終於把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。
歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中並無直接而露骨地描寫兩大家族的鬥爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有幹出什麼驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信於白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什麼輝煌，最後也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，後又勇猛剽悍，最後又歸於知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關係是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環境。
《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們彷彿身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮鬥的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
初讀陳忠實老師的著作是在上國中二年級的時候。無意中從校圖書館借閱而來的一本[白鹿原]利用每天課間時間匆匆讀一小章節。不到一月時間就讀完了那部小說。
時隔六年後我又在工作之餘寒冬之夜拿起了這本經久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙菸。依靠在床頭上。仔細的翻開了書本的第一頁。這頁寫著一句經典名言，小說是一部民族的祕史…… 從白嘉軒青年開始，最後呈現了一個老年的白嘉軒，長達幾十年中，白鹿原的人經歷了清末、軍閥時期、民國，最後是新中國，委實算得上一出波瀾壯闊的畫卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪迴中“禍福相依”的宿命。
以當時人的眼光和價值觀來看，白嘉軒無疑是成功的：大兒子成了縣長，父母都是善終，自個兒對人對事都有著符合鄉里百姓認同的規矩，家庭 的門風和光景都完整地儲存了下來，並未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最後鹿子霖的眼光來看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來的幾顆羊奶奶嗎?
如果以現在的評判標準來看，白嘉軒未必不可以看成是一個老頑固，他不同意兒女上“洋學堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執地堅守著一些不合時宜的族規，以至於讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴重的角度來說，他是純粹錯誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實幹精神，鹿子霖除了自身積極投入鬥爭，也並不反對兩個兒子到原外去，只是某些時候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰是誰非，這問題不必爭論。因為本沒有是非可論。現在我們都已明白，真正的生活並非像小時看電影一樣一定要分個好與壞，並不一定要問個清紅皁白，最重要的是：生活，一直在進行著。
白嘉軒的生活就是謹守族規鄉約和白家的祖業;鹿子霖的生活就是努力作個人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩書，教學傳道但並不忘國家;黑娃的生活就是一個不斷學習不斷追求又不斷打碎的迴圈;白靈的生活就是堅守心中信念並不懈努力;白孝文的生活就是時刻調整生活座標以適應局勢發展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當事人進行著或已進行過的生活軌跡和真實表現。
只不過誰也不能認同別人的生活方式，都不曾好好認真的思索過這問題，才會演出這麼一本鉅著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個又一個圈套，朱先生的風骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素摻合到一起，構成了一個完整的白鹿原。
如果是一個現實主義者，故事的結局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個人都在為時局的混亂和信念的搖擺付出代價，當然，也在收穫著一些想要的不想要的東西。沒有誰能長久地笑傲白鹿原!沒有誰就一定是個孬種!沒有誰知道自己人生的幸福何時可達!沒有誰明白未來會是什麼樣!這些普普通通的感嘆號，就是現實的一種寫照。從這點來說，我們今天這些所謂新世紀的人同半個世紀以前的白鹿原人沒有什麼兩樣!
但是，要是一個理想主義者呢?那可未必能為這個結局和這些人生歷程喜悅吧!
白孝文由堂堂正正的族長敗落成叫化子，再進入保安團做民國的走狗，最後卻又陰謀地當上了新中國的縣長，這一段路程活得可夠瀟灑?黑娃從下人的兒子進步到外村打長工，卻與地主小老婆通姦，滿心歡喜地把田小娥領回家卻被打得流離失所，跟著農協鬧革命，失敗了就去做土匪，最後投誠起義，剛過了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風裡來雨裡去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無音訊;白靈辛辛苦苦找到了部隊卻被當作特務活埋;鹿兆海沒有死在小日本槍下，卻死在中國人手裡;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經歷的風霜了，這些人生可過得暢快淋漓?就連一生快意無比、個性鮮明的朱先生不也有過想打小日本卻被軟硬兼施勸回來，想修縣誌卻沒錢印書的侷促事嗎?
那麼，這麼委屈和灰色的人生，問題出在哪裡呢?我們沒有看見上述主人公因為生活的不順心不抹脖子，也沒有看見他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來自哪裡?信念又是什麼?
這個時候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國成立的1950年代，時間跨度經過了整整半個世紀，作家把主人公們這半個世紀裡所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個“壓縮餅乾”。恰恰在中國的傳統思想裡一直有著得勢需低調壓抑、失利更加小心謹慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國，修身養性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識字的農民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。
他們有這麼多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。
如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對他信任和尊重的目光時有何感想?想想白孝文抱著小娥時，做了縣長時有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結成夫妻時有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進時有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，並且是彩色的!
關中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪傑啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動人!
讀這本書，可以讓我們看看什麼是真正的人生，什麼又才是真正的活法。每一個人只是時間長河裡的一瞬，這一瞬，你可過得精彩和快樂?你可過得問心無愧?
有空不妨讀讀，作事不妨學學。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時不妨想想白嘉軒，需要信念時不妨想想白靈，面對榮華不妨想想黑娃，難抑慾望時不妨想想田小娥……
如此等等，可助我們活出一個真實的自己。而浮華，終將過去 ，風雨飄零也罷，麗日清風也罷，什麼樣的人生，會是你想要的人生?
掩卷無語，不妨想想這個問題。
這段時間睡覺前都窩在被子裡面看白鹿原，在網上下的TXT格式的文字，然後再藍芽到我的手機上。
我一向不太喜歡去看文學性很強的書籍，因為那種顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因為這種文體喜歡用隱喻，也是因為通過這種文章能瞭解作者對於社會和生活的一種態度，簡單點說就是現實，我喜歡看現實的東西，縱然它現在很是骯髒。雜文篇幅短小，花去的時間短，文學性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那麼多閒雜的時間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個標記就可以了。
關於白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕巨集去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完後讓人心裡很不是個滋味。這部小說跨越的時間很長，涵蓋了清末，國內革命，抗日戰爭，解放後幾個階段，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子裡面含有精神力量的紮實老百姓，當然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠都保留有道德這種最有價值的觀念，當那種推翻舊制度的思想風潮衝擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認為是最落後的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最後能夠維持著原上那片淨土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的衝破頭腦的革命理想主義精神散發的只能是毀滅原有的那份道義。
整本書裡面站在一箇中立的角度向我們展示了地主階級這個被我們從下所唾棄的階級的真實的面貌，我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸，而是看到一個個活生生的人，單獨的人，為了道義而存活的人，這正是現在社會上所缺失的東
西。盲目的追隨者造成了動亂，而這種動亂是埋沒人性的，當我讀到書的前半部分的時候，對於黑娃這個角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚共產主義思想上面，一個底層的人民被誤導為只要造反就是革命的話，那他帶來的災難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對於平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發展的，作為一個村子的族長，他肩負的不僅僅是整個家族的安寧，還有對於整個封建底層道義的一種維持，他過的並不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘餘思想是不可避免的，它所講述的那個時代是離不開這種環境襯托。
一個時代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個人都有時代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對舊思想的一種認識。反過來看看時下的社會，我們還留有祖輩的什麼，中國的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對於上層社會的影響。
就如同現在的我，沒有靈魂的寄託，也如同大多數人一樣，有的只是一副皮囊·····
最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動人的故事所打動，也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實，也非常具有藝術的品質，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經歷風雲變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠進不了同一個世界。
主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂樑柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來自四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是後天學也學不來的 。 身為族長， 白嘉軒充分顯示了一個族長應有的身份，一個族長應有的氣度，以及一個族長應有的權威、高傲、冷靜、固執。 面對黑娃領回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對熙熙攘攘的新式學堂，他毅然決然，讓兒子休學務農。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅鏽;他是一塊石頭，承襲了千年的風霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設的遊戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩巋然不動的巨磐，自己不動，便沒有什麼能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運來自於不滿，來自於不守本分。他住在一個靜止的國度裡，也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國共合作，農協當權，田福賢復辟 ，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復貧，貧而復貴，然而，他的內心卻沒有受到絲毫的損傷。農協把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風浪稍平之後，又召集起能工巧匠，修復鄉約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個農民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特徵。調換土地時的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重。或許，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心裡，還是固守著幾千年來的傳統。
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的醜態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白嘉軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發戶在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們並沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的鬥志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭後擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的乾脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優秀的共產黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。儘管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬於她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻並不頑固守舊，面對動盪的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個較為人尊重的、有文化的鄉間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫生，他醫好了不驕，醫不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應當的樣子。其實，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個世故先生而已。
其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮妖等故事很是帶勁，想到曾經在那片白鹿原上發生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而後世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。
小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內讀完了全書。到了寫國共兩黨的鬥爭部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一起時難免會產生衝突，於是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家後人，他以其出色的領導和組織能力在白鹿原上謀得鄉約一職，與上層階級關係頗好。他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做乾爹，在黑娃投奔革命之後他又對黑娃的“不乾不淨”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發現，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，儘管兆鵬最後去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業做出了巨大的貢獻，他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片痴情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最後以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節跌宕起伏，波瀾壯闊。-
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌盪人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。
做一個正直善良的人
——有感於長篇小說《白鹿原》
我是一個國小五年級的學生，我用暑假二十多天的時間讀完了樑忠實老師的長篇鉅著《白鹿原》。
以我現在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陝西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向後望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當鄉約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍於人……
不過他最後失憶了，到了一個無知的世界，這是樑老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經查，那還真是網上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什麼事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽說後，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
很久沒看這麼長的小說，很多地方寫的特別細節，比如人的內心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經歷過應該是寫不出來的，不過有時候又懷疑不在一個年代怎麼會能描述的這麼細膩。
小說的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治鬥爭，有革命鬥爭。
剛開頭看到白鹿，本以為後面會有某種大機遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現了白鹿，朱先生死的時候也出現了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象徵，象徵著白鹿原上一個不平凡的生命消失。
不論哪個時代，即使再窮再落後，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規，族規，雖有時候過於迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是隻要改了錯，哪怕曾經傷過自己的會毫無餘力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。
作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最後能成就一些東西，最後也死了，有點小人之心的白孝文最後成了縣長。
信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應天時，旁人看來，充其量是為之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非?一個群體裡，總有人幹著背道而馳的事，順應潮流，推動發展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見方向的?總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧於心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達?我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。
不在人後嘲諷嚼舌根，做到的人更少!白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而後，是不是都會拜倒在石榴裙下?女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那麼多的乾親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對於鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我願就行，還得有她情我不願，才能活得下去。
鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的信仰，朱先生一生無愧於心的信仰，黑娃及時轉變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那麼多為了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那麼多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陝西關中平原上素有仁義村之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版後，其暢銷和廣受海內外讀者讚賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陝西第二屆雙五文學獎最佳作品獎和第二屆炎黃杯人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽第四屆茅盾文學獎。後被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算誇張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版於一九九三年的小說，我是陝西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如佔統治地位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的死 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。。
紅軍並不像電視裡演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事並不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後，就像人死後一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍並沒有我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皁白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯絡。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，並非是一無是處。畢竟封建主義֪ͨ我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方:書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的複雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
陳忠誠學生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、周密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。
全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種鬥爭，六件小事，熔歷史風雲，男女風月，文明興替於一爐，體現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史程序，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，簡直集中了儒家文明的全部精華。小說中的《鄉約》為朱學生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書聲，網，人和人的關係從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認乾親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。
《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄託了作者文明救國、禮儀興邦的儒家現實。 白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文明角度看,其社會結構有以田福賢、嶽維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團,有以朱學生為代表的白鹿原的精神首領。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,互相融匯交錯,造成白鹿原半個多世紀的“民族祕史”。
小說寫殘酷的鬥爭，目的是對鬥爭予以批評，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治鬥爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子游街，國民黨打回來後，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批鬥並且處決農會幹部，小說借朱學生之口，說白鹿原幾乎成了一隻“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了推戴無謂的鬥爭，《白鹿原》還批評了共產黨外部的有情鬥爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成間諜後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明瞭暴力鬥爭的惡果的極其可怕。 在《白鹿原》的創作手法上，可以說他已事實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛認識、魔幻事實主義等其他創作手法。
作為一個“民族的祕史”，它把敘事的焦點一直對準白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明衝突，突出地描繪了文明衝突所激起的獸性衝突無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關係和衝突，還是敘說白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、迴歸，作者都著力於揭示歷史生活狀態後面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發展的文明隱祕。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級、社會、歷史的層面，而經過諸如出走與迴歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文明哲學的高度。
東方古代主義在80年代初傳入中國，在20xx年時間內將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛認識、魔幻事實主義等古代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親託夢，朱學生死後化為白鹿飄然而去等，都給小說削減了浪漫和魔幻的象徵。
《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格顯明、思維行為驚心動魄的人物籠統，構建起了白鹿原文明關係變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文明的鄉村首領，封建家族的族長：白嘉軒。 白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災多難，不只同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經歷裡了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫，而且自己年輕時在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
中年當前更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂著。體現了他剛毅堅韌的精神。
這本書給人厚重的歷史感。從辛亥革命前，一直寫到_雖然作品的時間跨度很大，涉及到許多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家軒、白靈、白孝文、鹿三、黑娃(學名鹿兆謙)、鹿子麟、鹿兆鵬、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒兒)、嶽維山、田福賢這麼十幾個。這些人物的命運，被作者安排在三條矛盾的線索上發展。一是窮人與富人之間的矛盾;二是政黨之間的矛盾;三是情慾與道德之間的矛盾。
就像中國臺灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章裡面的一句話：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”這裡面樹木的“不確定”是指老天下雨是算不準的，而人的“不確定”是指生活是變化無常的，可能會遇到一些坎坷、曲折、磨難，甚至是不幸。在不確定中生活，經得起風風雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。
是的，主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂樑柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是後天學也學不來的。
一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如願的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。
我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼裡也是徒勞的。還有河塘裡的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮。
朱先生是好人，是聖人，讀書明禮，活得還算瀟灑，儘管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說。
像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉變過來。在他已經成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。
有人說，《白鹿原》主要是寫白鹿兩家的矛盾，那是根本就沒有讀懂這本書。在這眾多矛盾裡，黑娃是個焦點人物。他是白家軒家的佃農鹿三的兒子。白家軒對鹿家父子很厚道的。鹿三的親事都是白家軒一手操辦的;鄉里辦起私塾後，白家軒也資助了黑娃入學。可是，黑娃仇視白家軒。黑娃仇視白家軒，起初並沒有什麼個人的恩怨，而是黑娃對富人的一種本能的仇恨。
人總是由不習慣到習慣，經歷從心不順到心裡順暢的過程。想和老天對著幹的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字裡行間，從屈原從史馬遷就已經是這樣了。
總而言之，全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的複雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發的是“聖人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然於世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢凶化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然後救人，造福蒼生，造福社會。
是的，讀書明禮，古聖人的大量言語就是人生在黑暗中引路的明燈。這就是我在這本書中最深的感悟。
這是一部史詩，一部有關西部農村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，並且為之澎湃許久。與《人間正道是滄桑》相比較，它少了革命的巨集大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌盪起伏的複雜關係，但也多了對西部農村和農民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農村的縮影。看完了我就覺得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉親。
白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當地人成進村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的`相對閉塞和交通落後，以及由此形成的固執和淳樸的民風。
白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是小說重點敘述的物件。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農業豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜;以及共產黨的解放後，都保持著一份農村原本應有的秩序，當然他也愚昧，封建，思想落後。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種牴觸、不解甚至恐懼的態度，並最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國幾千年農村理想人格的代表。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風。但就是這麼一個反面人物，卻培養了兩個優秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到矇蔽，但革命熱情可嘉;一個加入共產黨，成了革命的組織者、發動者、領導者，最後沒有了音訊，也給我們留下了懸念。
白鹿原更是一部神話，一部有關白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機盎然，而醜陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是聖人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個世界的領航者，是開拓新世界的希望之所在。
小說看完後，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現力產生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇鉅著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細緻的情節。但電影大肆渲染了西部農村典型藝術--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細節的描述，無疑減少了西部農村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環節，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至於讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業化需要，與秦腔是毫無關係的。《白鹿原》不乏對性的描寫，但那是生活的一部分，是小說的情節推動的需要，更是西部農村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用視訊表示，那隻能是電視連續劇的形式，用極細緻和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現代人的口味。電影相當於把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。
已經記不清自己有多長時間沒好好坐下來耐心地看完一部小說了，尤其是這樣的鴻篇鉅著，厚度甚至超越了我們的新華字典。不清楚為什麼，隨著自己慢慢長大，耐心卻越來越少。但這部小說卻被我破例細細地逐字逐句讀過了。
白鹿原這本書講的就是從晚清到建國初期，兩個家族的興衰史。套著時代變遷的背景下，總會給人一種史詩般的滄桑感。小說講述的是生活在白鹿原上的白、鹿兩大家族之間的悲歡離合。由於兩個家族的治家格言不同，導致兩個家族走向了兩個不同的結果。兩個家族同屬一個族系，又是原上兩個勢力強大，紛爭抗衡的兩個個體。兩個家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“風水輪流轉”，到小說尾部，才有一句關於祖墳的伏筆，就是說這好地界歸誰，誰就是原上的主宰。
貫穿文中有一隻白鹿，它是白鹿原的魂，它操縱白鹿原各家的興衰。還有一個先知，是他來發射各種神祕的預測，書中對此人的描寫有點近似於神。只可惜在中國的土地上，作為神活著總是壓力太大，最後還是死無全屍。
白鹿兩家既針鋒相對，又互有彼此：既有政治路線的對立，又有兒女親家的融合。
合上書本，輕輕閉上眼睛，腦子裡慢慢飛滿了各種錯綜複雜的畫面，古老的關中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結實的陝北漢子，一幕幕故事鏡頭般在腦子裡變換，就像一部電視劇前面飛快切換的劇情鏡頭，清晰而凌亂，被陳忠實細密而巨集大的語言編織出來的無窮意象像白鹿原上的鵝毛大雪般不停翻滾。
每個人的生活，每個人的道路，每個人的悲歡，每個人的命運，像一張巨大的網般複雜，又像落雪後的原坡一樣直觀而簡單，正如紅樓裡那首“飛鳥亂投林”：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!
然而，結束就是結束麼?白嘉軒還是繼續揹著他的鍋蓋捱守殘年，白鹿村的生息繁衍依然如千百年來一樣新舊更替，共產黨的“風攪雪”繼續在中華大地上激盪，冤假錯案依然層出不窮，該出生的人還在出生，該死去的人還在相繼死去，有人彪炳青史，有人遺臭百年，春風得意的叛徒依然逍遙無度，朝不保夕的逃亡者還在遙遙無期地盼著真正的晴天早日到來……
掩卷之餘，第一個反應是為什麼沒人把這部書改編成劇本，拍成電視劇?但真拍了不知道會被當局和諧掉多少文字的真實和歷史的遺恨，或許，還是不拍的好。
小說的中心人物，毫無疑問是白嘉軒，但其他諸如鹿子霖、鹿三等也決不是一般的配角，而他們的命運卻成了白嘉軒的配角，其餘諸如白家和鹿家的小輩，個個飽滿動人，演繹著自身與眾不同的人生悲歡。最光芒四射的當屬朱先生，這位關中大儒飽學之士，充滿傳奇色彩，猶如神人降世，冷眼斜睨著白鹿原上發生的一切，陽光也好，雨雪也罷，該經歷的總要經歷，無可迴避，也無需迴避，當一切降臨，用身體擋住便是。
整個白鹿原上，骨頭最硬的也許就是白嘉軒和朱先生了，書中卻給這兩個人安排了一個不易覺察的共同點：“本錢”非比常物，而“本錢”大的男人都是有血性的硬漢子。或許也這是因為這一點，才讓兩個精神境界完全不在同一水平的人有著極其相似的生活準則：不做虧心事，不怕鬼叫門。所以兩個人從不同角度都獲得了極高的社會聲望和地位，一個是德高望重的族長，一個是朝野欽佩的碩儒，文化水平相差懸殊，卻同樣的深明大義，把原則看得比生命更重要，同樣的對著憑著良心做事，面對任何人都可以問心無愧，讓自己的一生都可以放在太陽底下晾晒，這是一種常人無法企及的境界。但凡自己說過的話和做過的事，就不怕任何人評說，因為，世人自有公論。
反觀當下，又有幾個人能做到如此?且不說個人，哪一個組織能說自身沒有見不得光的內容?小到家庭，大到家國政黨，有誰不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內心?中國有句古話“家醜不可外揚”，其實何止是不可“外揚”呢?就連內部也能少一個人知道就多對一個人隱瞞吧。
既是自己做下的事和自己存在的問題，卻還害怕別人評說，以至於不惜採取一切手段壓制別人評說，這便是心虛的典型表現，而胸襟坦蕩的人是不會心虛的。古人還有云：防民之口，甚於防川也，而有些人卻忘得一乾二淨了，專幹寫防民之口的勾當。古人又云：水能載舟，亦能覆舟，當然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關，而有些人卻忘得更乾淨，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質而已，自己鑄個什麼模子，水就能變成什麼形狀，自己挖個到哪的溝渠，就能把水引到哪裡去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天，無窮的“圍追堵截”會讓黃河再次氾濫的，我們等待著。
不敢面對自己的人，是可恥的!
朱先生死後，他的葬禮也成了原上人長久以來津津樂道的傳奇故事，不濛濛臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙矇住他死後的目光和心思，傳說聖人和凡人其實也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙矇住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他“最好的學生”土匪黑娃給他題了這麼一副沉重有力的輓聯：自信平生無愧事，死後方敢對青天。
其實，我們的要求沒那麼高。有錯沒關係，但別掩飾：
不怕平生有愧事，只怕不敢對青天!
這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業上的種種順利，讓自己時時沉浸於前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以後，發現了自身能力的種種欠缺，也發現了人生並非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之後再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間裡，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤，什麼時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什麼時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等於自斷後路。這樣的後路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。
感慨之三，做人要 向朱先生學習。朱先生讀聖人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥於聖人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎麼變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈於心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
假期的時候看完了獲得矛盾文學獎的作品《白鹿原》，小說《白鹿原》以陝西關中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結局。白嘉軒一生規行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有幹出什麼大事，始終以一個族長的身份立信於白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險狡詐，爭強好勝，還膽小怕事。他一生雖然經歷了起伏的官場，但也沒創造出什麼，最後以悲劇收場。
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革塗炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣誌使後人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代裡，他成了被批判的物件，被學生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。
白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。
還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的願望，而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、後又勾引白孝文，直至最後被鹿三殺死。在她死後她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。
看完這本書後對的觸動很大，一個個鮮明的人物彷彿就在眼前，自己彷彿就在一旁看到了所有故事發生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業上的種種順利，讓自己時時沉浸於前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以後，發現了自身能力的種種欠缺，也發現了人生並非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之後再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間裡，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤，什麼時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什麼時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等於自斷後路。這樣的後路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。
感慨之三，做人要 向朱先生學習。朱先生讀聖人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥於聖人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎麼變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈於心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
經過差不多一個月的時間終於把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小說是比較不錯的，相比書說出來沒有那麼難懂，相比視訊它又具體了很多，所以在最後幾章我幾乎都是聽完的。
初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什麼要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一直在疑惑，是一個怎麼樣的人，究竟是要以一個怎麼樣的心態來接受這個事實，然後還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這麼大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房樑上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收穫的，起初看不覺得有什麼，以為就是兩個迷信家族間話長短，但後來看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦聖賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至於讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死後幾十年的文化大革命，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒燬了屍骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，並沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是希望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢於與命運做鬥爭，敢於爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不應該遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯麼，如果命運不這麼安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現在是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!後來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，並使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!
那天在談論到這本書，朋友說，陳忠實就是一個農民，他講故事也跳不出他農民思維的框架，儘管他在竭盡全力書寫一部史詩。那麼，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有餘而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便藉助魔幻現實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回覆到真實生活，而當寫到田小娥死後的種.種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在於每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書並沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關於他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯想起最近看的書，一個村莊裡的中國。這也是因為看了白鹿原，心裡生出想了解土地與農民的想法之後去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神聖意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統治他們的人)。主宰者是願意相信這片土地的永恆，願意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農民思維”問題。這並沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們並沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信後者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
一部好的小說，不僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅在於語言的華麗，也不僅僅在於對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭鬥爭、政治鬥爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民黨、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的鬥爭中。
白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他僱的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關係，而在故事中他們之間的人際關係卻是那麼融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最後竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對後代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最後孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡佔了上風.然而在緊急關頭，置之死地而後生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭幹起，最後竟成了一縣之長。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最後被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布林什維克。而當她既將從西安投奔革命聖地延安時，卻被懷疑為特務，被活埋。多麼可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最後他卻成了革命烈士的家屬。在隨後的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。 鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖並不是壞得十惡不赦，他只是幹些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸佔了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加後給家裡帶來無窮災難。最後，他受這個兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立於紙上。令人深思的人物有兩個:一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦聖賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死後，他不讓僱傭了一輩子長工的白嘉軒再僱長工，結果在奪取天下後，他因為解放前三年沒有僱工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死後幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒燬了屍骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!
揚帆起航，創造自我
——讀三國演義之草船借箭有感
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是鴻篇鉅作《三國演義》的開篇詞。
《三國演義》是我一本百讀不厭的書，不一樣的時期讀它有不一樣的感受。在國小高年級時再讀它，我對裡面的情節也有了更深刻的認識，特別是草船借箭這個故事，讓我深深感受到諸葛亮的神機妙算和聰明機智。
故事講述的是魏蜀兩國即將在水中交戰時，都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華，令他三天內造出十萬枝箭並讓其立下軍令狀，心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮會欣然答應，便等著看好戲。諸葛亮走後，周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪，又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借我二十艘船，每條船上有三十名軍士，船用青布幔子蓋住，還要一千多個草靶子，排在船的兩邊，吾自有妙用。”諸葛亮又道：“只是不可讓公瑾知道，否則我的計劃就完了。”魯肅答應了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處，回來報告周瑜，果然不提借船之事。
魯肅照諸葛亮要求佈置好船隻，諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起，向北岸開去。這時江上大霧漫天，江上什麼都看不見，天還沒亮，船已經逼近曹軍水寨，諸葛亮下令將船頭朝西，船頭朝東，一字排開，又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說：“如果曹兵齊出，該怎麼辦?”諸葛亮笑道：“這麼大霧，曹軍定不敢出，我們只顧飲酒取樂，等天亮就回。”事情果然和諸葛亮想的一樣，曹操不知虛實，便下令往江裡射箭。過了一會，諸葛亮又下令把船頭尾調轉過來，繼續受箭。天漸漸亮了，可霧還沒有散去，這時候船上兩邊的草靶子上已經插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊：“謝丞相箭。”接著叫二十條船駛回南岸，曹操這才知道上當了，立馬叫船去追，可這裡船輕水急，諸葛亮他們早已回到南岸，已追之不及。
讀完草船借箭這篇故事，再想想我自己平時遇到困難，容易心煩氣躁，知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智，還有他做事沉著冷靜的優秀品質。同時悟出了一個道理：要像諸葛亮一樣寬巨集大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長過程中，總會遇到某方面比我強的人，正所謂“三人行必有我師焉”，不能嫌棄別人的缺點，要虛心學習他的長處，改正自己的缺點，才能不斷超越自我。
諸葛亮之所以能成為三國英雄，跟他小時候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎，還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的，是經過長期苦讀潛心研究的結果，如同我們的學習，要取得好成績，需要腳踏實地學習，容不得半點弄虛作假，只有經過長期不懈的努力積累，才能厚積薄發，勇攀學習的高峰，將來才能成為國家棟梁之才。
所以我們必須要在青春年少時奮鬥。
不奮鬥，我的才華如何配上我的任性;
不奮鬥，我的腳步如何趕上父母老去的速度;
不奮鬥，世界那麼大，你靠什麼去看看;
我現在已經六年級了，處於小升中的關鍵階段，影響著將來高年級的學業，如果現在再不努力學習，將來如何考取重點大學呢?看完這篇短文後，我暗地裡下定決心，從現在開始，做好每天學習計劃，嚴格要求自己，多閱讀有益的書籍，不斷攀登學習的高峰，揚帆啟航，創造自我!
《白鹿原》所描述的生活在時間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。中國發生天翻地覆的變革的50年，如國共合作，農業講習所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來敘述這些事情，給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與鬥爭是最複雜的，作者把階級鬥爭放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。這其中反映出各種矛盾和鬥爭的糾葛，鬥爭也不僅僅僅圍繞著階級陣營而展開，又圍繞權力、財產、榮譽、道德等展開，從淺入深，增加文章的複雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質。
文中白嘉軒是個飽受傳統文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢中的風水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打鬥訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之後，更得“聖人”朱先生“為富思仁兼重義”的點撥，他卻修祠堂，建學堂，廣施教化，營造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規綱紀;大旱求雨而甘當“馬角”等。正是由於白嘉軒謹遵“耕讀傳家”、“學為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動盪的年月也能充分表現出自信、自尊、務實的精神風貌。比如他雖是“風攪雪”的受害者，但絕不參與復仇行動，反而為農民協會員們求情;尤其在家族衝突。派系復仇愈演愈烈之時，這種文化人格更顯示出其獨有的價值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強權暴政所屈服，不被他人蜚短流長所左右，不隨政治風向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來自於他的文化人格意志;其理想文化人格的構成，基於這片深厚的民族傳統文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一個飽受傳統文化影響的人。他在結束了自己的土匪生涯後，虔誠拜師唸書，“求學問為修身為做人”。從此，黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習慣，強迫讓自己理解並養成了一個好人所應具備的素質，中國古代聖賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至裡地陶冶著這個土匪胚子。小說將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點睛般的書寫，樹起了一座“聖賢文化神話”紀念碑。
作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由於每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒臺、軍閥混戰、建立民國、國共合作、抗日戰爭、民族解放、。長江後浪推前浪，老一輩把生活的舞臺讓給了新一代的已經走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發生著感情、親情、義氣、命運交織的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠，這些走出了白鹿原的人最後都回到了生養他們的地方，以各自不同的狀態，結束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準確無誤的預見未來給他披上了迷信與神學的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神祕“先知”、中國博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學堂、救濟災民、投筆從戎保家衛國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過對那個時代中人物，讚揚較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情願，但文中所渲染的民族傳統文化卻需我們去傳承。
經過差不多一個月的時間最後把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小說是比較不錯的，相比書說出來沒有那麼難懂，相比視訊它又具體了很多，所以在最後幾章我幾乎都是聽完的。
初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什麼要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一向在疑惑，是一個怎樣樣的人，究竟是要以一個怎樣樣的心態來理解這個事實，然後還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這麼大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房樑上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收穫的，起初看不覺得有什麼，以為就是兩個迷信家族間話長短，但之後看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦聖賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至於讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的潛力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死後幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒燬了屍骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，並沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是期望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢於與命運做鬥爭，敢於爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不就應遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯麼，如果命運不這麼安排，他只是期望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，應對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們此刻是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之後作品中描述到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，並使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如佔統治地位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。。
“紅軍”並不像電視裡演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事並不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後，就像人死後一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可並沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皁白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯絡。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，並非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的複雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版後，其暢銷和廣受海內外讀者讚賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陝西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。後被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算誇張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版於一九九三年的小說，我是陝西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如佔統治地位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。。
“紅軍”並不像電視裡演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事並不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後，就像人死後一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可並沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皁白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯絡。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，並非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的複雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
《白鹿原》這本書是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。
讀完《白鹿原》好長時間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。
白嘉軒：我一開始對這個人的評價並不是很高，但看完這本書後，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當我要憤怒的時候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長，是一個相當古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學，他主動給黑娃交學費，並給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之後，他依然不計前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設計陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因為它的無動於衷而生氣了;鹿子霖落難後，他依然想辦法去救他，儘管能力很有限。田小娥死後給村裡帶來了瘟疫，田小娥要求村裡人給他建個廟，村裡人都極度害怕，出於無奈就請求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅決不建廟，反而給田小娥建了個六稜塔去鎮壓她，無論別人怎麼說，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。
他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強大。我覺得現在的人更容易被利益驅使，隨波逐流，因此我們要時刻的去反省自己的所作所為，時刻把握好自己。我爸爸曾經說過一個做人的標準：不卑不亢，落落大方。
白靈：白靈是白嘉軒唯一的一個女兒，白靈的很多行為在那個封建年代裡是為世俗所不容的，可她又是新時代女性的楷模。在那樣一個社會裡，女性沒有任何地位，即使婚姻也是聽父母的，可白靈卻不被現實束縛，勇敢的去追求，這是需要極大的勇氣的。他自己偷著跑去新式學堂讀書，學習進步思想，積極投身革命，為國家的解放貢獻力量。在面對黑惡勢力的時候，他超乎想象的勇敢，沒有一絲的畏懼。他勇敢的去追求自己的愛情，超越了媒妁之言的束縛，最終獲得了真愛。她沒等到革命勝利就被害死了，可她的死又那麼悲壯······向偉大的女性致敬
白靈在我心裡的形象非常高大，我也一直認為女性也同樣應該有自己的理想與追求，女性也會撐起半邊天。同時，女性不應該只是充當男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應該受到整個社會的尊重與認同，因為女性在社會中同樣起著不可替代的作用。
朱先生：朱先生是一個很傳奇的人物，他德高望重，受到世人的尊重，但又是一個很淡泊的人。朱先生是個文人，他看待事物很透徹，就比如當初白嘉軒種罌粟，他用犁把所有的罌粟都毀了，遏制了種植罌粟的不正之風 ;白嘉軒辦了個國小，雖然是姐夫，他感動得熱淚盈眶，幾乎要下跪;他隻身勸退幾萬大軍，使許多百姓免於生靈塗炭。他淡泊名利，當地縣長換了一個又一個，每個縣長都來拜訪他 ，讓他當官，但他就一心只想與一群老先生編縣誌。後來鬧饑荒，他幫助縣裡人發放食物，分毫不差，人們都佩服不已。他預知自己將不久於人世，很坦然的安排好了身後的一切，躺在椅子上睡著了，永遠沒有再醒來。雖然他不讓鄉里人送行，雖然天上下著大雪，人們還是紛紛來見他最後一面······
他的一生與世無爭，既不附庸權勢，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實。他雖然沒有刻意去做什麼，卻得到了眾人的擁戴，因為他有一顆赤子之心。
白孝文：白孝文是很多現代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人，一直時刻注意自己的形象。一旦這種基礎不存在了，也就隨之墮落下去了。說是鹿子霖設計陷害他，根本就是他自己意志力不堅定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責任感，只是貪圖一時安逸，沒想到自己上有老下有小，最後發展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰又能想到這樣的一個人，竟然成為了後來的縣長。因此尊嚴這東西，相當重要了，人沒有了尊嚴，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴，人生也就從此不一樣了。只是我對後來白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達到自己的目的，把那麼多曾經跟他共患難的人都害死了。這個人的形象，至少在我心裡是極其渺小的。
現實生活中有很多的誘惑，一旦把持不住自己，很可能在慾望的驅使下犯錯誤，越陷越深，直至無法自拔······所以那，人不能有太多的慾望，但要努力去實現自我的人生價值，走人間正道。我一直信仰一句話：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下······
鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強，一次又一次的使小聰明，可最後他自己又不得不承認自己遠不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什麼樣的心理，也許就是他們對自己實力的一種不自信吧，才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強的人······悲哀啊!
我從來都這樣認為，當我想要得到什麼或是達到某種程度時，我是通過自己的努力去爭取的。 我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手裡搶過來，因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話說得好，小勝靠志，大勝靠德。
鹿黑娃：在我心裡，我一直都認為黑娃是個相當不錯的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對是一個忠義之士。尤其後來主動找朱先生學習禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學生無數，但黑娃是他教過最好的學生。只是很可惜，黑娃最後被孝文害死了。
我覺得路黑娃很值得我們學習，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻幹了很多實實在在的事。他是一個懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。
鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學堂裡讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產黨，一個加入了國民黨，他們都為解放全中國而努力奮鬥，他們把自己的事業黨生一生的理想去追求，哪怕獻上自己的生命也在所不惜。
我們今天幸福安逸的生活就是由千千萬萬像他們一樣的人用生命換來的。想當初，他們為了我們今天的生活進行了艱苦卓絕的鬥爭。再看看現在的很多青年，在如此安逸的環境下卻不停的為很多無聊的事情糾結，作為社會新一代的我們，難道不應該好好反思一下嗎?
《白鹿原》將是一部永恆的經典，一切語言卻形容它帶給人的精神上的那種震撼都是那麼的蒼白無力······
終於看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事裡，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁菸還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣誌，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死後卻遭到拋屍鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安並再婚後從善向學，並最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團裡進一步被勢利權術侵染，乃至後來直接面斃張團長，把起義之功歸於個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰死內戰沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
當我和上書時，眼前彷彿飄過一隻白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子裡充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟後，這些可貴的品質就都透出來了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動盪不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。
聖人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革塗炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣誌使後人有史可考;發表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死後方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發狂的年代裡，他成了批判的物件，被學生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個字。九零後的我雖然沒有經歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍裡面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經歷過，是不可能完全懂得的。
幹過農協，投身，當過強盜，投靠國民黨最後又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學生。經歷過大風大浪的黑娃終於徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終於儒雅了。朱先生為他寫了最後一幅“學為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代裡，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管裡射出來的子彈結束了他大起大落的一生。不管他以前幹過什麼事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代裡，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結局是可悲的。從監獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳墓被人糟踐的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識裡種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當時中國農村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月裡痛苦地顫慄著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的昇華。文人墨客留下的精神食糧，滋養著一代代人，經歷歲月的久遠，依然香甜。
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一起時難免會產生衝突，於是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家後人，他以其出色的領導和組織能力在白鹿原上謀得鄉約一職，與上層階級關係頗好。他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做乾爹，在黑娃投奔革命之後他又對黑娃的“不乾不淨”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發現，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，儘管兆鵬最後去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業做出了巨大的貢獻，他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片痴情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最後以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節跌宕起伏，波瀾壯闊。-
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌盪人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。
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