今天老師把新課本發給了我們，我貪婪的讀著書上的每一篇課文，其中我最喜歡《草船借箭》這篇文章了。
這篇文章講的是：心胸狹窄的周瑜發現了足智多謀的諸葛亮處處高於自己，於是他一心想把諸葛亮置於死地，周瑜就想出一計，讓諸葛亮在十天之內造十萬支箭。但是，獨具慧眼的諸葛亮看出了周瑜的陰謀，不但滿口答應了他，還立下了軍令狀，三天之內保證就能造出十萬支箭。果然，諸葛亮在三天之內“借”了十萬支箭，當週瑜知道了諸葛亮的借箭詳情後，對他稱讚不已、自嘆不如。
早就聽說諸葛亮是三國時期傑出的軍事家、政治家。今天讀了《草船借箭》這篇文章，我發現諸葛亮的確是一個多謀善斷、長於巧思的人。在這篇文章中，他順利地完成了周瑜交給他的任務，他上知天文，下知地理，他推測第三天有大霧，實操君不知虛實，還不停地把船頭、船尾來回地調換，使兩邊的草人都插滿箭，他還知道第三天刮的是什麼風，使船順風順水，像飛一樣地行駛20多裡，讓曹軍追也來不及了……更重要的是他了解了魯肅和曹操的性格。他了解曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭;他也瞭解魯肅是個老實、厚道的人，所以只把妙計跟魯肅說，不讓他告訴周瑜，要不然就借不到箭了……我讀完這篇文章心裡想：為什麼諸葛亮會這麼聰明呢?於是，我查了資料才得知：原來諸葛亮讀書與大多數人不一樣，他不是拘泥於一章一句，而是觀其大略。通過專心鑽研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。
我們要向諸葛亮那樣專心鑽研，仔細思考，刻苦學習，更重要的是要向他那樣虛心，寬巨集大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，只有這樣才能使自己早日成材，將來為祖國做出貢獻。
這個寒假，我讀了一本書，名字叫《三國演義》。
其實剛開始的時候，我並不想讀這本書，因為這本書的文字是文言文，很難懂，需要仔細推敲，才能明白其中的含義。但是，經過媽媽的一翻軟磨硬泡之後，我才開始看它了。才看第一章，我就覺得有點意思了，就開始往後看了。
這本書上形形色色的故事，十分打動我。上面有一個故事使我印象十分深刻：周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，想記報復。讓諸葛亮在10日之內借到箭，且這些箭需解決軍隊的燃眉之急。諸葛亮卻說，只要3天。本就想借著天數短而想使諸葛亮出醜的周瑜，聽諸葛亮這麼說，開心不已，還立下軍令狀，心想著要藉此機會讓諸葛亮身敗名裂。可諸葛亮卻想出一個好的計謀，不僅超額完成任務，還讓敵方損失慘重。
從中，我明白了一個道理：有時候，壓迫感也能成大事。壓迫，本是一個貶義詞，可是，我確認為，如果沒有了壓迫，我們有時候反而不能成就大事。正是因為有了周瑜的壓迫，才會讓諸葛亮想出了至今還廣為流傳的草船借箭的故事;正是因為現實的壓迫，才會讓居里夫人取得偉大的成就;正是因為有著“不是婦女的事業”的理念的壓迫，才會讓夏洛蒂勃朗特創作出《簡愛》這部舉世聞名的作品。
還記得我們以前的老師：王老師，對我們的要求十分地高，每次的期末考試，語文都要是全年級第一。當然，這可不是突發奇想，每天，我們的作業都是全年級最多的，連完成作業最快的同學，也至少要到晚上8點，才能完成所有的作業。每天都有抄詞、聽寫的作業，有的詞一而再再而三的聽寫、抄寫，就連復責報詞的家長都煩了。我們最不願意的日子還不是這個，是接近期中、期末考試的那些日子。卷子總是做一遍，講一遍，到了期中、期末考試完了以後，收拾卷子，足可以趕得上新華字典的厚度了。正是有著如果考的不好，王老師在這個暑假、寒假佈置的作業，肯定比一座大山還多的壓迫，每次期中期末考試時，總是保持120分的精神，一刻也不敢馬虎。
壓迫在成功的道路上也很重要。
豬年春節後的第一個工作日，董總在分公司新年個性晨會上以《工作重在到位》為題為我們做了精彩的演講。
120分鐘的報告資料，立意高遠，發人深思!
“行百里者半九十，最後步驟不到位，前面就是白執行。”“執行不到位，等於沒執行”“在工作上，100-1=0!”、“工作不到位，煮熟的鴨子都會飛。”“行動差一寸，效果差一丈”。董總列舉了一個個生動的案例，鮮活的向我們展示了工作做到位的正反示例，讓人有一種身臨其境、事在身邊的緊迫感。
一個個真實的範例，讓我不由自主的思考如果我是那個員工，我會怎樣做?比較之後，發現自己距離工作到位存在的差距，找到了自身的不足，看到了自己職業發展的問題所在。工作八年了，我換過幾個部門，也承擔過不少工作，思考我自己的經歷以及在職場中的所見所聞，真如董總所言：工作到位的員工，升職迅速、前途遠大;工作不到位的員工，原地踏步、停滯不前。怎樣的人在單位會有最大最快的發展?出路在哪裡?
出路在於工作到位。
“在別人應付時，以最負責的態度去工作;在別人淺嘗輒止時，將工作做深做透;在別人敷衍形式“做了”時，把“做好”才叫“做了”;在別人“差不多”就夠時，總是精益求精，並取得最佳效果;在別人讓領導滿意難以做到時，要好到出乎上級意料”沒有錢、沒有經驗、沒有閱歷、沒有社會關係，這些都不可怕。沒有錢，能夠透過辛勤的勞動去賺取;沒有經驗，能夠透過實踐操作去總結;沒有閱歷，能夠多看多想去積累;沒有社會關係，能夠一點一點去編織。但是，沒有正確的工作思路，沒有工作重在到位的深刻認識才是最可怕的，才會讓人誤入歧途，枉費了聰明才智，耽誤了青春年華!
常言道：“求上得中，求中得下，求下得下下。”沒有一種追求卓越的用心進取的態度，又怎能取得事業的提升和飛躍?得過且過，降低標準是工作最大的敵人，是事業發展最大的絆腳石!
董總的很多話真真切切的講出了現代職場人的內心想法：“有些人因為周圍的人做事不到位，耳濡目染之後，漸漸就被同化了，總想：反正別人都那麼做，我也那麼做算了，何必對自己要求那麼高，彷彿要顯得自己多麼與眾不同似的，跟他們一樣就得了。”慚愧地說，我就曾有過這種消極向下比的錯誤想法，對工作有很壞的負面影響。相信這句話也是十分到位的說出了很多人的心聲。做就做到最好，否則就不做!這是我們每一個職業人都應有的職業素養。有這樣一種工作態度，有什麼工作做不好?有什麼事情做不到?
這是一次盪滌心靈、觸動人心的報告：
工作重在到位不是一句口號，而是一種實實在在的工作態度和工作方法。董總在報告中詳細指導了將工作做到位的操作方法——確保工作到位的5大心態、確保工作到位的4大思維等，具有很強的實用性。只要用心揣摩，悉心領悟，就必須能夠將工作深耕到底，做到無可挑剔的“到位”狀態。
《工作重在到位》的內涵，讓我透徹理解了工作重在到位的重要好處，正如一把開啟事業成功之門的鑰匙，讓有追求的人走上職業飛速發展的快車道!
我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。
本書的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的案頭工作;2、工作強度大，活兒忙不完;3、工作時間長，報酬少;4、工作上的比賽無休止;5、幼兒老師的安全責任大;6在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。9為了佈置區域什麼垃圾物品都要。10家長工作有難度;11、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等
幾點心得
看了這篇文章後，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個後頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。於是大人小孩一起哭，那場面那傢伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心裡話，一些不平。但多看了幾篇後，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼裡的不同。雖沒有國小老師、中學老師、大學老師那麼的高階，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的傑出作品.主要講述的十九世紀一位名叫愛德蒙·唐泰斯的大副受到陷害後的悲慘遭遇，之後開始精心復仇的故事。該著作主要講述的主人公是是一個英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終於，一封由當格拉斯和福南德設計的匿名控告信把唐泰斯關進了一座海上監獄德夫城堡。唐泰斯在死牢裡度過了14年的時光。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出現在他面前，宣佈他無罪。
然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著他活下去。就在他絕望之際，機緣巧合下遇到了老神甫，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識到陷害自己的仇人是誰了。在神甫的教授下，唐泰斯學習了大量的知識，還學會了好幾種語言並得知了一個祕密：在一個叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財富。唐泰斯按照老神甫的話，化妝裝死躺在老神甫的牢房,獄卒以為唐泰斯就是老神甫,便把其裝入屍體的麻袋中,就這樣唐泰斯逃出了監獄。在獲得了自由之後，唐泰斯找到了基督山上的巨大財富，同時，一個復仇的計劃正在醞釀。他明白他什麼是對仇人最好的打擊，就是利用他們貪婪的弱點，一步步的把他們領向深淵。
通過多方打探，他證實了唐格拉爾、費爾南和維爾福陷害自己的事實，並得知自己的未婚妻已經同費爾南結了婚，而自己的老父親在病中飢餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復仇做許多準備工作。8年之後，唐泰斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉爾成了銀行家，費爾南多成了莫瑟夫伯爵及議員，3人都飛黃騰達，地位顯赫。唐泰斯通過精心的佈局，制定了周密的復仇計劃。在他富可敵國的錢財的支援下，計劃被完美的執行了，他的每個仇人都得到了恰如其分的懲罰：那謀取基督山地位的人錢財散盡，精神崩潰;那告密並奪得基督山愛人的人最終家破人亡，妻離子散;那誣陷並將基督山投入監獄的人，最後審判了自己的私生子，親生兒子也被毒死，最後在巨大的打擊下瘋了。
《基督山伯爵》它向我們揭示了命運的相差，從天堂到地獄，再走墳墓走向人間的輝煌殿堂，也許正是這種命運的強烈反差才造就了這部小說的文學成就。小說具有濃郁的浪漫主義色彩，情節設計上除了卓越以外，還能想象出一些現實.
文章更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。在看完了整本書後，感悟最深的還是小說最後的那句話：“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的歡樂。
活下去並且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多時候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實自己的生活還是要用希望去填充的“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。”如果只是一味的去拿自己的境況和自己心中那眩目的華貴去比較，那永遠也感受不到身邊的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困難來臨的時候去看到解決後的喜悅，才是擁有真正的現在，如果抬頭看不到未來的希望，為什麼不回頭看看過去，低頭看看現在，也許在你轉換角度的一剎那，你發現了生活的真諦，然後會意識到：“其實美妙的生活很簡單，就在自己的能力範圍之內”。要懂得去珍惜現在，去發現生活中的美，在黑暗中發現希望的光芒。
《查理九世》系列，一直以恐怖的劇情和曲折的內容聞名與我們討論的話題中，別具一格的恐怖故事發展取向，博得人們的厚愛，而且男女老少通吃。今天我就要帶大家來了解或重溫一下這部雷歐幻象的巔峰之作。
《查理九世》現有二十六冊，主要講的是由探索者查理、破謎者墨多多(墨小俠)、堯婷婷、虎鯊、扶幽組成的DODO冒險隊為登上浮空城，對世界各地的未__迷境進行探索，收集“黃金地圖”和“祕境珍寶”的故事。
26本本本我都認真的看了兩三遍，每一本故事都內容極富想象力和吸睛性，主角人設跟現實生活接近，而且還有不少用不同的筆墨刻畫的“配角”。還放上了一些我們現在想都不敢想的事情，比如說多多冒險隊真正的老大：查理。
擁有純種的貴族血統，被墨爺爺注射了提高智商的藥劑，還可以通過發生器講話。所謂的智勇雙全，說的就是這條小狗了，再比如未完全滅絕的生物、不死的人魚族、被科學家們重新培育出來的高智商恐龍…
我最喜歡的一本是：不死國的生命樹，他講了伊森公爵為了活下去利用尤加特拉希生命樹，吞噬別人的生命，把它們變成半死不活的骷髏人，與多多冒險隊進行了一場鬥智鬥勇的鬥爭，令我印象最深的是結尾處的一段話：一個人活了多少歲不算什麼，重要的是是他是如何度過這些歲月的。
這本書並沒有多麼震撼的場景，沒有多麼厲害的主角，但它確用一個個故事講出了許多人生真理，不像有一些書，一看就忘了，這幾本小小的書，卻可以讓你翻個手麻。
我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我彷彿置身於那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴被凌辱、中國人的生活被摧殘的戰爭歲月。作為一名中國人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內心深處的民族意識和愛國情懷,也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。
再現真實的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰爭時期但是所發生的一切卻不曾離開小羊圈衚衕這個名不見經傳的地方。區區一個小羊圈衚衕各型各色的人物卻已然代表了當時時代背景下的千千萬萬不同心態的中國人,整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈衚衕中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叄沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽,只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的凶手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人,同時也對那些苟且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。
眾所周知,日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生並沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語,透過描述北平淪陷後廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態,揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經典著作更具真實感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中,以對善、惡、美、醜的褒揚和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會照射出你的靈魂。
文化是推動社會進步的根源
一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵,它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當時社會一些人性的醜陋和墮落的同時,也著重於從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國,家是封建禮教的堡壘,它包含了等級觀念、宗法祖訓、風俗習慣、倫理道德、四世同堂等諸多內容。祁老人、韻梅都是封建傳統觀念的受害者,連祁瑞宣這個博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無法衝破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發。中國的傳統文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份,但是也有腐朽和落後。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕,中華民族才會真正地強大起來。
維護和平是人類共同的責任
《四世同堂》完成於抗日戰爭結束不久的1948年,當時的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書中宣揚了人性中的善良和寬恕,這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中抗爭精神的代表---錢先生,曾經想為孫子起名叫〞仇〝,但是最後卻在面臨敵人死亡威脅的時候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識,也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是為了宣揚仇恨,而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書後都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態度對待歷史,以積極正面的態度發展未來。人類需要和平,維護和平應該是全人類的共同責任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經典著作，是值得每一箇中國人珍藏的民族記憶。
我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當時的課本只節選了其中的一段，況且以當時的理解能力很難去真正地體會小說的。當時的我只是覺得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個正常人突然變了一隻大甲蟲，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什麼。
後來，一位朋友向我介紹這本小說，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，全身動彈不得，彷彿變成甲蟲的不是哥里高爾而是我。
作品主要講：主人公夢醒之後，發現自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結束呢?孤獨接踵而至。怎麼辦呢?面對無法改變的現實，一家人終於接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想剋制，卻又剋制不了。理智已經失控，回憶佔據了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是噁心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致於有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢呢?
主人公在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裡是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但他變成了大甲蟲後，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無存。
而小說的結尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說：“我在自己的家裡比陌生人還要陌生。”他似乎通過《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕症，久而久之，他最愛的妹妹也會像小說中的那位女孩那樣厭棄他的。事實上，現實正是如此，他因嚴重的肺結核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時候，荒誕與現實，只不過是一層紙的距離。
其實，當命運不再掌握在自己的手中時，人們就會開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會承認，失去作為人的價值，便被外部世界認為“非人”。於是，社會地位，人情，乃至尊嚴，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的：“維繫家庭的紐帶並不是家庭的愛，而是隱藏在財產共有關係之後的私人利益。”一旦切斷共同的利害關係的維繫，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動物，彼此之間，很多時候，實質是陌生與隔膜。這一點，哪怕是今天看似平靜和諧的社會，恐怕也仍然存在著，並會一直在人性中存在著。
書，就像我們的糧食，你每天都不能缺少它。你可以想象，如果你一天不吃飯，你會變成什麼樣。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養品。”古人也說：“讀萬卷書，行萬里路。”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書，對我來說是一大樂趣，我每天都離不開書。
我是一個很貪玩的人。以前，我總不愛讀書，不管媽媽怎樣說我，我都不喜歡讀書。我認為，讀書是人間一大難事，書讀多了，還會變成“書呆子”。所以，為了避免這些麻煩，我可以說對書是憎恨到了極點。有時，被媽媽逼迫，才不得已去捧起書，翻個幾頁就去喝點水或吃點東西。所以，爸媽對我不喜歡看書這個毛病，很是頭疼。
一次，我正在做數學題時，一道題目把我給難住了。我絞盡腦汁地想，卻怎樣也想不出來，這時，我將目光投向了那本《數學題一點通》，看了那道題的解題方法後，我的腦子裡立刻有了思路，急忙去做了起來。經過了這件事後，我對書的方法改變了，我開始愛看書了。
開始，我很喜歡讀《綠色童話》和安徒生童話》。我非常能體會《賣火柴的小女孩》的不幸遭遇。我還很喜歡那些有情調的小故事。但是，隨著年齡的增長和年級的增高，我不再只看哪些童話故事了，我開始讀一些名著。當我讀到《三國演義》時，我非常欽佩諸葛亮的聰明才智;但當我讀到海倫的《假如給我三天光明》的時候，我又想：海倫的眼睛雖然盲了，但她仍然堅持寫作，這種精神難道不值得我們學習嗎?這些感動人心的名著，常常使我流淚，我想：只有多讀書，才能體會到書中的情感吧。
“要讀書，讀好書”，冰心奶奶的這句話常常在我耳邊迴盪。是啊，只有多讀書才能獲得更多的知識。那麼，讓我們一起讀書吧。
在眾多紅書中，最先吸引住我目光的是《林海雪原》，是以往我和爸爸一齊觀看過的電視劇，但《林海雪原》這本書是我第一次閱讀，帶著以往的回憶我翻開書。
一開始就把我帶到了一個冰天雪地的東北大平原，那裡有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務。這股匪徒是原國民，黨的敗兵，流竄到我軍後方。偵察英雄楊子榮提出一個大膽的設想：打進威虎山內部，探得敵情，配合小分隊裡應外合全殲座山雕匪幫。一場鬥智鬥勇的故事就這樣展開了。
書中戰士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的鬥爭，在鬥爭中，戰士們高度發揮了軍人艱苦奮鬥的優良傳統，戰勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地裡，偵察奔襲，鬥智鬥力。情節一環扣一環，精彩紛呈，我沉浸在這群英雄的故事裡，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一齊打虎上山，跟少劍波一道指揮戰鬥……我被這些英雄的故事深深地打動著。
書裡的每一個人物都那麼活靈活現，個性十足。如年輕有為的軍事將領少劍波，他的沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰、足智多謀都令我欽佩。在我印象裡最深還是楊子榮，從我觀看過《林海雪原》的電視劇起，他就一向是我崇拜的英雄人物。為了徹底消滅最終也是最頑固的威虎山上的頑匪，少劍波和楊子榮數夜未眠，共同上演了一出機智壯烈的“智取威虎山”……
對他們來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉親們所流的。無論在多麼危急的情景下，都嚇不退他們，因為心中的一個信念——真正地解放人民，支援著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最終的勝利。他們對自我人生的目標，執著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水複疑無路”的地步，也甘願拼死一搏，也許他們認為：應對自我的人生，唯有拼過，才了無遺憾。如果一個人沒有夢想，便會對自我的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
我體會到作為青年，必須要有自我的奮鬥目標，並具備堅強的意志力、勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那麼在精神上永遠是無法被擊倒的，不會因中途的失敗而放棄自我的夢想。夢想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了夢想這盞明燈的指引，我們才不會在人生的道路上迷失前進的方向。
細細品味《林海雪原》一書，發現它講述的不僅僅是解放戰爭初期的剿匪鬥爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，使我對人生有了新的感悟。
理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭
我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不願追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，並輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進入男學堂剪短頭髮，她不願順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。
然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己!
剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“儘管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現在通過我的不懈追求，我已經得到了幸福，而你，要努力哦~!”
我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，儘管現在，已經不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對於理想的堅持，結果依然會是像琴說的那樣——不斷的悲劇。
仔細回味著我的理想——成為一名優秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不願也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調色盤裡的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
記得有一位名人說過：“讀一本好書就是同許多高尚的人談話。”是呀，一本好書可以鑄就我們的未來，因此我們要多讀書，讀好書，成為一名優秀的學生。
現在來想想看，書櫃裡的書中，你認為哪一本是你最喜歡的書呢?如果你問我的話，我會肯定的對你說這本《魯賓遜漂流記》。
雖然這本書很普通，但它總是會激起讀者的一番熱情，而且有一股讓人想繼續讀下去的好奇。。這本書主要講了一個出生於英國中產階級家庭的人---“魯濱遜”。從小，他就有漫遊四海的雄心。一天，他覺得自己是該出去闖了，於是便悄悄地離開了家鄉，開始了自己第一次冒險生涯。在經過一些奔波後，他開始有點想家，於是在1686年，魯濱遜離開了自己苦心經營的海島，帶著一個名叫星期五的僕人回到了早已闊別35年的家鄉。到家後，他發現父母早已逝世，只剩下兩個妹妹和兩個侄子。他在家又沒待多久，又來到巴西的種植園，到那他才發現，原來還有一些忠實的朋友一直為他保管著錢財。後來，他又到英國成了家，有了三個孩子。幾年後，他的妻子逝世，傷心之餘，他心中又燃起了冒險的雄心，便又一次航海經商。魯濱遜在路經曾住過的荒島時，發現島上的人很興旺，一片繁榮景象。他滿意地離開了小島，繼續著冒險的征程……
讀了這部作品，我感想頗多。“魯濱遜”這個形象是上升時期生機勃勃的資產階級的典型，體現的資產階級的思想和他們的階級本質。他具有頑強奮鬥的意志力，在困難面前不悲觀和絕望，也不對生活抱怨任何實際的幻想，而是腳踏實地去戰勝困難，用行動去實現目標。他是一個具有冒險精神的資產者，還是一個敢於追求理想的殖民者。
這，就是這部作品給我的感受。看來認真地讀一本書，它終會給你意想不到的結果，因此，我們一定要讀好每一本書，領會書中的韻意。
《偷影子的人》是由法國作家馬克.李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。看完後心情很是愉悅歡快。大概講一下主要的內容:一個在班上經常被欺凌的男孩有一天發現自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。當他發現自己有這樣的一種奇異的能力後，他慢慢地成
看完這本書後的感悟總結
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。男孩擁有的超然的能力，其實也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多麼的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內心真實的世界並非像在大家面前的那麼強大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背後又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活著，少點計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點、過失。而不是用自己定下的標準去指責抱怨對方。在這個越來越強調“自我”的年代，作者能通過這些小細節告訴我們這樣的道理，實屬不易，也點中了點。
書中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內心十分渴望能夠像他一樣當一名醫生，不希望在老家當個小小的麵包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學醫，而當呂克終於實現自己的願望的時候，才發現其實他並不喜歡這個身份，最後他選擇回到那個一早就有人來買他的蛋糕並且讓他心裡感覺到幸福的麵包店裡當一名小小的麵包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現在處於的這個位置--應屆畢業生，在這個找工作，略帶迷茫，看著別人工作心癢癢卻苦於心儀的公司還不給個電話面試的非常時期。很多時候當我們發現別人走得越來越快的時候，我們會不加選擇甚至說不加考慮地去從事第一份工作，幸運的話，你會發現這份工作就是你想要的，但是現實生活中，不幸的比較多。當工作被加上各式各樣的標準去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會像我一樣，按照人們口中的標準，選擇一個薪酬不錯，發展前景不錯的公司，以為我們以後就能開開心心的了，但是大多時候都不是，我們會發現工作越做越煩，越做越沒意思，發現這和當初的想法是不一致的，這時候苦惱、煩躁會讓你在工作上顯得力不從心。看了這本書讓我想起一句話:什麼是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什麼，我們自己都無從而知，也許這就是一個慢慢發現慢慢改變的過程。
書中讓我印象頗深刻的是男孩長大後的愛情。在男孩小的時候曾經在一個海灘上認識一個聾啞女孩，他們在那裡渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等著他。隨著時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當然蘇菲也是愛他的，只是最後男孩並沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現他那個小時候的約定，最後男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結成一對。這個事件其實和呂克選擇做回麵包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者說他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個人。尋找真正屬於自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時間浪費在不對的人身上。
至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多麼的渴望見到自己的父親，當他受欺凌的時候，當他捱罵的時候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世後，男孩回到自己的小閣樓上發現了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫著他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這麼多年。看到這裡的時候，心挺疼的，對一個孩子而言，家庭的美滿是最基礎的，所以選擇與如何的一個男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這麼其他於不顧了，是恨麼?還是怕男孩受到傷害?
從一年級開始，爸爸就讓我朗讀《三字經》了。雖然我那時不知道其中的含義，但是讀起來依依呀呀的倒是別有一番韻味，朗朗上口。在不知不覺中，我已能將其背得滾瓜爛熟。隨著年齡的增長，我逐漸從中悟出了些道理，也慢慢明白了爸爸一直鼓勵我背《三字經》的一片苦心。
《三字經》中有很多讓人感人的故事呢!其中令我印象最深刻的故事是“曾子殺豬傳千古”。有一日，曾子和他夫人要一塊去趕集，曾子的兒子死活不讓自己母親走，母親就哄孩子說：“回來給你吃豬肉!好不好!”。兒子聽了母親的話，就鬆開了拉著母親的手。趕集回來後，曾子磨刀霍霍，準備殺豬。其妻看見了說：“我是哄孩子的!”“哄孩子?以後孩子長大了哄你、我，怎麼辦?如何了得!”說完曾子一刀便把豬殺了。曾子是《大學》的作者，也是孔子的得意門生。他言而有信，即使是對一個小小的孩子。這讓我很感動。
讓我感悟甚深的是這一段：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”一塊玉在工匠的雕琢下，才能盡現它的光彩，成為一塊稀世美玉。人也一樣，不經歷磨練，很難成才。所以呢，從小就要刻苦讀書，長大才能成為一個有作為的人。
“為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數，識某文。”我從這段話中明白了自己做為兒女的要孝順和敬愛長輩，儘自己的能力。所以我現在已經開始為媽媽分擔家務活了：擦席子、擦傢俱、拖地，晚上睡前給媽媽敲腿，按摩肩膀。讓媽媽睡得香香的，我才開心。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
本學期，陳書記提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師？通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該為他們做些什麼事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我。
名言說：“熱愛是最好的老師。”是的，對於教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，啟用智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。名師魏書生認為：埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處於什麼樣的處境，只要你有奮鬥不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示範的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我。
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起遊戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發現學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學生一起沉浸於小發明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎麼不會成為學生的良師益友？學生又怎麼會不親其師信其道呢？“多改變自己，少埋怨環境”是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善於營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今後的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷髮展自我。
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對於學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂得人生的真諦！
《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇。它為我們講述的是一個永遠不安於現狀、永遠自強不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯。
故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨遊了人間和仙界，先後經歷了對男女之愛、宮廷中權勢財富，以及對古希臘藝術為代表的美的追求和享受，結果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說出了決定賭局勝負的那句話，然後靈魂升上了天堂。
我想當時歌德所在的社會也是這樣的吧，歌德在文學、繪畫、自然科學的學習中不斷追求真理，在德國的狂飆突進運動中進取奔走，並在運動的失敗中進一步深化認識，成就了思想的高度與深度。
也許我們不能完全體會到當時社會的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書裡，這個小小的社會裡感受到。
人們都說地獄是最骯髒的，歌德卻說人類的社會比地獄還要骯髒，腐朽。完全能夠說人間就是一個煉獄，一個充滿罪惡的地域
惡行者、偽善者表面風光無限，實則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現、慾望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰戰犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢迴的是一具具腐屍和陰慘淒厲的催命聲;一些僥倖出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。
天堂地獄之在你一念之間。中國有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象徵苦難，象徵懺悔。天堂象徵救贖這是教永恆的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。
看到天堂的光輝，美夢將會成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，嚮往天堂的晨光。
最終浮士德在為人類造福、征服大自然的巨集偉鬥爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無疑是進取的，但有著空想的性質。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。：我要勇立時代的潮頭，我要縱身跳上時代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業原本要晝夜不停。
失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳墓的場面當作是他的人民與大海搏鬥的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對完美生活的嚮往。
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館裡。在這個大家庭裡，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。待父親去世之後，家裡的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭裡任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺的任性妄為……他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的薰陶，有著先進的思想、昂揚的鬥志，是新時代的新青年。不久後，覺民愛上了張太太家的女兒，琴。琴是高家親戚裡面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那裡教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最後覺新終於領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終於逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。
我認為覺新，覺民和覺慧就是現在社會中三個不同的人群。覺新就相當於社會中剛剛畢業求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老闆的命令。對於這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老闆傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館裡面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現實中的中年人，非常穩重，成熟。而三弟覺慧就像衝動的青年，不顧後患地去追求。這樣雖好，但是不顧後患未免表現得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這裡面的主人公應該是我們在那些家庭裡常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那裡面的傾軋、鬥爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那裡面受苦、掙扎、而終於不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這裡。”
看著《揹包十年》書名就有一種莫明的敬佩，也許這才是真正的本性，自由的天性。可是現實中有太多的本性和天性被壓抑，或許不夠勇敢，或許不夠堅定，或許...實在是太多太多的牽絆，在這樣一個膨脹物慾橫流的社會，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的好處，讓精神在路上探索、洗禮，這些都我們嚮往而不敢前往的方向。
忽然想起了一個寓言關於窮和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
能做到窮和尚，如此灑脫，堅韌，聰銳有幾個就如當今像小鵬一樣揹包客又能有幾。
他見過手持蓮花的女孩，邂逅過在鐵軌邊玩足球的少年，觀察過愛思考的撒哈拉男人、專注的愛爾蘭女孩，去過愛麗絲夢遊的仙境，造訪過與世無爭的世外桃源，有過無數完美的瞬間，但也品嚐過酸甜苦辣。露宿街頭、遭遇小偷、在海關被扒光衣服、做義工……十年來，他打過不一樣的工，睡過不一樣的床，遇見不一樣的人，開心、孤獨、驕傲、沮喪交織在一齊。
他不經意地說著它們，彷彿與自我無關，也許這就是揹包客灑脫的的心態吧，漫漫旅程一切事物都那麼完美，一切困難都是那麼稀疏平常，聽起來好像很簡單，可是給我們帶來了太多驚奇。
他從他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉訶德身上汲取著力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飛在永遠陽光明媚的天空，無論走到哪裡，都會充滿能量，不斷驅動他不知疲倦的歡樂並充實的前行。
看完這本書，的確有揹包旅行的衝動，可是想到像小鵬這樣灑脫，放下白領的工作，放下父母的牽掛、去實現自我的夢想。才發現自我真的做不到，也許揹包客不知是自我真正的夢想，僅僅是自我渴望自由的天性而已。
迴歸生活，迴歸自我現實的生活工作和學習，就把揹包客的的衝動放到心底珍藏，抽時間體驗旅行的樂趣，也許有一天，放飛的心不願回來，就成為了真正的揹包行者。
老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。
小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養活她不得不用這種方法，最後，她長大了又用同樣的方法來贍養媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什麼這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最後，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節簡單的故事。
沒有哪個女人願意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養活自己的工作，可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經沒有機會被考慮了。
所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界裡，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什麼在父親在世的時候，月牙兒沒有出現，生活裡沒有黑暗;為什麼在繼父供自己上學的那三四年裡，月牙兒沒有出現，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之後，她為什麼說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經沒有救了，靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎麼活下去。幸好有月牙兒，最後，在監獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己說，這就是自己的結局，是好朋友也認同的結局。
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文--《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對這本書產生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個似曾相識的老友。
《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深奧的感覺。“朝花”，“夕拾”，分開來讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反覆的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是作者年輕時候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺得另有一番風味。這本書主要寫了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》。《從百草園到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。
百草園是作者魯迅家的一個園子，不過早已賣給朱文公的後代了，但這可是作者小時候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無一不是鄉下的田園風光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。
三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多麼的“凶猛”，它是作者學習的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴厲的好像隨時就要噴三昧真火一樣，俗話說得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個偉人吧。
三味書屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的古文使人感覺到了封建社會的那種私塾的嚴肅和教書先生對孩子們的嚴厲，在那裡似乎沒有一點樂趣，這完全是一個孩子所待不住的地方，沒人能想到像作者這麼一個讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個人大家彷彿也會記得，誰呢?長媽媽。到現在我還記得她說的美女蛇，那是一個神奇的故事，這讓我想起了小時候看的動畫片《葫蘆娃》中的'蛇精，是不是和她一樣美呢?
說起長媽媽，又不得不提那本《山海經》了，它可是作者的寶書。你能想象的到一個不識字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經》記成了“三哼經”，這也可見長媽媽對作者真摯的愛。
讀了這本書，我才真正的明白了，為什麼人們稱魯迅為文學巨匠，為什麼有那麼多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來說，它反映了當時的社會背景，作者也暗寫了對當時舊社會的批判。這本書真實反映了作者在用筆和敵人作鬥爭的過程，在當時那樣的社會，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人於無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學巨匠。
一個人如果能從任何事情中找到快樂的事情，那麼這個人將有無比樂觀的心態對待每件事，但這個人不是有修道行的僧人，也不是年長老邁的行者，而是一個瘦小的小女孩，這個女孩的名字就叫波麗安娜，也就是我現在看的書《波麗安娜》中的主人公。在這本書中，將帶著我們瞭解小女孩波麗安娜不可思議的成長故事。
波麗安娜是個11歲的小女孩很小失去了母親，隨後又失去了她相依為命的父親，她只好來到了她那冷漠的姨媽那裡。雖然她姨媽那有很多房間，但是卻讓她住進了很熱的閣樓上，波麗安娜知道姨媽不喜歡她很傷心，不過波麗安娜從小就跟她爸爸玩從美好中找希望的遊戲，所以即使受到姨媽的懲罰和不喜愛對待，她都能以美好的心態來對待。她還用快樂理論把差不多全鎮的人給感動一起玩從美好中找希望的遊戲。在故事裡她讓孤兒吉達。比恩找到了一個家;讓要離婚的人不再去離婚;讓她冷漠的姨媽漸漸地變得熱情起來。但不幸的是波麗安娜遭受了車禍躺在病床上了，探望她的人絡繹不絕。她沒有因為車禍斷了腿而傷心，還是用她的快樂理論一直走下去……
讀完這本書，我不敢相信波麗安娜小小的年紀竟然對人生有如此的感悟，對待生活的態度如此樂觀，我很佩服她。她的到來讓整個鎮上發生巨大的變化，她幸福的祕訣就是發現快樂，發現美好的事物。而想想我自己，我對學習多點作業就抱怨，碰到一點困難就放棄，總是以不好的心態看待事情。我以後要學習波麗安娜樂觀的心情，克服重重困難積極努力向上。將來做個快樂的人，感動自己感動身邊的人。
暑假裡，我在外面上作文課，老師給了我們每個同學一本《波麗安娜》這本書，老師說大家總會不高興。但這本書裡德一個小女孩，總是能找到快樂，生活在快裡。
回到家，我就把這本書拿出來看，我看的津津有味，突然我想起作業還沒做完，馬上拿起筆寫語文英語作業。啊!我只用了30分鐘就寫完了。接下來寫數學作業，唰唰!很快我就寫到了最後一道應用題，我讀了一遍題心想完了，又碰到了難題。我苦思冥想一次又一次的畫草圖、列算式終於算出來了。這時我的作業全部做完了，很是快樂，快樂的像這本書裡的小女孩一樣。慢慢的我也從很多地方找到了快樂，在電視上、書上、作業上等等。後來爸爸也看到我在讀這本書，就問是哪裡來的，我說“老師給我們發的。”爸爸把書拿過來看了兩眼說：“這是本好書。讓我看會。”後來爸爸也看的入迷了。也像我一樣在生活中找到了無限樂趣。 啊!快樂是無處不在的，只要你想擁有它，它就會在你身邊。
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