人生如戲是我讀完這本書的唯一感覺。
書的開始講了一個十分狼狽的男人到了法國的南部的一個小鎮裡，那裡的人因為他的身份都不接待當在他準備在公園的長椅上過夜時，因一個老婦人的話他決定區一個主教卞福汝家問一問可以在那裡過夜嗎。故事總是充滿希望的，那位充滿善心的主教接待了他並給予了他一頓晚飯，在午夜時他動了貪念偷了主教的銀燭臺。
後來一個叫芳汀的母親把她的女兒寄存在了一對心腸歹毒的夫婦家裡，然後就去了一個城市打工後來因為那裡的人們歧視她就讓她丟了工作，可是他還有他的女兒。為了讓女兒好好生活他受盡苦楚，在那時她碰到了市長就是當年的逃犯冉阿讓可是在這時一名警察發現了冉阿讓的真實身份把他抓住了，可這時奄奄一息的芳汀死了。冉阿讓費盡力氣逃了出來，去那對貪心夫婦家把芳汀的女兒接了出來，之後的好幾年他們過著幸福的生活。
雨果寫的這本書實在是不錯，讀完這本書我不禁為冉阿讓這個逃犯的一生嘆了一口氣，當他悲慘的人生結束時我不禁為他開心。遭遇了人們的歧視他知道了人生，他看清了一切，在書的末尾作者讓兩個彼此敵視的人看清了對方並和解，在書的末尾作者也讓壞人得到了應有的報應。
曾經我覺得可憐的人一定一生可憐，但我在讀《悲慘世界》時自己彷彿也身在其中為他們每個人之後的命運擔憂著，最後合上書時，我感覺世界豁然開朗並從心底為他們開心，只要心存對未來的希望和善心，就會有一個好的結局，即使自己的出身並不好但也可以製造出輝煌的一生。
悲慘永不悲慘。
提起《悲慘世界》，不得不先想起它的作者維克多?雨果， 19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們親切地稱為“法蘭西的莎士比亞”。
提起雨果，又不得不考慮那個動盪飄搖的時代，1848年6月，巴黎人民舉行革命推翻七月王朝成立共和國。最初，雨果對革命並不理解，但當大資產階級陰謀消滅共和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺後建立了法蘭西第二帝國，但他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破崙三世的鬥爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破崙三世的獨裁統治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是一部以現實主義為基調的浪漫主義傑作。它以巨集偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。高爾基曾這樣讚美雨果：“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
主人公冉阿讓是貧農出身的工人，本身便生活在悲慘的小世界裡，一直幫助姐姐養活7個孩子，僅僅因為飢寒交迫偷了塊麵包而被判苦役，多次越獄不成又被加重處罰。飽受苦難出獄後，他在米里哀主教感化下立志從善，改名換姓苦心經營工業，促進小城的繁榮，最終贏得當地人的推崇，當上市長。可小說總是向喜歡喜劇的我們開玩笑，冉阿讓為了解救被誤認的無辜者毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死於貧困的女工芳汀的諾言，他九死一生逃離監獄，收養芳汀的女兒珂賽特隱居巴黎。珂賽特長大後，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威自認無顏逮捕冉阿讓，被他多年捨己為人的人格力量所震撼投河自盡。
《悲慘世界》首先揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱;其次譴責了資產階級的法律，指出資產階級現存法律是低階法律，只會使罪犯重複犯罪，而且資產階級的法律是反對窮人的，僅靠嚴厲的懲罰去消滅罪惡不但達不到目的，反而會使一個想翻身的人繼續墮落。而人道主義才是高階法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪，只有饒恕、仁愛才是高階的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高階法律的體現，冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活;再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰的精神卻永遠具有震撼人心的力量。
其實悲慘世界的悲慘在於人性的悲慘，它更想從反面去鞭策我們做一個真正的自己，因為任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只能被革滅。雖說並不是每個人都能在任何情況下永保光明、善良，但洗新革面後的冉阿讓以那顆慈悲為懷的心感化了冷酷、固執、曾一味追捕他的警長沙威。作為一名警察，沙威數十年如一日追捕罪犯無可厚非，我也曾暗暗佩服他的這份堅持，但沙威所極力維護的的法律是缺乏正義性的，其形象成為了反動政府的頑固擁護者，成為了不公正社會的走狗，這就使他的守法精神反而成為了人們唾棄的物件。所幸冉阿讓一如既往的溫暖著，當革命的起義者安卓拉發現了黑暗政府的忠實走狗沙威並令冉阿讓殺掉他時，冉阿讓為他鬆了綁，放走了他。即便此前沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生。沙威的死昇華了我對善的理解，冉阿讓是在通過自己的博愛、寬容及高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界裡的人們內心深處的良知。
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖。也許我們很難改變社會環境，但我們可以堅守自己的立場，堅定自身的信念，不被罪惡與麻木腐蝕。由改變自己到感動別人，可以很簡單，可以很堅持。
當看到《悲慘世界》這個標題時，我腦海裡立刻出現了一些人被殘忍迫害的畫面，我懷著激動的心情翻開了書的第一頁。
本書主要寫了主人公冉阿讓因為偷竊被判了20xx年的苦刑，因為他有前科，出獄後一直不被社會所接納。後來雖然受到迪涅主教的關照，但冉阿讓的好意還是一次次被人們誤解。在他的坎坷經歷中，還遇到了一個命運同樣悲慘的人—芳汀，他們的遭遇體現了窮人的悲劇。此外，書裡還穿插了社會的其它階級人物的不同命運，反映了法國大革命前的社會悲劇和政治殘忍。
書中的冉阿讓、芳汀的命運悲慘，與他們形成鮮明對比的是那些有權有勢卻殘酷的社會高階人物。我認為，冉阿讓雖然悲慘，但是他的生命有意義，而且充滿希望，不像那些詐騙犯、殺人犯活得墮落。看完這本書後，我終於明白了作者為什麼把《悲慘世界》作為題目，這是因為作者要描寫的是一個法律殘酷、社會矛盾很多，使一些人難逃厄運的悲慘的世界。
浪漫主義作家雨果把許多殘酷的現實收於筆下，讓人一看就明白了當時的社會是多麼混亂。雨果寫出了人們雖然處境悲慘，卻同樣嚮往自由和愛，並以一個耐人回味的句子“夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著雙翅，在等待著這個靈魂”結束了描寫，這樣的結尾實在是使人歎為觀止。雨果的描寫給人以深切的體會，並從人物、情節、環境的描寫更好地襯托了主題，也使《悲慘世界》這本書廣為流傳，被人們所閱讀和學習。
前幾天，我讀了一本法國著名小說家維克多·雨果的書——《悲慘世界》。裡面的主人公冉阿讓，讓我深受感動。
冉阿讓出生在一個貧苦的家庭，很小就失去了父母，由姐姐把她撫養成人。冉阿讓二十五歲的時候，姐夫去世了，他便幹著報酬微薄的工作幫助姐姐，維持生計。在一個冬日的夜晚，冉阿讓打破了麵包店的玻璃，拿走了一塊麵包，卻被人發現，並以“破壞房屋入室搶劫”的罪名關進了監獄，判了五年苦役。他四次越獄，四次被捕，等他出來時，已經在監獄裡關了十九年。由於他是一個苦役犯，每個旅店、餐廳，都不肯接待他。
為了過上正常人的日子，他在一個叫海濱蒙特勒伊的城市隱姓埋名，靠製作黑珠玉，成了富翁;因為他熱心幫助窮人，又當上了市長。不巧的是，一段時間後他被哈威警探識破了。但為了幫助一位母親——芳汀，找到並撫養她的女兒，冉阿讓又一次開始了隱姓埋名的逃亡。最後，他參加了法國大革命，用真情打動了哈威警探，獲得了自由。
冉阿讓我感動的地方就是，他對窮人的熱心幫助。文章曾經有這樣一段內容，一個名叫割風的老人被車子壓住了，眼看老人就要支援不住了，冉阿讓不顧市長的身份，竭盡全力，就出了老人。而且他每次出們都會拿上錢去施捨窮人。還有就是他在自身難保的情況下，依舊信守諾言，想方設法，離開哈威警探，去尋找芳汀的女兒。
冉阿讓的所作所為，不僅讓我想起了那些為上不起學的大學生捐款的人，他們不也是儘自己的力量去幫助那些大學生的嗎?我認為當了富有的人，就更要一顆富有的心，這樣，才可以幫助更多人。
說實話，在我寫這篇讀後感的時候我只看完了這本書的一部分。但它的內容真的深深地打動了我，我非常希望此時的我不是抱著趕作業的心態來完成這篇讀“後”感，這令我為我的拖沓感到慚愧。
這本書里人物不少而且個個性格鮮明。一生中遭遇種種不幸並時時以贖罪之心奉獻愛心的冉。阿讓;潔白如鴿的珂賽特;善良，卻不得善終，被欺騙，最後悲慘地死去的芳汀;一生嚴格遵守正義準則最後卻在迷茫中死去的沙威……這裡的 每一個人物背後都有一個曲折的故事，但全書最打動我的人物是Eponine。
她可能算不上什麼主要角色，網上關於她的介紹相較於其他人物少之又少，但是她的所作所為都令我十分詫異。遺憾的是我並沒有從書中看到她的結局而是在網上的人物簡介裡看到的。
Eponine黑髮，不豔麗，甚至有些卑微的感覺。但她最打動我的地方也正是她那卑微的愛情。
個人而言，我對關於愛情的文字沒有半點興趣，倒不是我牴觸愛情而是如今關於它的作品太多太多，多到沒有幾本小說裡不夾雜著一份或幾份愛情實在使人審美疲勞。可雨果在這裡創造的愛情卻是那麼的偉大動人。Eponine的愛的深沉和她父母的貪婪形成對比，看著馬呂斯，會用嬉笑，表現自己的愛意。馬呂斯卻一直以為她和她的父母一樣，向錢看齊，對待她就像一個妓女。可是當馬呂斯與珂賽特在花園裡幽會的時候，她坐在花園門口守候著，阻止了強盜進入花園。這時，她說出這樣一篇彷彿戰鬥宣言的話語：“隨便你們要什麼，你們反正進不去了。我不是狗的女兒，因為我是狼的女兒。你們是六個，那和我有什麼關係?你們全是男人。可我，是個女人。你們嚇唬不了我，你們放心。我告訴你們，你們進不了這宅子，因為我不高興你們進去。你們如果走近我，我便叫起來。我已經關照過你們了，狗，就是我。你們這些人，我壓根不把你們放在眼裡。你們給我趕快走開，我見了你們就生氣!……你們動刀子，我就用破鞋子揍你們……”她是如此拼命的守護著這隻屬於她自己的愛。可最終馬呂斯的眼裡只有珂賽特，看不到心碎的Eponine。
“一些令人痛心的生物，無所謂姓名，無所謂年齡，無所謂性別，已不再能辨別什麼是善什麼是惡，走出童年，便失去了世上的一切，不再有自由，不再有貞操，不再有責任。昨天才吐放今日便枯萎的靈魂，正如那些落在街心的花朵，濺滿了汙泥，只等一個車輪來碾爛。”——這是雨果對Eponine的評價。的確，她是在罪惡的汙泥中生長花朵縱然她的愛美麗純潔可她的靈魂卻飽嘗罪惡的汙水終究逃不過葬身淤泥的命運。
對Eponine的父母德納第夫婦，雨果這樣評價：“那婦人具有做惡婆的本質，那男子是當之無愧的無賴。” 在這樣一個由惡婆和無賴組成的家庭裡，罪惡在孩子幼小的心靈裡悄悄地漫延著。她受母親的影響，對年紀相仿的珂賽特十分狠心，她甚至不會朝珂賽特看一眼，在她的眼裡，珂賽特和一條狗沒什麼兩樣。德納第家落魄後她變得蒼白、消瘦、乾枯，大膽而下賤，形體像個未長成的姑娘，眼神像個墮落的老婦。
她或許是墮落的，但她也會愛，她甚至會憐惜枯萎的花兒。可是，也不能說她是善良的，正如她自己說的：“我是鬼，我並不在乎做鬼。”
因此，Eponine後悔了。她向冉阿讓發出警告，於是冉阿讓決定馬上搬家，她喬裝成男人，替珂賽特送信給馬呂斯，卻把信塞進了口袋。然後，Eponine借馬呂斯朋友的名義將馬呂斯引進了麻廠街街壘的戰場，她要馬呂斯死，並且，她要陪馬呂斯一起死，“懷著寧肯自己殺其所愛、也決不讓人奪其所愛，自己得不著、便誰也的不著的那種妒忌心，歡快地走上了慘死的道路”。是她把馬呂斯推向了死亡，但當有人朝馬呂斯射擊的時候，她用手堵住了那槍口，為了自己心愛的人，也為了她自己。
Eponine的死令人震撼，這個自私、妒忌而痴情的姑娘，用罪惡殺死了自己，用愛來埋葬靈魂;這顆充滿罪惡的可憐的心，在愛的死亡中得到救贖。在Eponine停止呼吸的那一刻花朵凋謝卻留香於世。
記得在Eponine初次出場、在盪鞦韆時，雨果寫道：“天意的詭譎使一條巨魔的鐵鏈成了小天使們的鞦韆，世間似乎沒有比這更有意思的事了。” Eponine是掙扎在這個悲慘世界上的可憐人，墮落與貧苦使她一生與罪惡相伴，當罪惡的心感受到了愛的召喚，也許死亡是唯一的出路。
Eponine留給我的是同情、感動以及一份對生命和愛的思考，明白了世界上所有痛苦、迷茫的人們，終將回到上帝的懷抱;罪惡的靈魂，終將得到寬恕。
孟子說：“人之初，性本善。”這句話我一直不太明白。社會上這麼多惡人做壞事，難道他們原本也是善良的嗎?但讀了《悲慘世界》這本書之後，我對這句話有了新的認識。
這本書講述了一個苦役犯讓·瓦讓悲慘曲折的故事，他跌宕起伏的命運時刻牽動著我的心。讓·瓦讓為了他飢餓難捱的孩子偷了一塊麵包，被判20xx年苦役。刑滿釋放後，嚮往自由的他逃離了政府指定居住地，被警探雅維爾追捕，從此一生過著逃亡的生活。幾年後他改名換姓當上了市長，大辦慈善，儘自己最大努力幫助窮人。工廠女工芳蒂娜因生活所迫過著屈辱卑賤的生活，臨終前把自己的女兒託付給了讓·瓦讓。為了這個承諾讓·瓦讓歷盡艱辛找到珂賽特，並哺育她長大成人。為了救珂賽特深愛的戀人——馬裡尤斯，他參加了巴黎ABC友社的革命戰爭，並冒著生命危險就出了馬裡尤斯。當馬裡尤斯和珂賽特結婚時，讓·瓦讓將自己的身份告訴了兩位年輕人，卻不料被馬裡尤斯誤解，帶著珂賽特離他而去。他終日鬱鬱寡歡，日漸衰弱，內心無法原諒自己的罪行。當馬裡尤斯消除了誤解，和珂賽特趕回修道院時，他已經奄奄一息。此時的他內心平靜祥和，迎著上帝的召喚，問心無愧地與世長辭。
合上書，我的眼前出現了一位高大消瘦、目光炯炯、一臉正氣的人物形象——讓·瓦讓。他心地善良，自身的經歷讓他深深地關懷和同情生活在底層的貧苦群眾。當他有了錢之後，他不是附庸於上流社會，也不是滿足於自身的享樂，而是救助窮人，開辦工廠，幫助他們渡過難關。他重承諾、守信用。芳蒂娜與他非親非故，只為一個臨終囑託，他重金贖回被酒店老闆折磨的珂賽特，盡心盡力養育她長大，讓她遠離貧窮、疾病和冷漠，最重要的是有尊嚴地活著。在安穩平靜的環境下，珂賽特出落成一位美麗、善良、純潔的姑娘，並與馬利尤斯相識相愛，收穫幸福。
更難能可貴的是，雖歷經種種生活的不公正，讓·瓦讓仍然保持著一顆寬容博大的心。ABC友社抓到雅維爾，交給讓·瓦讓處死，面對這個追捕了他一輩子的警探，讓卻放走了雅維爾。起義失敗後，雅維爾又抓住了讓·瓦讓和馬利尤斯。在這裡，讓·瓦讓沒有被苦難和不公摧毀他的精神世界，沒有用仇恨來對抗仇恨，沒有用暴力來對抗暴力，而是用寬容完成了自我信仰的昇華。而雅維爾的結局也完成了自我靈魂的救贖，兩個人的行為都折射著人性的光輝。
是的，每個人生來都是善良的，那麼為什麼仍有人犯罪?這個世界仍有罪惡?作者雨果說：只要法律和習俗造成的社會懲罰依然存在，在文明鼎盛時期人為地製造地獄，在神賦予的命運之上人為地妄加噩運;只要本世紀的三大問題——男人因貧窮而沉淪，女人因飢餓而墮落，兒童因黑暗而愚蒙——得不到解決;只要在有些地區，社會窒息的現象依然存在，惡性就會存在。所以，在我看來，人性雖本善，但善的人性需要健全的制度和法律來維護，需要社會上所有的人用寬容來呵護。
寒假時我有幸讀到了一部震驚文壇的著作——《悲慘世界》。作為浪漫主義的傑作，它又結合了現實主義，描繪了廣闊的生活畫面和共產黨人的革命鬥爭，對資本主義道德和法律制度進行有力的批判。
故事發生在19世紀，修枝工冉阿讓因飢餓偷了一塊麵包被判刑。刑滿後，又偷主教的銀器，受到感化而立志從善。後來做了很多善事且被選為市長，不久被警長沙威認出，為解救無辜者，主動自首而被捕。後逃走並贖出女工珂賽特，她長大後要與馬利尤斯結婚。冉阿讓於是親赴戰場找參加共和黨和黨起義的馬利尤斯，他放走沙威。沙威自盡，同時又救出馬利尤斯，成全他們婚事後死去。
作家雨果用史詩般的風格和藝術魅力揭露了資本主義奴役勞動人民的現實。然而，雨果相信唯有道德感化是醫治社會災難的良方，也正是在這種觀念下，主人公從一個偷盜食物的工人成為了一個偉大的奉獻者。我想，可以這樣描述冉阿讓：他不是完美的，但他終於醒悟，他有自己的位置，有他存在的價值，他不僅有一顆不變的善良的心，不會因為遺憾而放棄生存。
如果他的生活是一條流光溢彩的河流，左岸是生存的壓力而致的一些不道德的行為，右岸是一顆金子般善良的心。那麼，他也曾停錯了岸，靠在了左岸，但慶幸的是他的良知還未泯滅，右岸明亮的燈塔喚醒了他沉睡的良心， 最終他選擇了右岸，給自己的一生定位了一個善良的制高點。對未來的希冀燃燒了夢想，也因此而照亮了生命中那一片火紅的天空!
《悲慘世界》這本書是由“法蘭西的莎士比亞”雨果寫的，詮釋了法國當時封建專制社會腐朽本質，當時人民在封建專制下欺凌壓迫。這本事還起到了批判的用，為了批判與揭示當時的社會腐敗，作者從1828構思，到1845年動筆創作，直到1861年才出稿成書，整整30多年!
讀《悲慘世界》有感 冉阿讓，他從一個苦刑犯被主教感化後，開始了他的認識道路，他當過市長，他履行了芳汀遺言，把她的孩子珂賽特從德納得夫婦魔爪“救”了出來，又成全了珂賽特和馬呂夫，最後去世了。
這本事原名叫《苦難》，後來雨果被流放在蓋納西島，花了一年的時間終於寫完了，1861年寫完，和出版商拉克魯瓦簽訂合約，最後獲得很大的成功。
善有善報，惡有惡報!芳汀把孩子放在德納第那，但他以孩子生病介面老讓芳汀寄錢，但孩子穿得破破爛爛，吃都吃不飽，最後德納第的孩子死的死，走的走，他也落魄了;而冉阿讓就不同了，在他被沙威追捕時，受到了許許多多的人幫助，如割風老伯幫助他逃走，因為他救過割風老伯。
一個人他強 ，不是權力，不是財力，而是精神，精神所大，才是強者，而冉阿讓他精神力量非常大，是一直追捕他的探長沙威精神出軌，選這裡自殺。
先說20xx年夏天的一場舊事。那一年音樂劇《悲慘世界》引進到了中國。當年還在讀書的我從生活費中拿出了100塊，跟朋友一起買了最後一場最後一排的票。在上海大劇院看一場音樂劇，對於當時還是窮學生一個的我，絕對算得上是個有些儀式感的事件。
三個小時之後，觀眾們全都自覺起立鼓掌，完全不是客套的，象徵性的，而是被音樂，被演唱，被思想徹底征服的。掌聲一直持續著，在演員們反覆謝幕之後，仍然一浪高過一浪，長達半小時之久。這對於當時還是純粹女吊絲一個的我，絕對也算得上是個啟蒙性的事件。
別的感受暫且不提，當時有一個念頭最為直接——“這絕對是我這輩子花得最值的一百塊!”
怎麼說呢，除非身臨其境的感受它的魅力，任何企圖描繪它如何震撼的語言都顯得無力。最好你有悲天憫人的情懷，不然把故事說給你聽也是對牛彈琴，最好你愛音樂，懂英語，不然就算坐在第一排也是暴殄天物。我在這裡好像有點尖酸刻薄了，但是沒辦法，對心頭好，我就是不自覺的有些保護欲。雨果的原著本就被稱為“現實的浪漫主義傑作”，法國音樂家的原創加上英國音樂劇“沙皇”麥肯託西的改編，再由極具天分的音樂劇名伶們演唱出來，就像三星米其林餐廳裡的大廚用最好的原料精心烹飪的招牌大餐，不好吃不太可能吧。
後來，市面上出現了《悲慘世界》十週年紀念演唱會的碟片，立刻蒐羅了過來，視為珍寶。隔段時間都要拿出來給學生們顯擺顯擺。再後來，專門尋到倫敦西區《悲慘世界》演出的劇院朝拜，拍照，再再後來，得知它從十週年紀念演出又升級到了二十五週年紀念演出。一部連續演出20xx年的音樂劇，堪稱史上唯一。再再再後來，它終於被翻拍成了電影。這個，我是無論如何也要去看。
從劇場走向大銀幕，對音樂劇《悲慘世界》來說是個跨越。跨越來自於它突破了音樂劇所受到的地理位置，觀眾人數，場景道具的諸多限制，讓全世界的觀眾都能在家門口欣賞這部傑作。而且電影能用更豐富的演繹手法，烘托氣氛，刻畫情感，這都是電影版的《悲慘世界》值得一看的地方。
我也不得不隨大流的誇一誇安妮海瑟薇的表演。沒有自恃美女的做作，大得比例有些失調的眼睛裡，滿是憔悴惶恐，剪短的頭髮茬，凹陷的臉頰，當她唱著“I dreamed a dream”，這個淪落絕望的方汀算是夠力了。休傑克曼的冉阿然，演得不錯，唱得稍欠，當然不能這麼苛刻的拿電影演員跟音樂劇演員比較。較為遺憾的是：羅素克勞出演的的沙威，演得平平，唱得也真的不怎麼樣，特別是《Star》這樣的經典曲目，聲音太啞，氣息無力，可惜啊可惜!導演一定要現場收聲嗎?難道不能幕後配唱嗎?
反正就是這樣的一部電影，不喜歡的有人中途退場，有人忍無可忍的冒出一句“就不能好好說句話嗎?”(這都是我在電影院親眼所見);而我同事在松江大學城的電影院看完評價“觀影過程中，鴉雀無聲，我想吃片薯片都怕嘎吱的聲音打攪別人。結束了還有好多人鼓掌誒。” 我只能欣慰的說“到底還是大學城的觀眾素質高啊《悲慘世界》 —— flora。feng —— We love each other”
再好的演出也有結束的時候，就讓電影版的《悲慘世界》作為它暫時的休止符，在觀眾心裡慢慢沉澱;讓經典成為傳奇吧。
這本書的每一幅畫面都是那麼栩栩如生，讓我們感受到在當時發夠社會的陰暗貧窮的底層法國人民窮困、苦難和不平等的悲慘生活。
雨果說：人心是廣漠寥廓的天地。人在面對良心，省察胸中抱負和行動時往往黯然神傷!良心的覺醒就是靈魂的偉大!這本《悲慘世界》就是這句話做好的解說。
冉阿讓因為飢餓過度偷了一塊麵包，而被警察抓了起來;芳汀因被德納第所騙，痛苦了一生，連死也沒能見到自己的女兒一面;珂賽特也因被德納第所騙，沒有度過一個快樂的童年……這一切的一切都是難麼悲慘，催人淚下。
但是在整個《悲慘世界》裡又處處透露出人性的光輝。冉阿讓的覺醒、沙威的覺醒、馬留斯的覺醒成為了人物精神發展的起點，促進他們的上升到了崇高的境界。
在現實裡，可能這的會有這樣命運十分悲慘的人，而這些全是由黑暗的社會造成的。黑暗的社會總是對社會底層的人更加不公，可想而知，社會底層人民生活是多麼痛苦。
她的身世，從來就是個謎，除了出生地和後來路人為她取的名字，沒有人知道更多。她的閱歷尚淺，所以總活在幻想中，她有著天使的純潔，有著孩子的天真，有著公主的美麗，可同時，她也是不幸的。命運之神不會永 遠眷顧著同一個人，就像不會永遠拋棄一個人一般。
儘管她已成為了一名大學生，她依舊在做夢，依舊保持著貞潔的心，成熟還是會到來，儘管已經遲了，也還是有補救的辦法。可命運竟如此殘酷地連補救的機會也不留給她，讓她一生苟活在黑暗中。沒有生還的可能，只 有無盡的絕望，沒有一絲光亮，只有無盡的黑暗。夢醒時，她已在這無底洞中越陷越深，再繼續掙扎，也只是加快死亡速度罷了。這個悲哀的人，卻有一個好聽的名字——芳汀。
她的一生，唯一愛過的，只有託洛米耶斯。他給了她希望，她給了他愛，他是逢場作戲，她是動了真情。他給了她絕望，她跌下深淵從此覺悟，卻再沒有挽救的機會。談情說愛是一個錯誤，而她又是浮在錯誤上的無辜者 。
他們承諾要給她們一個驚喜，可她卻沒有想到過，這竟是永別。永別的那一刻已經過去，她才醒悟過來，可一切已成定局，怪只怪她覺悟得太晚，原先的輕浮，使她失意失身懷了孩子。
面對殘酷的現狀，她只能儘快成熟起來，可這一切，對於毫無心理準備的她來說，真的太突然了。而因為成熟得太晚，使她的雙眼還不能清楚地讀懂他人的內心。
芳汀、法烏麗特、瑟芬這四個女工，她們曾經是朋友，卻沒有真正的友情，朋友和情人的逝去，使本來舉目無親的芳汀成了真正意義上的孤家寡人。她急於掩蓋自已過去的罪行，急於將自已安頓下來，卻在不知不覺中忽 略了“人不可貌相”這一說法，她太過於相信自已看到的事物，以致於毀了自已的一生。
她看到泰納迪埃夫人的母性和她兩個孩子的幸福快樂，便立刻決定將柯賽特寄養在這裡，卻忘了每個家庭都可能有背後黑暗的一面。她輕易相信了泰納迪埃夫婦信中那句“過得很好”，忘了還有一個被讀作欺騙的詞。
當她的過錯被揭穿時，她怨恨，卻不敢抱怨，面對一月一月累計起來的成堆債務，和少得不能瑞少的工資，她走投無路進了理髮店，十法郎賣出一頭華麗的金髮，今後只戴一頂小圓帽出門。
而這還不夠，泰納迪埃夫婦的野心是無法滿足的，他們還要繼續利用單純的母愛，從這位可憐的母親這裡獲得更的財富。一次，芳汀出門閒逛，一位牙醫看中了她的牙齒，並願意出四十法郎買下她的兩顆門牙，芳汀當時 沒有答應。回去後她想了很久，她的心不斷掙扎著，矛盾著。可母親對自已孩子的愛是最強烈的，什麼都無法動搖的，她還是將自已的兩顆門牙賣掉了。泰納迪埃夫婦卻還讓她再交一百法郎，芳汀被逼得走投無路，只好去當 妓女。
後來，芳汀因為毆打一個男人而被警察抓起來，就在芳汀苦苦哀求時，讓·瓦爾讓出現救下了她，還答應幫她接回她的女兒柯賽特，芳汀自然將他視為自已的救命恩人。
雅維爾給了讓·瓦讓一個選擇的機會，本以為他會選擇獨自苟活，卻不料讓·瓦讓只要求將馬利尤斯送回家，而自己則任由雅維爾處置。雅維爾終於被讓·瓦讓的偉大人格所征服，他放走了讓·瓦讓，自己因無法面對警察的職責而投河自盡。
幸福總是十分短暫，一個偷蘋果的老人被當作讓·瓦爾讓受審，在法庭上，讓·瓦爾讓公開宣佈自已的身份，並讓警察逮捕自已。當讓·瓦爾讓回去告別時，芳汀以後他是去接柯賽特了，興高采烈地問他女兒的情況，他 只得尷尬地安撫她。這時警官沙威出現了，她以為沙威是要來將她帶走的，當她終於明白沙威的真正來意後，她驚呆了。就在讓·瓦爾讓被逮捕時，她終於精神崩潰驚嚇而死!
讓·瓦爾讓有過多次越獄經歷，所以他再次成功逃了出來，並踏上尋找柯賽特的旅途。他擺脫了警察的監視，並克服重重困難，從泰納迪埃夫婦那兒救出了小柯賽特，芳汀的遺願終於實現了。
芳汀的一生是悲慘境的，可她是貞潔的，美麗的，也是單純的，正是因為這樣，她的人生才會如此悲慘。沒有人愛她，只能博得他的的同情，她愛的人不愛她，她只能孤苦伶仃地活著，可她也是幸運的，上天把很多美好 的東西都給了她，唯獨沒有教會她成熟。因為沒有成熟，她才會有這樣悲慘的命運。
很久以前就聽說過《悲慘世界》這本世界名著，可是許多年來卻沒有讀過。其中有兩個原因，一是受傳統思想影響，對西方文化深有排斥。二是經濟拮据，即使買書也得秉承好鋼用在刀刃上的原則。有機會看到這本書， 也是佔了兒子的光。一本書，兩人看，最起碼不算吃虧!由於是精簡版，我用兩天時間就看了一遍。不得不說，這本書改變了我對西方文化的傳統認識，尤其是小說主人公冉阿讓給我留下深刻印象，讓我終身難忘。
我不知道作者為什麼要用《悲慘世界》來給這本書命名。是的，如果單從故事人物的現實遭遇來衡量，確實是悲慘了點。但是冉阿讓在當時極度黑暗的社會下能夠痛改前非，重新做人，以仁慈、善良、博愛、寬容的精神 重新喚回身邊每個人內心深處的良知，可見冉阿讓並不悲慘，他是精神的富有者。
故事中的主人公冉阿讓出獄後不被社會所接受，處處受到排斥和歧視，從而磨滅了他重新做人的希望。在主教寬厚仁慈的的感化下使他徹底悔悟，開始新的生活。他隱姓埋名，憑著自己的努力發家致富，然後出任市長。 不管人生境況如何變化，他卻始終不忘主教的教誨，為自己考慮的少，為別人考慮的多。他創辦學校、招收無家可歸的窮人做工、投身慈善事業、幫助身邊的每個人，為當地經濟繁榮做出了貢獻。如果就這樣發展下去，將是 冉阿讓之福，也是當地老百姓之福。可是，人生沒有如果，冉阿讓的身份遭到了警察沙威的懷疑。當他從沙威口中得知有個叫商馬第的人被誤認為是自己將要開庭受審時，內心雖然備受煎熬，但還是捨棄榮華富貴，坦然面對 將要再次坐牢的事實。他的再次越獄也是為了兌現在芳汀面前許下的諾言，要把珂賽特撫養長大。可是在未來漫長的生活中卻要在沙威的追蹤下東躲西藏，惶惶終日。革命的起義者安灼拉要殺掉沙威時，冉阿讓主動請纓接受 了這個差事，並以德報怨，為其鬆了綁，放了行。不得不說，沙威是個忠於職守的好警察，只是生錯了年代。他的跳江自殺，也是在冉阿讓善的感召下，做出的一種自我救贖的選擇。
如果說當初冉阿讓對珂賽特的關愛是出於同情憐憫，那麼在多年相依為命的生活中，他對珂賽特的感情卻已超越了父女之情。他把她看成自己的全部，不能想象沒有她的日子將怎麼渡過。但珂賽特卻和馬呂斯相愛了，這 讓冉阿讓再度陷入痛苦之中。經過一番心靈的煎熬，他再一次選擇犧牲自己，在心愛的女兒和女兒的幸福之間選擇了後者。
冉阿讓去了，他的一生是悲苦的。但他的人格在坎坷生活的磨練中得到了昇華，他是精神的富有者。在我們這個經濟文化高度發展的年代，冉阿讓的精神同樣值得我們學習。當我們被社會上的一些爾虞我詐、唯利是圖所 迷惑，當我們為生活中的一些不公、不滿而彷徨時。不妨看看《悲慘世界》這本書，從冉阿讓身上尋找一些有益的東西，做個精神的富有者。
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