一個很偶然的機會看了餘華寫的小說《活著》，《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實的敘述中，經歷著主人公的一生苦樂哀愁。看完後掩卷沉思，內心沉重，感覺有說不出的悲——悲涼，悲哀，悲傷……似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著主人公的經歷，禁不住疑問：活著的意義究竟是什麼徐福貴出生富貴，卻是個地道的敗家子，從小到大幹盡了荒唐事，嫖娼，賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋。這期間，他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日後苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最後恨的還是自個，有道是自作孽不可活，怨誰 他活著，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說：“人只要活得高興，窮也不怕。”活著的意義並非只是富貴。
自從做了佃戶，也許勞動是能改變一個人，不，應該說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標。用書中的話說就是：日子過的又苦又累，心裡反到踏實了。他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰場。在戰場上歷經生死，成了俘虜後面對解放軍是選擇留下還是領了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是現在想想，如果那時他選擇的是留下，也許人生會有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生。
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經想開了，認命了。用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了。是啊，經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴。活著，不就是一家人平平安安在一起。
日子就這樣清貧而又安穩的過去了。直到……"抽一點血就抽一點，醫院裡的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了 …… 那時有慶已經不行了，可是出來的醫生說血還不夠用。抽血的那個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽乾了。有慶嘴脣都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫生，醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：'心跳都沒了。'醫生也沒怎麼當會事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產房救縣長的女人了。"?看到這裡真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎麼會如此荒唐 怎麼會有如此草菅人命的事 真是什麼樣的人心 也許這就是當時社會的沉重吧。
回頭看我們的主人公，他活著，因為家珍。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時會跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。
小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個偏頭，卻是個極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個月不到，家珍也死了。
徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著。苦根，一個古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟著他外公到了七歲，發著高燒，幫著徐福貴在地裡摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來後就發現苦根被豆子撐死了。
“往後的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這麼些年。……這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，……做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”
這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什麼 也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活著》並不是要告訴我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實。套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著。我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力吧。改變不了活著的事實，就改變活著的態度吧，只要活著，總有希望，態度也許至少是可以改變活著的狀態，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過。
有的人活著是為了滿足個人的物質享受，有的人活著是為了追求一種精神，還有一種人活著不是為了什麼，也不知道為了什麼。他們不是為活著之外的任何事物而活著，而是為活著本身而活著。正如《陽光的快樂生活》中所唱的那樣：糊里糊塗地活著也挺樂呵!雖然他們並不樂呵，但他們的生活態度詮釋了生命的真諦!
開啟《活著》這本書，耳邊悠揚地響起美國民歌《老黑奴》，聽著聽著，彷彿那位飽經風霜的老黑奴不經意間走進了我的視線：枯瘦的骨架外面搭著一件濫衫掉色的破布，散亂的頭髮被風吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對老人生出一種憐憫之心。他向我挪動著，軀體彎得像一個拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠方看，然而始終沒有抬起頭來，但還是讓我看到了他的腮部在動，好像在訴說著一個生命的不幸。
他一生經歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂觀地面對生活，沒有一句抱怨的話。他是不是已經麻木了呢?人生的苦難已經超越了他所能承受的範圍，但他沒有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗爭。
每當我無所事事，寂寞纏身之時，我都會思考，人到底為什麼要活著呢?這時，老黑奴的形象躍然於我腦海，他彷彿問我："今天你過的怎樣?其實我每一天都過得比這還累。"
我醍醐灌頂般頓悟，當生命不斷超越它的極限時，就會自然的表現一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡的一視同仁。
我盡情的享受著這一刻的超然，老人漸漸遠去，然而始終沒有走出我的視線……
《活著》是在一個廣闊的歷史背景下展開敘述的：從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大鍊鋼鐵運動，自然災害時期……但小說有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。
人活著，是為了什麼?
周國平說：一個人要對自己整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地知道自己究竟為什麼活著，這是一件極難的事。因為極難，所以，更想知道答案。因此，在看到餘華的小說《活著》時，便急迫地讀完。這部小說，以第一人稱的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敘說福貴老人並不平常的一生。
在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷入茅屋的當天。破敗前的福貴不懂得傷心，破敗後的福貴卻沒有資格傷心了，因為他成了佃戶，佃種著曾經屬於自己的五畝田地。此後的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死裡逃生;經歷了自然災害年，飽受飢餓的折磨而僥倖活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活著，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活著。
在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生;可是對於福貴自己，我覺得他更多的是感受到了幸福(餘華語)。“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我內心湧上一股難言的溫情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”——小說中的描述。作者餘華說：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方;《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”他解釋：“活著”，作為一個詞語，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活著的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那麼，這種活著的方式也是不能忍受的。很欣賞餘華說的一段話：作家的使命不是發洩，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裡所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。在這種心態的使然下，他寫出了這部小說《活著》，他感到自己寫下了高尚的作品。
《活著》無疑是一部經典，美國短篇小說家艾米麗·卡特稱之為一部“永恆作品”，並不是謬讚。我認為我們年輕人也都該去認真讀一讀這部作品，讓它來教會這些“少年不識愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活著的價值，去擔當生命的責任。
早年就聽弟弟說了讀過此書，還大概與我分享了下內容，只是我並未在意，粗略知道了大概，也許人會越活越通透吧，從前忙得只為生計，奔波勞累，頭腦簡單，遇事碰壁之後才覺疼，不多想，愛依賴，沒主見，碰壁多了才醒悟，人需三思而後行。
很久以前就常常會胡思亂想，感概人生百味，遺憾無從說起，總也徘徊在開頭難以續言，就算試寫一篇文章，都要反覆校對，生怕出錯，而就在意識完全遊離於密密麻麻的文字間時，時間也悄無聲息地溜走，等完成時已經是凌晨五六點了，天啦，竟然不知不覺花了一個通宵的時間寫作了。
進而聯想到那些優秀的編劇、作家等，真心不容易，每一本書、故事的作者;電視劇、電影的編劇等，他們都是用心創作出來的作品是多麼地值得珍惜和細細品味。曾經我是看書不到兩三頁就會如同被催眠般的，不知道自己什麼時候已經睡著了，從來都看不完一整本書，或者直接翻到最後幾頁就看完了;真的是每一個年齡階段看待事物都會發生改變;如今的我看電視電影也好，從不過於期待結果，而是細細品味過程;臺詞和人物神態某一細節都不放過，特別看書也是字字句句細讀，有種身臨其境的感覺，然而收穫也是從量變到質變的過程轉換。
人生就像電視劇，自編自導自演的一部長篇小說劇，意識也會隨著年齡的增長而想象空間越來越大，時不時地收拾起記憶的碎片整理放映，就好像自己獨坐私人影院，細細回味著自己是主角的這部劇。這次閒於家中，書架上的《活著》這本書誘我細讀起來......
《活著》這本書中的主角人物福貴的一生是嚐盡了人間煙火，由衣食無憂的“闊少爺”徹底變成了“窮酸樣”!而這一切就是福貴本人一手造成，所以萬千悔意不得不有所悟，反思反思再反思，一切都得從零開始，苦字迎面來，看清開始認，這就是命。當福貴身邊的朋友，家人，上至父母，下至兒女，再有愛妻，乃至女婿，外孫都一個一個意外地離去時，那種撕心裂肺的痛……也許人最傷心的時候是心碎到淚水已隨時光流逝而熬幹，哭也沒有眼淚了，替而代之的是笑，其實那是心在滴血以笑的形式展現罷了。
福貴最後就是一個還“活著”的孤家寡人，牽著一頭老牛如同自己般連起個名字也叫福貴。遇到作者他能坦然面對，足夠清晰詳細地面對作家餘華講述自己的一生，從不避諱，才有了《活著》名作問世，真是感人感己!
“活著”，作為一個詞語，它在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》講述一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
條條大路通羅馬，但有的人就出生在羅馬。書本開頭主人翁福貴錦衣玉食、腰纏萬貫的紈絝子弟形象便赫然紙上。仗著家裡的財產在城裡穿梭於賭場、青樓。然而，紙醉金迷的生活卻依然會有結束的那天。不知不覺間，他便被賭場的人下老千而敗光家產。但是，當他脫下上等的綢緞玉帛換上粗布麻衣，從烏煙瘴氣的賭場走向厚實廣闊的土地，他以為一切的事物都從頭開始、慢慢變好的時候，故事也才剛剛開始。父親失足、母親病重、妻子癱瘓、兒子醫故、女兒難產、女婿工地事故、外孫吃豆噎死。福貴的一生，最痛苦的不過是見證著一個個親人的接踵離去，而他還活著，活下來承受煎熬的孤獨。孤苦伶仃，無人噓寒問暖，獨嘗世態炎涼。
人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。
孤獨在黃昏裡散步，惆悵在夕陽下吟唱離別。或許我們體會不到為何所有親人離世，自己孑然一身在世上活著還有什麼意義。但是每個皓月當空的夜晚，也許都會有一個身影席地坐在屋簷下，凝望月亮和遠方，心中湧起無數回憶，與親人們在深夜徹心交談。到了黎明，他依舊會擼起早已熟悉了的粗布衣的袖子，一人一牛在田間繼續埋頭幹活。
《活著》很簡單，它只是講述了每個人物普普通通的生活，即使生命有時候會很脆弱。但是《活著》卻又很複雜，沉浸於賭場青樓裡的福貴那是活著嗎?對，他有呼吸，他還能走動，但也僅僅是一具長著人模樣的行屍走肉罷了。但是一個個親人由於病痛和意外的離去無不在割剜著他的心。由儉入奢易，由奢入儉難。但福貴依舊選擇活下去，人只要活下去，感到自己活著的意義的時刻遲早會來。
人活著就應該熱愛生活，而說到熱愛生活，人也必須要熱愛不幸、失敗和孤獨。
雁會回來，有人逝去有人在。日薄西山，一個身影在田野中直起腰來，一手叉腰，一手拂去額頭的汗珠，望著天邊的晚霞，口中念著老牛的名字——福貴，眼睛變得深邃而堅定。
在讀這本《活著》之前,我簡單讀過餘華的《許三觀賣血記》,說真的,我不喜歡餘華這個人的文章,在我看來他的文章太過鄙俗,就算這些文章是在真實反應社會的某種黑暗面,但我還是更傾向於魯迅的批判和馬克.吐溫的戲謔.
《活著》這本書是餘華為了教會我們,人要好好活著這個道理,他說：“……《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著.”我必須承認這句話很經典,但我的想法和餘華的完全背道而馳.
我完全不認為父母給了我生命就是讓我一味地活著,像行屍走肉一樣活著有什麼意思?這客氣地說,餘華是個過度珍惜生命的人,也就是貪生怕死的人.當然我不是在說生命是不值得珍惜的.同樣一條生命,他可以在死亡的洗禮中把生命的意義昇華到極致,也可以把生命儘可能地延長,最後神不知鬼不覺地消失在盡頭.相對於後者,我更傾向於前者的毫不畏懼,和死亡的絢爛.
我不是為了活著本身而活著,而是為了我的靈魂而選擇活著或死亡.只是為了活著而違背了靈魂的本意,這是令我髮指的.就像浮士德把自己的靈魂出賣給了惡魔,從那時開始浮士德就已經死了,縱使他出賣靈魂是為了換取知識和青春,他也已經親手把自己扼死了.
有人說,生命是流星,一瞬即逝.但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變為煙火,變為曇花,縱使只有那一瞬的美麗,因為靈魂轟轟烈烈的演繹,我把那刻骨銘心的美變為永恆,留在人間.
煙花給了天空一個最唯美的微笑,然後為這微笑而被撕碎開去.
我就是在追求這樣殘破的美,但我也很清楚,這個世界上像我一樣可以為了靈魂而捨棄一切的人是少數.
在普通人的眼中,靈魂不過是人死前後體重0.000046克的差異,從而將靈魂的重量定義為46微克.然而靈魂到底存不存在,人從哪裡來,又該往何處去,天堂是否真的向人類敞開,通往天國的階梯到底在哪裡?之所以這些成為人類千年的難題,只是因為時間有多少靈魂想要被拯救,想要得到救贖,從而人性中的善與惡,一切的一切,全部糾纏在這46微克中,被沉重的鎖鏈羈絆,渾濁了再沉澱,沉澱完再渾濁,不斷地周而復始,永恆地迴圈著.
肉體只不過是禁錮靈魂的東西,而生命可以把靈魂在現實中具體化,只不過是聯絡靈魂和現實的媒介罷了.所以,與其說是單純為了活著而活著,不如說我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活著.
“彼岸花,開彼岸.”也許留下的只有曼珠沙華猩紅妖豔的花,與甜膩的花香,在彼岸見證這最後的結局.
假如我給《活著》寫序
姓名： 學號： 班級：漢語言文學
摘要：餘華精心雕琢的故事或許在很大程度上抓住了讀者的眼球,但這是一把雙刃劍,同時也沖淡了作品的語言魅力和作品的真實性.我建議餘華適當放棄那種以給人造成強烈視覺衝擊為目的的寫作手法,多關注真實的人生,而不要耽溺於那些色彩濃豔到有如梵高畫作的故事,因為真實的人生裡往往蘊藏著足以使人淚下的偉大力量.
關鍵詞：活著 餘華 誇張 真實
總夢想著,作為“紅迷”的我,能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序,讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗巨集大的文學鉅著.每每對人提及,得到的回答無非是：“放著那麼些個專家學者作的序不要,人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持著,臉上掛著尷尬的笑.時至今日,雖然內心深處還保留著這個夢想,但我也知道,有些夢想,就是實現不了.為《紅樓夢》寫序,便是其中之一.
然而我寫序的熱情依舊不減,於是才有了這個似乎有點不自量的題目.好在我寫這些東西無非是自娛自樂,絲毫沒有發表或者公開的意圖.少了些焦躁的目的,便多了幾分寫作的快樂.周國平有一段說日記的話：“日記是最純粹的私人寫作,是個人精神生活的隱祕領域.在日記中,一個人只面對自己的靈魂,只和自己的上帝說話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可,一個人只有在面對自己的靈魂,不為外物束縛,才能寫出超凡脫俗的作品來.所以我覺得,每個人都有為書寫序的權利,發不了不要緊,大不了當作日記.能夠當作日記的文章並不多.
中國人謙虛,一味地貶低自己,替人作序叫“佛頭著糞”,作跋叫“狗尾續貂”;而這種謙虛的另一種表現則是過分地抬高他人,在介紹某個作家作品時,動輒“大家”、“鉅著”,讓人驚詫整個青黃不接的當代文學史,真的迎來了春天?至於我這篇序,姑且還是讓餘華“佛頭著糞”吧.
首先說到他的《兄弟》,因為這是我最早看的餘華的作品,看了上部過後,覺得不對胃口,和想像的太不一樣,於是沒了看下部的衝動.對於我這是很少出現的情況,我看書向來是有始有終的.或許就像許多評論家說的那樣吧：荒誕的故事情節,失敗的人物刻畫,沒有力度的文字表現手法.以致有人揚言要給餘華這個曾經的牙醫拔牙,拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”.措詞之激烈,可見一斑.
於是又過了好久,我才又敢看餘華的作品.看《活著》就是在這個時候.不長的故事,只花了一上午的時間.
一貫的大時間跨度,從上世紀40年代到80年代.一個封建地主家庭的紈絝子弟福貴,因為沉溺賭博輸光了家產,生生地將老爹氣死,已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回孃家.家道的敗落倒似乎讓他一下子長大,明白了肩上的責任.不得以,為了維持生活,他從贏走他家家產當了地主的龍二手裡討來五畝田地,與母親、女兒一道勞動,過起了農民生活.一年後,妻子帶著半歲的兒子回到他身邊.其實從某種意思上講,這樣的生活,也未嘗不幸福,就像福貴的娘說的那樣：“人只要活得高興,窮也不怕.”但在那樣一個兵荒馬亂的年代,連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望.為了給母親治病,福貴帶著僅剩的妻子從孃家帶來的兩塊銀元,到城裡買藥,沒想到陰差陽錯卻給國民黨的軍隊拉去當了壯丁.在戰場上,福貴忍受著飢餓與寒冷與死亡的三重壓迫,九死一生,最後成了解放軍的俘虜,幾乎是僥倖地撿回一條命.歷經波折,他終於回到了家裡,一家人抱頭痛哭,卻得知母親早已去世,而女兒鳳霞也因為一場病變得又聾又啞.真個是物是人非啊.接著是轟轟烈烈的土改運動,地主龍二因不配合人民政府,被判槍決.緊接著又是大躍進和人民公社運動,全村大鍊鋼鐵,吃大鍋飯,用歷史課本上的話說,那個時候,生產關係並不適應於當時的生產力發展.這造成了在三年饑荒中,村裡人幾乎餓死.俗話說,貧賤夫妻百事哀,為了讓兒子有慶上學,逼於無奈,福貴夫婦只得把女兒送給人家.就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子,卻因為給產後大出血的區長夫人獻血被庸醫無情地抽乾了血液!而那個區長正是福貴在戰場上認識的好兄弟春生.一家人痛不欲生,家珍的病也一天天重了.文革來了,春生、隊長等一大批人都被打成了走資派.可喜的是鳳霞的婚事終於有了眉目,男青年萬二喜雖是偏頸,但人卻實在,自然而然地和鳳霞走到了一起.不久後鳳霞有了身孕,給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂.然而好景不長.鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘,因為大出血,死在了奪去有慶生.
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說.那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快,並不是由作品提供的故事的殘酷造成的.畢竟,作品中的亡家,喪妻,失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性.同時,餘華也不是一個具有很強煽動能力的作家,實際上,渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的.餘華所崇尚的只是敘述,用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事.而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀.這樣說來,《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問.
在後來的相當長一段時間內,以現實主義為標榜的中國主流文學評論,對《活著》給予了尖銳的批判.例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存,並予以唾棄.但是,隨著時間的推移,市場,尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後,有關《活著》的另外一些見解漸漸出現.例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已,結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在,它和萬物一樣並無意義.追尋,探究的本質不過是一個大笑話而已等等.
事實上,後一種可能是非常大的,因為餘華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲.他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣,《活著》用一種很平靜,甚至很緩慢的方式,將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎.這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象.因為閱讀是一次心理的恐懼經歷.
實際上,這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的.比如：本質上,人活著本身除了活著以外,並無任何意義.那麼如果一定要賦予意義的話,那麼唯一可以算作意義的,恐怕只有活著本身了.《活著》的偉大感可能恰恰源於這裡.
也正因如此,《活著》就明確了一個內容,活著在一般理解上是一個過程,但是,活著本質上其實是一種靜止的狀態.活著。
《活著》實際講述的是一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇，它富於的內涵和哲理太過複雜，非三言二語能夠詮釋清晰的，現僅將自己的幾點感悟表述出來吧：
這位名叫“福貴”的老人成長於解放前期，經歷了抗日戰爭、國內革命戰爭、新中國成立、大躍進時代、文~時代、改革開放初期，他的一生實則是現代中國的演變史，雖然故事情節以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些文~後出生的年青人瞭解什麼是文~，這是一個多麼混亂和陰暗的時代，在這個時代，大多數中國人已經瘋狂，在一陣陣風暴中艱難度日，文~是中華民族歷史上的大災難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災難並非自然引起，是人為的，是一個集權國家的必然結果。作為年青人，是應該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點，讓我們知道真正的幸福是什麼，但遺憾的是，這段歷史因為種.種原因而是那麼的不明不白，更令人擔心的是，現今的年青人又有多少能想起呢，“一個善於忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”，因而，我們更應該瞭解並牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發和引思吧。
在描述苦難時代的背景下，“福貴”老人也經歷了人生所有的痛苦，當他看著一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達地面對著人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多麼的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實只是廣大中國農民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來，他們為國家付出了太多太多，而得到的呢?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實則是二重國家，二元制的戶籍制度讓一箇中國分成了城市和農村，而各種不平等制度讓廣大的農村仍然停留在原始狀態。可以說，中國革命的勝利是與農村密不可分，正是意識到這一點，提出了“農村包圍城市”，才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源於農村，不過，這些都已不重要了，農民還是那麼苦，農民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子裡的品質，讓他們無怨無悔，當然也無可奈何，而聯想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運的不幸，一部分則選擇了“混”，相比於“福貴”和那些農民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運的不濟嗎，我們不配，當他們面對困難勇往直前時，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什麼樣的品性才是中華民族優良的品質，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會讓我們從一個失敗走向另一個失敗，我想，餘華寫這本書的初衷，也許正基於此吧。
即便是柔和了結局，由張藝謀導演、根據餘華的小說《活著》改編的同名電影至今仍因敏感的政治問題未能夠通過廣電審批，無法進入影院公映。
這是作為電影的悲哀，卻是作為小說的幸運。主人公福貴青年時是一個闊少爺，嗜賭成性的他將家中祖輩積攢下來的龐大家業全部輸光，省悟後的他和母親、女兒過起了窮困潦倒的日子。然而，上天似乎註定要他為青年時的過錯付出沉重的代價：他去為母親求醫，半途上卻被國民黨殘兵抓了壯丁;縣長的老婆生孩子需要輸血，結果兒子被不負責任的大夫抽血過量致死，後來發現縣長竟是福貴在國民黨軍隊時同生共死的小戰友春生——春生在席捲全國的文革中經不住迫害，懸樑自盡;鳳霞嫁了個好女婿，可沒想不久就死於產後大出血;兩個孩子去後，妻子家珍也撒手人寰;幾年後，二喜在一次工地事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉下和他相依為命;可是好日子沒幾年，小苦根因貧，吃豆子時被撐死，失去了幼小的生命。最終，孤苦伶仃的福貴買了一頭待宰的老牛做伴，每天朝出暮歸奔波于田間……
名為《活著》，講述的卻是關於一個個關於死亡的事情。它在一個廣闊的歷史背景下展開敘述，但有意地淡化了社會政治背景，而更主要的是把它當作孕育苦難的生存環境，一個磨練人性的“煉爐”。如果沒有這條不可否認的環境線索，人物和事件就像照相館裡拍一寸照，換來換去都是一抹色單調的背襯。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到一貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的震盪與困窘，目睹身邊的親人一個個離他而逝。
許多評論家認為，《活著》是餘華創作的一個分水嶺，是作者在自己進行先鋒性文字創新無門的時候，尋求出來的一條新路。然而作者自己似乎都還沒有準備好如何走下去，這從作品的前半部分流露出來的很大的隨意性就可以體現。任何讀者都會覺得小說開頭更像是孩子信手的塗鴉——“我比現在年輕十歲的時候，獲得了一個遊手好閒的職業，去鄉間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一隻亂飛的麻雀，遊蕩在知了和陽光充斥的村舍田野……這位老人後來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。”這是一篇在隨意中完成的小說，與同時代的蘇童、莫言風格類似。
就像作者在小說前言中所說，“人是為或者本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著”，同時，餘華也不是一個鐘情煽情的作家，因此他在創作中也用用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事，為了敘述而敘述，毫無矯揉造作之態。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲入人心的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。
小說主人公福貴過往的一生是痛苦的，然而，他淡然地講述了他無法想象的經歷。福貴以死去親人的名字稱呼老牛，把對親人的思念和感情寄託到了老牛身上，而老牛似親人般給予了福貴繼續活著的希望。福貴與親人之間本能、樸素、溫暖的親情不僅沒有消失，而且在苦難的折磨下不斷得到充實和昇華，併成為福貴坦然直麵人生變故的精神支柱。如果有一天老牛死去，福貴活著的希望依然不會破滅，他還要為自己而活著，而且會好好地活著。因此，在小說的末尾，福貴鄭重其事地對他自己的後事做出妥善安排：他在枕頭下放上十元錢，以便發現屍體的人能夠好好安葬他。善待自己也是慰藉親人的一種方式。
“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這是小說的最後一句。生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣並無任何意義。對命運最有力的反抗，是對生命的召喚。不管是為了崇高轟轟烈烈地死，還是不為任何卑微堅韌地活著，都是一種生命的尊嚴。
《活著》是在一個廣闊的歷史背景下展開敘述的：從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大鍊鋼鐵運動，自然災害時期……但小說有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。
補充：餘華，浙江海鹽人，1960年出生於浙江杭州，後來隨父母遷居海鹽縣。中學畢業後，因父母為醫生關係，餘華曾當過牙醫，五年後棄醫從文，進入縣文化館和嘉興文聯，從此與創作結下不解之緣。餘華曾在北京魯迅文學院與北師大中文系合辦的研究生班深造。餘華在1984年開始發表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，並與葉兆言和蘇童等人齊名。著有短篇小說集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》，和長篇小說《活著》、《在細雨中呼喊》及《戰慄》。
餘華自其處女作《十八歲出門遠行》發表後，便接二連三的以實驗性極強的作品，在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關注，他亦因此成為中國先鋒派小說的代表人物。
事實上，餘華並不算是一名多產作家。他的作品，包括短篇、中篇和長篇加在一起亦不超過80萬字。他是以精緻見長，作品大多寫得真實和艱苦，純淨細密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統，並且以此為基點，建構起一個又一個奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨立於外部世界和真實的文字世界及文字真實。餘華曾自言：“我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活裡的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
《活著》是餘華改變風格之作。在敘述方面，他放棄了先鋒前衛的筆法，走向傳統小說的敘事方式，然而結構上，仍能給讀者劇力萬鈞、富於電影感官和想象的感覺。
補充：我確是被《活著》裡的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事。或者讓我流淚的是死亡——生命的終結。福貴一家相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小說中每一個人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。 “這是一個死亡的故事，卻不乏溫情。”福貴全家相互偎依著生活，在貧困飢餓的重壓下，相互攙扶著在人生路上艱難地行走。為了活著而活著。承受著苦難，憧憬著未來。這就是——生活。
忍受生活——餘華小說《活著》讀後感 人活著，是為了什麼?
周國平說：一個人要對自己整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地知道自己究竟為什麼活著，這是一件極難的事。
因為極難，所以，更想知道答案。因此，在看到餘華的小說《活著》時，便急迫地讀完。
這部小說，以第一人稱的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敘說福貴老人並不平常的一生。
在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷入茅屋的當天。破敗前的福貴不懂得傷心，破敗後的福貴卻沒有資格傷心了，因為他成了佃戶，佃種著曾經屬於自己的五畝田地。此後的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死裡逃生;經歷了自然災害年，飽受飢餓的折磨而僥倖活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活著，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活著。
在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生;可是對於福貴自己，我覺得他更多的是感受到了幸福(餘華語)。
“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我內心湧上一股難言的溫情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”——小說中的描述。
作者餘華說：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方;《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
他解釋：“活著”，作為一個詞語，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活著的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那麼，這種活著的方式也是不能忍受的。
讀過《安妮日記》這本書，書的主人，年僅十三歲的猶太少女安妮·弗蘭克，為逃避納粹的迫害，同家人一起，躲避在幾間密室裡，忍受著名副其實暗無天日的日子，在那種牢獄一樣的環境與低沉、緊張的氣氛中，仍然堅持讀書、記日記，她在日記中寫道：“只要我還活著，能看到這陽光，這無雲的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，來源於她心中的光明。
沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船伕，“使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子，他唯一的親人——翠翠”，他能靜靜的很忠實的在那裡活下去的力量，來源於他肩上的責任與心中的愛。
而我們，生活在真實社會中的我們，又何嘗不是在忍受呢?忍受生命的艱難與痛楚，忍受生活的瑣碎與平庸，忍受不可推卸的責任與義務，並在忍受的過程中，明瞭活著的理由，在忍受的過程中，讓生命變得有意義。
很欣賞餘華說的一段話：作家的使命不是發洩，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裡所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
在這種心態的使然下，他寫出了這部小說《活著》，他感到自己寫下了高尚的作品。
故事的主人公福貴是一個嗜賭如命的紈絝子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出活著海報走，一年之後又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，後來又糊里糊塗的當瞭解放軍的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終於平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病高燒變成了啞巴。 一家人繼續過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當上區長的春生不慎開車撞死了兒子有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著,你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋裡坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著!” 後來鳳霞認識了忠厚老實但偏頭的二喜，兩人喜結良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產而死。鳳霞的兒子取名叫苦根，聰明可愛。影片結尾，福貴對苦根說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。” 四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這麼無聲無息地繼續活著。每讀一頁，都讓我們止不住淚溼雙眼，因為生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
這本書講述的是老農民福貴遇到一個遊客後，敘述自己的一生。
富貴，名字富貴，實則命運給予他的是富貴還是災難，這似乎是一個無從解答的問題，是諷刺還是現實。
在他身上真正的展現了命運給予一個人一生的“圓滿”，似乎在他一個人的身上承受了所有的災難。在他還是地主階段的時候，堵博敗光了家產，氣死了父親，對婚姻的不忠，到最後的流落街頭，被抓去打仗期間，母親臨死也沒能見上最後一面，對於雙親以這樣的離恨離開人世，相信這不是常人所能承受的範圍，但是福貴接受了命運的安排。繼續為了活著的人而繼續活著，他這一生最慶幸的是有一個患難與共，不離不棄的妻子。
為他生了一兒一女，由此，命運對他是公平的，在讓他失去的同時也得到了人世間最圓滿幸福的家庭。以為惡運就此到頭。但這似乎只是不幸的開始。
女兒因為生病成了聾啞人，福貴再一次的接受了命運的安排，繼續為了生活而活著。雖然這期間忍受了各種因為大自然以及這個社會的變遷而帶來的種種磨難，但是他們都頑強的一一戰勝命運給予的苦難與折磨。
為了活著，可以更堅強，為了活著，他們依然繼續保持著最原有的初心，為了活著，忍受著內心的麻木，為了活著。而繼續的前行著。命運似乎就是這麼任性的無情的在考驗著一個人在困難面前所能承受多少的重量才能折腰屈服，妥協，再一次的向富貴伸出了惡運之手—奪走了他最疼愛的兒子。
富貴是絕望的，但並沒有為此妥協，努力的前行著，為了活著的人，他有使命，有責任。繼續接受了命運的安排。當他們以為命運就此放棄“光顧”他們的時候，命運再一次帶著友善前來關照。
這此應該是幸福使者來臨吧，當他們以為自己聾啞的女兒要一輩子獨守時，命運安排了一個近乎完美的守護者來守護他們的女兒，這一切似乎真的很完美。完美到不真實。但卻又真實的存在，前面有多美好，後面就會有多殘酷，本是帶著美願來卻又留下滿地的心碎而返。
女兒難產致死，妻子病情加重也離世，女婿一次意外出工被傷亡，留下的可愛外孫本以為可以相依為命，卻也不幸離去，看著至親至愛的人一個個的先他而去，這份悲傷，這份絕望，普通的人又如何能承受，對福貴而言。他這一生，圓滿了。
在他一個人身上經歷了所有人所經歷的過往，接受了命運給予的一次次安排。就如他所說，想起來的時候，有時候傷心，有時候塌實，至親的人都是他送走的，當他有一天要走了，心無牽掛，沒有牽盼，這種內心的坦然，這種人性的境界，不是藝術又是什麼。
餘華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。
地主家的兒子福貴嗜賭成性，肆意揮霍家中的財產，最後一貧如洗。然而禍不單行，接二連三的大災難降臨到他的頭上。父親、母親、兒子、女兒、女婿、孫子相繼離世，命運多舛，最後只剩下他和一頭老牛相伴終老。
面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現實打敗，他仍懷著樂觀的心態面對生活。“被命運碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致後來時間裡再大的災難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在於生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。
抽象的苦難是易於接受的，最不可接受的是， 眼睜睜看著這些痛苦都加於那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落裡舔著傷口，超然而平靜。
無謂的抱怨不如平靜的接受，學會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔命運這才是英雄好漢”，我們應該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。
苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻並不是福克納《喧鬧與騷動》的結尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失於無形，他的內心有的只有道禪思想中那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最後失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有並珍惜這些，在經受如此巨大打擊後仍能樂觀面對。
然而小說中並非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什麼都結束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什麼，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什麼福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬於自己的東西了。處於當時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學會了隱忍和平靜對待。
以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認可，到後來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命裡還是平常點好，無需去爭太多不屬於自己的東西，學著珍惜我們所擁有的東西就夠了。並在生活中學會隱忍，學會承受苦難，承擔起自己的責任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典範，也是一種文化傳承的必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是一次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裡能找到相同的火花，多交流。
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活著的含義。
心靈。同時也覺得餘華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。於是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，
因為我討厭於華，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。“我該為誰而活，我為什麼要活著。”那幾天我想的只有這樣的一個問題。於是我開始發洩，開始焚燒我所有曾經喜歡的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。
我總認為人生最大的悲哀的莫過於地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人!這才是人生最大的悲哀。
這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。〕 ——摘自餘華第一次看餘華的《活著》，是在一年前。那時看完書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什麼? 當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比餘華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什麼我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢?
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什麼藉口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著或去世都是一個年青生命難以駕御的標題。相同是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書為佈景的電視劇我竟看過，這讓我更逼真地領會到了這書的意義。
《活著》從一個旁聽者的視點道出了一個一般人普通而彎曲的終身。主人公福貴日子在那個繽紛特別的時代，閱歷了戰役，殺伐以及一系列動亂的日子，閱歷了家庭的興富到堵塞，身邊人連續的死去。在他們終身中，不知失掉的多少東西，失掉金錢，失掉親人，最終只剩餘一頭弱不禁風又幾乎被人分割的老牛與他為伴。雖然是這樣，他仍是友愛地面臨國際，全部傷痛的往事在他口中都變得那樣的平平。或許當咱們的生命已將要走到止境的時分，回望從前的全部，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識全部的事。我想起陸幼青的去世日記，那不也是站在生命的邊際實在完全而清醒的對世人敘說全部。
讀到家珍死去，這是我看到的全部生離死別中最安靜的一段，也是最逼真的一段，想起阿朱身後喬峰抱著她的屍身的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞後流下的窩囊眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和痛不欲生，我想人活終身，總要承受這樣的擊，而多年之後，當身邊的人一個個全都被年月帶走了，那時的咱們或許真的會挑選一種安靜，它是多年的愛情磨合而成的，是滄桑的閱歷，澆鑄而成的。數十年後的我呢，我是否可以面臨著一塘殘荷將曩昔的傷痛回憶娓娓道來，我對自已的曩昔是否清楚地知道而且敢幹面臨，我不敢說。
這個國際確實不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富有相同，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完終身。面臨這樣的不公，憎惡確定都是白費，乃至我也說不清究竟該怎麼做，我面臨的是無法自由挑選日子方法的無法和心裡與實際的激烈，盾，在這樣一個狀態下，我一面應付著實際中的瑣碎，而在心裡尋求思想上的終年，但不論怎樣，我一直遺言自已能對國際友愛，雖然天分中的頑強與後天構成的叛變或許會導致我走上背叛的路。
生老病死，咱們都得相同相同地過，生命只不過是個程序算了。我僅僅遺言能按自已的志願挑選一個方法，實在清醒併發自心裡的去完成它的價值，到了那一天，遺言我能帶著安靜的淺笑向國際道單個，也對身邊的人說聲再會。
當代作家餘華的作品《活著》演繹的對活著的理解，在我的心中留下了不可磨滅的印記。當我再次翻開這本書時，似乎還能感覺到夾雜在書頁裡那滄桑和悲哀的味道。
多年後，那個坐在田埂上的老人，髮梢似乎都帶上了一絲蒼涼。陽光映在他已經發白的頭髮上，發出耀眼的光澤。夕陽下他蒼老落寞的背影，已經絲毫找不出當年春風得意的影子。這樣一個恬淡溫和的老人，誰又能想到他的曾經?
曾經的他——徐福貴，是徐家的闊少爺，在同村人的眼中，可謂是上帝的寵兒，過著極盡奢華的生活，享受著榮華富貴所帶來的快意。但是金錢與物質的薰陶，往往會讓人恃寵而驕，迷失自我。福貴沉醉於充斥著銅臭味的賭場，沉溺在雜亂不堪的生活中。嗜賭成性的福貴最終輸光了家產，不得不過上普通人平凡而又艱難的生活。福貴的妻子是一個勤勞又樸實的人，無論在任何情況下，她都沒有離開福貴，可是福貴卻在母親病重時，因為抓壯丁被迫離開了家，過上了顛沛流離，惶惑不安的生活。槍林彈雨，食不果腹，一層一層的絕望和恐懼使得福貴非常想家。
曾經，戰場上，作為徵用民工的他，被子彈在身後穿梭不止，但又奇蹟般地地活了下來。當他歷盡艱辛再次站在自家媳婦家珍的面前時，家珍已經老了許多，她眼角溢位的淚水讓人心酸。
對福貴的人生打擊，正如秋雨一般，接二連三，無休無止，使福貴幾乎痛不欲生。兒子有慶，女兒鳳霞的死，再加上一直對福貴不離不棄的家珍的離開。最終，她的女婿，孫子也相繼死去。福貴親眼見證那麼多親人在他身邊死去，而最後只剩下他一個人，這是什麼樣的生活遭遇?
我似乎還能聽到風中飄蕩著福貴對老牛的輕聲細語。結局悲歡離合散盡，時間細數了他鬢角的白髮，磨平了他曾尖銳的稜角，福貴曲折坎坷的一生使人心酸。他的經歷發生在中國大轉折大變化的時期，那時，人們把幸福看得如此簡單，吃飽穿暖被人們視為一件最幸福的事。可這樣的幸福卻顯得極其難得，家珍因為一小把米要心疼好一陣子，當時真的很窮苦!
誰不曾活著呢?可是誰又能真正瞭解活著的意義?瞭解人生的意義?我們都不曾對活著有深刻的理解，而福貴一步步的蛻變，他一次次痛苦的經歷，帶給他的，是對“活著”最盡然最透徹的感受。可能極少有人再可以像福貴一樣活著了罷，也可能極少有人能比福貴更有資格談活著的真諦了吧?
書中流淌在文字中的純粹與書中刻畫的最鮮活的靈魂，代表的都是不可撼動的追求。活著，是可貴的，是幸福的，也是不易的。有人說，《活著》，是生活最真實的寫照，我信之，且我還要說：《活著》是一部用深刻而強大的內心繪出來的作品，它對“活著”進行了最透徹的詮釋。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家裡的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子裡的孩子也被孃家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之後帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，後來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之後福貴經歷文革、大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先後死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最後只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的餘暉裡，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已溼眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更因為他經歷了這麼多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的範圍。
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