劵的人80%以上都會有朱元璋同志額外附送一張陰曹地府的觀光遊覽劵。此外特別說明：單程票，適用於全家老小，可反覆使用多次，不限人數。”除了幽默的調侃，還凸顯出朱元璋當時滅臣人數之多。這就是《明朝那些事兒》，能將歷史如此簡潔明瞭，幽默生動的娓娓道來，一篇偉大的著作。能將歷史寫成如此，已是一種創世之舉。
一直以來，我都沒有寫讀後感的習慣，但讀完這本歷史劇後，就不自主的想寫，想寫，就得開啟電腦輸日誌。
歷史是一個舞臺，這個舞臺上有無數個演員，有動物有植物，但既然是舞臺，就有人承包，恐龍滅絕後，人類就承包了這個舞臺。億億萬萬個人都在臺上出演過，有的人被歷史記住，他的光榮事蹟也唄刻在了歷史長流的隧道上;然而更多的人只是這急流漫無目的漂浮著的無根草，被沖刷掉，被無情的忘記，但他們也是歷史洪流中的一滴水，人生舞臺上的一個演員，歷史的參與者，至少，他們活過。
大江東去浪淘盡。
朱元璋，朱棣，劉基，胡惟庸，常遇春，藍玉，張玉，郭子興，湯和，李善長，陳友諒，宋濂，王保保，徐達。。。。。。。
上面這些人，他們鬥爭，鬥爭，再鬥爭，最後只能有一個人到達權利的巔峰，實在是殘酷，只有一個人的遊戲是孤獨的，即使他是皇帝。朱元璋先生，不，是朱元璋皇帝以其疾風怒濤之勢，用自己的努力和奮鬥，完成了由放牛娃到帝國皇帝的偉大轉變，統一了泱泱天朝，是那個時代的超人，傳奇由此開始。
白駒過隙，光陰似箭。
王守仁，張居正，徐階，于謙，劉瑾，王振，魏忠賢，朱氏若干皇帝，袁崇煥，李自成，吳三桂，努爾哈赤，皇太極，豐臣秀吉，李成樑，李如鬆，俞大猷，戚繼光，鄭成功，唐伯虎，楊漣，楊慎，楊廷和，湯顯祖，俺答，也先，徐霞客，徐渭，盧象升，張獻忠，李時珍，羅貫中，解縉，海瑞，方孝孺，李夢陽，嚴嵩，大閹之亂五人眾。(排名不分先後)
這些人，都曾是權傾天下的人物，勾心鬥角，戰場廝殺，有些是民族英雄，有些是心學聖人，有些是內閣首輔，有些是貪官巨惡，有些是外邦蠻夷，還有些是身經百戰的將軍，可如今，安在哉?無論他們是與非，都無所謂了。
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。——————魯迅
所以，當我們撥開歷史的風塵霧卷，中國存活五千年的真相就在於良知之學，正義之教，當我們被時代所困擾的時候，不妨看看《傳習錄》，那裡面記載的，是一個老人的全部良知。良知之學。明朝最感人的故事，就是那些人民的義舉，大閹之亂五人眾挺身而出，甘願以死抵十五萬民眾之命，今天讀來《五人墓碑記》真是讓人潸然淚下，我不禁為我中華民族的脊樑伸出大大的拇指!
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?————《五人墓碑記》
結尾
明朝三大才子之一的楊慎的那篇名詞，可以作為所有有關歷史的文字的開篇或者結尾。
滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
最後的笑談，只能是對於英雄悲壯的無奈之笑，是對於英雄悲壯的感嘆之聲!
《明朝哪些事》是一套我非常愛看的歷史讀物，尤其是第一部。這一本書先是由朱元璋的農民出身開始講起，到永樂大帝奪位的靖難之役為止。敘述了明朝人民起義軍艱難的開國過程。名將如雲的朱元璋pk擁有千軍萬馬的陳友諒，龍虎之間的戰爭，刀光劍影，誰堪問鼎天下?戰太平、驚天動地的太湖大決戰。臥榻之側埋惡虎，用計剷除器小的張士誠。徐達、常遇春等不世名將勢如破竹，乘勝逐北直破北元王朝。更有明朝歷史上最大的謎團——永樂奪位、建文失蹤的靖難之役。高潮不斷，留給人們的只剩下一聲聲驚歎。
讀完這本書，人們都說知識面廣的我這才發現，自己對歷史的瞭解竟然如此的少。讀著這本書，我敢打賭，你會立刻被書本中那一行行幽默、詼諧的文字給深深地吸引住，迫不及待地想知道下面的內容。合上這本書，慢慢地回味，呀，我的收穫可多啦：知道了元朝是怎樣滅亡、明朝是怎樣雄起的以及相關的歷史背景;瞭解了朱元璋兒時在元朝的統治下生活的艱苦與不容易。我終於明白了他對元朝、腐敗的社會的痛恨;我還從戰火紛飛的戰場上明白了一代名將是怎樣煉成的……
一句話，我認為，這是一片知識的海洋，快樂的源泉!
這本書早就聽說過，但那時候一直在看《東周列國志》，沒心思看這個。別的書看完了才把它翻出來看。這一看就再也看不上其他書了，全扔一邊了。
可以說正是這本書改變了我的讀書的欣賞水平。
這本書的作者當年明月是一個非專業研究歷史的公務員，也正是這個原因，使得這部《明朝那些事兒》更加的平民化。有人說，歷史不可以幽默不可以白話，因為歷史是嚴肅的，這話沒錯，該書作者也說：“不是歷史幽默，而是我幽默”。所以，那些不幽默的歷史書是給專業人士看的學術論文，而不是給老百姓們看的歷史書。給老百姓們看的歷史書，它就應該是幽默有趣的，精彩的說著大白話的歷史書。因為現如今的老百姓們雖然大都有文化有文憑，可他們畢竟不全是歷史專業出來的，沒有那麼多關於歷史的基礎專業知識，如果你給他們看的書，要先讓大傢伙都去預習一回歷史基礎課，看完通史或通鑑才可以看，這玩笑就不免開大了。而當年明月就使的我們能看到這幽默的歷史“書”，讀歷史居然可以這樣輕鬆。
該書內容以明史為藍本，幾乎所用事件都有史可查，個別出自野史之處，皆註明，並加了作者自己的分析，說明其可信程度。以年代和具體人物為主線，並加入了小說的筆法，對明朝十七帝和其他王公權貴和小認物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多，並加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。
作者說，由於早年讀了太多學究書，所以很痛恨那些故作高深的文章，其實歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫得很好看，寫《明朝那些事兒》就是為了證明給別人看。
而作者也的確證明了這句“其實歷史本身很精彩”。
《明朝那些事兒》從明太祖朱元璋開篇，到崇禎朝結束，前後歷時二百餘年，共六部。書中出現的人物、事件都是作者經過精心“海選”和“pk”的，作者說：“不是牛人不入書，不是牛事不敘述”。
這部書的主線即是明朝的十七位皇帝，按照年排列出各個重大事件及歷史人物，它讓我們知道歷史裡好看的不只有野史，其實正史同樣好看。而且讓我們瞭解了那些我們只窺其一斑的全豹。它告訴我們，朱元璋是殘暴的它登基以後誅殺開國功臣，心狠手黑。所有開國功臣，包括開國六公爵和四個手握免死鐵劵的老臣，另外兩張鐵劵的主人，常遇春開國之初即暴病，當初拉他入夥的湯和也只因當朱元璋看到他時，這位當年英勇無畏的將軍只能躺在椅子上，嘴角留著涎水，支撐著向他行禮。據說當初開國的功臣倖免的包括湯和共兩人，另一個是朱元璋的外甥。並且朱元璋施行機發明的酷刑簡直就是慘絕人寰，而且他還有一個歷史上其他皇帝沒做過，也沒想過的“庭杖”——皇帝親自拿著棍子在朝堂之上把大臣打死。但它還告訴我們朱元璋是仁慈的。他所做的一切都是為了天下的安定，百姓的安居樂業。他的殘暴只對大臣，貪汙銀六兩者剮刑。對百姓可以說是“耶穌救世主”，在朱元璋統治時期，用今天的話說幸福指數快速的上升。
它告訴我們朱棣是篡的侄子朱允炆的權。但它還告訴我們在當時朱允炆的削藩就像是好學生要搶黑社會的刀，痴人說夢。朱棣是當時整個大明最優秀的將領他手上又有當時做強悍的軍隊。削藩，不可能。
它告訴我們，宦官鄭和七下西洋是永樂大帝偉大英明的決定，但它還告訴我們，鄭和不只是一個簡單的宦官，在朱棣造反的時候它更是一位偉大的將領，曾為朱棣立下汗馬戰功。
它還告訴我們，曾經有一個被稱為“黑衣宰相”的和尚，他極力的鼓動朱棣造反，可以說是朱棣成勢的最大功臣，但朱棣登基後他卻退居下層，不做高管。但他依然是那個朝代實際的宰相，因此被稱為“黑衣宰相”。
…………
等等等等。它裡面有我們不知道的卻非常有意思的事。
該書分六部，但前後連貫，無筆法的不同可作為一部明史來看。到最後一直寫到朱由校煤山自殺而止，全書完。
我不是學歷史的，所以我不分析歷史。我只是一個讀者。我只喜歡好看的故事。當年明月做到了既讓我看到了好看的故事，又看到了歷史。
暑假期間，我讀了一本書，叫《明朝那些事兒》，我讀了受益匪淺。此書講的是中國歷史中1344年到1644年明朝的事。從朱元璋出生講起，到崇禎皇帝自縊明朝滅亡。它語句輕鬆幽默，十分搞笑。把每一個人(即便是一些微不足道的小人物)都講得十分詳細。作者對人物的刻畫入木三分，對鬥爭的描述淋漓盡致，對情節的把握爐火純青，令我很欽佩。
在眾多人物中我最喜歡朱元璋。他是個一無所有的貧民，是通過造反才有了天下。他沒受過教育，卻是個軍事天才。正是青少年時期的艱苦經歷磨練了朱元璋，使他變得老成而有心計。真是逆境出人才啊!我們要學習朱元璋的果斷、堅持、冷靜這三樣“寶物”會讓你在困境中發現機會，怎樣的困難都迎刃而解，最後登上成功的彼岸。
下面是我在讀書中看到的哲理句：
在通往勝利之門的路上，你會撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能開啟勝利之門。
人生最痛苦的地方不在於有一個悲慘的結局，而在於知道了結局卻無法改變。
越接近對方的水平，就越瞭解對方的強大，就會越來越畏懼。當他的畏懼達到極點的時候，也就是他能與對手匹敵的時候。
說實話的，我這人沒有什麼愛好，就喜歡看100%絕對課外性的書。不知不覺中，我結識了一個叫《明朝那些事兒》的朋友。於是，我就成為了當年明月，也就是《明朝那些事兒》作者的又一個“粉絲”。
這本書，從朱元璋起義開始講起，用幽默的語氣，講述了大明王朝近三百年的歷史，直到明末朱由檢自殺為止。事實上，這本書就是我瞭解明朝的唯一途徑。我知道這不太好，但我還是相信當年明月的實力的。
每看完一部《明朝那些事兒》後，我都會迫切地期待著下一部“出爐”。我很欣賞當年明月這種寫作風格。要不然，我這個區區六年級的學生怎能看懂?
我認為這本書不僅僅只講述了明朝的整個歷史，還告訴了我們許多的道理。首先，做皇帝就像開公司，經營不善就會破產。但人家破產可以重來，一個王朝“破產”，估計“老闆”生存的可能性為零。就像大結局中的結束語：走上了這條路，就不能回頭。因為如此，我也不想當皇上。萬一哪天國家出了事，自己能力又不怎樣，豈不完蛋?還是共產主義好啊，有得選舉，能力不好不用你當，當個老百姓活得實實在在才好。
其次，就是“禍從口出”的問題。想唐伯虎當年由於口出狂言，在科舉交卷後當著大家的面說自己必中會元，使大家猜疑他作弊而他則被逐出考場。俗話說得好，“說者無意，聽者有心”，哪天隨便說出來的話可能就會毀了你。所以，當心啊!
最後，就是對待人生的態度問題。當年明月在書中寫道：我要告訴你，所謂千秋霸業，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。沒錯，正是這樣。當你匆匆地過完了一生，贏得了許多榮譽和名利。然而當你在臨危時再想這些東西，會覺得有意義嗎?有，但不是指這個。死而無憾，這才是人生的意義。或者，也是《明朝那些事兒》的最後一章的結束語：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。
我寫完了。我知道僅憑這篇文章，是不能表達我的全部情感的。可我還是要寫，因為，這是對我的一種滿足，僅此而已。
《明朝那些事》這本書用通俗易懂的文字記載了明朝的歷史，令人回味無窮。
這本書將朱元璋的成功之路完整的記錄下來了，講述了他為推翻元朝政治的英勇作為，讓人欽佩不已。一場場戰役都訴說著他的智慧，一個個決策都顯出他的敏銳，哪怕有時的一個錯誤也不會影響他在讀者心中的形象——勇敢、冷靜、敏銳、聰慧。為了推翻元朝的陰暗統治，朱元璋帶領起義軍一點點的把原稱霸一時的元軍，一點點的擊敗。他的英勇形象永遠留在讀者心中。他的成功不能只歸功於他一人，還有他手下的大將們和謀士——李善長、常遇春、郭興、湯和、劉基……他們伴著朱元璋坐上皇上之位。
朱元璋從一個放牛娃，到元朝末年，父母兄弟餓死，他覺得極其不解，覺得好人不是該有好報嗎?為了有口飯吃朱元璋當上了和尚，他做粗活還要兼職清潔工、倉庫管理員、添油工，他忍著。長期的困難生活，磨練著他的意志。朱元璋當了起義軍，從一個親兵長做到一個首領，他用自己的計謀打敗了強大的敵人。
讀完這本書，我更多地瞭解明朝的歷史，更加了解朱元璋，更加懂得了朱元璋當上皇帝的艱辛。
趁今年寒假有空餘的時間，我又捧起了講述明史的書——《明朝那些事兒》。
這本書開頭主要講述的是自幼是農民出身的朱元璋因為忍受不了元朝的統治，先是出家做了和尚，後被人誣陷說他要起義，被迫投靠了當時的起義隊伍。慢慢的，他在軍事方面的才能漸漸顯露了出來，他先是打敗了其它比他強的起義隊伍，後又經過與元的數十年的征戰。最後趕走了，元朝的皇帝，統一了中國。
中間又講述了朱元璋的改革和明朝的政法。其中，朱元璋建立明朝後便利用胡淮庸這個“導火索”，廢除了丞相制度。又創造了內閣。當初朱元璋只是想把權力歸於君主，可是他錯了，後面的朝代中，任何一個內閣都比丞相還會奪權。
在這本書裡，我看到了一個個嘴臉醜惡的小人，一個個專制奪權的宦官，一個個見利忘義的奸臣，當然，更看到了捨生取義的將領，還有獨守正道的孤膽英雄。讀完了這本書，回過頭來想想，才發現自己從書中看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環境的改變……而這些改變都是因“利益”起：兄弟互相殘殺、父子反目成仇、將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣，不都是因“利益”而起的嗎?
在這本書中，最讓我佩服的人就是鐵鉉。他不過是一個書生，可是在面對朱棣的起義下，唯有他沒有退縮，他前往了前線，找到了那些傷兵，逃兵，並帶領著他們與朱棣展開了抗衡，正是這麼一位普普通通的書生，讓朱棣吃了不少苦頭。看到這裡，我們可以想象一下，就是這麼普通的書生，就可以在國家危難時挺身而出，這說明他懷有多大的愛國情懷啊!
在這本書的末尾，我看到了一句話“按照自己的方式，去度過人生。”是啊，我想鐵鉉正是靠著對國家熱愛的心和隨時準備為國家獻身的信念而活的吧。
我認為，如果我們想要成為像他們那樣的人話，就必須樹立我們人生的目標。只有準確的認識到我們每時每刻應該做什麼，應該怎麼做，才是正確的。
雖然如今我們的國家不需要我們去著想，但是我們必須要為我們的未來著想。就像外國文學家說的那樣“為麵包而活”，意思就是：我們必須為我們自己有的吃而努力。因為一旦我們沒吃的了，就會餓死。不說保衛國家，就連自己的命都沒了，還談何國家?
或許等我們擁有這個信念之後，我們的人生路會越來越順暢的!
你們看過《明朝那些事兒》嗎?在這裡面，我最佩服的就是袁崇煥。
當時，他考了五次才考上了進士，後來當了京官，可他主動要去守努爾哈赤重兵攻擊的遼東，結果他將當時幾乎無人能敵的努爾哈赤打得大敗，努爾哈赤本人也被大炮打死。努爾哈赤的兒子皇太極率領七萬多人圍攻寧遠，仍然被袁崇煥打敗。後來，皇太極只好使用反間計，朝中奸臣溫體仁和周延儒陷害袁崇煥，崇禎將他判了死罪。在行刑臺上，他念出了自己遺言：
一生事業總成空，
半世功名在夢中。
死後不愁無勇將，
忠魂依舊守遼東。
彷彿之中，我似乎變成了袁崇煥，指揮著軍隊在戰場上和敵人廝殺，在千鈞萬馬當中馳騁，憑著永不衰竭的熱誠，一往無前的豪情，激勵著整個軍隊，將我的英雄氣概帶到了每一個將士身上……
這時，外面的鞭炮聲把我驚醒了，刀劍、槍炮、號角、士兵都在我眼前消失了，擺在我面前的只有一本本書。我不是袁崇煥，但是我可以學習他的勇敢、熱誠和堅強。雖然我成不了英雄，但是我要做一個對社會有用的人。
我輕輕的翻開了這本書，認真閱讀起來。做有用的人，就從現在做起吧。
我在班上換書的時候，換到了一本有趣的書，《明朝那些事兒》，我立馬翻開了這本書，開始津津有味地看著。
這本書塑造了幾個人物形象，令我印象最深的是嚴嵩和徐階還有聶豹。嚴嵩是一個喜愛拍馬屁的傢伙，而且奸詐無比。徐階和聶豹則是勤奮好學。
這本書講了在內閣裡發生的許多戰鬥，戰鬥不是指別的，而是指為了利益和地位而發生的內閣內戰。
嚴嵩原本不是一個貪官，但是在原則還是利益面前，他毫不猶豫的選擇了後者，並獲得了一個光榮的稱號“明代第一奸臣”。但是，這場戰鬥最終還是嚴嵩輸了，他最後是被一個熟悉的老鄉—徐階給剝奪了全部財產，被趕回老家，靠沿街乞討維持生計，受盡了大家的白眼，最終，他在一片荒野中就這樣悲慘的死去了。
通過這個故事，我們知道，無論在明朝還是現在，都不能當一個貪官，不要為了利益而放棄尊嚴，否則，你就會淪落到明代第一奸臣—嚴嵩一樣的下場。
歷史是什麼?歷史就是那些殘臺斷瓦、古廟荒冢嗎?就是那些發黃的書本嗎?不是，歷史本身很精彩，歷史可以寫得很好看。《明朝那些事兒》的作者當年明月以小說的形式向我們講述了一個朝代的崛起。
朱元璋生於亂世之中，揹負著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒有背景，沒有後臺，沒有依靠。他曾經乞討過，他曾經當過和尚，他的一切都是自己爭取來的，他經歷千辛萬苦，無數次躲過死神的掌握，從死人堆裡爬起來，掩埋戰友的屍體，然後為了給所有被害死的百姓報仇，他繼續前進，繼續戰鬥。最後，推翻了元朝，1368年正月初四，朱元璋在應天宣佈即皇帝位，定年號為洪武，國號為明。從此以後，天下百姓被元朝統治了68年後終於迎來了一個新的朝代。
“我真的好想再活五百年。”，每當聽到這氣勢磅礴的歌曲，我都會想，那些處於權力頂峰的帝王們，他們步入人生暮年，看著錦繡山川，遙想著當年的豐功偉績，但這一切在歷史的面前的多麼的渺小，在這種強烈的對比下，他們會做何感想?朱元璋從社會最底層，憑藉自己的勇氣與決心，一步一步地向上攀登，最終成為了大名天下的創造者。是的，其實命運之神並不存在，他也不會將什麼寶劍和天下交給一個乞丐，在那絕望的日子裡，並沒有人去同情和可憐這個人，他的一切都是自己爭取來的。
通過閱讀這本書，我明白了堅強的意志和勇敢的決心可以戰勝一切困難，執著的信念與無謂的心靈才是最強大的武器。
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍的手法是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，乾淨、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。其二，茶館內三教九流各色人等真是不少，有幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。王利發(茶館掌櫃)、鬆二爺(膽兒小，人卻不懷)、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)，鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾中，要找出幾個掏心掏肺的人還真不容易。彼此說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼，發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢?!簡直是換包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?確實發人深省!
《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式龍應臺重新走進安安的生活，再次進入母親的角色。生為同代人，不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間，我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，畢業後也有自己的目標夢想去追求。
而我們國家的大部分青年，上學時期不斷地為了考試而學習，大學聯考完了上大學就是一個頹廢的開始，漫長的頹廢又引發後來的迷茫。每天不知道自己在學什麼，畢業了不知該去幹什麼。就是回到了原始的智障狀態“我是誰?我在哪?我要去幹什麼?”可是回答不出個所以然，一直在迷失自己。讀後感.而拖延症是我們普遍的病態，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得理所當然。這正是目前的我!歸根結底問題還是在於自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥倖，早有一天要害死你。
印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利。
選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作給你的時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們為什麼要努力讀書。僅僅是為了上好大學，找到好工作?好像真的是，因為得出的結論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學，沒有找到好工作。
二十開頭，尷尬的年齡，你突然痛苦的發現你的才華不夠展現你的個人魅力，不夠支撐你的野心。你終於知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛鍊，去讓自己變得優秀。讀書當然不僅僅是為了上好大學，找好工作，還為了豐富自己的生活，讓自己變優秀，為了結交更多有趣的朋友。藉此《親愛的安德烈》共勉!
喜歡劉墉，是因為他的樸實無華，更因為他的文字給人讀後的無限深思……
假期，讀了劉墉的《螢窗小語》，這是他的早期作品。他善於以小見大，從生活的繁瑣點滴中悟出人生的各種真諦，深入淺出，又耐人尋味。一個個親切真實的小故事，普通的就好像路上的小石子，一經過先生細膩睿智的解析就展示出它蘊涵的人生智慧和生活哲理了。
《玉蘭花》是文集中不太起眼的一篇文章。作者劉墉的繪畫班中，有位學生每次上課總要帶許多，玉蘭花分給同學，所以一到星期四就變得馨香滿室。他曾經好奇地問這位學生：“你哪裡來的這麼多玉蘭花啊?”“我從家裡樹上摘的。”每次去摘不是很麻煩嗎?“他問。麻煩也值得。”她笑著說，“這是祖母教我們做的。每年到這個季節，我家的樹上就開滿了玉蘭花，朋友來訪，總是一進門就讚不絕口，說是濃郁極了，可是我們整天接近，反倒久而不覺其香。有一天，祖母突然對大家宣佈：以後每個人出去，只要樹上有玉蘭，就摘一些送朋友‘當時大家都反對地說：為什麼不自己留著?可是祖母說：花總是要謝的，自己有的太多，反不覺得芬芳，何不拿去送給沒有花的人，讓我們庭院的馨香散佈在每個朋友的身旁呢?從此全家人就都這樣做，它使我們結交了更多的朋友，樹上的花朵似乎也開得比以前更繁盛了!學生的這番話，真是令劉墉感慨不已。有些東西我們擁有得過多，反而不感覺它的美好，何不將它分給那些需要的人呢?讓我們小小庭院的芬芳，散播在每個人的身邊;讓我們狹窄的快樂，擴充套件到社會每個角落;讓我們家中的爐火，溫暖每顆寒冷的心：讓我們階前的燈，照亮每個夜歸人的路;讓我們從別人的笑臉上，看到自己的笑吧!
《迎向風雨》這篇文章，幾個學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：”如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麼辦?“
登山專家說：”你應該向山頂走。“
”為什麼不往山下跑?山頂風雨不是更大嗎?“我懷疑地問。
”往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至於向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到爆發的山洪而被活活淹死。“登山專家嚴肅地說，”對於風雨，逃避它，你只有被捲入洪流;迎向它，你卻能獲得生存!“
除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎?
宋朝時，身為官員與學者的蘇軾曾經在贈別友人詩中說過這樣的話：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀書，是一件發於表而入於心的精神活動，萬人捧卷，便有一萬種不同的認知與體悟。竊以為，讀書有四喻。
一曰讀書如交友。出門在外，有閒時穿街走巷，尋訪書店。淘得一本好書，雙目放光，裹足不前，彷彿他鄉邂逅知己故人，如才子遇佳人，英雄得寶劍，俠士獲祕笈，大有相見恨晚之意。有一回，在書店裡尋尋覓覓，挑好中意的一套《曾國藩全書》和《毛澤東評點廿四史》，一掏口袋，方知身無長物，旋即腳下生風，急急返回住處。及至，目光警惕，發現書仍在原處，才稍稍心寬。顧不得汗流浹背，氣喘吁吁，付錢攜書吟唱而歸，置於案頭之上，閒而翻讀，心中大慰。歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。書如摯友，以文會友，也成為古往今來增進友誼的重要途徑，參加工作以來，我先後收到過幾十本鹽城本地朋友出版的各種文集，一本書就是一個朋友的美好影像，一個朋友的智慧結晶，擺在架上，似高朋滿座，看一眼，就會心平如鏡。
二曰讀書如吃藥。我的一位朋友，因病請假在家休養，擺脫了繁瑣的日常事務，靜下心來重新捧讀經典的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》，朗讀之，手書之，讀書與服藥並舉，每日樂此不疲，幾個月下來，病情大好，人看上去也更為優雅從容。可見，書是調理心境的靈丹。漢時劉向說，書猶藥也，善讀之可以醫愚。信哉斯言!看書如服藥，藥多力自行。名言警句，富有哲理，可以醫心疾;小說散文，平和清逸，可以降肝火;詩詞曲賦，節奏通暢，可以舒脾胃;雜文評論，藥力猛厚，可以增鈣質。無論帝王將相，抑或尋常百姓，皆可以聖經賢傳對症下藥，修身養性。然而，好書也是有副作用的，有時一氣呵成地讀，恨不得全知下文分曉，常常是手不釋卷，夜以繼日，不顧吃飯，睡眠也大打折扣，腦裡殷實，身子虛空，卻是一件不好的事情。書是一種如蒲公英般樸素的藥物，不能帶來萬貫錢財，卻能清心健腦，消閒去鬧，多食無妨。
三曰讀書如還債。沒有書讀是犯愁的事，書多讀不完，也同樣是犯愁的事。一本書就是一筆債，買書的同時，就賒下一筆新債。好書在手，倘不讀完，便如同拖欠他人之債。這邊舊債剛了，那廂新債又生，最後債臺高築，就變成無限期的心思。袁枚先生說，“寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙”，足以見其還債之苦。後來一想，古今中外，名家迭出，佳作紛呈，浩如煙海，即使讀到白髮皓首，人老珠黃，終不能盡。於是反倒安心，債多不愁，慢慢還就是了。先前有一位好友，讀書不輟，文筆頗健，後步入仕途，常有公事涉獵酒宴，達官顯貴，迎來送往，亦是頻頻舉杯，笑傲酒場，只喝得酒量大增，酒事嫻熟。然而他的文章也久久不寫，偶然為之，也似底蘊失豐、鋒芒銳減。某日，該君欣欣然作東小聚，席間，與一干人大談官事，結識袞袞諸公關係鐵鐵云云。朋友問他，近日讀何書，寫何文。該君支吾，半晌無言。酒宴到中途，鬱郁而散。
四曰讀書如服役。古來是役三分苦，讀書人之愛書、嗜書，或鑿壁借光，或聞雞起舞，抑或頭懸樑、錐刺股，都是甘服其役，甘守其苦。怕就怕擁有詩書千冊，束之高閣，淪為“葉公好書”之舉。做富人難，做書生易，然而做一個純粹的讀書人，終究還是不容易。王國維先生的一首詞，從“獨上高樓”到“衣帶漸寬”，再到“驀然回首”，寫盡讀書思考、上下求索的箇中滋味。坐擁書城，掃視天下，讀書人的底氣，是從一次次的苦雨孤燈、秉燭夜讀中累積起來的。我盼望擁有一間從上到下都堆得滿滿的木格子大書房，一張像床一樣寬寬大大的書桌。在這間工作室裡，我的書桌上擺放著現代的辦公用具和傳統的文房四寶，在書桌的周圍，陳列著數千年來墨客騷人的文明結晶。讀書是一種吸納，寫作是一種釋放，我在兩者之間上下求索，努力尋求一種能量的平衡。在這樣的書齋內，我一抬頭，就可以與古人跨越時空交流;一俯首，就可以文思泉湧寫下洋洋灑灑的美文妙語。讀書如服役，服役雖苦，卻可換得寧靜致遠，淡泊明志。算起來，服這個役，實在是投桃報李、有盈無虧的好買賣。
我最喜歡的書是一本名叫意林。意林小小姐有很多本，其中我最喜歡的是意林小小姐之甜心草莓。裡面寫了許多關於跟我差不多大的孩子的故事。有一些是寫校園的，有些是寫一些成長篇的勵志故事 。裡面的一篇故事讓我非常深刻，是一個非常富有的孩子不想和其他的孩子有太多不一樣，所以隱瞞了省份的故事。
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
《論語》開篇的這三句話，可以說是老幼皆知，其意思也不用特別解釋了。可南懷瑾先生卻是這樣解釋的：做學問，要隨時注意“時”和“習”，要隨時隨地學習。當你有進步時，能不愉悅嗎?你的學問沒有人能夠理解時，有個難得的知己來看你了，能不高興嗎?做學問的人，也可能一輩子沒人能瞭解你，那也不生氣，這樣的人不就是君子嗎?這樣的解釋，比起常人的理解，不知要高出多少層。
南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個字“學”不能僅僅當作狹義的“書本學問”理解，而是要從人生修養上講起才行。也就是說，“學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。”那麼，把“學”字的意義理解的這麼寬泛，符合孔子的原意嗎?南懷瑾先生說，《論語》二十篇，每篇都是一篇文章。而現在，一條一條分開印，是宋儒們把它圈斷的。整個二十篇《論語》連起來，又是一整篇大文章。
這倒又是一種新鮮的解讀方式。誰都知道，《論語》是語錄體著作，既然是語錄體，就很讓人習慣於把那一條條論述分開來獨立理解。這本來也不算錯，卻容易造成斷章取義。把“學”字理解成狹義的“書本學問”，就是斷章取義造成的。所以，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學”，不是僅僅文章寫得好，也不僅僅是知識淵博，它還包括“做人好做事對”，哪怕一個人是文盲，但只要是會做人做事，就是有“學問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完後，用“整體觀”看待《論語》得出的結論。
為了證明自己把“學”字理解成“人生修養”的“學問”的正確性，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結論。“子夏曰：賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭盡全力愛家愛父母;在社會上做事、對人、對國放棄私心，對朋友言而有信，這樣的人，雖說沒讀過書，也一定說這人真有學問。這句話足以證明“學”不僅僅指“書本學問”。
正因為南懷瑾先生解讀《論語》與眾不同，他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》。
他這個“別裁”不僅僅與現代人對《論語》的一般理解不一樣，而且特別與宋代以來朱熹學派的儒家學者對《論語》的註解不一樣。以朱熹為代表的宋代儒士們因為是以對“語錄體”的理解方式來理解《論語》，結果斷章取義，讓後人造成了對孔子思想的極大誤解。比如宋儒們理解上述子夏的那段話時就出現了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學習，連女色都不能親近了”。把“色”字的“態度、形色”之意理解成了“女色”，以至於近現代人攻擊孔子“違反人性”。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又讓近現代人攻擊孔子是“專制思想”，因為《論語》要人為皇帝全力服務嘛。孰不知，“君”在此應泛指為“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答應給人辦事的人”。像這樣對孔子思想斷章取義的理解，還有很多處。
所以，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒，老闆沒有錯，是店員們搞錯的，這要特別修正的。”現在，是到了真正復原孔子的“仁義”思想的本色的時候了。南懷瑾先生獨特的“經史相參”、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙，淘出真金。
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