簡潔看完這個視訊後，給了我很大的鼓舞，為什麼這麼說呢因為在看這個視訊的過程中，每看幾分鐘就要停下來思考一下，在這90分鐘的視訊中有太多太多能夠給我帶來感悟的內容。
因吸引力法則讓我知道，我到底想要什麼，如何實現想要的東西的，並且在想要—>得到的過程中學會感恩、感受得到的喜悅，更讓我瞭解到，你生命周遭一切的事物，包括那些你討厭的事物都是你自己招引來的，如果你能理解這個概念，那麼你的生活將會有很大的改變。
當你知道什麼是你最想要的東西的時候，你必須把所有的精力都集中在想要什麼東西上，並且努力去做，這樣你就會得到你想要的東西給你，如果你想要一條項鍊，那麼你會通過什麼途徑得到他是不是應該更友善更加維護夫妻、男女朋友關係如果你想要成為一個女強人，你是不是需要通過不斷的提升達到你的目標如果你想做seo是不是需要更多的的實踐及更好更完整的營銷思路如果你總是想著我不想要的，害怕的，想回避的，如果你總是激烈的反抗著一些你不想要的東西，把所有的時間精力放在這些東西上，那麼你的生活中更多的困難就會接踵而來，如果你把這麼激烈的情緒放在最想要的東西上，那麼是不是會讓這件事更早的發生呢恰好這東西是積極向上的呢那麼效果可想而知了。
想法有多堅定，力量就有多大，不論什麼時候只要你知道自己想要什麼，事情都會想著好的方面發展，也就意味著夢想可以實現，即使過程多艱辛，如果你有夢想，你就會一直有動力，吸引力會給你一心想要的東西。
如果你是積極的樂觀的，就一定會吸引來積極樂觀的人，你身邊的人，你的工作，你的生活環境。健康狀態，財富，喜樂，朋友，這些東西都是你自己吸引來的，積極思考的作用比消極思考的作用大上好幾百倍，你就是一個磁鐵，你想什麼就會吸引來什麼，你的人生就是頭腦裡所有想法的物質體驗，所以，一定要做個有思想的人。
更加重要的是：學會監督自己的想法。
那麼如何監督自己的想法呢利用我們的感覺，感覺會告訴我們，你在想什麼，想法會影響你的感覺，你要想一下你這麼做會讓你心情好會興奮會高興會感恩，還是惡劣會沉重、會內疚，會沮喪，如果心情好就持續下去，你今天的積極樂觀努力的想法和感覺正在創造你的未來。加油
曾經遊覽過有的部落格上關於吸引力法則的文章和體會，還有書籍，視訊。
要想知道你是在發出一種積極的心靈感應，還是一種消極的心靈感應，你只需要簡單的看一下在你生活中的某一個方面所獲得的結果就可以了。它們恰如其分地反應了你正在發出的心靈感應。
培養主動吸引力的三步驟：1、辨清你的願望。2、高度重視你的願望。3、願望實現。
培養主動吸引力步驟1：辨清你的願望
差異是你感到不好的東西
通過簡單的觀察和分析，你就會知道吸引力法則總是能反饋你的心靈感應。
試用差異的方法來幫助你辨清願望。
當建立你自己的差異條目的時候，你要儘可能多地設定一些差異專案。你辨清的專案越多，你所辨清的願望也就會越多。
辨清讓你感覺不錯的東西，然後爭取更多。考慮自己=自我關懷。在生活中的以下幾個方面都要多考慮自己的行為：職業、金錢、健康、人際關係。
培養主動吸引力步驟2：高度重視你的願望
辨清你的願望，然後持續不斷地給予它關注。當你給予自己的願望足夠的注意力的時候，你就是正在把你願望的心靈感應包納在你當前的心靈感應之中。你當前的心靈感應就是吸引力法則的所反應的東西。
我的心靈感應罩裡包納了什麼東西
設想一下，你周圍環繞著一個巨大的玻璃罩，你向外發出的所有心靈感應都被包納在這個玻璃罩裡。吸引力法則只對你心靈感應罩裡面的願望進行反應。你的願望是在你的心靈感應罩裡面還是外面。
明白你所有的目標、夢想和願望都存在於你心靈感應罩的外面是很重要的。如果這些目標、夢想和願望已經存在於你心靈感應罩的裡面，那麼你就擁有它們了，並可以享用它們。
一年前讀這本書有感悟所以才做了摘錄，希望能在心理健康課上介紹給學生，因為悟得不深，未敢講。一年多後的今天，再回首，發現一個人，一個在中國這塊大地上成長起來的人，要完全按照自己的願望活著是那麼的不容易，甚至於可以說沒有可能。因為我們太多人從小就被異化了。
不能以自己的本來面目活出真實的自己，無論如何都不能達到自己人生的高峰。
我們太多人的所作所為都是與自己的願望南轅北轍的。我們的家長，我們的同行，在教育我們的學生時候，要發現自己的心願，要了解孩子的心願。我們本是天地之子，自然之子，我們只有順應自然之道去活出自己，也允許我們的孩子們活出他們的天性，保留他們的天性，我們才敢說在做教育，才是真的迴歸原點。
從本質上講，喜歡等同於吸引。
你的思想、感覺、思維途徑和話語所散發出去的東西都是你對生活的吸引。
絕不要期待你不想擁有的東西，也絕不要期望你無法期待的東西。當你期待你不想擁有之東西的時候，你就會吸引令人不快的東西，當你期望你無法期待之東西的時候，你的思維力量也只會變成徒勞無功。另一方面，當你持續不斷地期待你一直渴望擁有的東西的時候，你的吸引力也會變得不可阻擋。人的頭腦就好像是一塊磁鐵，它能吸引它所“管轄範圍”內的一切事物。
每個人的思想都有一定的集中性，即使最散漫的思想也會遵循一定的法則形成相應的力量。
你就是一塊活生生的磁鐵;你能吸引與你的主體思想和諧的人、狀況和環境。不管你在意識裡想的是什麼，它都會在你的生活中表現出來。
在每一個瞬間，你都會有一種心情或感覺。在每一個瞬間，你所體驗的心情或感覺都會引起你散發出一種消極的或積極的心靈感應。
感應由話語生成。
你一次僅能發出一種心靈感應。
你通過簡單的改變話語可以重新調整你的心靈感應，記住，你的思想是由話語組成的。
積極的和消極的情感不可能在相同的時間裡佔據你的思想，一種或另外一種情感肯定會佔有優勢。確信積極的情感構成了影響你思維的主要因素是你的重要責任。
老舍對我們來說，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫於1956至1957年間，它是老舍一生中秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇空前的範例”。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之後寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它透過“裕泰”的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於“偵緝”的出現及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾。不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的“洋氣”以及那張越寫越大的“莫談國事”紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。這證明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯絡。
在暑假裡，我讀了一本書，名叫《陽剛男孩》。裡面中的一篇文章，名叫“藍色的舌頭”，但這篇文章卻使我終身難忘。
這篇文章講的是一個名叫蘇迎的很有禮貌的好學生，因為覺得好玩，收下了那個一說話就滿嘴髒話的可惡的“藍舌頭”，蘇迎一安上它，就變成了一個不能說話的“啞巴”，因為他一說話就出口傷人，無法管住自己的言行。那個造出藍舌頭的人非常可惡，如果讓全世界的人都安上這種“藍舌頭”，那麼將會有兩種後果。第一種就是全世界人民不摘掉該死的“藍舌頭”，讓“藍舌頭”遍佈於世界各地，那麼每個人一出口就滿嘴髒話，而且嘴一不文明，身體也會不文明起來，到時候這個世界將永無文明落腳之地，人們也會越來越懶，懶得喝水都懶得喝，吃飯也懶得吃，脾氣也越來越大，心態也越來越不平整。這樣，就大大加速了人類的滅亡，真正的世界末日離這時也不遠了！第二種後果是人們知道了“藍舌頭”的危害，遠遠地拋棄了“藍舌頭”，從此用手勢來交流思想，這樣說話的功能就會衰退，人與人交流思想就會非常的不方便，這樣人們不會進化，只能退化。最後退化成了猿人，和世界末日來臨有什麼區別嗎？於是，我一想到“藍舌頭”，就會非常的害怕。其實在現實中也有許多“藍舌頭”，比如你對別人的一聲罵，你對別人的冷嘲熱諷，還有你對別人的形形色色的出口傷人。每當這時候，“藍舌頭”就會突然從你嘴裡“蹦”出來，出口傷人。
所以，要想管住“藍舌頭”，必須要用自制力和寬容心才能制伏它，這樣，人與人之間說話才會更加文明。
看了周國平的《妞妞》，感觸很深。妞妞一出世就患了絕症，只活到了一歲半，作者非常真切地記錄了他在那段日子的感受：妞妞誕生時的喜悅，看著她成長而又知道妞妞很快會離世的絕望，妞妞離世時的悲傷。在書中作者還表達了他對生命的追問，對死亡的思考。
《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它是娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。文中寫到的妞妞成長的細節尤其讓我感動，從妞妞學會的每一個發音、每一個字、詞、每一個動作等細節我彷彿看到了自己的成長的過程，也彷彿看到了以後我有自己的孩子時的情景。文中另外的一個細節也讓我感觸挺大，原以為一起經歷過苦難，作者和他妻子的感情會更加深厚，沒想到他們竟然離婚了。作者在文中也說“有人統計，喪子夫婦的離婚率高於百分之五十。苦難未必是紐帶，有時反而是毒藥和障礙。所謂共同受難其實是表面的，各人所感受的內在的痛苦都是獨特的，不但不能分擔，而且難以傳達。期望對方分擔，落空了，期望就會轉變為怨恨。”這個結論我還是第一次聽說，以前聽得多的是可以共患難不能共富貴，患難見真情之類的說法，我認為經歷過患難應該更懂得珍惜才對。
一燈如豆，清茶半盞，輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢，想找一篇附有濃郁-詩韻的散文，可惜事與願違，華麗惆悵的言辭今天偏偏讀不進，再翻一翻隨手拈了一篇簡短的文章——《沒有一個壞孩子》。看一看吧!
整篇下來，我深有感悟。在天堂村國小迎來了一個不一樣的客人，他是來資助學生的，這個年輕人因為摔了跤，一瘸一拐的跑上國小，說明了他的來意，校長高興地合不攏嘴，挑出了十名好學生，個個品學兼優，年輕人卻皺起了眉頭：“校長，我能親自挑選資助物件嗎?”當然，年輕人有權利來選擇資助物件，他把機會公平的分給了所有的學生。三十個人裡有十個能獲得資助。年輕人對於未得到機會的孩子感到抱歉，甚至眼眶裡浸滿了淚水，他相信總有一天他會回來幫助這20個孩子的。讀到這兒，你或許有些疑惑，這個人真是奇怪，可誰又知道，這個好心的年輕人小時也來自山區，他是個人人厭惡的差生，可是一個老華僑給了他光明與希望，老華僑說：“沒有一個是差生，我一樣愛他們!”
夜晚，月光悠悠地匿藏於烏雲中，給濃稠的黑暗帶來了一絲落寂，夏日的高溫也在這渾濁的世間點點暈開，樹木在路邊左搖右擺，彷彿置身於燒開沸騰的開水裡，倉皇地掙扎垂淚。我的眼睛裡佈滿星點的亮光，心中感嘆：好華僑!傳遞了愛與希望給年輕人，年輕人傳遞了愛與希望給孩子們!在今天的大西部，有很多感人的與愛有關的故事，社會上的愛心人士獻出自己的援助之手，幫助山區的孩子重新上學。還有更多愛的故事令人讚不絕口，可這篇卻是我所看過的最獨特的。老華僑和年輕人都說過，都明白：在我的眼中，沒有一個是壞孩子。這讓我想起了一個歐美的小故事：一個無可救藥的笨男孩，從小不受他人重視，成績一塌糊塗，天天拖著鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥，同學嘲笑他。一天，一個新的女老師轉來了，她是個溫柔漂亮的老師，學生們都很喜歡她，女老師每次上課，都會來拍拍這個笨學生的頭，安詳溫柔的觸感讓這個孩子募然一驚，抬起頭，是女老師燦爛明媚的笑，一日復一日，誰也沒在意這小小的變化，再一次隨堂檢測中，這個孩子考得了不可思議的成績，家長震驚了，學生震驚了，所有的目光聚焦於這個孩子，在這次考試中，他只有語文考得很好，可其他學科依舊是與0相差不遠，而這個學科的老師——那位溫柔的女老師只是在他的身上傾注了愛與關心，這個孩子自卑的心靈卻得到了昇華。
我愛你，我會把我的愛分給30個學生，我會一視同仁。我愛你，我會把我的愛分享與你，與你們品嚐愛的甜果，讓你們知道自己不是個笨蛋，不是個傻瓜。我愛你，我沒有金山，銀山，可我卻有你所需要的愛，我會在燦爛的陽光下，搜尋出躲在陰暗角落的你，擦去你眼中委屈的淚水與辛酸，讓我們的心靈相碰撞，讓我們的感情相融合，我要帶你到陽光下，你與其他人沐浴的陽光，都是一樣的分量，又何必要哭泣流淚，我是個普通人，我也有煩惱和憂慮，可我知道，未成的你多脆弱哦!我要好好的擦拭你渾濁的感情，讓你的笑容綻放應有的光彩。愛你，你看那麥田裡被風捲起的浪潮，是愛對你的呼喚，你聽到嗎?我也聽到了。
我們都曾是孩子，我們都犯過錯誤，我們是一樣的，我們渴望大人的讚賞與肯定，也許自己是太過調皮，是太過暴躁，可是請你來抱抱我，我的心很弱小，我在無人的時候都會想哭，都會從卑劣的泥土變為易碎的一柱陽光，沉默的面對著無人的世界。想起小時候，我是個自卑的懦弱的人，我很膽小怕事，時常遭人欺負，我的啟蒙老師卻在我最困難的時候幫助了我，每天是她抓著我的手一撇一捺的寫字，她經常給我回答問題的機會。我還記得小時候有個姐姐，素不相識，卻幫了我很多忙，趕跑欺負我的壞小孩，教我堅強的面對一切……
在黑夜中，我想起了小時候的事情，也惆悵起來，我不是個調皮搗蛋的人，卻也是脾氣古怪的女孩，經常對愛我的人發脾氣，現在想來感到十分抱歉，那時的我在愛我的人開導下，才有了今天，我感慨萬千，等我長大了，我也要去幫助孩子們，我也要去愛他們，我會給他們等分的一視同仁的愛，因為你我的童年都曾遮蔽過陰霾，都被愛驅散，我愛你，孩子，無論該好壞，你只需展現最真實的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是個發光體，而我願意做你的鑑賞家。人生的旅途中，你我的相遇將是最美的邂逅。
《三字經》的原文雖然只有一千餘字，但全文的內容結構嚴謹，文字簡練，內容包羅永珍。它裡面有尊敬父母、友愛兄弟、團結一心、奮發有為等行為美德，同時也包括許多我們應該掌握和了解的自然及歷史知識。
當我讀到“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”這句時，就想到為人父母在教育子女方面，如果只給他們提供物質所需，撫養他們長大，卻沒有好好教育他們做人、做事，這就是父母的過錯。同樣，老師如果沒有在學習上好好教導學生，讓學生產生懶惰心理而不好好學習，學生因此而荒廢學業，這就是老師的過錯。由此可見，古代人對教育有多麼的重視呀!
其中令我最難忘的一句話是“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。”此時此刻，我的腦海中出現了一幅畫面，蠶正在吐絲將自己包裹，蜜蜂在花叢中穿梭……我心中湧起一股熱血，蠶能吐絲結繭，供人織成絲帛;蜂能釀造甘甜的蜂蜜給人食用，人生在世，倘若不用功學習，荒廢了功課，沒有本領回報社會，那就連小小的昆蟲也不如呀!所以，我們學生不能荒廢了學業，要好好學習將來做對社會有用的人。
做為一個現代的學生，我們應當將我們國家的傳統文化發揚光大，去其糟粕，留其精華，世世代代永相傳。
《人生若只如初見》，是作家安易如的作品。只有在她的筆下，我才能感受到古典與現代之間的契合點。
古代詩人、詞人的一生經歷很少被人細細品味，但卻像一壺醇香、沁人心脾的好茶，有天然之美。我真真切切感受到了。
在這本書中，讓我記憶深刻的就是《那人卻在、燈火闌珊處》。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”文章一開始就提到了這句話。這句話無疑是中國最經典的一句話。有人覺得這只是一句沒有什麼意義的話，但我卻覺得它富含哲理。
這句話極其形象的描寫了辛棄疾的一生。失而復得的驚喜，出現在那個火樹銀花不夜天的上元燈節。辛棄疾，也就是辛稼軒。剛開始，他還有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名”的雄心壯志，可是，後來卻變了。辛稼軒用一闋《青玉案》證明了自己。
一個人，無論怎樣，他也不可能一生都有好的運氣。不把握好現在所擁有的一切，最後驀然回首時，也許已經空無一人。常常一個人在失去後，才懂得擁有是一件多麼幸福的事;常常在擁有時不懂得珍惜，後來追悔莫及;常常在最後失去什麼時，還是覺得是偶然，依舊懵懵懂懂。
我曾經看過一部微電影，《天堂午餐》。電影讓人醒悟，不要在擁有時不去珍惜，而是後來失去時才履行承諾。影片的兒子，正是在母親在世時說等他長大了再給母親燒一頓飯最後母親突然死亡，他才後悔，給母親做了一次“天堂午餐”。
一個人，不要永遠那麼拖沓，該行動的時候就要珍惜現在所擁有的機會，不然最後都已成空，燈火已黃昏。如果一個人不懂得把握，終究那壺令人回味的茶，會散盡香味，就連最令人享受的味道，也會消失不見，也許最糟糕的結果，就是連茶壺都被翻倒。或者，燈火已不闌珊，也不人海茫茫，最終只有自己站在黑暗中。所謂的火樹銀花，只是一種裝飾。
最後，文章寫道：人海茫茫，驀然回首時，我們是不是還有運氣看到那個等在燈火闌珊處的人呢?我們最常看見的結果是：終於明白要尋找的那個人是誰時，燈火闌珊處，已經空無一人。
對，運氣只是運氣，不能代表以後的一切。如果說一個人經過漫長的等待，是否還能履行自己的承諾，挽救差點失去的所有，逝去的那股香味。
《鴨的喜劇》最初發表於1920xx年12月上海《婦女雜誌》第八卷第十二號。《鴨的喜劇》是一篇帶有紀實色彩的小說，作者就是大文豪魯迅先生。
魯迅以自己和俄國盲詩人愛羅先柯的一段友情說起，講述愛羅先珂君養蝌蚪，養鴨子而引發的一個弱肉強食的小故事。
蝌蚪本安逸的生活在愛羅先柯家的小池裡，不料當蝌蚪快變成青蛙時，愛羅先珂君卻買來了一群可愛的小鴨子。小鴨子在先珂君看來是可愛調皮的，但對蝌蚪來說他是一個可怕的掠食者。一次，小鴨子在池中戲水把池子裡的水淌成了渾水，過了半天水清了，卻再找不出蝌蚪來。
鴨子和蝌蚪如同強者與弱者。鴨子吃蝌蚪是鴨子的喜劇，蝌蚪的悲劇。文章溫婉的表達了同情弱者，想反抗強暴的思想感情。
在生活中，弱肉強食的事件很多。人們認為是自己是強者，而隨意的去剝奪動物的生存權利。致使很多動物瀕臨滅絕：大白鯊全球僅剩3500只，中國豚鹿於1960年滅絕，中國白臀葉猴於1882年滅亡使動物視人類為仇敵。
有時強者應適當處理與弱者的關係就像人類要和動物和平相處一樣。
讓我們共創美好明天吧!
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床，熱了杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也，象徵它們生命的綠色樹葉，化作枯葉，凋落了一地。一片銜著一片，一片疊著一片，不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯。行人們走過這條街，踏上這層地毯，發出細微，但仍不失清脆的咔嚓聲，就像咬下薯片時發出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪，即使再微弱，也足以掀起幾片枯葉。可剛露出幾份見天日的水泥地板，很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬於一座繁華的城，單就這一個片段，這一個場景，打上“凋敝，蕭條”的字樣，也絕對不為過。“或者稱呼此情此景為“馬孔多”?”大腦裡的這個念頭還是一閃而過時，右手卻如早已預知了大腦會有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有餘溫，助我抵禦寒意。我一定會被透過這書皮的，更甚於窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪裡?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙裡，在加西亞馬爾克斯的腦海裡。在經歷過，或正在經歷貧窮;面對過，或正在面對思想交替的國度裡。在雨林裡，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那裡尚有人類存在。馬孔多，什麼都不是。馬孔多，就是一切。20xx年以來，第一次能如此用心地讀完一本書。之前一直用一種浮躁而慵懶的態度去閱讀，甚至只讀個內容簡介，上網搜個一兩句書中經典名句就算讀過了，就敢顯擺了。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開篇的第一個場景，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始，整部小說就已經像一隻深入我內心深處的小手，緊緊地抓住了我，把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地。在那裡，我彷彿親身跟隨著馬孔多村的奠基人，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起，跋山涉水，來到大澤區這片荒蕪之地，打下第一根木樁，蓋起第一座草棚，每一個家的住址，都精心安排，甚至享受的陽光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時，用各種的側面描寫勾勒了一個有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子，和一個勤勞踏實，“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子。吉普賽人，梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊。帶來了放大鏡，假牙，飛毯，銀版照相術，還有被何塞稱為人類最偉大發明的——冰塊。村子因為他的到來充滿了活力，以及荒誕的探索熱情。可馬爾克斯顯然不是安徒生，他不是來講童話的。接下來的百年紀事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢。家族創始人，何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發了瘋，下半生一直被綁在樹上。大兒子放蕩不羈離家出走，最後枉死。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛，也沒有被愛過，在發動了32場起義後，宣佈與政府和談，孤獨而死。三女兒和養女，為爭一個男人而爭風吃醋，一直鬥到老死方休。本以為家族傳到了第二代，會有所好轉。可家族裡的後人，不但不停地重複以第一代人的名字命名，還一遍遍地重複著前人的悲劇。一個個或死於非命，或失心發瘋。直至家族最後的傳人，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產而死，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發覺，原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運：家族第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落，整個馬孔多村也在經歷了創立伊始的清貧，外來人口遷入後的人丁興旺，外國殖民勢力的投資與撤出後，最終走向衰敗，走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮在20世紀的掙扎與不易。
在不開放的年代裡，他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當做一件發明。但那時的馬孔多人是幸福的，他們戰勝了大澤區的糟糕環境，戰勝了縈繞村莊多時的失眠症。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那裡找點樂子，就像陶淵明筆下的世外桃源。“黃髮垂髫，並怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始，他們享受到了現代社會帶來的一切滿足，火車，電話，照相，就業機會，當然也包括拿著留聲機，樣樣精通的法國。可是，伴隨著完全的開放，殖民者在帶來享受的同時，也和當地的政府勾結，使用極低的價格僱傭勞工。當勞工以申索權利時，狼狽為奸的政府，立馬揮起屠刀，毫不留情地鎮壓。
殖義者卻以無辜不知情者的樣子，扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言，卻在村子遭受自然大災時，拍拍屁股收拾走人。在他們眼裡，村子就是一筆買賣，當其價值被榨乾時，殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對於政府而言，村子也是一筆買賣，政府收取大量的稅金，當殖民者撤出後，這個沒有最後一點價值的村子，自然不能再勾起政府的一點慾望。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易，對於殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統而憤怒。
這種憤怒，不是憎恨，而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮，先摧毀的是人的道德底線，然後，使得人們無論做什麼，都無法擺脫厄運相伴。我不是衛道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章後半段當家作主的宗教沒落貴族費爾南達的刻板與虛偽。但是，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆，家庭習俗。書中，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會因為青春期的衝動而養下一個私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子，1個死於戰亂，17個死於政敵的暗殺。更讓人費解的是，烏爾蘇拉居然全部都認下，並統統養大。烏爾蘇拉是出於同情，憐憫，延長香火?我不得而知。但是，在我的國度裡，私生子遠沒有到可以正大光明地被接受。因此，我始終相信何塞家族的這一荒誕習俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容，完全都是出於一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕，而最終導致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。鬱悶的他問自己的戰友“我們是為了自由婚姻而戰嗎?”他的戰友回答“是，我們戰鬥是為了將來你連你老孃都能娶!”道德底線被侵蝕，直接導致了人與人關係的混亂，也間接導致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度裡，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經鼓吹的“要不要做戰”。
性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放，是連老孃都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤獨，等待著螞蟻來覓食，等待著詩人來吟誦，等待著後人來重複。馬爾克斯成功地描繪了一個時代，一群人的生活狀態。看著他們，就不得不聯想到自己所處的世界，這個真實的世界。不禁要問：當我們因為貧窮而愚昧，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時，我們的城市，我們的社會距離馬孔多又還有多遠呢?君不見，那個百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般，正時刻地懸掛在我們頭頂。街上，枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動。
書，伴隨我成長
“噼裡啪啦……”窗外，小雨不斷如珍珠灑落下來，可是，我卻沐浴著永不停息的書雨。
書猶藥也，善讀之可以醫愚。正如劉向所說，書是我們生活中必不可少的。書是人類進步的階梯，書是我們智慧的來源。
各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下彷彿烤在火上一樣，漸漸融化。書籍猶如朋友必須慎重選擇。書藉是時代的波濤中航行的思想之船，它小心的把珍貴的貨物送給一代又一代。書，如此重要。
我經常讀書，因此，我還經長得獎哩!如“作文小能手”。這些名譽中也有幕後工作者“書”呢!因此，我與書有了不解之緣，也是作文使我下筆栩栩如生，也便我作文考試參考，漸漸地書離不開我，我也離不開書了。“讀書百遍，其義自見，”我應正了這句話。正因我的“讀書破萬卷”所以“下筆如有神”。作文考試，正因我讀的書多，所以作文考試經常打滿分，也讓老師、同學刮目相看。
因為讀書，我的作文不但提高了，還因為書讓媽媽把我教訓的落花流水。
有一次，我正在看一本《三國演義》正看得入迷了，突然叫我把鍋蓋給她，我便把“鍋蓋”聽成了“草帽”，我找呀找，終於找到了便馬上遞給了她，“你拿草帽幹嘛?”媽媽問道。“不是你要的嗎?”我回答。“我讓你拿鍋蓋，不是草帽。”這時他看到我手裡的書，頓時明白了一大半，她又好氣，又好笑。數落我：“你這個書呆子呀……”我不好意思一笑：“沒事下次旅遊不用找草帽了!”
我就是一個愛讀書的人。讀書破萬卷，書，讓我明白了真、美、善、惡、讓我明白了好壞是非、讓我明白了很多人生哲理，這，要感謝書，就是它，讓我增長知識……
書香，書中帶香，這種香是我回味無窮，書的格調多麼美!我喜歡讀書，我也想讓大家與我在書的情調中飛舞，體會知識的的奧祕是多麼的無窮!
在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過後很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什麼子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什麼害死了子君呢?
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常興奮，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養活自己的基礎上。可是子君不行，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情願地做了小知識分子的家庭主婦。
倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經濟能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒，經濟上十分拮据，還沒考慮清楚麵包和愛情的關係，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出於對他的信任和依靠。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現實和理想產生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違反了他的理想，於是歸咎於她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實他們合築一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過於浪漫，看愛情重過一切，所以當涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什麼都不想爭取了。
究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的嚮往使她敢於衝破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發點。說明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。
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