今天，我看了中外神話傳說---《女媧補天》這個故事，被女媧的善良和正義所感動。女媧創造了人類，給人們帶來了幸福的生活。
在遠古的時候，好戰的水神和火神因為一點小事打了起來，這一仗打得非常激烈，從天上打到凡間，戰爭的結果是代表光明的火神勝利了，代表黑暗的水神失敗了。失敗的水神共工又羞又惱，覺得自己再也沒有臉面活下去，便往山上碰，沒想這一碰居然碰到了天上，天上出現了幾個大洞，這些大洞每天都不停的出水，整個人間全都亂了，大洞把人間衝得就像海洋一樣。
地上到處是洪水，山林燃起了熊熊大火，整個人類面臨著滅絕的危險。在這個危難的時刻，女媧為了拯救人類脫離苦難，決心修補蒼天。她燃燒彩石補天，燃燒蘆葦吸水，砍掉烏龜的四足撐天……功夫不負有心人，天終天被補好了。
《女媧補天》的故事非常感人，也很神奇。她告訴我們，只要勇敢地擔負起責任，沒有什麼是我們做不到的。
女媧是天上的一位神仙。
有一天，女媧正在睡夢中的時候，被一聲巨響震醒了，原來是支撐天的不周山倒了，天破了一個大洞，森林燃燒著熊熊大火，地也裂了一個很大的口子，人一跌下去便消失，濤天大水席捲了樹、動物和人。女媧匆匆忙忙的奔走在大江大河裡，她從水中撈起五彩石帶回天上。把五色石熬成粘粥，女媧托起五色粥一點一點的彌合著天洞，五色粥快用完了，天才補好，和原來的一模一樣。女媧終於可以坐下來歇歇了，她抬頭看了看藍藍的天，又放眼看了看大地，欣慰地笑了。
女媧為了人類不停地繁衍生息，以她寬闊的胸膛，承載著世上萬物，這種大愛的精神，是我們中華民族的優良傳統，在以後的學習中，我們都要把這種中華美德傳承下去，把我們的祖國建設得更加美好。
學完《女媧補天》這個神話故事後，我深受感動。《女媧補天》講的是一天夜裡，女媧被震醒了。原來天塌了下來，露出一個大窟窿。地也裂開來了，山崗上燃燒著熊熊烈火。人們在水裡痛苦地掙扎著。
女媧難過極了，她立刻去找雨神，求他下一場大雨，把天火熄滅。女媧又造了一艘船，救出水中的人們。雖然天火被熄滅了，但窟窿還在噴火。於是，女媧冒著生命危險跑到山上尋找五彩石。她原以為這些石頭很容易找到，但是到了山上一看，全是些零零星星的碎石。女媧找了幾天幾夜才找到紅、黃、藍、白四種不同顏色的石頭，還差一種純青石。她又找啊找，終於在一眼清泉裡找到了純青石。
女媧挖了一個大坑，把五彩石放在大坑裡，冶煉了五天五夜，煉成了很稠的液體。女媧把那些液體放進大盆，端到天邊，往大窟窿一潑，天就被補好了。
如果我們所有人都像女媧一樣有博愛，那人間將會更美好。
故事是這樣的：女媧創造了人類後大地呈現出一片祥和的景象。可是有一天，火神祝融和水神共工為了，爭霸天下霸主的地位，炸開殊死搏鬥，兩個人打破了人間的祥和與寧靜。水神因為戰敗覺得很丟人，就一頭撞向不周山，把支撐天空的不周山撞倒。霎時，大地變成了一片汪洋山林燃成了一片火海。女媧看到人類的生活環境如此惡劣。
於是，她從四面八方不停地蒐集五彩巨石，歷經千辛萬苦，最後，終於湊足了三萬六千五百塊。之後女媧用蘆柴把五彩巨石嚴嚴的把裹起來，然後點燃蘆柴 ，五彩巨石很快就融化了變成了色彩斑斕的石漿。女媧操起一把長勺，冒著被滾燙的石漿灼傷的危險，一勺勺舀起五彩石漿罐向天上的窟窿。女媧經過無數個日日夜夜終於把天補好了。
又開始發愁用什麼把天撐起來。這是，一隻巨鯊來到了女媧的面前，並甘願意奉獻自己的四條腿，立在大地的四方支撐天空，女媧答應了。天空被支撐了起來，女媧有用蘆灰平息了洪水，恢復了大地的本來面目。
課文講的是鄧稼先兩彈之父是如何工作的，鄧稼先把自己的一生都奉獻給了祖國，夜以繼日的工作著、為我們的祖國做出很大的貢獻。
鄧稼先不怕艱險、工作艱苦，當他知道自己要去的地方是一片莊稼地，而科技人員也寥寥無幾，他並沒有怨天尤人，而是換上工作服當小工，和建築工人一起砍高粱、挖土、推車、和泥、蓋房子。
鄧稼先做事都是認認真真、不求回報。而我確實做每件事都是馬馬虎虎，應付了事，以後一定要學習鄧稼先的精神。
同學們，只有我們現在好好學習才能長大更好的報效祖國，為祖國出一份力，將來把祖國建設的更加強大。
《金鎖記》寫於1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的讚譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收穫”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者並沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關係和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。
張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代並無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。
作者將現代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑑了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。
傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情慾的俘虜，代情慾做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什麼用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家裡，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網，使在這個家裡的人窒息，每一個家人都是她宣洩這麼多年來在姜家受的委屈的物件。
轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現出來罷了。
第一次如此大規模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經典之作，如其中的《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或者一篇小說能經歷時光的篩選和磨鍊，然後流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應該是其中的內容更多是表現出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的薰陶有密切聯絡。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年後的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。
魯迅曾說，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的形成又離不開當時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了”。
從《阿Q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不願承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時，在某種程度上可能是在“借鑑”自己或身邊的人。而阿Q發明的“精神勝利法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們很多時候都得以借用的“祕籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，鬥不過別人，便躲在自家的被窩裡顯耀祖宗的餘威，就算在睡夢中，嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿Q標準像。
讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要抬頭環視四周，看看別人有沒有發現自己的異樣。
之前曾經看過一篇關於評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會感覺“害怕”，那是因為這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“害怕”呢?
在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢?聽到的人之中又會有幾個明白呢?而明白的那些人又會有幾個去改變呢?
也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。
英國傑出的現實主義作家和詩人托馬斯·哈代是一位跨世紀的文學巨匠，其地位是舉世公認的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠，一百多年來一向受到了廣大讀者的喜愛。
故事的情節並不複雜：純樸美麗的農村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責，從此開始陷入痛苦的深淵。之後苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何訊息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此後醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天後苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺願，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀英國西南部農村自然景色的優美描述，字裡行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他採用了詩歌的藝術手法，將自然界的優美景色與人物的細膩感情結合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結合產生出詩的意境，因而具有很強的藝術感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質和體貌兩方面都表現出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最後淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，讚揚她為“一個純潔的女人”，“遠遠勝過別的處女的清新”。
苔絲是個杯具式的人物，究竟誰應當為這一杯具負責呢?恐怕許多讀者都會認為，罪魁禍首是惡棍少爺亞雷克。而在我看來，導致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導致杯具結局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導致了杯具的發展，並最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場杯具的發展與結局。
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最後，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他捱了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵裡胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那麼多的文學作品之後，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品裡，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。
暑假裡，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》，讀完後，我的心中十分激動。
這本書反映了1945年抗戰期間革命者在民黨反動派統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們的鎮定、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離家出走。母親也因受到追蹤特務的毆打而吐了血，然而，小姑娘卻沒有驚慌失措，而是鎮定地照顧媽媽。
在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋裡是什麼?她笑著回答：“紅薯稀飯——我們的午夜飯!”時，我心裡感到一陣酸楚：午夜，多麼誘人的時刻呀!我已度過了十二個午夜。每當這時，全家一起吃著香噴噴的餃子，還觀看五光十色的火焰，我感到這是我最幸福的時刻，別提多美了!可是，這些對小姑娘來說卻一樣也沒有，然而，她仍充滿了樂觀精神，這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!
文章結尾細緻描寫了小姑娘為作者做了一盞小桔燈，這盞燈發出的是朦朧的光，實在不算明亮，但卻象徵著革命的前途無限光明。
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們的幸福生活來之不易啊!我們要好好珍惜眼前的美好生活，努力學習，將來為社會盡自己的力量。
利用國慶長假，老戴回了一敞福建老家，主要是探望老母，希望在她的有生之年能夠多陪老人家一會。要說“孝”老戴也稱不上，至少長期不在老人的身邊，心有餘而力不足。感謝在老家的兄弟姐妹為老人付出了辛勤的勞動，有了他們無微不至的照料，才有了在外工作的子女安心工作的條件!
我的老家在福建相對較偏僻的小城，當地的經濟不算好，但也不算太差。至少從房價來說已接近內地二三線城市的水平，普通的商品房價達到了六、七千元的水平，而平均工資收入卻只有3000元左右。然而普通住房的租賃市場卻很一般，回報率極低。一套100平方米的住房大概就是600-800元每月的租金，租金回報率不到2%。說明內陸的房價泡沫並不小，如果從租金回報率來分析甚至超過了沿海城市，也超過了北上廣深等一線城市。但當地的房價並未從此歇腳，仍在快速的上漲，與一線城市房價扛不住的情況完全相反。不過老戴以為，這很正常，“龍頭朝下，龍身不動，龍尾翹起”------不正是整條龍要向下俯衝的景象?
老家的經濟發展速度還是不錯的，號稱每年可排在全省的前十名，嘿嘿，底子簿的反而在速度上有優勢了。當然，各地都在設法招商引資。據老戴了解，福建有個小縣城居然搞了一個超大的工業區，如果該開發區全部投入使用，大概需工人30萬。而此縣總人口也不過40萬!政府的意思是想吸引外地打工者過來。但老戴以為，一個沒有任何優勢的小縣城如何能夠吸引外地打工者呢?而最新的資訊是，這個開發區因縣財政緊張最近快停工了。老闆要求開發區支付工程款，但政府卻無錢支付。這樣的開發區並非個別，在內陸許多城鎮均有。只是像這個縣搞的規模實在有點離譜。
長假期間也有機會與同學、朋友見面聊天，也瞭解了一些民間信貸的情況。應該說民間信貸現象非常普遍。我的一位朋友是搞土建的，他說自己也經常借高利貸，只是利率相對於溫州低了許多，大概在1.7分左右。而資金是通過一家大型建築企業融資來的，這家建築公司是以1.4-1.5分的利率借來的。但其貸款主要用於工程投標，在實際建設過程很少貸款。但也有出問題的!一家效益相當不錯的事業單位，早年就有民間信貸之風，單位的許多人都將錢借給了單位的一位員工，該員工的老公在當地有多家企業，開了酒樓，號稱資產幾千萬。因此大家都相信她。然而，就在前二個月，該員工及其老公跑了!結果發現，僅這家單位的人借給她的錢就超過千萬了。呵呵，原來所謂的千萬身家都是其它人給她們家堆越來的。老戴以為，民間信貸的火爆根源在國家貸款利率過低，長期的負利率使得居民投資被迫轉向了利率幾倍於政府利率的民間信貸市場。而近幾年只漲不跌的高價也促成了即使以這樣的高利率貸款投資於房市也照樣能夠獲得可觀的利潤。
然而，房地產價格的泡沫必然是要爆裂的，只是時間的問題。所謂的中國人多地少因此房價會持續上漲無非是炒作者託辭，根本經不起推敲的。要說人多地少，試著與鄰居日本比一比吧!人均用地比中國更少的日本，當年也是這樣炒高了房價，最終泡沫還是爆裂了。
說到房地產，不得不再說一件事情。現在的廉房分配實在寬鬆，那些從農村到城市打工的家庭也可輕鬆的獲得廉租房。原租住我家的一對打工夫妻今年分到了一套廉租房。據老戴了解，他們從農村到城裡打工都不到5年，開始是想著為了孩子在條件相對較好的學校上學因此到城裡租房，男的自己買了車跑運輸，女的從工廠攬了些手工活在家裡幹，標準的說都不是納稅人。但就這樣的條件也分配到了住房。結果小二口搬走了，當然因為小孩要上學，我家的房子還照樣租著，由其長輩照看。從這種情況推測，未來農村進城的人基本不需要再租房的，將來城裡的房子租給誰呢?
如果說城市有交通擁堵的煩惱，現在小城鎮也有了交通擁堵現象了。汽車滿街跑，更多的不是真正有需要，而是面子。有位朋友，家就在單位旁不到100米，卻也每天開車到單位上班。這樣的現象讓老戴對石化雙雄的經營業績未來充滿信心，但也對自己將來能否HOLD住更高價的油價沒了底氣
國慶期間“佳”寶到溫州考察，讓老戴既看到問題也看到了希望。很多人問老戴對後市怎麼看?老戴的回答是：看政策。看政策就是看政策如何改變。
政策不改變就沒希望!按原來的模式改變更沒希望!!只有徹底的改革即完全改變以GDP為發展目標的經濟發展模式才有希望!!!
關注民生、迴歸民生需求的發展才是正道。若能夠看到這樣的改變，則後市必然前景光明!!!
至於選股，老戴以為目前還是選擇退可守、進可攻的可轉債更為合適。
今天，是第四次去書城了，我拿著礦泉水，又踏上了書城的電梯。到了書櫃，我看看有沒有好看的書。突然，我看到一本書，便從書堆中把它抽出來。
這本書叫做《茶館》，作者是中國的現代小說作家老舍，老舍生於北京的一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。故事講述了茶館老闆王利發一心想讓茶館興旺起來，為此他不斷應酬，然而嚴酷的現實卻使他每次被嘲弄。最終被無情的社會吞沒。經常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，悽慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
常四爺的失敗，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終於跌進厄運的王利發、秦仲義，是殊途同歸。《茶館》，這個經典的話劇，之所以經典，是因為它描寫的人物形象，讓人品嚐得津津有味。
老舍出生於一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯絡。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。其二，儘管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(茶館掌櫃)二、鬆二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的朋友還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊!發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?
老舍，無論您想傳達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”
同學們，你們知道楊紅櫻阿姨嗎?沒錯，她啊，是一位作家。她寫的很多題材，都是和小孩子有關的。比如說：《淘氣包馬小跳系列》、《女生日記》、《男生日記》等等。不過我最喜歡的書就是《笑貓日記系列》的書集了，那麼我就說說我讀這本書的感受吧!
星期六了，我和媽媽突然心血來潮，兩人決定去新華書店走走，逛著逛著，我就看到了這本書，稍微的看了看，覺得還不錯，就去徵求媽媽的意見，媽媽也同意了，最後下決心買了下來。
回到家，我就慢慢地開始看起來了，我給自己規定了一個計劃，就是每天看20頁，這樣的話，差不多十天就能全部看完了。
我先看了人物介紹，這本書裡面的人物真有趣啊，特別是那隻笑貓的保姆狗，真搞不懂，這個世界上為什麼還會有一隻愛笑的小貓咪，我來簡要的概括一下吧：這本書主要講了笑貓、杜真子和馬小跳在翠湖公園碰到了帥仔和老頭兒，並發現了保姆狗特別憎恨、嫉妒帥仔。笑貓感覺到要有不好的事情會發生。於是他靠地包天向帥仔鄰居菲娜打聽到，在帥仔來到老頭兒主人家之前，它一直是主人的最愛，可後來帥仔來到它們家，主人就把對老頭兒的愛全部轉移到了帥仔的身上，使得老頭兒漸漸失寵了。所以老頭兒想把帥仔除掉。可是老頭兒幾次使出陰謀詭計迫害帥仔都被笑貓帶領馬小跳他們救了。直到它想利用汽車把帥仔撞死，它安然無事，自己卻被撞了。在生命的最後一刻，它後悔莫及，希望重新做狗，並向帥仔透露其實是愛它的，帥仔痛哭欲死，可也只能呆呆地看著它愛的保姆狗痛苦地逝去。
過了十天，我終於讀完了這本書，我想：原來我一直認為是一本童話書的《笑貓日記》盡然蘊含著這麼多的人生哲理，它讓我明白了，其實動物和人一樣，有著豐富的情感，也有七情六慾，也會有親情、愛情、友情。在現實生活中，像保姆狗老頭兒這樣的人很多，都是為了一點點小事斤斤計較，然後憎恨他人。我覺得我們應該寬容對人才行。
我們要牢牢抓住自己的命運，我們不能因為朋友的成功而去嫉妒他，這樣，肯定沒有好結果。我們應該為朋友的成功而高興，然後一起進步，這樣多好啊!
《小婦人》這本書主要是介紹馬奇一家人的故事的。
馬奇先生是一名軍人，馬奇太太靠自己的力量支撐著這個家。馬奇先生威嚴、寬容、關愛自己的子女;馬奇太太善良、有愛心、經常幫助困難、貧困的家庭。而馬奇家的四姐妹我也都非常喜歡。
梅格是大姐，她溫柔體貼、善解人意，有著像花兒一樣的容貌。她放棄了富貴和錢財，嫁給了貧窮的布魯克先生，過得很幸福。
喬是二姐，她有著一股男孩子的味道，敢作敢當，長長的頭髮和修長的身材讓她看起來十分美麗。她是一名很棒的作家。最後由一個假小子變成了勤勞能幹、溫柔體貼的女孩。
貝思性格內向，靦腆害羞。她很善良，經常幫助弱小的兒童。她極有音樂天賦，彈琴很好，唱的歌很動聽，但最後不幸染上了猩紅熱，離開了人世。
艾米是家中的重要人物，她有一種淑女的氣質。原先她很自私，但後來她變得寬容大度，得到了許多人的稱讚，也尋找到了自己的愛情。
合上這本書，一種敬佩之情油然而生。馬奇家的每一個人都值得稱讚，都值得學習!
中華上下五千年的歷史，多少風起雲湧，多少豪傑閃耀，每一段歷史都巨集大而壯闊。《世說新語》這本書，儲存著南北朝時代一群風流雅士的點滴瑣事，還原了一段亂世裡的個性言談風貌，生動真實，讓人倍感親切。
我印象最深的《世說新語》故事是“王藍田吃雞蛋”這一則。“王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。”短短六七十個字，淋漓盡致地寫出了人物罕見的天真和傻氣，而且幽默風趣地暗示我們：性情急作文躁的人，一旦遇上不順心的事情就會極不耐煩，可是發脾氣根本不能解決問題，反而會把事情引向更糟糕的一面。急躁，其實是自己跟自己過不去。遇到問題時應先平靜下來，調整好心態去對待，事情才有可能得到合理解決。
仍拿王藍田來說，他暴躁地的和一個雞蛋過不去，而面對謝無奕的謾罵卻能“一言不發”，這又體現出他心胸寬廣。
東漢末到魏晉，是中國歷史上最動盪、最黑暗的時期之一。但《世說新語》栩栩如生地展現了士人的純真和痴情，這一點點純真，歷經千年一直感動著無數讀者，包括現在的我。
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